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簡介

太平(ping)宮(gong)(gong)(gong)傳說(shuo) 距鹽池(chi)河鎮政(zheng)府所在地(di)8.5公(gong)里(li)的(de)(de)(de)(de)太平(ping)宮(gong)(gong)(gong)坐落在一(yi)(yi)個(ge)深山(shan)峽谷(gu)之中，四周重(zhong)巒疊嶂，一(yi)(yi)條羊腸小道蜿(wan)蜒而(er)至太平(ping)宮(gong)(gong)(gong)口(kou)。離(li)宮(gong)(gong)(gong)口(kou)還有(you)兩里(li)路就能太平(ping)宮(gong)(gong)(gong)嘩嘩的(de)(de)(de)(de)流水(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)。水(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)在山(shan)間回蕩，聲(sheng)(sheng)勢(shi)(shi)浩大。走進(jin)宮(gong)(gong)(gong)口(kou)，聽著(zhu)(zhu)水(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)，只見白霧繚繞中若隱若現的(de)(de)(de)(de)奇石(shi)(shi)林立(li)。撥開白紗(sha)般(ban)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)霧，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)方圓(yuan)百余平(ping)方米、深不見底的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)潭。水(shui)(shui)潭正中央聳立(li)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)根十余米高的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形石(shi)(shi)柱，石(shi)(shi)柱周圍依偎著(zhu)(zhu)三個(ge)像(xiang)蛤蟆(ma)般(ban)的(de)(de)(de)(de)怪(guai)石(shi)(shi)。據說(shuo)這(zhe)三個(ge)怪(guai)石(shi)(shi)原(yuan)是(shi)一(yi)(yi)整個(ge)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)石(shi)(shi)，被(bei)一(yi)(yi)個(ge)螃(pang)蟹精占據，每天(tian)早(zao)晨她變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個(ge)妖嬈多(duo)姿(zi)的(de)(de)(de)(de)美女伏在巨(ju)石(shi)(shi)上(shang)哭泣。當有(you)人(ren)循(xun)著(zhu)(zhu)這(zhe)凄切(qie)的(de)(de)(de)(de)哭聲(sheng)(sheng)找到她時，她便原(yuan)形畢(bi)露(lu)，吃掉來人(ren)，久而(er)久之，給成(cheng)(cheng)百上(shang)千個(ge)家庭帶來了災難。后來玉(yu)皇大帝派(pai)雷神除掉妖魔(mo)，一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)巨(ju)雷，妖魔(mo)化成(cheng)(cheng)灰(hui)燼，巨(ju)石(shi)(shi)也被(bei)擊成(cheng)(cheng)幾塊。從此這(zhe)里(li)太平(ping)無事(shi)，人(ren)們因而(er)叫(jiao)這(zhe)里(li)為“太平(ping)宮(gong)(gong)(gong)”。再(zai)看潭水(shui)(shui)，原(yuan)來是(shi)從數十米高的(de)(de)(de)(de)絕壁上(shang)傾瀉下來的(de)(de)(de)(de)，像(xiang)釘大樁子一(yi)(yi)樣，聲(sheng)(sheng)勢(shi)(shi)如雷，在潭上(shang)濺起兩米多(duo)高水(shui)(shui)柱，千萬(wan)朵(duo)浪(lang)花(hua)，濺起的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)珠像(xiang)紛紛揚(yang)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)楊花(hua)落在人(ren)的(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)。置(zhi)身(shen)其(qi)中，好似進(jin)入了人(ren)間仙境(jing)，此情此景(jing)令人(ren)流連(lian)忘(wang)返。

太平宮(gong)(gong)在(zai)嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)之上(shang)(shang)，嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)古稱(cheng)牢山(shan)(shan)(shan)(shan)、勞山(shan)(shan)(shan)(shan)。坐落在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)半島(dao)的(de)東(dong)(dong)南，西靠(kao)青(qing)島(dao)，東(dong)(dong)南兩面(mian)瀕臨(lin)黃海(hai)。面(mian)積386平方公(gong)里(li)，嶗(lao)(lao)頂(ding)巨峰(feng)，海(hai)拔1，133米(mi)。既是(shi)中(zhong)國道教名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)，又是(shi)避暑游覽(lan)勝(sheng)地(di)。 嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)景區包(bao)括太清(qing)宮(gong)(gong)、太平宮(gong)(gong)、北九水(shui)、華(hua)樓(lou)宮(gong)(gong)、鶴(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)和嶗(lao)(lao)頂(ding)巨峰(feng)等(deng)(deng)景區與景點。奇(qi)峰(feng)怪石，滿山(shan)(shan)(shan)(shan)遍布(bu)，如獅(shi)子峰(feng)、綿羊石等(deng)(deng)。人稱(cheng)峻山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)石峰(feng)是(shi)“天(tian)然(ran)的(de)花崗巖群(qun)雕”。由(you)于臨(lin)海(hai)，山(shan)(shan)(shan)(shan)色海(hai)波相映，形成(cheng)了紫(zi)霞(xia)云(yun)海(hai)乃至“海(hai)市蜃(shen)樓(lou)”的(de)奇(qi)特(te)景象。再(zai)加上(shang)(shang)聞名(ming)(ming)天(tian)下的(de)嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)泉水(shui)，如“金(jin)液”、“靛缸(gang)灣”等(deng)(deng)，構成(cheng)了嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)獨具一格的(de)自然(ran)景觀(guan)，如《齊記》所云(yun)：“泰山(shan)(shan)(shan)(shan)雖云(yun)高，不(bu)如東(dong)(dong)海(hai)嶗(lao)(lao)。” 嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)自古被稱(cheng)為“神宅(zhai)仙窟”、“海(hai)上(shang)(shang)仙山(shan)(shan)(shan)(shan)第一”。秦皇漢武都曾(ceng)來(lai)此求仙。宋元以來(lai)，宮(gong)(gong)觀(guan)次(ci)第興建。今(jin)尚存太清(qing)宮(gong)(gong)、太平宮(gong)(gong)、華(hua)樓(lou)宮(gong)(gong)等(deng)(deng)。這些建筑多(duo)為石壁瓦(wa)舍，簡(jian)樸無(wu)華(hua)，具有道家(jia)沖(chong)和恬淡的(de)色彩。其(qi)中(zhong)太清(qing)宮(gong)(gong)中(zhong)的(de)漢柏唐(tang)榆至今(jin)仍蓊郁蔥(cong)青(qing)。歷(li)代名(ming)(ming)道如邱處機、張三豐，文人李白、蘇(su)軾、蒲松齡等(deng)(deng)都曾(ceng)來(lai)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)修(xiu)煉或漫游，多(duo)有題(ti)刻吟(yin)詠，為奇(qi)麗的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)增添(tian)了幾分文秀。

歷史變遷

在(zai)嶗山(shan)現存的寺觀中，太(tai)(tai)平宮(gong)(gong)是有史料可考(kao)的道觀。據明朝嘉(jia)靖四十(shi)五年(nian)(nian)(1566年(nian)(nian))和(he)清(qing)朝順治十(shi)年(nian)(nian)(1653年(nian)(nian))重修太(tai)(tai)平宮(gong)(gong)的碑文(wen)記載，太(tai)(tai)平宮(gong)(gong)是宋太(tai)(tai)祖趙匡胤(960年(nian)(nian)－976年(nian)(nian))為(wei)華蓋真人劉若拙建(jian)立的道場，因落(luo)成于太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國年(nian)(nian)間，故(gu)初名太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國院，后改名為(wei)太(tai)(tai)平宮(gong)(gong)。與此同時，又興(xing)(xing)建(jian)或重建(jian)了太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)(gong)和(he)上(shang)清(qing)宮(gong)(gong)，作為(wei)它的別院。

劉若拙(zhuo)(zhuo)生(sheng)于(yu)五(wu)代后(hou)唐同(tong)光二(er)(er)年(924年)，他自四(si)川來嶗(lao)山建一茅庵，名驅虎庵，潛心(xin)修行(xing)。趙(zhao)匡胤“陳橋兵變”稱帝后(hou)，即召(zhao)見(jian)了他，封為華(hua)蓋真人，為嶗(lao)山道士之(zhi)一。宋(song)淳化二(er)(er)年(992年)，劉若拙(zhuo)(zhuo)逝于(yu)即墨(mo)，葬在城郊玄真宮，其墓至今猶存。

自然景觀

太(tai)平宮位于仰(yang)口灣畔的(de)上(shang)苑山(shan)麓(lu)，負山(shan)面海，景(jing)色綺麗(li)，有奇峰異石，古木幽洞，又經全面修建，是嶗(lao)山(shan)的(de)主(zhu)要游覽區之一(yi)。

游人(ren)(ren)自(zi)仰口下(xia)車，沿(yan)新修(xiu)石(shi)(shi)階登山，前行不遠，路兩(liang)(liang)側各有一(yi)株粗逾環抱的(de)古(gu)松，虬枝交錯，針葉披拂，傳為宋(song)初建宮(gong)時所植。松側有兩(liang)(liang)方巨石(shi)(shi)，石(shi)(shi)上舊刻“疑是(shi)幻境”四字;新鐫清代武邑縣令楊澤詩一(yi)首:“上苑蟠松陣，半山宮(gong)殿森。嶙(lin)峋深石(shi)(shi)洞(dong)，爛熳疊花簪。峭壁文苔篆，*巖曲鳥音。仙人(ren)(ren)橋下(xia)水(shui)，聲響(xiang)曳鳴琴。”此景名“雙石(shi)(shi)長松”。

道教哲(zhe)學理論把宇宙的(de)生(sheng)成(cheng)分為(wei)(wei)三個(ge)階(jie)段(duan)，即洪元(yuan)(yuan)(yuan)、混(hun)元(yuan)(yuan)(yuan)、太初。洪元(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)指整個(ge)宇宙處于陰陽未判、混(hun)沌(dun)無形的(de)階(jie)段(duan)；后(hou)來“清陽之氣上升(sheng)而(er)成(cheng)為(wei)(wei)天，重濁之質下降而(er)成(cheng)為(wei)(wei)地”，宇宙方才定型，這就(jiu)是(shi)(shi)混(hun)元(yuan)(yuan)(yuan)階(jie)段(duan)；太初是(shi)(shi)人類及地球上有生(sheng)命開(kai)始(shi)的(de)階(jie)段(duan)。前面我們講過，道教以(yi)三個(ge)不同(tong)的(de)階(jie)段(duan)和層(ceng)(ceng)次比喻(yu)修身(shen)煉功(gong)的(de)高度(du)，“混(hun)元(yuan)(yuan)(yuan)”就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)“無人、無我”的(de)境界，可想而(er)知(zhi)，能(neng)達(da)到(dao)“混(hun)元(yuan)(yuan)(yuan)”這個(ge)層(ceng)(ceng)次決不是(shi)(shi)一(yi)般的(de)高度(du)。

過去(qu)(qu)，這個圓(yuan)石上(shang)(shang)并(bing)沒有(you)石臺階(jie)，所以一般道(dao)士也上(shang)(shang)不(bu)去(qu)(qu)，凡是能輕(qing)松上(shang)(shang)去(qu)(qu)的道(dao)士就可以在(zai)上(shang)(shang)面按不(bu)同時(shi)節、不(bu)同方位，朝著不(bu)同的星(xing)斗(dou)練功，就能從大(da)(da)自(zi)然中(zhong)接(jie)受到大(da)(da)量對人(ren)類有(you)益的生(sheng)(sheng)命物質，有(you)利(li)于養生(sheng)(sheng)和(he)健(jian)身(shen)。傳說這些(xie)星(xing)圖就是當年(nian)劉(liu)若拙(zhuo)練功時(shi)留下的，至今已有(you)1000多年(nian)的歷史。

猶龍洞(dong)(dong)(dong)(dong)與(yu)混元石(shi)(shi)在嶗山太平宮(gong)內沿太平宮(gong)后(hou)墻上(shang)山走不(bu)多遠，有(you)(you)一(yi)塊碩大的圓(yuan)形巨(ju)石(shi)(shi)。由另(ling)外兩塊巨(ju)石(shi)(shi)支撐(cheng)著。其中一(yi)塊極像一(yi)只(zhi)巨(ju)鰲。3塊巨(ju)石(shi)(shi)組(zu)成一(yi)個(ge)天然的石(shi)(shi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)外石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)鐫有(you)(you)凸刻(ke)(ke)雙勾(gou)的4個(ge)大字(zi)(zi)“鰲老龍蒼”。洞(dong)(dong)(dong)(dong)深闊寬敞，可以容二三十個(ge)人，里(li)面供有(you)(you)道教(jiao)全真(zhen)派首領王重(zhong)陽及他(ta)的7位弟(di)子(zi)邱處(chu)機、劉處(chu)玄、譚處(chu)端、馬丹陽、郝太古、王處(chu)一(yi)、孫不(bu)二的塑(su)像。此(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)在明代以前供奉老子(zi)，稱為“老君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)”。明朝慶隆(long)年間，山東提學(xue)鄒善數(shu)游嶗山，覺得洞(dong)(dong)(dong)(dong)的名(ming)稱有(you)(you)嫌過俗，陪同(tong)前來的即墨(mo)縣縣令楊方(fang)升根據《史(shi)記》中“老君(jun)，猶龍也”的文字(zi)(zi)改此(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)名(ming)為“猶龍洞(dong)(dong)(dong)(dong)”，并(bing)書(shu)文刻(ke)(ke)石(shi)(shi)以記之，在洞(dong)(dong)(dong)(dong)額上(shang)刻(ke)(ke)有(you)(you)“別有(you)(you)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天”4個(ge)字(zi)(zi)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)口右側(ce)石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)鐫有(you)(you)元代書(shu)法家(jia)趙孟(meng)頫－－所(suo)書(shu)《道德經(jing)》的摩崖刻(ke)(ke)石(shi)(shi)，筆(bi)畫(hua)流(liu)暢(chang)，功力深厚。此(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)的洞(dong)(dong)(dong)(dong)項是(shi)塊大圓(yuan)石(shi)(shi)，上(shang)部(bu)刻(ke)(ke)有(you)(you)3組(zu)星座圖，分(fen)別代表“九星”、“九宮(gong)”、“五(wu)行”、“六儀”，還刻(ke)(ke)有(you)(you)“混元石(shi)(shi)”3個(ge)字(zi)(zi)。

人文景觀

太平宮(gong)的(de)殿宇，呈“品(pin)”字形，院(yuan)門的(de)照壁上(shang)單線鉤刻“海上(shang)宮(gong)殿”四個大字。結構嚴謹，端正(zheng)飽(bao)滿，傳為建宮(gong)時所鐫。正(zheng)殿舊祀三清和玉(yu)皇，配(pei)殿東祀三官(guan)，西(xi)奉真(zhen)武，修(xiu)整時，又重塑(su)了(le)一些神(shen)像。西(xi)院(yuan)辟有茶(cha)室，院(yuan)中有井名“龍涎”，井側石(shi)上(shang)刻明代山東提學鄒(zou)善的(de)詩一首(shou)。東院(yuan)有鐘亭，內懸新鑄(zhu)仿古鐵鐘一口，列(lie)為一景，名曰“上(shang)苑(yuan)曉鐘”。

特色景點

出東院(yuan)門，即見嶗山異石“綿羊石”和奇峰(feng)“獅子峰(feng)”。

綿羊石由幾塊(kuai)天然巨(ju)石疊成，經億萬年風(feng)化剝蝕，仿佛是人工(gong)雕(diao)琢的一只綿羊，跪(gui)伏在山坡上(shang)，在特定的角度(du)和光(guang)線(xian)條件下(xia)看去，不但外(wai)形酷似，而(er)且口眼皆備。

獅子峰(feng)在綿羊石(shi)北(bei)，背(bei)海面山(shan)(shan)，上(shang)面刻有(you)(you)明(ming)(ming)山(shan)(shan)東提(ti)學(xue)鄒善(shan)題的(de)“山(shan)(shan)海奇觀(guan)”，字(zi)徑(jing)40厘米(mi)。在近峰(feng)巔處有(you)(you)一形如獅吻的(de)洞(dong)廈，內可容10余(yu)人。洞(dong)壁(bi)上(shang)石(shi)刻重疊，字(zi)跡依稀(xi)可辨，有(you)(you)明(ming)(ming)代藍(lan)田、陳沂等于嘉靖十(shi)二年(1553年)的(de)題刻，以(yi)及金代游人明(ming)(ming)昌五年(1194年)的(de)題字(zi)。

太平宮之西(xi)，有石(shi)(shi)(shi)洞如廈，鐫(juan)當代書(shu)法家沈(shen)鵬(peng)的手書(shu)。洞側長石(shi)(shi)(shi)斜欹，名眠龍石(shi)(shi)(shi)，眠龍石(shi)(shi)(shi)中央(yang)有詩文(wen)石(shi)(shi)(shi)刻，字徑5厘米。文(wen)為:“綠樹依稀侶雁行，玉泉錯落水淙淙。乾(qian)坤此洞留其境，風雨(yu)危鐫(juan)連巨松(song)。獅子口中浸石(shi)(shi)(shi)乳，仙人樹上豎(shu)霞幢。合(he)當不盡登臨(lin)興，霞滿松(song)筠月(yue)滿窗。”

藍田字玉甫(fu)，號北泉(quan)，明(ming)代(dai)嘉靖(jing)年間進士，曾任(ren)河南道監(jian)察御(yu)史，為(wei)人耿(geng)直，敢諫(jian)而無所(suo)忌，“直聲震一(yi)時”，晚年退居故鄉藍家莊(今屬嶗山(shan)(shan)縣)。陳沂(yi)字宗(zong)魯，號石亭，明(ming)代(dai)正(zheng)德年間進士，曾任(ren)山(shan)(shan)東參政，善詩(shi)工畫，擅隸篆(zhuan)，為(wei)當(dang)時的(de)“金陵(ling)三俊”之一(yi)。他任(ren)職(zhi)山(shan)(shan)東時，曾多次游歷嶗山(shan)(shan)。獅子峰側(ce)有他的(de)親筆篆(zhuan)書(shu)“寅(yin)賓洞”三字及(ji)詩(shi)一(yi)首:“潮(chao)涌仙山(shan)(shan)下，樓臺俯視深(shen)。赤闌橫(heng)海(hai)色，碧丸下峰陰。片石千年跡，孤云萬(wan)里心。舉杯清嘯發(fa)，振葉(xie)欲空林。”

陳沂所題的“寅(yin)(yin)賓洞”，源出(chu)《書(shu)經(jing)》:“寅(yin)(yin)賓出(chu)日(ri)(ri)(ri)”意謂恭而(er)敬之引(yin)導日(ri)(ri)(ri)出(chu)。由此，在(zai)獅子(zi)峰(feng)上看海(hai)上日(ri)(ri)(ri)出(chu)，名“寅(yin)(yin)賓出(chu)日(ri)(ri)(ri)”列為“嶗山(shan)十(shi)二(er)景”。山(shan)東(dong)提學鄒善于(yu)明隆(long)慶二(er)年(nian)(1568年(nian))游太平宮時，又(you)于(yu)獅子(zi)峰(feng)上題“明明崖”三字(zi)，并吟(yin)詩:“閑玩明明崖，日(ri)(ri)(ri)月遞(di)來往。滄波渺無涯，空(kong)明絕(jue)塵想。”“明明”即(ji)明亮(liang)，如(ru)曹操《短歌行》:“明明如(ru)日(ri)(ri)(ri)，何時可掇(duo)。”又(you)意歌頌(song)帝王，見《詩經(jing)》:“明明上天，照臨下(xia)士。”重修(xiu)太平宮時，于(yu)獅峰(feng)東(dong)側(ce)鐫(juan)“獅峰(feng)觀(guan)日(ri)(ri)(ri)”四(si)個大字(zi)，氣魄相當(dang)宏偉。峰(feng)巔設圍(wei)欄及石凳等，供游人小憩。附近還新鐫(juan)詩人臧克家和書(shu)法家蔣維(wei)崧的詩和墨跡。

“門藤呼客入云(yun)門，風雨巖棱勢如吞(tun)，仙犬伏云(yun)行白(bai)日，山猿收果渡(du)黃昏(hun)。樵人漫言餐霞術，道士常澆種(zhong)玉(yu)園(yuan)。到此可償廛(chan)市愿，便從何處問天孫。”

下(xia)署(shu):“正德乙亥仲秋晦日奉?B43D?巡察海(hai)道，獻陳海(hai)波道人牛□書元中命(ming)刻石(shi)。”

此洞原名(ming)“老君(jun)洞”，鄒善“到(dao)此一游(you)”時(shi)，認為(wei)其(qi)名(ming)不雅(ya)，隨行的即(ji)墨縣(xian)令楊方(fang)升取《史(shi)記》中“老君(jun)，猶(you)龍(long)也”之意，改名(ming)為(wei)“猶(you)龍(long)洞”，并書(shu)于左方(fang)之石(shi)上。猶(you)龍(long)洞頂的巨石(shi)，名(ming)翠屏巖，又名(ming)混元石(shi)，上刻星斗圖案(an)，為(wei)道家練功作(zuo)法之處。

自猶(you)龍(long)(long)洞(dong)北下，過(guo)盤(pan)山石渠，長澗夾(jia)山，流水潺(chan)潺(chan)，民(min)間傳說有(you)白龍(long)(long)潛伏，故名白龍(long)(long)澗。澗上有(you)幾方大石相(xiang)接，平坦(tan)如(ru)橋，名仙人(ren)橋。過(guo)橋登上山半(ban)坡，可見巨石疊架而成的白龍(long)(long)洞(dong)，舊祀道(dao)教全真派北七真馬丹陽、丘處機(ji)(ji)等。此洞(dong)雖與猶(you)龍(long)(long)洞(dong)等不相(xiang)上下，但因鐫有(you)丘處機(ji)(ji)的題(ti)詩(shi)，而且書、刻較(jiao)佳，保存完好，所以極有(you)盛名。

丘處機字通(tong)密，號(hao)長春(chun)子，山東棲霞人，被元太祖成吉(ji)思汗封為(wei)國師(shi)，尊為(wei)神(shen)仙，總領道(dao)(dao)教(jiao)，又號(hao)長春(chun)真(zhen)人。他數(shu)次游覽(lan)嶗山，留下(xia)了(le)許多詩詞和(he)手(shou)書。如:“卓犖鰲山出海隅(yu)，霏微靈秀滿天(tian)衢。群峰(feng)削(xue)蠟幾千仞(ren)，亂石(shi)(shi)穿空一(yi)萬株(zhu)”;“重關復嶺勢(shi)崔嵬，照(zhao)眼云山翠作(zuo)堆。路轉山腰三(san)(san)百(bai)曲，行人一(yi)步(bu)一(yi)徘徊”等，都相當生動地(di)描繪了(le)嶗山的(de)景色。詩前有序云:“東萊即(ji)墨(mo)之(zhi)牢山，三(san)(san)圍(wei)大海，背負(fu)平川，巨石(shi)(shi)嵬峨(e)，群峰(feng)峭拔，真(zhen)洞天(tian)福地(di)，一(yi)方之(zhi)勝境也(ye)。然僻于海曲，舉世鮮聞，其(qi)名亦不佳。予(yu)自昌陽醮(jiao)罷，抵于三(san)(san)城永真(zhen)觀，南望煙靄之(zhi)間，隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)而見。道(dao)(dao)眾相邀，遷延數(shu)日而方屆，遂閑(xian)吟二十首，易為(wei)鰲山，以(yi)暢道(dao)(dao)風(feng)耳。”詩末(mo)鐫(juan)“泰和(he)戊(wu)辰三(san)(san)月日，棲霞洞主柴悟真(zhen)刊石(shi)(shi)。野人王志(zhi)心(xin)(xin)、劉志(zhi)寬(kuan)”。金代泰和(he)戊(wu)辰為(wei)1208年，籌辦刻石(shi)(shi)者柴悟真(zhen)當為(wei)其(qi)時太平宮(gong)的(de)住持，王志(zhi)心(xin)(xin)、劉志(zhi)寬(kuan)是石(shi)(shi)匠。其(qi)時，丘處機60歲。這20首詩傳(chuan)為(wei)丘處機手(shou)書，但(dan)尚無(wu)確鑿史料(liao)可證(zheng)

香火鼎盛

新店溪由(you)南(nan)而北縱流新店，將(jiang)新店地(di)(di)區一分(fen)為二，西岸(an)的安(an)坑(keng)地(di)(di)區昔日(ri)綠林蒼郁(yu)，素有“暗坑(keng)”（后取其音稱為“安(an)坑(keng)”）之名。閩(min)南(nan)族群是臺灣2千3百(bai)多萬民眾中(zhong)的多數(shu)，漳州(zhou)(zhou)、泉(quan)州(zhou)(zhou)、福州(zhou)(zhou)是許多閩(min)南(nan)人的“原鄉”。自三(san)國孫吳時(shi)期，前述地(di)(di)區閩(min)南(nan)居(ju)民即開始第一波遷居(ju)臺灣（時(shi)稱“夷州(zhou)(zhou)”）的動作，在(zai)逾(yu)千年的時(shi)空更迭中(zhong)，屬于閩(min)南(nan)后裔的信仰與(yu)習俗也在(zai)臺灣生根(gen)。

位處碧潭(tan)西岸安坑社(she)區的(de)“太平(ping)宮”鄰(lin)近太平(ping)運(yun)動(dong)公(gong)園(yuan)與空軍紀念公(gong)墓，經碧潭(tan)大橋(qiao)左(zuo)轉，沿太平(ping)路約50公(gong)尺(chi)即可見太平(ping)宮，傳統的(de)閩南(nan)建(jian)筑內供奉著(zhu)主神“開漳圣王”，自(zi)1806年(nian)建(jian)廟至今已有200年(nian)的(de)歷史。其(qi)間(jian)或(huo)因(yin)戰禍(huo)、或(huo)因(yin)天(tian)災、或(huo)因(yin)蟲蟻侵損(sun)，而經數次改建(jian)；日劇時代更因(yin)日本推行“皇民(min)化運(yun)動(dong)”，欲廢止(zhi)臺灣傳統寺(si)廟，以(yi)消彌臺灣民(min)眾文化上的(de)歸屬感而改名為“碧潭(tan)寺(si)”！

而(er)每(mei)年農歷正月初一(yi)是各(ge)方信(xin)徒前(qian)去點(dian)祈(qi)福(fu)“光明(ming)燈(deng)”的日子，會一(yi)直點(dian)到農歷十(shi)二月十(shi)五(wu)日“完燈(deng)”，期(qi)間另有各(ge)重要活(huo)動(dong)，每(mei)逢農歷初一(yi)十(shi)五(wu)時更是香火鼎盛、信(xin)眾往來絡繹。“太平宮”所供(gong)奉主神“開(kai)漳圣(sheng)王”是唐朝將領(ling)陳元光，因(yin)開(kai)發(fa)治理(li)漳閩(min)(min)地(di)區有功，后人尊其為“開(kai)漳圣(sheng)王”，祭祀供(gong)奉他的廟宇隨閩(min)(min)南移民四出而(er)遍布(bu)閩(min)(min)臺與(yu)東南亞各(ge)地(di)。

太平宮簡介

太平宮初名太平興國院(yuan)，又稱上苑。系宋(song)太祖為華蓋真(zhen)人劉若拙(zhuo)敕建(jian)道場，金明昌年間（公元1190～1195年）重修。正殿(dian)(dian)名三(san)(san)清殿(dian)(dian)，配殿(dian)(dian)為三(san)(san)官殿(dian)(dian)和真(zhen)武殿(dian)(dian)，坐落(luo)在嶗山(shan)東部上苑山(shan)北麓、仰口灣畔。

宮(gong)西絕壁矗立，下(xia)有(you)(you)天然石(shi)洞(dong)(dong)。洞(dong)(dong)內(nei)縱橫(heng)(heng)各數丈，高(gao)敞如廈；洞(dong)(dong)頂鐫(juan)刻“混元石(shi)”三字及(ji)(ji)星斗圖案；洞(dong)(dong)旁眠龍(long)(long)(long)(long)石(shi)上，鐫(juan)“猶龍(long)(long)(long)(long)洞(dong)(dong)”三字。宮(gong)北山坡下(xia)有(you)(you)澗水噴(pen)涌(yong)，相傳曾(ceng)有(you)(you)農人見白(bai)龍(long)(long)(long)(long)游泳其中，名白(bai)龍(long)(long)(long)(long)澗。澗底巨(ju)石(shi)累(lei)累(lei)，橫(heng)(heng)跨兩岸，水從石(shi)隙(xi)下(xia)瀉，稱仙(xian)人橋(qiao)。過橋(qiao)山坡有(you)(you)巨(ju)石(shi)，上刻邱處機詠嶗(lao)山七(qi)絕20首及(ji)(ji)序(xu)。

宮(gong)東北(bei)奇峰(feng)突起，形同巨獅，張(zhang)嘴作(zuo)怒(nu)吼狀(zhuang)，名獅子峰(feng)。峰(feng)巔崗巒(luan)平敞，云氣彌(mi)漫，有“獅嶺橫云”勝(sheng)景。

旅游信息

門票：4元

交通 ：從輪渡(du)、火車(che)站乘(cheng)(cheng)312路(lu)公交車(che)（6：30～16：40，每天六(liu)班(ban)），或從李村乘(cheng)(cheng)123路(lu)公交車(che)（5：10～18：00）到仰口(kou)下車(che)即可。