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龍虎山正一觀，該(gai)觀建置為正(zheng)殿五間，祀奉張道(dao)陵、王長(chang)和趙升三(san)人，俱銅像俗金，左(zuo)右兩廡各三(san)間，正(zheng)門(men)三(san)間，正(zheng)殿后(hou)玉皇殿五間，東(dong)西建鐘鼓樓。原是龍虎山是道(dao)教(jiao)著名宮觀之一。 ?

正(zheng)(zheng)一觀是(shi)正(zheng)(zheng)一道祖庭的象征。

漢和帝時，張道陵攜弟子王(wang)長游淮入鄱陽(yang)后，溯信江來到這里(li)，建草堂，煉“九天(tian)(tian)神丹”，初創(chuang)道教，成為中國(guo)道教的鼻祖(zu)(zu)。第四代天(tian)(tian)師(shi)張盛自蜀回龍虎(hu)山(shan)祖(zu)(zu)師(shi)正(zheng)(zheng)一元(yuan)壇，遵父命(ming)“永宣祖(zu)(zu)教，以(yi)傳于世”，立祠祀祖(zu)(zu)。從此(ci)，歷代天(tian)(tian)師(shi)在此(ci)開(kai)壇授彔(lu)，龍虎(hu)山(shan)也(ye)成為全(quan)國(guo)乃(nai)至世界的首教傳播中心，各種宮觀道院林立，規模(mo)宏大，龍虎(hu)山(shan)正(zheng)(zheng)一觀成了(le)“晝夜長明羽人國(guo)”。

正(zheng)一觀最(zui)早的名稱為“祖天(tian)(tian)師廟”，是第四代天(tian)(tian)師張(zhang)盛自四川回龍(long)虎(hu)山(shan)“永(yong)宣祖教”，為祭祀祖天(tian)(tian)師而建的廟宇。同(tong)時，天(tian)(tian)天(tian)(tian)師張(zhang)盛還在這(zhe)里(li)(li)修復祖天(tian)(tian)師玄(xuan)壇及丹灶舊址，并在此(ci)(ci)居住下來，每年三(san)元節時，登(deng)壇傳彔，各(ge)地學道者千(qian)余(yu)人(ren)涌向(xiang)這(zhe)里(li)(li)。從此(ci)(ci)，這(zhe)里(li)(li)宮(gong)觀林立，道士云集(ji)。

唐(tang)天(tian)(tian)寶年間（724—755年），道士吳(wu)筠曾(ceng)以一(yi)首《龍(long)虎山(shan)》對(dui)這里的景象進(jin)行了(le)生動的描寫(xie)：“道士身披魚鬣衣，向日忽向青天(tian)(tian)飛。龍(long)虎山(shan)中(zhong)好明(ming)月，玉殿珠樓(lou)空翠微。”

歷代修繕

正一觀自漢末張盛建廟(miao)開始，直到1949年(nian)前(qian)后(hou)，經過了(le)多次(ci)的修葺重建，名稱也多次(ci)更(geng)改。

南唐保(bao)大八年(nian)（950）年(nian)，敕建天師(shi)廟翰林(lin)學士陳橋(qiao)撰碑紀念。

宋元(yuan)祐元(yuan)年(nian)（1086年(nian)），二十八代天(tian)師張敦復重建。賜額(e)“演法觀”。

宋(song)咸淳七年(nian)（1271年(nian)），三十(shi)六代天師張宗(zong)演又(you)新其殿宇(yu)。

明嘉靖三十二(er)年（1553年），敕修改(gai)額為“正一(yi)觀(guan)”。

明萬歷(li)七年（1579年），朝廷(ting)太監楊輝督修，萬歷(li)三十九年（1611年），五十代天師(shi)張國(guo)祥復修，一如舊制。也(ye)就是正殿五間，中祀老祖天師(shi)及(ji)王(wang)長、越升二位真人(ren)，都是浴(yu)金(jin)銅像；殿后為玉皇殿和丹房(fang)及(ji)廚(chu)房(fang)、浴(yu)室(shi)。

明熹(xi)宗天啟三(san)年（1623年）修(xiu)復，康熙五(wu)十(shi)二(er)年（1713年）又撥款重(zhong)修(xiu)，改玉(yu)皇(huang)(huang)殿為(wei)玉(yu)皇(huang)(huang)樓(lou)。雍正九年（1731年）朝廷遣官重(zhong)建，命五(wu)十(shi)六代(dai)天師張紹麟協同辦(ban)理，經歷數(shu)月而建成(cheng)(cheng)。這(zhe)次(ci)修(xiu)建的(de)(de)(de)正一(yi)觀，正殿五(wu)間(jian)，重(zhong)檐(yan)丹(dan)楹(ying)，彤壁琉璃瓦，東西周廡各十(shi)間(jian)，環(huan)以(yi)朱欄，元壇殿三(san)間(jian)在(zai)東廡中(zhong)，從祀殿三(san)間(jian)在(zai)西廡中(zhong)，儀門(men)(men)三(san)間(jian)。階下是鐘樓(lou)鼓樓(lou)。而且，所(suo)有的(de)(de)(de)殿、樓(lou)、門(men)(men)、廡、梁、棟都飾以(yi)彩繪(hui)，富麗堂皇(huang)(huang)。正門(men)(men)中(zhong)額為(wei)“正一(yi)觀”，闕門(men)(men)皆朱漆銅沓(ta)冒，門(men)(men)外有兩根高大的(de)(de)(de)幡旗桿，而從闕門(men)(men)至樓(lou)前的(de)(de)(de)甬道、臺階，都是以(yi)巨(ju)石砌成(cheng)(cheng)。

嘉慶二(er)十年（1815年），五十九(jiu)代(dai)天(tian)師張鈺又借公款修復，建(jian)制(zhi)如舊(jiu)。整個建(jian)筑(zhu)杰瓦(wa)白墻，古樸典雅(ya)，氣勢雄偉，仙(xian)骨傲然(ran)。觀外(wai)綠樹蔥蘢(long)，龍虎待侍衛(wei)；觀內仙(xian)氣氤氳，香煙繚(liao)繞(rao)。

正(zheng)一觀(guan)歷經1900余年，自(zi)古(gu)就有“晝夜長明羽(yu)人國(guo)，春秋不老藥仙宮”的(de)(de)美譽。今天的(de)(de)正(zheng)一觀(guan)既是中外道教信徒尋仙訪祖、朝圣溯(su)源(yuan)的(de)(de)祖庭(ting)，又是廣(guang)大游客(ke)休閑觀(guan)光、了解祖國(guo)傳統文(wen)化的(de)(de)好去處。

鷹潭龍(long)(long)虎(hu)山(shan)正(zheng)(zheng)一觀(guan)(guan)(guan) 　正(zheng)(zheng)一觀(guan)(guan)(guan)最(zui)早的名稱叫“祖(zu)天師(shi)廟(miao)”，是(shi)第四(si)代(dai)(dai)天師(shi)張盛(sheng)自四(si)川回龍(long)(long)虎(hu)山(shan)“永宣祖(zu)教(jiao)”，為祭(ji)祀(si)祖(zu)天師(shi)而(er)建(jian)的廟(miao)宇。宋代(dai)(dai)時改(gai)稱演(yan)法觀(guan)(guan)(guan)。明嘉靖年間稱正(zheng)(zheng)一觀(guan)(guan)(guan)。現(xian)在的正(zheng)(zheng)一觀(guan)(guan)(guan)是(shi)2000年在被(bei)毀(hui)正(zheng)(zheng)一觀(guan)(guan)(guan)原(yuan)地上按(an)宋代(dai)(dai)建(jian)筑風(feng)格(ge)新建(jian)的，占地60余畝，座東朝西，南(nan)北對稱，主要包括七星池(chi)、正(zheng)(zheng)門、儀(yi)門、鐘鼓樓、元壇殿、從祀(si)殿、祖(zu)師(shi)殿、玉皇樓、丹房、紅門、廊(lang)廡以及生(sheng)活用(yong)房等(deng)。整個建(jian)筑群灰瓦白墻，古樸典(dian)雅，氣勢雄偉。“正(zheng)(zheng)一神觀(guan)(guan)(guan)”是(shi)龍(long)(long)虎(hu)山(shan)陸(lu)路八大景觀(guan)(guan)(guan)之一。

漢(han)中葉(xie)，第一代(dai)(dai)(dai)天(tian)師(shi)張道陵率弟(di)子(zi)入(ru)云(yun)錦(jin)山(shan)肇基煉九天(tian)神丹(dan)，“丹(dan)成(cheng)而龍虎見”，云(yun)錦(jin)山(shan)便由此而改(gai)名(ming)為(wei)“龍虎山(shan)”。第四代(dai)(dai)(dai)天(tian)師(shi)張盛回龍虎山(shan)，為(wei)祭祀祖天(tian)師(shi)而興(xing)建(jian)起(qi)“祖天(tian)師(shi)廟”，每逢三(san)元(yuan)節，登壇傳錄，各地學(xue)道者紛至(zhi)沓(ta)來，形成(cheng)了(le)“晝(zhou)夜(ye)長明(ming)羽人國”的繁(fan)華(hua)景(jing)象。桑海滄田，“天(tian)師(shi)廟”也幾經修(xiu)葺，名(ming)稱也多次更改(gai)，明(ming)嘉靖時改(gai)為(wei)“正(zheng)一觀(guan)”至(zhi)今(jin)。現在的“正(zheng)一觀(guan)”，是在原址按宋代(dai)(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格重(zhong)建(jian)，并(bing)吸(xi)收(shou)了(le)明(ming)、清時的一些(xie)合理建(jian)制和藝術特點，整個(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)灰(hui)瓦白墻，古樸典雅，氣勢雄偉，仙骨傲然。

魯迅先生說得好：中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)根底全在(zai)道(dao)教。而(er)中(zhong)國(guo)(guo)道(dao)教的(de)(de)發(fa)祥地(di)就在(zai)龍(long)虎(hu)山麓的(de)(de)正(zheng)一(yi)觀(guan)(guan)原址。東漢中(zhong)葉(xie)，第一(yi)代(dai)天師張道(dao)陵率弟子(zi)入云錦山肇基煉九(jiu)天神丹(dan)，“丹(dan)成而(er)龍(long)虎(hu)見”，云錦山便(bian)由此而(er)改(gai)名為“龍(long)虎(hu)山”。第四代(dai)天師張盛(sheng)回龍(long)虎(hu)山，為祭祀祖天師而(er)興(xing)建起“祖天師廟”，每(mei)逢三(san)元節，登壇傳錄，各(ge)地(di)學道(dao)者紛至沓來(lai)，形成了“晝(zhou)夜(ye)長明(ming)羽人(ren)國(guo)(guo)”的(de)(de)繁華(hua)景象。桑海滄田(tian)，“天師廟”也幾(ji)經(jing)修葺，名稱也多(duo)次更(geng)改(gai)，明(ming)嘉靖時改(gai)為“正(zheng)一(yi)觀(guan)(guan)”至今。現在(zai)的(de)(de)“正(zheng)一(yi)觀(guan)(guan)”，是在(zai)原址按宋代(dai)建筑風格(ge)重(zhong)建，并(bing)吸收了明(ming)、清時的(de)(de)一(yi)些(xie)合理建制和藝術特點，整(zheng)個建筑灰瓦白墻，古樸(pu)典雅，氣勢雄(xiong)偉，仙骨(gu)傲然。