永新小鼓是江西曲(qu)種(zhong)。源于(yu)(yu)道(dao)情。相傳(chuan)在(zai)(zai)清道(dao)光年間形(xing)成于(yu)(yu)江西永(yong)新(xin)。早期是收容孤寡殘疾的(de)(de)養濟院里的(de)(de)盲(mang)藝人(ren)傳(chuan)唱謀生的(de)(de)漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)形(xing)式(shi)。后來有(you)永(yong)新(xin)的(de)(de)盲(mang)藝人(ren)改用小鼓(gu)(gu)(gu)伴(ban)奏，并在(zai)(zai)語言音調(diao)、表演(yan)風格(ge)上(shang)有(you)所變化(hua)，演(yan)唱一些(xie)從戲曲(qu)、小說中改編的(de)(de)短(duan)篇(pian)曲(qu)目(mu)，逐漸發展(zhan)到編唱長篇(pian)曲(qu)詞，并形(xing)成具有(you)地方(fang)色彩的(de)(de)曲(qu)種(zhong)。永(yong)新(xin)小鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)表演(yan)形(xing)式(shi)是一人(ren)站唱,以(yi)唱為(wei)主,間有(you)說白(bai)。演(yan)唱者腰系雙面(mian)小皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)，敲鼓(gu)(gu)(gu)擊節。唱腔(qiang)(qiang)(qiang)脫(tuo)胎于(yu)(yu)漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)，句(ju)式(shi)和板腔(qiang)(qiang)(qiang)結構同漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)有(you)相似之處，但又有(you)發展(zhan)變化(hua)。曲(qu)調(diao)跳(tiao)躍起(qi)伏(fu),跌宕多(duo)姿,能敘事(shi)也能抒情。主要有(you)平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)、高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)兩種(zhong)，平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)穩健深(shen)沉，旋律(lv)多(duo)往(wang)下(xia)行(xing)，長于(yu)(yu)表現詼諧、諷刺題材(cai)；高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)高(gao)昂(ang)熱情有(you)力(li)，旋律(lv)多(duo)往(wang)上(shang)行(xing)，適合表現贊揚歌頌題材(cai)。傳(chuan)統曲(qu)目(mu)有(you)《賣(mai)花記》、《私(si)訪長安》等30多(duo)部。

一.歷史淵源

據永(yong)(yong)(yong)新縣志(zhi)記(ji)載，唱號(hao)音約產生于(yu)乾隆年間（1740）。那(nei)時(shi)，在(zai)(zai)永(yong)(yong)(yong)新縣城的北門(men)有(you)座“對恩(en)(en)堂(tang)”，在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)堂(tang)內(nei)專門(men)供養(yang)了(le)一(yi)些無依無靠的盲(mang)、聾、啞殘疾人(ren)，小(xiao)(xiao)鼓(gu)藝(yi)人(ren)就出自(zi)于(yu)這(zhe)“圣恩(en)(en)堂(tang)”內(nei)的盲(mang)人(ren)。 永(yong)(yong)(yong)新小(xiao)(xiao)鼓(gu)的祖師爺歐陽(yang)承(cheng)相(xiang)(xiang)生于(yu)（1722年）是永(yong)(yong)(yong)新南鄉(xiang)煙閣青嶺村人(ren)，他(ta)年幼時(shi)讀(du)了(le)些詩書；略通文字，一(yi)場(chang)大病后(hou)又目失(shi)明，被送入“圣恩(en)(en)堂(tang)”供養(yang)，他(ta)不(bu)愿坐享(xiang)其(qi)成(cheng)(cheng)、便發揮自(zi)己的才(cai)華，把蛇皮制(zhi)作的漁(yu)鼓(gu)改用(yong)牛皮制(zhi)作小(xiao)(xiao)鼓(gu)，用(yong)紅(hong)繩(sheng)子系在(zai)(zai)腰間，這(zhe)樣，小(xiao)(xiao)鼓(gu)音色渾厚(hou)宏亮(liang)，又經久耐用(yong)，攜(xie)帶演唱都(dou)十(shi)分方便，隨后(hou)又在(zai)(zai)左手配(pei)上一(yi)根(gen)小(xiao)(xiao)竹(zhu)捧，右(you)手配(pei)上一(yi)副小(xiao)(xiao)竹(zhu)板(ban)，打得(de)有(you)板(ban)有(you)眼，唱得(de)有(you)聲(sheng)有(you)色。歐陽(yang)承(cheng)相(xiang)(xiang)憑著自(zi)己的記(ji)憶，把年輕時(shi)讀(du)過的民間故事，戲(xi)文等改成(cheng)(cheng)小(xiao)(xiao)鼓(gu)詞，他(ta)十(shi)分主重當(dang)時(shi)當(dang)地廣大群眾的胃(wei)口(喜愛)編(bian)成(cheng)(cheng)段子,發展成(cheng)(cheng)別具一(yi)格富有(you)濃郁地方特色的永(yong)(yong)(yong)新號(hao)音.永(yong)(yong)(yong)新號(hao)凌晨(chen)從歐陽(yang)承(cheng)相(xiang)(xiang)創始至1953年一(yi)直都(dou)是這(zhe)個(ge)(ge)名字,至今(jin)當(dang)地群從仍有(you)叫這(zhe)個(ge)(ge)名字的,特別是遠(yuan)游海外的永(yong)(yong)(yong)新籍人(ren)一(yi)回(hui)家鄉(xiang)都(dou)會問起永(yong)(yong)(yong)新號(hao)音。

1953年4月，永(yong)(yong)新(xin)(xin)文(wen)化館舉辦(ban)第一期育藝(yi)人(ren)學習班(ban)，原任永(yong)(yong)新(xin)(xin)縣(xian)委宣傳部長，后任江西省文(wen)聯副主席的張濤同(tong)志在(zai)觀察時指示:“永(yong)(yong)新(xin)(xin)唱號音很有特色，要很好(hao)地挖掘整理(li)……在(zai)全解說詞(畫外音)國都(dou)是大鼓(gu)，唯獨永(yong)(yong)新(xin)(xin)是面小(xiao)鼓(gu)，就(jiu)叫永(yong)(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)吧(ba)。”從此，水(shui)新(xin)(xin)號音便命名(ming)為永(yong)(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)了。

小(xiao)(xiao)鼓(gu)原名(ming)“唱(chang)號(hao)(hao)音”，是(shi)盲(mang)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)謀生度日的(de)(de)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)。早期只流(liu)行于永新(xin)(xin)縣境,以(yi)后(hou),在(zai)吉安市數(shu)縣流(liu)行。據考證(zheng),它約產生于清(qing)朝乾隆年間(1740年前(qian)后(hou))。那時,湖北遭到特大洪(hong)災(zai),一批漁鼓(gu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)流(liu)落(luo)到了(le)永新(xin)(xin),住(zhu)在(zai)北門(men)“圣(sheng)恩(en)(en)(en)堂”里。“圣(sheng)恩(en)(en)(en)堂”是(shi)專門(men)供養(yang)無依(yi)無靠的(de)(de)盲(mang)、聾、啞等(deng)殘疾人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)場(chang)所(suo)。有位叫葫(hu)蘆(lu)麻子的(de)(de)湖北漁鼓(gu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)常在(zai)大街小(xiao)(xiao)巷演(yan)唱(chang),“圣(sheng)恩(en)(en)(en)堂”的(de)(de)盲(mang)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)也跟他(ta)學唱(chang)。接受(shou)能力最快的(de)(de)是(shi)歐(ou)陽承相(xiang)(xiang),他(ta)幼年讀了(le)些詩(shi)(shi)書,略(lve)通文字。一場(chang)大病后(hou)雙(shuang)(shuang)目(mu)失(shi)明(ming),父(fu)母又相(xiang)(xiang)繼去世,被送人(ren)(ren)(ren)“圣(sheng)恩(en)(en)(en)堂”,他(ta)努(nu)力仿效(xiao)葫(hu)蘆(lu)麻子,又潛心(xin)發揮自己的(de)(de)才(cai)華,把蛇皮制作(zuo)的(de)(de)長筒、漁鼓(gu),改用(yong)(yong)牛皮制作(zuo)的(de)(de)扁(bian)形雙(shuang)(shuang)面小(xiao)(xiao)鼓(gu),用(yong)(yong)紅繩(sheng)系在(zai)腰間，不僅(jin)攜帶演(yan)唱(chang)方便,而且音色渾厚宏亮,經久耐用(yong)(yong)。歐(ou)陽承相(xiang)(xiang)與其他(ta)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)一道,把幼年讀過的(de)(de)詩(shi)(shi)書、聽過的(de)(de)民間故事、戲文編成小(xiao)(xiao)鼓(gu)曲(qu)目(mu),采(cai)用(yong)(yong)自己熟悉(xi)、群眾也喜愛的(de)(de)拉纖號(hao)(hao)子、伐(fa)木號(hao)(hao)子、勞動號(hao)(hao)子及山歌小(xiao)(xiao)調融(rong)化加工,配成小(xiao)(xiao)鼓(gu)音樂，所(suo)以(yi)叫“唱(chang)號(hao)(hao)音”。

永(yong)新小鼓(gu)原名“唱(chang)(chang)號(hao)音”，是流傳于永(yong)新的一種以說(shuo)唱(chang)(chang)為(wei)主的傳統戲曲藝(yi)術(shu)。據(ju)永(yong)新縣(xian)志記載：“唱(chang)(chang)號(hao)音”約產生(sheng)(sheng)于清朝乾(qian)隆年(nian)間（1740年(nian)），其祖師(shi)爺歐陽承相生(sheng)(sheng)于1722年(nian)。他將漁(yu)鼓(gu)改制成(cheng)牛(niu)皮制作的小鼓(gu)自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang)，自(zi)謀(mou)生(sheng)(sheng)計。后世代(dai)(dai)單傳盲(mang)人不傳他人。傳了(le)十代(dai)(dai)盲(mang)人，至解放(fang)初(chu)已二百六十多(duo)年(nian)。1953年(nian)四月(yue)，永(yong)新縣(xian)文化館舉辦了(le)第一期盲(mang)人藝(yi)術(shu)學(xue)習班，改名為(wei)“永(yong)新小鼓(gu)”。并啟用(yong)業余藝(yi)人朱有生(sheng)(sheng)登臺說(shuo)唱(chang)(chang)，改坐唱(chang)(chang)為(wei)站唱(chang)(chang)，并伴有小樂(le)隊。

小鼓(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)由單個盲(mang)人(ren)(ren)(ren)自(zi)敲自(zi)唱(chang)，一人(ren)(ren)(ren)多角，沒(mei)有(you)樂隊(dui)，只(zhi)能是(shi)坐唱(chang)，說(shuo)唱(chang)者(zhe)，左(zuo)手(shou)指(zhi)間(jian)夾兩塊小竹板，右手(shou)持一根小竹桿(gan)敲鼓(gu)(gu)，胸前用(yong)紅布掛一小鼓(gu)(gu)至腰間(jian)，用(yong)詼諧幽默的(de)(de)(de)(de)(de)方言和(he)(he)帶著(zhu)(zhu)永新(xin)(xin)山歌、號音的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔，講(jiang)述民(min)間(jian)故(gu)事、戲文等周(zhou)邊發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事情，直接反映人(ren)(ren)(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活(huo)社會狀況、倫理(li)觀(guan)念及風(feng)土人(ren)(ren)(ren)情，語言樸(pu)實，唱(chang)詞(ci)簡練，語句可長可短，譏諷調侃，粗短通俗，妙趣橫生(sheng)(sheng)。小鼓(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)場地簡易，隨處可行，深受民(min)眾(zhong)(zhong)喜愛。其(qi)說(shuo)唱(chang)特色頗(po)具藝(yi)(yi)(yi)術研究價值(zhi)；其(qi)歷(li)史價值(zhi)主要是(shi)一種(zhong)淺顯易懂(dong)、讓人(ren)(ren)(ren)民(min)大眾(zhong)(zhong)容易接受、且影響大、互動(dong)性強的(de)(de)(de)(de)(de)教育方式(shi)，它(ta)把倫理(li)道德(de)寓(yu)教于樂之中(zhong)，起(qi)到(dao)了一定的(de)(de)(de)(de)(de)潛移(yi)默化不可思量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)教育作用(yong)，是(shi)一種(zhong)根植于民(min)眾(zhong)(zhong)之中(zhong)，具有(you)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)氣息，在(zai)永新(xin)(xin)幾乎家喻戶(hu)曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)娛樂方式(shi)，彌補(bu)了當時群眾(zhong)(zhong)文化生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)貧乏。80年代(dai)中(zhong)期，我縣文化館組織收(shou)集整理(li)了永新(xin)(xin)小鼓(gu)(gu)資料，并入選《中(zhong)國曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)志》，做了一些(xie)搶救(jiu)工作。但隨著(zhu)(zhu)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)減少(shao)，盲(mang)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)妥(tuo)善安置，人(ren)(ren)(ren)們文化生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)日新(xin)(xin)月異，加上文革后禁演，小鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術面臨(lin)失傳的(de)(de)(de)(de)(de)瀕危狀態(tai)，只(zhi)剩下第十代(dai)傳人(ren)(ren)(ren)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)黃華花和(he)(he)業余藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)朱有(you)生(sheng)(sheng)。搶救(jiu)和(he)(he)保護永新(xin)(xin)小鼓(gu)(gu)這一民(min)間(jian)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)術迫在(zai)眉睫。

1.發展歷程

第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍和中華蘇維埃共和國臨時中央政府重視民間藝術，曾組織永新小鼓藝人到各處說唱,鼓動群眾參加革命斗爭,編唱了《打倒軍閥列強》、《勸白軍士兵反水》、《鬧暴動》等曲目，使永新小鼓流行到泰和、遂川、寧岡、井岡山及安福等地。中華人民(min)共(gong)和國成立后，創作了《兄妹送糧》等優秀曲目，永新小鼓流行的地區也日益擴(kuo)大(da)。

二.藝術特色

（1）表演形式

永新小(xiao)(xiao)(xiao)鼓一人坐唱(chang)(chang)(chang),有說有唱(chang)(chang)(chang),以唱(chang)(chang)(chang)為主,演唱(chang)(chang)(chang)者左手指間(jian)夾兩塊小(xiao)(xiao)(xiao)竹板,右手持一根7寸長(chang)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)竹棒,敲打胸前掛(gua)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)鼓,自敲自唱(chang)(chang)(chang),沒有樂(le)器伴奏,它(ta)的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)有平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(包括小(xiao)(xiao)(xiao)快(kuai)板)、高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)兩種。平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)平(ping)(ping)和深沉,善于表現(xian)詼諧、諷(feng)刺(ci)的(de)(de)題材,平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)后(hou)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)快(kuai)板用較快(kuai)速(su)度,重(zhong)復唱(chang)(chang)(chang)詞,加強語(yu)(yu)氣,渲染氣氛。高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)熱情高(gao)(gao)昂,富有力度,音域比平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)活躍起伏,跌宕多姿,可長(chang)可短,能剛(gang)能柔(rou)。曲目的(de)(de)語(yu)(yu)言樸實,唱(chang)(chang)(chang)詞簡(jian)練,既不講究文采(cai),也(ye)不講究韻律,多為七言四(si)句,每段末尾有一拖腔(qiang)(qiang),而且充分(fen)適(shi)用當地的(de)(de)群眾通用語(yu)(yu)、習慣語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu),土音押(ya)韻,為群眾喜聞樂(le)見(jian)。

（2）演唱方式

(號音(yin))是一人坐唱(chang)，有(you)說有(you)唱(chang)，以唱(chang)為主，演唱(chang)者(zhe)左手指聞(wen)夾著兩塊小(xiao)(xiao)竹(zhu)板，右手持(chi)一根(gen)七寸長(chang)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)竹(zhu)桿(形似(si)筷子)自(zi)敲自(zi)唱(chang)，沒有(you)樂器伴奏。它(ta)的(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)跳躍(yue)起伏(fu)，跌宕多(duo)姿(zi)，既幽默詼(hui)諧，又(you)溫(wen)柔抒情(qing)，可(ke)(ke)長(chang)可(ke)(ke)短，能剛能柔，有(you)時帶些口(kou)語化。它(ta)的(de)(de)(de)曲(qu)目語言(yan)樸實，唱(chang)詞簡練，充分(fen)利用(yong)(yong)當地(di)的(de)(de)(de)大(da)眾語言(yan)、通(tong)用(yong)(yong)語言(yan)、習慣(guan)語、述語、諺語等。

土(tu)音押韻(yun)，用通各易懂(dong)、幽默詼(hui)諧、明快的節奏，使曲目演(yan)唱得妙趣橫(heng)生(sheng)。小鼓演(yan)唱到處都是舞(wu)臺，春夏(xia)兩(liang)(liang)季(ji)，白天在街頭巷(xiang)尾或曬(shai)太(tai)陽的空地，夏(xia)秋兩(liang)(liang)季(ji)不(bu)但在廳堂(tang)，更多(duo)的是在晚上納(na)涼的廣場．街巷(xiang)、甚至(zhi)屋(wu)檐百，既不(bu)受時(shi)(shi)間(jian)空間(jian)的限制，也不(bu)受聽眾多(duo)少的制約，可(ke)(ke)多(duo)可(ke)(ke)少，隨(sui)時(shi)(shi)隨(sui)地，這樣反(fan)而會吸引許多(duo)群眾擊觀摩演(yan)唱。有時(shi)(shi)唱到深(shen)夜及至(zhi)天亮(liang)，中演(yan)唱。很快，永(yong)新(xin)小鼓發展到了鄉(xiang)村，而且還(huan)播(bo)及到永(yong)新(xin)鄰縣泰和、井岡山、寧(ning)崗、蓮花、安福、茶陵，靈縣、吉安等地。

（3）演唱特點

①盲人(ren)傳承下來的謀(mou)生(sheng)手段，表演形式很有盲人(ren)特點，一人(ren)坐(zuo)唱，一人(ren)多角，自敲自唱，全靠嘴(zui)上功夫(fu)。

②服(fu)裝道(dao)具簡易，不需特定服(fu)裝，演唱者左(zuo)手(shou)(shou)指間夾(jia)兩塊小(xiao)竹(zhu)板，右手(shou)(shou)持一根小(xiao)竹(zhu)桿敲鼓，胸前用紅布(bu)掛(gua)一小(xiao)鼓至腰間，便于攜帶行走和演唱。

③小(xiao)鼓內(nei)(nei)容多為民間故事(shi)、戲文等(deng)民間發生(sheng)的(de)事(shi)情，編成小(xiao)段子(zi)，反映(ying)人民生(sheng)活社(she)會狀況(kuang)，倫理觀念及風土人情，內(nei)(nei)容簡單，便于講述，通俗易懂。

④語(yu)言樸實，唱(chang)詞簡練，多采(cai)用永(yong)新地(di)方方言，語(yu)句可(ke)長可(ke)短，運用習(xi)慣語(yu)、述(shu)語(yu)、諺語(yu)，土(tu)音押韻(yun)，采(cai)用永(yong)新號(hao)子(zi)音，山歌調子(zi)邊(bian)說(shuo)邊(bian)唱(chang)，很有地(di)方特(te)色。

⑤受地理環境影響，樸實(shi)、辛(xin)辣(la)、打趣，譏諷調侃，柔中兼(jian)剛，粗短通(tong)俗(su)，妙趣橫(heng)生，發展至今，更是有(you)神有(you)色有(you)腔有(you)調。

⑥說唱場地簡單(dan)易行，只要能放只凳子坐下(xia)即(ji)可。

（4）演出道具

1、小鼓(gu)：牛皮做鼓(gu)面(mian)，直(zhi)徑11cm，鼓(gu)面(mian)10cm，厚4cm；

2、小竹桿：長(chang)17cm；

3、竹(zhu)板2塊：長(chang)8cm，寬5cm（2塊）；

4、紅布1條：系吊小(xiao)鼓；

5、小凳子1張

三.傳承意義

《永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)小鼓(gu)》她被作為全國獨一無二的一種(zhong)(zhong)(zhong)曲(qu)藝品種(zhong)(zhong)(zhong)而入選《中(zhong)國曲(qu)藝志(zhi)》。就(jiu)她表(biao)現的內容，她能密切配合政策和(he)政治進行宣傳而表(biao)演(yan)形式又靈(ling)活(huo)機動，更(geng)能勸(quan)人為善，鞭撻丑惡(e)。該小鼓(gu)從其歷史淵源豐富來看，是深(shen)受(shou)廣大群(qun)眾(zhong)所喜愛的一中(zhong)藝術，而且她已深(shen)入人心，又擴展到永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)周邊眾(zhong)多(duo)(duo)縣市。眾(zhong)多(duo)(duo)海(hai)外永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)籍僑胞，一回到永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)就(jiu)會要求(qiu)聽首永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)號音(yin)，是永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)的一種(zhong)(zhong)(zhong)土特(te)產，是家鄉一種(zhong)(zhong)(zhong)定盤菜(cai)，它已根本(ben)在永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)這塊紅(hong)土地上。

隨著時代的進步，盲人的生活得到了改善，解放后又打破了“號音只有傳盲人”的規矩。于是，盲人鼓、學小鼓基本終止。而改革后由專業人員表演也隨著人們娛樂方式的日新月異，逐漸取代了她的活力。在這樣的環境和氣候中，這門曲藝藝術，多半也只是文化工作者的一點關注，在經濟上就根本沒有去扶持她的進一步發展與提高。由此種種，曾經家喻戶曉的(de)永新小鼓面臨的(de)是(shi)瀕危(wei)狀態。如今應該進行的(de)是(shi)“十萬火急大營救”。是(shi)雪中送炭，而不錦上(shang)添花。

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