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景區介紹

碧(bi)(bi)霞祠位于泰(tai)山極(ji)頂南(nan)側，初建(jian)于宋真(zhen)宗大(da)中祥符二年(1009年)。原(yuan)名昭真(zhen)祠 金(jin)代稱昭真(zhen)觀，明弘治(zhi)年間(1488--1505年)改名碧(bi)(bi)霞靈應宮，又(you)稱碧(bi)(bi)霞靈佑宮，清乾(qian)隆(long)三十五年(1770年)重修后改稱碧(bi)(bi)霞祠 沿用至今。

碧霞(xia)(xia)(xia)祠大(da)殿為(wei)五楹，九(jiu)脊歇山式頂，瓦壟三百六十(shi)條(tiao)，以象周天(tian)之(zhi)數(shu)。蓋(gai)瓦、鴟吻、戧獸、大(da)脊等(deng)均為(wei)銅鑄 檐下高(gao)懸雍(yong)正帝(di)「贊(zan)化(hua)東皇」、乾隆帝(di)「福綏(sui)海宇」巨匾。整個大(da)殿雕梁畫棟，睛天(tian)朗(lang)日之(zhi)下，金(jin)光璀璨，蔚(yu)為(wei)壯(zhuang)觀(guan)。殿內正中神(shen)龕內的(de)碧霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)貼金(jin)銅坐像，鳳(feng)冠霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)，慈顏安詳端莊。 碧霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)是(shi)(shi)道教尊奉的(de)女(nv)神(shen)，俗稱(cheng)泰(tai)山娘娘、泰(tai)山圣母、泰(tai)山奶(nai)奶(nai)，傳說(shuo)是(shi)(shi)東岳(yue)大(da)帝(di)之(zhi)女(nv)，宋真(zhen)宗時封為(wei)「天(tian)仙(xian)玉(yu)女(nv)碧霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)」。道經中說(shuo)，碧霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)是(shi)(shi)西天(tian)斗母的(de)化(hua)身，在泰(tai)山修(xiu)道成真(zhen)，位證天(tian)仙(xian)，受玉(yu)帝(di)之(zhi)命(ming)，統領(ling)岳(yue)府神(shen)兵，照察(cha)人間善惡。中國民間傳說(shuo)碧霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)能福佑眾生(sheng)，特別保護婦(fu)女(nv)兒(er)童，有求必應。每(mei)年(nian)有逾百萬的(de)香客(ke)游人登泰(tai)山朝拜碧霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)，心(xin)香一瓣 祈神(shen)福佑。

大殿(dian)左右為東、西(xi)配殿(dian)。東配殿(dian)祀眼(yan)光(guang)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。傳說眼(yan)光(guang)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)能治療各種疾病(bing)，保(bao)佑人們眼(yan)明心亮、身體健康。西(xi)配殿(dian)祀送(song)子(zi)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。送(song)子(zi)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)掌管(guan)人類生兒育女之事。香客往往在殿(dian)中用紅布包一個石膏娃(wa)娃(wa)帶回家去，放(fang)在床上，以求娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)賜子(zi)，稱為“拴(shuan)娃(wa)娃(wa)”。

東、西殿之間是香亭(ting)，祀碧霞元君。封建(jian)時代，大(da)殿輕易不(bu)開(kai)，只(zhi)有(you)帝王大(da)臣才有(you)資格進大(da)殿朝(chao)拜元君，普通百姓(xing)只(zhi)能在香亭(ting)中求禱泰山娘娘。

1983年，泰山碧霞祠被國務(wu)院批準為全國二(er)十一處重(zhong)(zhong)點道(dao)教宮觀(guan)之一。1985年，這座千(qian)年古觀(guan)重(zhong)(zhong)新交(jiao)由道(dao)教組(zu)織管(guan)理，作為宗教活動場所開放。

歷史沿革

碧霞祠(ci)創(chuang)建(jian)于宋真宗東(dong)封(feng)泰山的時候，后世有(you)過(guo)多(duo)次(ci)重修。碧霞祠(ci)最(zui)開始的時候是(shi)叫昭真祠(ci)，金代叫昭真觀明代擴(kuo)建(jian)以后改(gai)稱(cheng)碧霞靈(ling)佑宮，碧霞祠(ci)的名字(zi)，很可能是(shi)清(qing)乾隆三十五年重修后改(gai)稱(cheng)的。碧霞祠(ci)現(xian)有(you)二進院落五間正殿(dian)。它(ta)在建(jian)筑上最(zui)大的特點是(shi)殿(dian)頂(ding)有(you)瓦壟360條，象征著全年360天(tian)。

碧霞祠(ci)主祀碧霞元(yuan)君(jun)(jun)(jun)，道教尊稱(cheng)為(wei)“天(tian)仙(xian)圣(sheng)母(mu)碧霞元(yuan)君(jun)(jun)(jun)”，傳(chuan)說為(wei)玉皇(huang)(huang)大帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒。在清代(dai)張爾(er)吱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《篙庵閑話》曾(ceng)經記載(zai)過這樣一(yi)(yi)個小故事：說漢時仁圣(sheng)帝(di)(di)時，泰山(shan)(shan)(shan)上曾(ceng)經有(you)一(yi)(yi)對石(shi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金童玉女(nv)(nv)(nv)(nv)，五代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)大殿塌了石(shi)像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女(nv)(nv)(nv)(nv)則淪于泰山(shan)(shan)(shan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“玉女(nv)(nv)(nv)(nv)池”中。宋(song)真(zhen)宗(zong)東封泰山(shan)(shan)(shan)，在玉女(nv)(nv)(nv)(nv)池中洗手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，一(yi)(yi)尊石(shi)人浮出水面，洗干凈(jing)之(zhi)后，原來(lai)就是(shi)(shi)曾(ceng)經跌落玉女(nv)(nv)(nv)(nv)池的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉女(nv)(nv)(nv)(nv)石(shi)像也。于是(shi)(shi)宋(song)真(zhen)宗(zong)命有(you)司(si)為(wei)玉女(nv)(nv)(nv)(nv)建(jian)立(li)祠(ci)堂，號為(wei)圣(sheng)帝(di)(di)之(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)，封號天(tian)仙(xian)玉女(nv)(nv)(nv)(nv)碧霞元(yuan)君(jun)(jun)(jun)。”中國民(min)間(jian)則俗(su)稱(cheng)“泰山(shan)(shan)(shan)老母(mu)”，相傳(chuan)是(shi)(shi)保護婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)、兒童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神仙(xian)。我(wo)們來(lai)祠(ci)院中碧霞元(yuan)君(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大殿，殿堂五楹(ying)，重檐(yan)八角，飛檐(yan)畫棟(dong) 宏偉壯麗。 碧霞祠(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五間(jian)正(zheng)(zheng)(zheng)殿由(you)于山(shan)(shan)(shan)頂(ding)上狂(kuang)風暴雨較(jiao)多，加(jia)以(yi)冬(dong)季特別(bie)寒冷，陶瓦(wa)很易破裂。因(yin)此正(zheng)(zheng)(zheng)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)，檐(yan)鈴都(dou)是(shi)(shi)銅(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。左右各(ge)三(san)間(jian)配殿和(he)五間(jian)山(shan)(shan)(shan)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)，都(dou)是(shi)(shi)鐵(tie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。殿前有(you)香亭一(yi)(yi)座，亭內神像、擺設也都(dou)是(shi)(shi)銅(tong)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。鉚(liu)固瓦(wa)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)水獸，用來(lai)防止火(huo)災。正(zheng)(zheng)(zheng)殿外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匾(bian)(bian)額(e)由(you)乾隆(long)皇(huang)(huang)帝(di)(di)題字：“贊化東皇(huang)(huang)”、內匾(bian)(bian)由(you)雍(yong)正(zheng)(zheng)(zheng)皇(huang)(huang)帝(di)(di)題字 “福綏海寧”。殿內供奉(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)碧霞元(yuan)君(jun)(jun)(jun)。東西配殿供奉(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別(bie)眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和(he)送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，據(ju)說，這碧霞元(yuan)君(jun)(jun)(jun)、眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和(he)送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)是(shi)(shi)姊妹仨。她們姊妹三(san)人在老年婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)中特別(bie)有(you)威望，而這也正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)很多老年婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)執(zhi)著登山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。

建筑結構

碧(bi)霞(xia)祠位于岱(dai)頂(ding)，是泰山(shan)女神碧(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君祠宇(yu)，始建(jian)于宋大中祥符二(er)年(公元(yuan)(yuan)1009年)。整(zheng)組(zu)(zu)建(jian)筑(zhu)巍峨嚴整(zheng)，氣勢(shi)恢宏(hong)，遠處眺望，白(bai)云(yun)繚繞，金(jin)碧(bi)輝煌，宛若天上宮闕。祠以(yi)山(shan)門為界，分內外兩院，內院正殿(dian)供奉碧(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君銅(tong)像，銅(tong)瓦(wa)覆頂(ding)，東(dong)西配殿(dian)鐵瓦(wa)覆蓋，是一組(zu)(zu)高山(shan)建(jian)筑(zhu)中的杰作。

其主要的建筑有(you)(you)大殿(dian)、配殿(dian)、山門(men)、御筆亭、鐘鼓樓、神(shen)(shen)(shen)門(men)等(deng)。整(zheng)(zheng)組建筑巍峨嚴整(zheng)(zheng)，設計新穎獨特，高低錯落(luo)有(you)(you)致(zhi)，氣(qi)勢恢(hui)宏。遠處眺望(wang)，白云繚繞，金(jin)(jin)碧輝煌，宛若天上(shang)宮(gong)闕(que)。 南神(shen)(shen)(shen)門(men)外是金(jin)(jin)藏(zang)庫(ku)，俗稱火池，專(zhuan)供香客焚燒紙香。火池有(you)(you)照(zhao)壁，大書“萬代瞻仰”。門(men)上(shang)有(you)(you)歌舞樓，門(men)內(nei)有(you)(you)東神(shen)(shen)(shen)門(men)，西神(shen)(shen)(shen)門(men)，盤(pan)道(dao)穿(chuan)越其間。院中(zhong)東為鐘樓，西為鼓樓，北為重(zhong)臺，南大門(men)筑于重(zhong)臺上(shang)，前后(hou)廊(lang)式。廊(lang)下東西山墻上(shang)有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)臺，供青龍、白龍、朱雀、玄武四方護衛神(shen)(shen)(shen)銅像(xiang)。正殿(dian)，上(shang)覆(fu)蓋瓦、檐鈴(ling)等(deng)，均為銅鑄。檐下有(you)(you)乾隆御賜(si)匾(bian)額(e)“贊化東皇”。殿(dian)內(nei)中(zhong)設神(shen)(shen)(shen)龕，祀泰山元君(jun)溜金(jin)(jin)銅像(xiang)，兩(liang)側為眼光、送(song)生(sheng)二(er)神(shen)(shen)(shen)銅像(xiang)。

院內(nei)還有(you)東(dong)西配(pei)殿。東(dong)殿供眼(yan)光神，西殿奉送生神，又稱眼(yan)光娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)，送子(zi)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)，均為(wei)銅像。院中(zhong)央有(you)香亭(ting)，亭(ting)兩側有(you)銅碑對峙；東(dong)為(wei)明萬歷年間《敕(chi)建泰山(shan)天仙金闕碑記》；西是天啟年間《敕(chi)建泰山(shan)靈佑宮(gong)碑記》。亭(ting)前有(you)明嘉靖(jing)和(he)萬歷年間銅鑄千斤(jin)鼎和(he)萬歲樓。院東(dong)南(nan)(nan)、西南(nan)(nan)是御碑亭(ting)，內(nei)有(you)乾隆登岱(dai)詩碑。祠東(dong)是道(dao)院，明代(dai)置東(dong)公署，香稅總巡官駐此，清代(dai)改為(wei)蹕亭(ting)。碧(bi)霞(xia)祠現有(you)道(dao)士、道(dao)姑50余(yu)人。院南(nan)(nan)為(wei)寶藏嶺，上有(you)一獅(shi)子(zi)形(xing)狀的巨石，俗(su)稱獅(shi)子(zi)峰。

建筑布局

碧(bi)(bi)霞祠位(wei)于(yu)天街東首(shou)，系元君上廟，為泰山最大(da)的高山古建筑群，宋(song)大(da)中(zhong)(zhong)祥符年間創建，金碧(bi)(bi)輝煌，儼然(ran)天上宮闕(que)。祠為二(er)進(jin)院落(luo)，以(yi)照壁、金藏庫(ku)、南神(shen)(shen)門、大(da)山門、香(xiang)亭、大(da)殿為中(zhong)(zhong)軸線，兩側為東西神(shen)(shen)門、鐘(zhong)鼓樓、東西御(yu)碑亭、東西配殿。

南神(shen)門外是金藏庫，俗稱火(huo)(huo)池(chi)，專供香(xiang)(xiang)客焚紙香(xiang)(xiang)火(huo)(huo)池(chi)有(you)照壁，大書“萬代瞻仰(yang)”。門上(shang)有(you)歌舞樓，門內東有(you)東神(shen)門，西有(you)西神(shen)門，盤(pan)道穿越其間。院中東為(wei)鐘樓，西為(wei)鼓樓，北為(wei)重臺。

南(nan)大(da)門筑于(yu)重臺上，前后廊(lang)式。廊(lang)下東、西山墻上筑神(shen)臺，供青龍 白(bai)虎、朱(zhu)雀、玄武(wu)四方(fang)護衛神(shen)銅像。

正殿，上覆蓋(gai)瓦、鴟吻(wen)、檐鈴，均(jun)為銅(tong)鑄，檐下(xia)有乾隆御賜匾(bian)額“贊化東(dong)皇”。殿內中設(she)神(shen)龕(kan)，祀(si)元君(jun)銅(tong)像，兩側為眼光、送生(sheng)兩神(shen)銅(tong)像。

殿(dian)前有東西配殿(dian)，上覆鐵瓦(wa)。東殿(dian)祀眼(yan)光神(shen)，西殿(dian)供送生(sheng)神(shen)，俗稱眼(yan)光奶奶、送生(sheng)娘娘，均為銅像(xiang)。

院中為香亭(ting)，即明(ming)萬(wan)歷年間所鑄金(jin)闕處，金(jin)闕后移山下。今亭(ting)重檐(yan)八角，內(nei)祀元君銅(tong)像。亭(ting)兩(liang)側有銅(tong)碑(bei)對峙(zhi)東(dong)為明(ming)萬(wan)歷年間《敕建泰山天仙金(jin)闕碑(bei)記》；西為天啟年間《敕建泰山靈佑(you)宮碑(bei)記》。亭(ting)前有明(ming)嘉(jia)靖和(he)萬(wan)歷年間銅(tong)鑄千(qian)斤鼎和(he)萬(wan)歲樓。

院東(dong)南、西(xi)南偶是御碑(bei)亭，內有(you)乾隆登岱詩碑(bei)。

祠(ci)東為道院(yuan)，明(ming)代置東公署(shu)，香(xiang)稅(shui)總巡官駐此。清代改為駐蹕亭。碧霞祠(ci)今有道士、道姑(gu)30余人，由全國(guo)道教協會常務理事兼副秘書長張(zhang)常明(ming)住持。

院(yuan)南為(wei)寶藏嶺，上有巨石類獅，俗稱獅子峰。

神話傳說

碧霞元君

碧霞元君又(you)稱“泰山(shan)玉女”，全稱“東岳泰山(shan)天仙玉女碧霞元君”，中國民間俗(su)稱為“泰山(shan)奶(nai)奶(nai)”。道(dao)教所奉(feng)女仙尊神(shen)之一。

至于碧霞元君的來歷，一(yi)說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)黃(huang)帝所遣之玉(yu)女(nv)(nv)(nv)。據(ju)《玉(yu)女(nv)(nv)(nv)考》和《瑤池(chi)記》記載：黃(huang)帝建岱岳觀時，曾(ceng)經預先派(pai)遣七位女(nv)(nv)(nv)子，云冠羽衣(yi)，前(qian)往泰山以迎西(xi)昆真人，玉(yu)女(nv)(nv)(nv)乃(nai)—七女(nv)(nv)(nv)中的修道得(de)仙者。—說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)華山玉(yu)女(nv)(nv)(nv)。但—般作為(wei)(wei)(wei)泰山女(nv)(nv)(nv)神，為(wei)(wei)(wei)泰山神之女(nv)(nv)(nv)。據(ju)明王之綱《玉(yu)女(nv)(nv)(nv)傳》：“泰山玉(yu)女(nv)(nv)(nv)者，天仙神女(nv)(nv)(nv)也。黃(huang)帝時始見(jian)，漢明帝時再見(jian)焉。”一(yi)說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)漢代民(min)女(nv)(nv)(nv)石玉(yu)葉，憑靈泰岱。據(ju)《玉(yu)女(nv)(nv)(nv)卷》稱：漢明帝時 西(xi)牛國孫寧(ning)府奉符縣善士石守道妻(qi)妻(qi)金氏，中元七年(nian)甲子

匹月十八曰子時(shi)生(sheng)(sheng)女(nv)，名(ming)(ming)玉(yu)(yu)(yu)(yu)葉。貌端(duan)而(er)生(sheng)(sheng)性(xing)聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞(wen)法(fa)，嘗禮(li)西王母。十四歲忽感母教(jiao)，欲入(ru)山(shan)，得曹仙長(chang)指，入(ru)天(tian)空山(shan)黃(huang)花洞(dong)修焉(yan)。天(tian)空蓋(gai)泰(tai)(tai)山(shan)，洞(dong)即石(shi)屋處也。山(shan)頂故(gu)(gu)有池(chi)，名(ming)(ming)玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)池(chi)；旁為(wei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)石(shi)像(xiang)。可見漢晉時(shi)早有泰(tai)(tai)山(shan)神女(nv)的故(gu)(gu)事。漢代人還(huan)在泰(tai)(tai)山(shan)頂上雕刻神女(nv)石(shi)像(xiang)，在泰(tai)(tai)山(shan)極頂修建玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)池(chi)以奉祀。五代時(shi)殿堂傾塌，石(shi)像(xiang)仆(pu)地(di)，金童之(zhi)(zhi)像(xiang)漫(man)渙(huan)剝(bo)蝕，玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)也淪落于泰(tai)(tai)山(shan)岳頂玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)池(chi)內。宋真宗東封泰(tai)(tai)山(shan)，還(huan)次(ci)御帳，在玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)池(chi)中(zhong)洗(xi)手，一石(shi)人浮出水面(mian)，此乃玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)。宋真宗于是(shi)下(xia)令疏浚該池(chi)，用(yong)白玉(yu)(yu)(yu)(yu)重雕玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)神像(xiang)，命有司建祠并更名(ming)(ming)為(wei)“昭真祠”，遣使致祭，號為(wei)“圣帝之(zhi)(zhi)女(nv)”，封“天(tian)仙玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)碧(bi)霞元(yuan)君”。明朝時(shi)，將(jiang)昭真祠又更名(ming)(ming)為(wei)“靈應(ying)宮(gong)”，后(hou)又擴(kuo)建，增(zeng)大規模，為(wei)碧(bi)霞宮(gong)。賜號“碧(bi)霞元(yuan)君”。道教(jiao)吸收了(le)上述信(xin)仰，認為(wei)碧(bi)霞元(yuan)君乃應(ying)九炁而(er)生(sheng)(sheng) 受玉(yu)(yu)(yu)(yu)帝之(zhi)(zhi)命，證(zheng)位天(tian)仙，統攝岳府之(zhi)(zhi)神兵天(tian)將(jiang)，并照察人間一切善惡之(zhi)(zhi)事。

在(zai)(zai)我國的(de)北方(fang)地區，民眾對碧霞(xia)(xia)元君的(de)信(xin)仰(yang)極(ji)盛(sheng)，信(xin)徒以(yi)之(zhi)為(wei)奉(feng)神，禱之(zhi)即應(ying)。在(zai)(zai)民間廣為(wei)流行(xing)宣(xuan)揚敘述泰(tai)山(shan)(shan)(shan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)靈跡的(de)《泰(tai)山(shan)(shan)(shan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)寶卷(juan)》，道(dao)教也奉(feng)為(wei)教門經(jing)籍，納入(ru)道(dao)書之(zhi)列(lie)。碧霞(xia)(xia)元君的(de)稱號，也并非(fei)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)獨有，南方(fang)的(de)天(tian)妃順懿夫(fu)人(ren)也有此號，《封神演義》又說余化龍(long)為(wei)主(zhu)痘碧霞(xia)(xia)元君。直到近代，碧霞(xia)(xia)元君之(zhi)名才為(wei)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)開專有。另外，中國民間傳說的(de)碧霞(xia)(xia)元君更神通廣大(da)，能(neng)保佑農(nong)耕(geng)、經(jing)商(shang)、旅行(xing)、婚姻，能(neng)療病救人(ren)，尤(you)其(qi)(qi)能(neng)使婦女生子(zi)，兒童無恙(yang)。故(gu)舊(jiu)時婦女信(xin)仰(yang)碧霞(xia)(xia)元君特別虔誠，不(bu)(bu)僅(jin)在(zai)(zai)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)有廟，在(zai)(zai)各地也建有許(xu)多“娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)廟”，并常在(zai)(zai)左右配祀送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、催生娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、眼(yan)光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、天(tian)花娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)等四位娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。這種(zhong)信(xin)仰(yang)至(zhi)今仍很興旺，人(ren)們仍不(bu)(bu)辭勞苦(ku)登上(shang)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)絕頂，許(xu)愿還愿，向其(qi)(qi)祈禱，香(xiang)火不(bu)(bu)斷(duan)。

碧(bi)霞元君(jun)的圣誕(dan)為農歷的四(si)月(yue)十八日，一(yi)說農歷的三月(yue)十五日，是(shi)時泰山碧(bi)霞祠和供奉碧(bi)霞元君(jun)的廟觀均要舉(ju)行隆重的慶典。

景區活動

道場

即做法(fa)事。是(shi)指道教宮觀中一種為善男信女(nv)祈福消災、超度亡靈(ling)所設壇祭(ji)祀神(shen)靈(ling)的宗教活動(dong)。道場分為吉祥(xiang)道場和祭(ji)祀法(fa)會(hui)。

吉祥道場

根(gen)據信教群(qun)眾的意愿和要求(qiu)，在道教節日為其消災、祈(qi)福(fu)、祝壽、慶賀等活動的祈(qi)禱儀式(shi)。如(ru)婚(hun)慶、求(qiu)子、求(qiu)學、求(qiu)壽、求(qiu)平(ping)安、生日、開光、開業、經商、納財、行旅、喬(qiao)遷、仕途等。通過做吉祥道場，可(ke)助(zhu)人實現良好的愿望。

祭祀法會

根據信教群(qun)眾的意愿和要(yao)求，在(zai)每年(nian)清(qing)明節(jie)及農歷七月十(shi)五(wu)、十(shi)月初一(yi)為過世的祖先超(chao)度亡靈所作(zuo)的法事活動。超(chao)度亡靈，寄托(tuo)哀思，人之常情。移動圖片

道教節日

是指(zhi)道教(jiao)神(shen)靈、祖師之誕辰日及(ji)中(zhong)國民間傳統(tong)節(jie)日。如每月農歷(li)初一、十(shi)五、清(qing)明節(jie)、端(duan)午節(jie)、夏至(zhi)、中(zhong)秋節(jie)、重(zhong)陽節(jie)、冬至(zhi)及(ji)“五一”勞動(dong)節(jie)、“十(shi)一”國慶節(jie)等。每逢(feng)這些重(zhong)大節(jie)日，道教(jiao)都舉行隆重(zhong)的宗教(jiao)活動(dong)，以示慶祝。

交通信息

公交

1，乘(cheng)坐14路(lu)、19路(lu)、45路(lu)、k37路(lu)、k3路(lu)、k49路(lu)在紅門站下(xia)車可到(dao)泰山(shan)紅門入(ru)口(kou)

2，乘坐19路(lu)、k37路(lu)、k39路(lu)內環、k39路(lu)外環、k3路(lu)、k49路(lu)在天外村站下車可到泰(tai)山(shan)天外村入口

3，乘(cheng)坐19路在天(tian)燭(zhu)峰景區站(zhan)下車可到天(tian)燭(zhu)峰入口(kou) 4. 乘(cheng)坐k16路、k49路在桃花(hua)峪站(zhan)下車可到桃花(hua)峪入口(kou)