永新小鼓是江西曲(qu)(qu)(qu)種。源(yuan)于道(dao)情(qing)(qing)。相傳在清道(dao)光年間(jian)形成于江西永(yong)新。早期是收(shou)容孤寡殘(can)疾的(de)養濟院(yuan)里(li)的(de)盲藝人傳唱(chang)(chang)謀(mou)生的(de)漁(yu)鼓(gu)形式(shi)。后來有(you)(you)永(yong)新的(de)盲藝人改用小鼓(gu)伴奏，并在語(yu)言音調(diao)、表(biao)(biao)演(yan)(yan)風格上有(you)(you)所變(bian)(bian)化，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)一些從戲曲(qu)(qu)(qu)、小說中(zhong)改編的(de)短篇(pian)曲(qu)(qu)(qu)目，逐漸發(fa)展(zhan)到編唱(chang)(chang)長(chang)篇(pian)曲(qu)(qu)(qu)詞，并形成具有(you)(you)地(di)方(fang)色彩的(de)曲(qu)(qu)(qu)種。永(yong)新小鼓(gu)的(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)形式(shi)是一人站唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為主,間(jian)有(you)(you)說白。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者腰系(xi)雙面小皮鼓(gu)，敲鼓(gu)擊節。唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)脫胎(tai)于漁(yu)鼓(gu)，句(ju)式(shi)和板腔(qiang)(qiang)結構同漁(yu)鼓(gu)有(you)(you)相似之處(chu)，但又有(you)(you)發(fa)展(zhan)變(bian)(bian)化。曲(qu)(qu)(qu)調(diao)跳躍起伏,跌(die)宕多(duo)(duo)姿(zi),能敘事(shi)也能抒情(qing)(qing)。主要有(you)(you)平腔(qiang)(qiang)、高(gao)腔(qiang)(qiang)兩種，平腔(qiang)(qiang)穩健深沉，旋律多(duo)(duo)往下(xia)行，長(chang)于表(biao)(biao)現詼諧、諷刺(ci)題材；高(gao)腔(qiang)(qiang)高(gao)昂熱情(qing)(qing)有(you)(you)力，旋律多(duo)(duo)往上行，適(shi)合表(biao)(biao)現贊揚歌頌(song)題材。傳統曲(qu)(qu)(qu)目有(you)(you)《賣花記》、《私訪長(chang)安》等(deng)30多(duo)(duo)部。

一.歷史淵源

據永(yong)新縣志記(ji)載，唱(chang)號(hao)(hao)音約(yue)產(chan)生(sheng)于乾隆年間（1740）。那時(shi)(shi)，在(zai)永(yong)新縣城的(de)(de)(de)(de)(de)北門(men)有(you)(you)座“對恩(en)堂(tang)(tang)(tang)”，在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)堂(tang)(tang)(tang)內專門(men)供(gong)養(yang)了(le)一(yi)(yi)些無依(yi)無靠的(de)(de)(de)(de)(de)盲、聾、啞殘疾人(ren)，小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)藝人(ren)就(jiu)出自于這(zhe)“圣恩(en)堂(tang)(tang)(tang)”內的(de)(de)(de)(de)(de)盲人(ren)。 永(yong)新小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)祖師爺歐陽(yang)承(cheng)相(xiang)生(sheng)于（1722年）是永(yong)新南鄉(xiang)煙閣(ge)青嶺村人(ren)，他(ta)年幼(you)時(shi)(shi)讀了(le)些詩書；略通文字，一(yi)(yi)場大(da)病后又(you)(you)(you)目失(shi)明(ming)，被送入“圣恩(en)堂(tang)(tang)(tang)”供(gong)養(yang)，他(ta)不愿坐享(xiang)其(qi)成(cheng)、便發(fa)揮自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)才華(hua)，把(ba)蛇皮(pi)(pi)制作的(de)(de)(de)(de)(de)漁鼓(gu)(gu)改用牛皮(pi)(pi)制作小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)，用紅(hong)繩子(zi)系在(zai)腰(yao)間，這(zhe)樣，小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)音色(se)(se)渾厚宏(hong)亮，又(you)(you)(you)經久耐用，攜帶演唱(chang)都十分方(fang)便，隨后又(you)(you)(you)在(zai)左手配(pei)上一(yi)(yi)根小(xiao)(xiao)竹捧，右手配(pei)上一(yi)(yi)副(fu)小(xiao)(xiao)竹板(ban)，打得有(you)(you)板(ban)有(you)(you)眼，唱(chang)得有(you)(you)聲有(you)(you)色(se)(se)。歐陽(yang)承(cheng)相(xiang)憑著自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，把(ba)年輕時(shi)(shi)讀過的(de)(de)(de)(de)(de)民間故事，戲文等(deng)改成(cheng)小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)詞，他(ta)十分主重當(dang)時(shi)(shi)當(dang)地廣大(da)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)胃口(kou)(喜愛(ai))編成(cheng)段子(zi),發(fa)展成(cheng)別具一(yi)(yi)格富(fu)有(you)(you)濃郁地方(fang)特(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)新號(hao)(hao)音.永(yong)新號(hao)(hao)凌晨從(cong)歐陽(yang)承(cheng)相(xiang)創始至(zhi)1953年一(yi)(yi)直(zhi)都是這(zhe)個(ge)(ge)名(ming)字,至(zhi)今(jin)當(dang)地群(qun)從(cong)仍有(you)(you)叫這(zhe)個(ge)(ge)名(ming)字的(de)(de)(de)(de)(de),特(te)別是遠游(you)海(hai)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)新籍(ji)人(ren)一(yi)(yi)回家鄉(xiang)都會(hui)問(wen)起永(yong)新號(hao)(hao)音。

1953年(nian)4月，永(yong)新(xin)文化(hua)館舉辦第一期育藝人學習班，原任(ren)永(yong)新(xin)縣委(wei)宣傳部長，后任(ren)江西省文聯副主席(xi)的張濤同志在(zai)(zai)觀(guan)察時指(zhi)示:“永(yong)新(xin)唱號音(yin)(yin)很(hen)有特(te)色，要很(hen)好地挖掘整理……在(zai)(zai)全解說詞(畫(hua)外音(yin)(yin))國都是(shi)大鼓(gu)，唯獨(du)永(yong)新(xin)是(shi)面小鼓(gu)，就叫永(yong)新(xin)小鼓(gu)吧。”從(cong)此(ci)，水新(xin)號音(yin)(yin)便命名為永(yong)新(xin)小鼓(gu)了。

小鼓(gu)(gu)(gu)原名“唱號(hao)(hao)音(yin)”，是盲藝人(ren)(ren)謀生度日的(de)(de)(de)(de)(de)曲藝。早期只流行(xing)于(yu)永新縣(xian)境,以后(hou),在吉安市數縣(xian)流行(xing)。據(ju)考證,它約(yue)產生于(yu)清朝乾隆年(nian)(nian)間(1740年(nian)(nian)前(qian)后(hou))。那時,湖北(bei)遭到特大洪(hong)災,一批漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)藝人(ren)(ren)流落到了(le)永新,住在北(bei)門“圣恩堂”里。“圣恩堂”是專門供養無依無靠的(de)(de)(de)(de)(de)盲、聾、啞等殘疾人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所。有位叫葫(hu)蘆(lu)麻(ma)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)湖北(bei)漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)藝人(ren)(ren)常在大街小巷演唱,“圣恩堂”的(de)(de)(de)(de)(de)盲藝人(ren)(ren)也跟(gen)他(ta)(ta)學唱。接受能力最快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)是歐陽承相(xiang),他(ta)(ta)幼年(nian)(nian)讀了(le)些詩(shi)書,略(lve)通文字。一場(chang)大病后(hou)雙(shuang)目失明,父母又(you)相(xiang)繼去世(shi),被送人(ren)(ren)“圣恩堂”,他(ta)(ta)努力仿效葫(hu)蘆(lu)麻(ma)子(zi),又(you)潛心發揮自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)才華,把蛇皮制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)筒(tong)、漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu),改用(yong)牛皮制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)扁形雙(shuang)面小鼓(gu)(gu)(gu),用(yong)紅繩系在腰間，不僅攜帶演唱方便,而且音(yin)色渾厚宏亮(liang),經久耐用(yong)。歐陽承相(xiang)與其他(ta)(ta)盲人(ren)(ren)一道(dao),把幼年(nian)(nian)讀過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)書、聽過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)民間故(gu)事、戲(xi)文編成(cheng)(cheng)小鼓(gu)(gu)(gu)曲目,采用(yong)自(zi)己熟悉、群眾也喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)纖號(hao)(hao)子(zi)、伐(fa)木號(hao)(hao)子(zi)、勞動號(hao)(hao)子(zi)及(ji)山(shan)歌小調融化加(jia)工,配成(cheng)(cheng)小鼓(gu)(gu)(gu)音(yin)樂，所以叫“唱號(hao)(hao)音(yin)”。

永(yong)(yong)新(xin)小(xiao)鼓原名“唱(chang)號(hao)音”，是流傳(chuan)于(yu)(yu)永(yong)(yong)新(xin)的(de)一種以說唱(chang)為主的(de)傳(chuan)統戲曲藝(yi)術。據(ju)永(yong)(yong)新(xin)縣志記載(zai)：“唱(chang)號(hao)音”約(yue)產(chan)生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)清朝乾(qian)隆年間（1740年），其祖師爺歐陽承相生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)1722年。他將漁鼓改制成牛皮制作的(de)小(xiao)鼓自敲自唱(chang)，自謀生(sheng)(sheng)計。后世(shi)代單傳(chuan)盲人(ren)(ren)(ren)(ren)不傳(chuan)他人(ren)(ren)(ren)(ren)。傳(chuan)了(le)十(shi)代盲人(ren)(ren)(ren)(ren)，至(zhi)解(jie)放初已二百六十(shi)多年。1953年四月，永(yong)(yong)新(xin)縣文化館(guan)舉辦了(le)第一期盲人(ren)(ren)(ren)(ren)藝(yi)術學習班，改名為“永(yong)(yong)新(xin)小(xiao)鼓”。并(bing)(bing)啟用業余(yu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)朱有(you)生(sheng)(sheng)登臺說唱(chang)，改坐唱(chang)為站(zhan)唱(chang)，并(bing)(bing)伴(ban)有(you)小(xiao)樂隊。

小鼓(gu)說唱(chang)(chang)由單個(ge)盲人(ren)自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang)，一(yi)(yi)人(ren)多(duo)角，沒有樂隊，只能是(shi)坐(zuo)唱(chang)(chang)，說唱(chang)(chang)者，左(zuo)手指間夾兩塊小竹(zhu)板，右(you)手持一(yi)(yi)根小竹(zhu)桿敲鼓(gu)，胸前用(yong)紅(hong)布掛一(yi)(yi)小鼓(gu)至腰間，用(yong)詼諧幽默的(de)(de)方言和(he)帶著永新(xin)山歌、號音的(de)(de)唱(chang)(chang)腔，講述民(min)(min)間故事、戲文等周(zhou)邊發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)事情(qing)，直接反映人(ren)民(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)社會狀況、倫理觀念及風土人(ren)情(qing)，語言樸實，唱(chang)(chang)詞(ci)簡練，語句可長可短，譏(ji)諷調侃，粗短通俗，妙趣(qu)橫生(sheng)(sheng)(sheng)。小鼓(gu)說唱(chang)(chang)的(de)(de)場地簡易，隨處可行，深(shen)受民(min)(min)眾喜(xi)愛。其說唱(chang)(chang)特色(se)頗具(ju)藝(yi)術(shu)研究價值(zhi)；其歷史價值(zhi)主要是(shi)一(yi)(yi)種淺顯易懂、讓人(ren)民(min)(min)大眾容易接受、且影響大、互動性強的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方式，它把倫理道(dao)德寓(yu)教(jiao)(jiao)于樂之中，起到(dao)了一(yi)(yi)定的(de)(de)潛移默化(hua)不可思量的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)作(zuo)用(yong)，是(shi)一(yi)(yi)種根植于民(min)(min)眾之中，具(ju)有濃郁的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)氣息(xi)，在永新(xin)幾乎家喻戶曉(xiao)的(de)(de)娛樂方式，彌補(bu)了當時群眾文化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)貧乏。80年代(dai)中期，我縣(xian)文化(hua)館(guan)組織收集整理了永新(xin)小鼓(gu)資料，并入選《中國曲(qu)藝(yi)志(zhi)》，做了一(yi)(yi)些搶救(jiu)工作(zuo)。但隨著盲人(ren)的(de)(de)減(jian)少，盲人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)妥善安置，人(ren)們文化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)日新(xin)月異，加上文革后禁演，小鼓(gu)藝(yi)術(shu)面臨失傳的(de)(de)瀕危狀態，只剩下第十代(dai)傳人(ren)盲人(ren)黃(huang)華花和(he)業余藝(yi)人(ren)朱有生(sheng)(sheng)(sheng)。搶救(jiu)和(he)保護(hu)永新(xin)小鼓(gu)這(zhe)一(yi)(yi)民(min)(min)間曲(qu)藝(yi)藝(yi)術(shu)迫(po)在眉睫(jie)。

1.發展歷程

第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍和中華蘇維埃共和國臨時中央政府重視民間藝術，曾組織永新小鼓藝人到各處說唱,鼓動群眾參加革命斗爭,編唱了《打倒軍閥列強》、《勸白軍士兵反水》、《鬧暴動》等曲目，使永新小鼓流行到泰和、遂川、寧岡、井岡山及安福等地。中(zhong)華(hua)人民共和國成立后，創(chuang)作了《兄妹送糧》等優秀曲目，永新(xin)小鼓流行的地區也日益擴大。

二.藝術特色

（1）表演形式

永新小(xiao)鼓(gu)(gu)一(yi)人坐唱(chang)(chang),有說有唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為主,演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)左手(shou)指間夾(jia)兩塊(kuai)小(xiao)竹(zhu)板,右手(shou)持一(yi)根7寸(cun)長的(de)小(xiao)竹(zhu)棒,敲打胸前(qian)掛的(de)小(xiao)鼓(gu)(gu),自敲自唱(chang)(chang),沒有樂器伴奏,它的(de)唱(chang)(chang)腔有平(ping)(ping)腔(包括小(xiao)快(kuai)板)、高腔兩種。平(ping)(ping)腔平(ping)(ping)和深沉,善于(yu)表(biao)現詼諧、諷刺的(de)題材,平(ping)(ping)腔后的(de)小(xiao)快(kuai)板用較快(kuai)速度(du),重復唱(chang)(chang)詞,加強語(yu)(yu)氣(qi)(qi),渲染(ran)氣(qi)(qi)氛。高腔熱情高昂,富有力度(du),音(yin)域(yu)比(bi)平(ping)(ping)腔活躍起(qi)伏,跌宕(dang)多姿,可長可短,能(neng)剛(gang)能(neng)柔。曲(qu)目的(de)語(yu)(yu)言(yan)樸實(shi),唱(chang)(chang)詞簡練,既不講究文采(cai),也(ye)不講究韻律,多為七(qi)言(yan)四句,每段(duan)末尾有一(yi)拖腔,而且(qie)充分適用當(dang)地的(de)群(qun)眾通用語(yu)(yu)、習(xi)慣語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu),土音(yin)押韻,為群(qun)眾喜聞樂見。

（2）演唱方式

(號音)是(shi)一人(ren)坐(zuo)唱(chang)(chang)，有說有唱(chang)(chang)，以唱(chang)(chang)為(wei)主，演(yan)唱(chang)(chang)者左(zuo)手(shou)指聞夾著兩塊小(xiao)竹板，右(you)手(shou)持一根(gen)七寸長的小(xiao)竹桿(形似筷子)自敲自唱(chang)(chang)，沒有樂(le)器伴奏(zou)。它的唱(chang)(chang)腔跳躍起(qi)伏(fu)，跌宕多姿，既幽默詼諧，又溫(wen)柔抒情，可(ke)長可(ke)短，能(neng)剛能(neng)柔，有時帶些口語(yu)化。它的曲(qu)目語(yu)言樸實，唱(chang)(chang)詞簡練，充分利(li)用當地的大眾語(yu)言、通用語(yu)言、習慣(guan)語(yu)、述(shu)語(yu)、諺(yan)語(yu)等。

土音押韻，用通各易懂、幽(you)默(mo)詼諧、明快(kuai)的(de)(de)節奏，使曲(qu)目演(yan)唱得妙趣橫生。小鼓演(yan)唱到(dao)處都是舞臺，春夏(xia)兩(liang)季，白天在街頭巷尾或曬太陽的(de)(de)空(kong)地，夏(xia)秋兩(liang)季不但在廳堂，更多(duo)(duo)的(de)(de)是在晚(wan)上納涼的(de)(de)廣場(chang)．街巷、甚至屋檐百(bai)，既(ji)不受時(shi)間(jian)空(kong)間(jian)的(de)(de)限制(zhi)，也不受聽眾(zhong)多(duo)(duo)少的(de)(de)制(zhi)約，可(ke)多(duo)(duo)可(ke)少，隨時(shi)隨地，這樣反而(er)會(hui)吸引許(xu)多(duo)(duo)群眾(zhong)擊觀摩演(yan)唱。有時(shi)唱到(dao)深夜及(ji)至天亮(liang)，中演(yan)唱。很快(kuai)，永新小鼓發展到(dao)了(le)鄉村，而(er)且(qie)還播及(ji)到(dao)永新鄰縣(xian)泰和、井(jing)岡山(shan)、寧崗、蓮花(hua)、安(an)福、茶陵，靈縣(xian)、吉安(an)等(deng)地。

（3）演唱特點

①盲人(ren)傳承下來的(de)謀生手(shou)段，表演形式很有盲人(ren)特點(dian)，一人(ren)坐(zuo)唱(chang)，一人(ren)多角(jiao)，自敲自唱(chang)，全(quan)靠嘴上功夫(fu)。

②服裝道具簡易，不需特定服裝，演(yan)唱(chang)者左手指間夾兩(liang)塊小竹板，右手持一根小竹桿敲鼓，胸前用紅布掛一小鼓至腰(yao)間，便于(yu)攜帶行走和演(yan)唱(chang)。

③小(xiao)鼓(gu)內容多為民(min)間(jian)故事(shi)、戲文等民(min)間(jian)發生(sheng)的(de)事(shi)情，編成小(xiao)段子，反映人民(min)生(sheng)活社會狀(zhuang)況，倫理(li)觀念及風(feng)土人情，內容簡單，便于講述，通俗易懂。

④語(yu)言樸實，唱詞(ci)簡練(lian)，多采用(yong)(yong)永(yong)新(xin)地方方言，語(yu)句可長可短，運用(yong)(yong)習慣語(yu)、述語(yu)、諺語(yu)，土音押韻，采用(yong)(yong)永(yong)新(xin)號(hao)子音，山歌調(diao)子邊說(shuo)邊唱，很有地方特色。

⑤受地理環(huan)境(jing)影響，樸實(shi)、辛辣、打趣，譏諷調侃(kan)，柔中(zhong)兼(jian)剛，粗(cu)短通俗，妙趣橫生，發展至今(jin)，更是有(you)神(shen)有(you)色(se)有(you)腔有(you)調。

⑥說(shuo)唱場地簡單易行(xing)，只要能放只凳子坐(zuo)下即(ji)可。

（4）演出道具

1、小鼓(gu)：牛(niu)皮做鼓(gu)面(mian)，直(zhi)徑11cm，鼓(gu)面(mian)10cm，厚4cm；

2、小(xiao)竹(zhu)桿：長17cm；

3、竹板2塊：長(chang)8cm，寬5cm（2塊）；

4、紅布1條：系吊小鼓；

5、小凳子1張

三.傳承意義

《永(yong)新(xin)小鼓(gu)(gu)》她(ta)被(bei)作為(wei)(wei)全國(guo)獨一無(wu)二的一種曲(qu)藝(yi)品種而(er)入選《中國(guo)曲(qu)藝(yi)志》。就(jiu)她(ta)表(biao)現的內容，她(ta)能密切(qie)配(pei)合(he)政策(ce)和政治進行宣傳而(er)表(biao)演形式又(you)(you)靈(ling)活(huo)機動，更(geng)能勸(quan)人為(wei)(wei)善，鞭撻丑惡。該小鼓(gu)(gu)從其(qi)歷史淵源豐富(fu)來看，是(shi)(shi)深受廣大群眾(zhong)所喜愛的一中藝(yi)術，而(er)且她(ta)已深入人心，又(you)(you)擴展到永(yong)新(xin)周邊(bian)眾(zhong)多縣市(shi)。眾(zhong)多海外永(yong)新(xin)籍僑胞，一回到永(yong)新(xin)就(jiu)會要求(qiu)聽首永(yong)新(xin)號音(yin)，是(shi)(shi)永(yong)新(xin)的一種土(tu)特產，是(shi)(shi)家(jia)鄉一種定(ding)盤菜，它已根本(ben)在永(yong)新(xin)這塊紅土(tu)地上。

隨著時代的進步，盲人的生活得到了改善，解放后又打破了“號音只有傳盲人”的規矩。于是，盲人鼓、學小鼓基本終止。而改革后由專業人員表演也隨著人們娛樂方式的日新月異，逐漸取代了她的活力。在這樣的環境和氣候中，這門曲藝藝術，多半也只是文化工作者的一點關注，在經濟上就根本沒有去扶持她的進一步發展與提高。由此種(zhong)種(zhong)，曾經(jing)家(jia)喻戶曉(xiao)的永(yong)新小鼓面臨的是(shi)瀕危狀態。如(ru)今(jin)應該進行的是(shi)“十萬火急大(da)營(ying)救(jiu)”。是(shi)雪中送炭，而不錦上(shang)添花。

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