湖南方言(yan)比較復雜，大(da)方言(yan)有湘語(yu)，西南官(guan)話、贛語(yu)、客家話4種，另外還有湘南土話、沅陵鄉話等。歷史造就了湖南的多方言“割據”局面，又在不同方言地區之間形成一些過渡地帶，處于這種地帶的方言往往帶有某種程度的混合特征，致使在判定方言分區時會遇到困難。至于山川阻隔、相對閉塞的湘南一帶所流行的土話，由于更為特殊的歷史背景，方言混雜的程度更甚，劃定方言系屬的難度更大。【了解詳情】

湖南的(de)(de)(de)(de)飲食(shi)習俗豐富多彩，既有(you)逐(zhu)步融匯的(de)(de)(de)(de)趨同性，也有(you)相對明顯的(de)(de)(de)(de)地域特(te)征(zheng)和民族特(te)色。主食(shi)皆以稻米(mi)為(wei)(wei)主，佐(zuo)以紅薯、玉米(mi)、小麥等(deng)雜糧(liang)；菜(cai)(cai)食(shi)多以豬、牛、羊、雞、鴨、魚等(deng)肉類及(ji)四季鮮蔬(shu)為(wei)(wei)原(yuan)料；烹飪口味以辣味、酸味為(wei)(wei)重，辣椒在湖南人的(de)(de)(de)(de)飲食(shi)中有(you)著(zhu)非同尋常的(de)(de)(de)(de)分量；經過長期(qi)的(de)(de)(de)(de)烹飪實踐，菜(cai)(cai)肴的(de)(de)(de)(de)制作逐(zhu)漸形成了(le)湘菜(cai)(cai)系列；茶、煙、酒是各地均較普遍的(de)(de)(de)(de)大眾市(shi)飲嗜(shi)好，嚼檳榔則主要流行于長沙、湘潭(tan)、株(zhu)洲一帶，呈快速傳播勢(shi)態。

湖南名吃：剁椒魚頭、臘味合蒸、東安子雞、麻辣子雞、口味蛇、永州血鴨、湘西外婆菜、毛氏紅燒肉、湘西酸肉等。【了解詳情】

節(jie)(jie)日(ri)是人類群(qun)體(ti)在社會活(huo)(huo)動和生活(huo)(huo)生產中(zhong)約定成俗的。湖南(nan)有多個民族(zu)聚(ju)居，各(ge)民族(zu)都有自己的節(jie)(jie)令習(xi)俗。但各(ge)城市的重(zhong)大(da)(da)傳統(tong)節(jie)(jie)日(ri)還(huan)是以(yi)中(zhong)國(guo)重(zhong)大(da)(da)傳統(tong)節(jie)(jie)日(ri)為(wei)主，如春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清(qing)(qing)明(ming)節(jie)(jie)、端午(wu)節(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)等。但各(ge)地區在這些重(zhong)大(da)(da)節(jie)(jie)日(ri)中(zhong)卻又保(bao)留著各(ge)地區獨特的習(xi)俗。此外湖南(nan)省還(huan)有少數民族(zu)節(jie)(jie)日(ri)，如調年(nian)會、趕鳥節(jie)(jie)、土地會、趕清(qing)(qing)明(ming)、看(kan)龍場(chang)、四月八(ba)、六月六、趕年(nian)等。【了解詳情】

舊時，湖南(nan)省民(min)間的男娶女(nv)嫁，遵(zun)從“父(fu)(fu)母之(zhi)命，媒妁(shuo)之(zhi)言”。男女婚姻(yin)多由父(fu)(fu)母包辦，媒人說合(he)。選(xuan)(xuan)(xuan)對象(xiang)，講(jiang)究門當(dang)戶對。男選(xuan)(xuan)(xuan)女，重品德(de)和容貌；女選(xuan)(xuan)(xuan)男，重產業、人品和才干，俗稱(cheng)“會(hui)選(xuan)(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)(xuan)兒郎；不會(hui)選(xuan)(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)(xuan)田(tian)莊。”湖(hu)南民間迎親(qin)的(de)(de)禮儀習俗(su)繁瑣(suo)，人們總是把祝(zhu)福的(de)(de)美好愿(yuan)望與信仰的(de)(de)習俗(su)心理(li)糅合在(zai)一(yi)起，各地區、各民族就形(xing)成了風格(ge)不同的(de)(de)迎親(qin)禮俗(su)。

傳統結婚流程：六禮→提親→相親→合庚→定婚→請期→過禮→哭嫁→親迎→拜堂→鬧新房→回門。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如對孕婦的禁忌：孕婦不宜爬樓梯，不宜看新屋動土奠基、上梁，謂“怕撞煞氣”；不看宰豬、殺雞等，所謂不視惡色，不聽邪聲；忌食兔肉，免生缺唇嬰兒等；節日禁忌：忌說不吉利的話、忌吵架打架、忌看病吃藥、忌向外傾倒垃圾、忌打碎碗盞器皿、忌責打小孩等等。【了解詳情】

湖南(nan)境(jing)內各(ge)(ge)(ge)地(di)各(ge)(ge)(ge)民族(zu)(zu)的(de)服(fu)飾(shi)習俗，主要體現(xian)在日常(chang)衣著、佩飾(shi)、容顏修(xiu)飾(shi)、肢(zhi)體修(xiu)飾(shi)、禮儀服(fu)飾(shi)及服(fu)飾(shi)禁忌等方面(mian)。不論(lun)衣服(fu)、冠戴、鞋(xie)襪、佩飾(shi)、修(xiu)飾(shi)、禁忌等，長期以(yi)來(lai)，大(da)多服(fu)分男女，時分冬夏，老少(shao)有(you)別，并有(you)常(chang)服(fu)、禮服(fu)、官服(fu)、喪服(fu)之分。各(ge)(ge)(ge)地(di)各(ge)(ge)(ge)民族(zu)(zu)的(de)服(fu)飾(shi)習俗，古(gu)時差別甚大(da)，近代以(yi)來(lai)，隨著地(di)域(yu)間、民族(zu)(zu)間政治、經濟、文化交往日益頻繁，漸呈相互融合之勢(shi)，土家、苗、侗、瑤、白(bai)等少(shao)數民族(zu)(zu)聚居(ju)區，仍(reng)然保持(chi)著較為明(ming)顯的(de)民族(zu)(zu)特(te)征。

舊時湖南省喪(sang)(sang)葬儀式大致包括送終、招魂(hun)、停尸、報喪(sang)(sang)、入(ru)殮、吊喪(sang)(sang)、出(chu)殯、下(xia)葬等程序(xu)。其中殯葬(zang)禁忌頗多，如死(si)者未入(ru)殮(lian)時，要防(fang)止貓、狗等生肖動(dong)物接近尸體。死(si)者入(ru)殮(lian)時，親屬(shu)淚水不(bu)可滴入(ru)棺中，否則后人不(bu)能與(yu)死(si)者圓(yuan)夢。孕婦(fu)和行經(jing)婦(fu)女不(bu)宜進入(ru)孝堂，俗有“熱血臨喪，家敗人亡”之說。未滿60歲而(er)兇死(si)者不準(zhun)埋葬祖山，中青年無(wu)子(zi)而(er)死(si)亡的，不能(neng)在上午出(chu)殯。人死(si)后未滿(man)49天，婦女不(bu)得在家分娩。停柩期(qi)間，全家禁(jin)止娛(yu)樂(le)活動，不(bu)舉行婚禮等。

湘劇是(shi)湖(hu)南(nan)省(sheng)最主(zhu)要的地(di)方聲腔劇種，流行于(yu)湘南(nan)東部17個縣市(shi)及贛南(nan)西(xi)部和(he)廣東的坪石、岐門、樂昌、桂頭、犁市(shi)、韶關等(deng)地(di)。因它曾以長沙、湘潭(tan)為活動中心(xin)，故又稱(cheng)長沙湘戲。湘劇融合有(you)昆腔、高腔、彈腔及雜曲小調(diao)等(deng)多(duo)種聲腔，其腳色行當(dang)分工細致，表演充(chong)分吸收(shou)昆曲的藝術(shu)因素，載(zai)(zai)歌載(zai)(zai)舞，靈動活潑，有(you)一批以造型和(he)功架著稱(cheng)的劇目。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花鼓戲(xi)是我國各(ge)地(di)方小(xiao)戲(xi)“花鼓”的(de)總稱，主(zhu)要流(liu)傳(chuan)于湖(hu)南、湖(hu)北、安徽、浙(zhe)江等地。明末范文若的(de)傳(chuan)奇作品中(zhong)描摹(mo)了演(yan)唱(chang)花(hua)(hua)鼓的(de)戲(xi)劇場景，顯(xian)示了這一藝術(shu)形態的(de)最初面貌。湖(hu)南花(hua)(hua)鼓戲(xi)是湖(hu)南各(ge)地花(hua)(hua)鼓戲(xi)流(liu)派的(de)總稱。由(you)于流(liu)行地區不(bu)同而有長沙花(hua)(hua)鼓戲(xi)、岳陽花(hua)(hua)鼓戲(xi)、衡(heng)陽花(hua)(hua)鼓戲(xi)、邵陽花(hua)(hua)鼓戲(xi)、常德花(hua)(hua)鼓戲(xi)、零陵花(hua)(hua)鼓戲(xi)等六個流(liu)派之分，其都(dou)各(ge)具不(bu)同的(de)藝術(shu)風格。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

祁劇也叫“祁陽(yang)戲”、“楚南戲”，因(yin)發祥于(yu)湖南省祁陽縣而得名。祁劇(ju)唱腔中(zhong)包(bao)含(han)高(gao)(gao)、昆、彈三種聲腔，演(yan)唱聲調(diao)高(gao)(gao)亢嘹(liao)亮，輔以高(gao)(gao)音戰鼓、帽(mao)形(xing)燥(zao)鼓、硬弓祁胡等樂(le)器伴奏。臉(lian)譜通常以紅、黑、白三色(se)為基色(se)，調(diao)色(se)開(kai)臉(lian)，通過鮮(xian)明的(de)(de)色(se)調(diao)、縱放(fang)的(de)(de)線(xian)條、精巧的(de)(de)圖案、生動的(de)(de)寫意表現出性格鮮(xian)明的(de)(de)人物形(xing)象。祁劇(ju)劇(ju)目(mu)和曲牌(pai)都(dou)很豐富，傳統劇(ju)目(mu)達九百多個(ge)，曲牌(pai)現已整理刊印一(yi)千余(yu)闕(que)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗族古歌又(you)稱“苗族史(shi)詩(shi)”，由金(jin)銀(yin)歌(ge)(ge)、古楓歌(ge)(ge)、蝴蝶歌(ge)(ge)、洪水(shui)滔(tao)天和(he)溯河(he)西遷5大部(bu)分組成，共1.5萬(wan)行。神(shen)秘的(de)古歌從宇宙的(de)誕生，人類和物(wu)種的(de)起源，一(yi)直唱(chang)到苗族的(de)大遷徙，苗族的(de)社會制(zhi)度和日常(chang)生活。其篇幅宏大，內(nei)容包(bao)羅(luo)萬(wan)象。古歌大多(duo)在苗族鼓社祭(ji)，婚表活動，親(qin)友聚(ju)會、節日等(deng)場合演唱(chang)。演唱(chang)者多(duo)為(wei)老年人、巫師、歌手等(deng)。古歌的(de)特點是五言體，盤(pan)歌問答、歌骨歌花交替演唱(chang)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西土(tu)(tu)家(jia)族哭嫁歌是(shi)以土(tu)(tu)家(jia)語(yu)言演唱的長篇民間敘(xu)事歌謠，主要(yao)流(liu)布(bu)于云(yun)貴高(gao)原余脈(mo)武陵(ling)山區、湘、鄂、渝、黔等省市土(tu)(tu)家(jia)族聚居地。“哭嫁(jia)(jia)”是土家(jia)族婚(hun)嫁(jia)(jia)禮儀程(cheng)序(xu)中的一種重要禮俗，演唱哭嫁(jia)(jia)歌與“哭嫁(jia)(jia)”程(cheng)序(xu)同步。用哭聲來慶賀女孩子出嫁(jia)(jia)，體現了(le)土家(jia)族獨(du)特(te)的文化意(yi)識。哭嫁歌(ge)語言樸(pu)素、形象生動、意境清新、音韻和諧。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

桑植是個以土家族(zu)、白族(zu)、苗族(zu)為主體的(de)少數民族(zu)縣(xian)份。這些民族(zu)只有(you)語言，沒有(you)文(wen)字(zi)，所創造的(de)文(wen)化，多(duo)以口頭代(dai)代(dai)相傳(chuan)，桑植民歌(ge)就是他(ta)們創作的(de)口頭文(wen)學與(yu)音樂的(de)結合(he)，也是(shi)湖南民(min)族文化中的一枝奇葩，源(yuan)遠流(liu)長，浩(hao)如煙(yan)海，其特(te)點(dian)是(shi)淳樸、真摯(zhi)的情感而扣人心(xin)弦，曲調豐富多變，旋律優美(mei)動聽。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

茶(cha)山號子流(liu)傳于懷化辰(chen)溪縣黃溪口地區，是眾(zhong)人(ren)在冬季挖(wa)茶(cha)山時，由一人(ren)在山頂敲鑼(luo)打鼓，唱(chang)(chang)(chang)一陣打一陣，有(you)時是一人(ren)唱(chang)(chang)(chang)眾(zhong)人(ren)和(he)。茶(cha)山號子寬廣宏亮(liang)，激(ji)越(yue)高亢的(de)(de)勞動號子。其(qi)發聲方法(fa)和(he)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)技(ji)巧極(ji)為獨特，唱(chang)(chang)(chang)法(fa)、內(nei)容也(ye)有(you)一定(ding)的(de)(de)規范(fan)，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)時按一定(ding)的(de)(de)時序嚴格進行。其(qi)旋律進行一般在高(gao)音(yin)區，演唱時翻高(gao)八(ba)度，并(bing)配(pei)以(yi)鑼、鼓，聲音(yin)高(gao)亢、響亮，極(ji)具穿透力(li)，藝術(shu)魅力(li)較(jiao)強。2008年，入選第二批國家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。

侗族(zu)蘆笙(sheng)是廣泛流傳于湖南(nan)省(sheng)通道侗族(zu)自治縣境內的(de)一種(zhong)傳統(tong)民(min)族(zu)民(min)間樂器，它(ta)由古老的(de)簧管樂器發(fa)展而來，至今已有(you)兩(liang)千多年的(de)歷(li)史。蘆笙(sheng)根據吹奏形式(shi)和表(biao)演手(shou)法的(de)不同，可(ke)分為地筒(tong)、特大蘆笙(sheng)、大蘆笙(sheng)、中蘆笙(sheng)、小(xiao)蘆笙(sheng)、最小(xiao)蘆笙(sheng)六種(zhong)，傳統(tong)蘆笙(sheng)共(gong)有(you)三個音12個調。其(qi)特點是以碎音顫奏和高(gao)難度(du)的舞蹈動作取勝。2008年(nian)，入選第二批(pi)國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄(lu)。

湘西土家(jia)(jia)族(zu)(zu)擺(bai)手(shou)舞(wu)是最具(ju)土家(jia)(jia)族(zu)(zu)民族(zu)(zu)特色、最能(neng)反映土家(jia)(jia)族(zu)(zu)古(gu)老風俗的(de)(de)民間舞(wu)蹈(dao)，現主要流傳于湖(hu)南湘西龍山(shan)、保靖、永順(shun)等地。一般在(zai)農歷正月初三(san)至正月十五夜間表演。擺(bai)手(shou)舞(wu)產生于土家(jia)(jia)族(zu)(zu)古(gu)老的(de)(de)祭(ji)祖儀式中，據(ju)清代八部大王廟殘(can)碑(bei)和縣志(zhi)記載(zai)推測，擺(bai)手(shou)舞(wu)已(yi)有近千年歷史。 集舞(wu)蹈藝術與體(ti)(ti)育健(jian)身于一體(ti)(ti)，有“東方迪斯科”之稱。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西苗族鼓舞流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據歷史文獻記載該舞源于漢代以前，產生在苗族祭祀活動中。隨著時代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術形式。湘西苗族鼓舞的種類多達數十種，常見的有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、團圓鼓舞等。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西(xi)土家族(zu)毛古(gu)斯舞是土家族(zu)最古(gu)老的舞蹈。土家族(zu)語(yu)稱“谷斯拔帕舞”，中(zhong)外專家稱“是(shi)中(zhong)國民(min)族舞蹈的最遠源頭”。流行于湘(xiang)西土家族(zu)苗(miao)族(zu)自治州(zhou)境(jing)內，以(yi)龍山縣、永(yong)順縣、保(bao)靖(jing)縣、古丈縣為主要流傳區(qu)域(yu)。毛古斯舞(wu)作為一種古老和獨具特(te)色的藝(yi)術形式，可(ke)以(yi)為土家族(zu)舞(wu)蹈來(lai)源的研(yan)究提供較可(ke)靠的線索。且毛(mao)古(gu)斯舞(wu)表演形態中(zhong)所保留的自然(ran)崇(chong)(chong)拜、圖(tu)騰崇(chong)(chong)拜、祖神崇(chong)(chong)拜等遠(yuan)古(gu)信仰符號和寫(xie)意性(xing)(xing)(xing)、虛(xu)擬性(xing)(xing)(xing)、模仿性(xing)(xing)(xing)等藝術(shu)元素(su)，更是(shi)一筆彌足珍貴的文化(hua)遺產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

武岡(gang)絲(si)弦主要流傳于以武岡(gang)為(wei)中(zhong)心(xin)的邵陽、隆(long)回(hui)、洞口、城步(bu)、新(xin)寧(ning)等地，是湖南曲(qu)藝的一個獨(du)具特色的重要組(zu)成部分。武岡(gang)絲(si)弦的曲(qu)調高雅、旋律輕柔(rou)、唱(chang)腔(qiang)舒展、色彩豐富、如云行流水、珠落玉盤(pan)，使人(ren)情(qing)感交集、心(xin)曠神怡，深受當地人(ren)們(men)的喜愛。2011年(nian)被列入(ru)第(di)三(san)批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。

長沙彈(dan)詞原名(ming)“彈詞”，又稱“唱講”、“講評”、“平講曲”，發展至今已有百余年歷史，其流傳地域遍布湖湘主要城鎮鄉村，在港臺甚至新加坡等東南亞地區的華人中也有忠實聽眾。長沙彈詞以長沙方言為基礎，依字行腔，具有“古、多、廣、情、諧”的藝術特征。唱腔甜美圓潤，鏗鏘有力，朗朗上口，字字入扣。長沙彈詞題材廣泛，曲目數千，基本上涵蓋了各個歷史時期的內容，為普及歷史知識發揮了積極的作用，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

沅陵賽(sai)龍舟(zhou)是(shi)融湘西民俗(su)與競技為一(yi)體的(de)傳統游藝體育(yu)項目。賽龍舟是(shi)在(zai)以(yi)山為營，以(yi)水為路的(de)農耕經濟基(ji)礎上發展起(qi)來的(de)。它(ta)基(ji)本形制是(shi)：每(mei)只賽船48人(ren)，其中前引水、后艄公、頭旗(qi)、二(er)旗(qi)、鑼(luo)手(shou)、鼓(gu)手(shou)各一人(ren)。賽程(cheng)以江面水漲水落(luo)而定，分上(shang)下水排陣，橫江而競(jing)。主(zhu)要特色是(shi)賽程(cheng)長(chang)，賽船多，劃(hua)手(shou)多，觀眾(zhong)多，花(hua)樣多。2011年被列入(ru)第三批國家級(ji)非物質文化遺產名錄。

梅山(shan)武術，流(liu)傳于湖南省新化(hua)縣的傳統武術流(liu)派，是(shi)中國(guo)長江中游湘、鄂、渝、黔、桂一帶保存較完整(zheng)的一種復雜的體育文化(hua)現象(xiang)。梅山武術有其(qi)不同于其(qi)他流派的獨特風格，在(zai)形(xing)式上保留著古老的傳統。功(gong)法(fa)(fa)(fa)獨特，技擊性強，無虛架花招，套路(lu)繁多(duo)、短小精悍；手法(fa)(fa)(fa)勇猛(meng)剛(gang)烈，靈(ling)活多(duo)變，攻守自如，多(duo)拳法(fa)(fa)(fa)，少腿法(fa)(fa)(fa)，下盤(pan)扎實(shi)，步法(fa)(fa)(fa)穩(wen)健。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

灘(tan)(tan)頭木(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)畫是湖(hu)南省(sheng)惟(wei)一的手工(gong)(gong)木(mu)版(ban)水(shui)印年(nian)(nian)(nian)畫，以濃郁的楚(chu)南地方特色自成(cheng)(cheng)一派。灘(tan)(tan)頭木(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)畫從造紙(zhi)到成(cheng)(cheng)品所(suo)有工(gong)(gong)序都在(zai)灘(tan)(tan)頭當地完成(cheng)(cheng)，形成(cheng)(cheng)了一個完善的生產系列。在(zai)灘(tan)(tan)頭木(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)畫的工(gong)(gong)藝中，蒸紙(zhi)、托膠、刷粉等(deng)傳統(tong)工(gong)(gong)序均為灘(tan)(tan)頭所(suo)獨有，“開臉(lian)”也是有別于他(ta)處年(nian)畫的(de)獨特(te)技(ji)藝。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘繡近(jin)百(bai)年來被世人普遍認(ren)為(wei)是(shi)中國四大名繡之一(yi)(yi)，湘繡起源(yuan)于(yu)長(chang)(chang)沙市轄(xia)的長(chang)(chang)沙縣(xian)(xian)。主(zhu)(zhu)要分布(bu)于(yu)長(chang)(chang)沙河東(dong)一(yi)(yi)帶，主(zhu)(zhu)要分布(bu)于(yu)長(chang)(chang)沙縣(xian)(xian)、望城(cheng)縣(xian)(xian)霞(xia)疑鄉（今開福區(qu)新港(gang)鎮）和長(chang)(chang)沙縣(xian)(xian)、望城(cheng)區(qu)其他地區(qu)。湘繡色彩(cai)艷麗，圖案紋飾的裝飾性較(jiao)強(qiang)(qiang)。圖案以畫(hua)稿為(wei)藍(lan)本，形象生(sheng)動、逼真，質感(gan)強(qiang)(qiang)烈。手法(fa)上通過針法(fa)與(yu)絲絨線交錯使用，來表現物象的真實性和立(li)體感(gan)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗畫是(shi)在傳統單色(se)繡花樣(yang)稿的(de)(de)(de)基礎上(shang)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)起來的(de)(de)(de)獨(du)立畫種。作為(wei)湘西苗族(zu)(zu)文化的(de)(de)(de)代表之一，極具苗族(zu)(zu)特色(se)，主要(yao)流(liu)行在湘西苗族(zu)(zu)地區(qu)。苗畫最(zui)初(chu)是(shi)作為(wei)苗族(zu)(zu)姑娘刺繡圖樣(yang)稿的(de)(de)(de)形式出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)，后來發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)成(cheng)為(wei)的(de)(de)(de)一種獨(du)立的(de)(de)(de)畫種，常可以在湘西苗居的(de)(de)(de)門(men)簾、窗幔、服飾、被面(mian)和房中裝(zhuang)飾上(shang)發(fa)(fa)現(xian)(xian)各種樣(yang)式的(de)(de)(de)苗畫。對(dui)當地的(de)(de)(de)文化傳播和與外界的(de)(de)(de)交流(liu)有著極其(qi)重要(yao)的(de)(de)(de)意義。苗畫的(de)(de)(de)在旅游(you)產品開發(fa)(fa)市場的(de)(de)(de)潛(qian)力(li)非常大，對(dui)于現(xian)(xian)代紡織(zhi)面(mian)料(liao)的(de)(de)(de)設(she)計和創新(xin)開發(fa)(fa)研究也有很重要(yao)的(de)(de)(de)意義。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西酉水流域土家族(zu)(zu)織錦(jin)(jin)(jin)技(ji)藝(yi)主要分布于永順、龍山、保靖、古丈四縣的土家族(zu)(zu)聚居區。湘西土家族(zu)(zu)織錦(jin)(jin)(jin)技(ji)藝(yi)歷史悠久，自成形以來已(yi)有一千(qian)五百多年(nian)的歷史，體現了中國少數民族(zu)(zu)織錦(jin)(jin)(jin)技(ji)藝(yi)體系的基本(ben)特征。其主要有打花鋪蓋（土家語(yu)西(xi)(xi)蘭(lan)卡普）和花帶(dai)兩大品種(zhong)。其中(zhong)西(xi)(xi)蘭(lan)卡普最具代(dai)表性和典型性，它采用“通經(jing)斷緯”的挖花技術，分(fen)為“對斜”平紋(wen)素色系列和“上下斜”斜紋彩色(se)系列兩大流派。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

瀏(liu)陽花炮源遠(yuan)流長。瀏(liu)陽花炮生產原是傳統技藝，全靠手(shou)工(gong)制作(zuo)，有12道流程、72道(dao)工(gong)序。隨(sui)著現(xian)代科(ke)學技術(shu)的(de)發展，從業人員已研制(zhi)成功(gong)安全可靠無(wu)公害的(de)無(wu)煙煙花(hua)、冷(leng)光煙花(hua)、日觀煙花(hua)、室內和舞臺(tai)煙花(hua)等高科(ke)技新產品(pin)，達到世界領(ling)先水(shui)平。花(hua)炮燃(ran)放也可由傳統的(de)手工(gong)點火(huo)(huo)改為遙控(kong)點火(huo)(huo)，燃(ran)放程序全部由電腦編(bian)排操控(kong)。 瀏陽現(xian)已成為我(wo)國最(zui)大的(de)花(hua)炮產銷地。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

釉(you)(you)下(xia)五(wu)彩瓷是(shi)湖南醴(li)陵(ling)(ling)獨創(chuang)的(de)技(ji)(ji)藝(yi)，具有(you)(you)悠久(jiu)的(de)歷史。醴(li)陵(ling)(ling)釉(you)(you)下(xia)五(wu)彩瓷從原料(liao)(liao)到成品(pin)要經過近一百(bai)道工序，全(quan)部靠(kao)手工完成。制瓷填料(liao)(liao)、釉(you)(you)料(liao)(liao)和顏料(liao)(liao)均選用(yong)本(ben)地(di)優(you)質原料(liao)(liao)制作而(er)成。其彩繪(hui)圖畫采(cai)用(yong)自制釉(you)(you)下(xia)色料(liao)(liao)，運用(yong)雙(shuang)勾分水(shui)填色等技(ji)(ji)法(fa)將畫面(mian)溶于釉(you)(you)下(xia)，使其平(ping)滑(hua)光亮，具有(you)(you)飽滿的(de)水(shui)分感。醴(li)陵(ling)(ling)釉(you)(you)下(xia)五(wu)彩瓷燒(shao)制技(ji)(ji)藝(yi)是(shi)我(wo)國瓷器(qi)的(de)一大發明，對世界(jie)陶瓷裝飾方法(fa)產生了很大影響，具有(you)(you)較高的(de)科技(ji)(ji)和歷史文(wen)化價值。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

長(chang)沙窯(yao)(yao)銅(tong)(tong)官(guan)陶(tao)(tao)瓷(ci)技(ji)藝(yi)是(shi)我國著(zhu)名的民(min)間工藝(yi)，在銅(tong)(tong)官(guan)有著(zhu)深(shen)厚(hou)的群(qun)眾基礎，沿湘江兩岸，十里陶(tao)(tao)城綿延(yan)不絕，焰(yan)火(huo)不止。主要有拉(la)坯成(cheng)型(xing)(xing)(xing)、捏坯成(cheng)型(xing)(xing)(xing)、雕塑(su)成(cheng)型(xing)(xing)(xing)、貼花、畫(hua)花、制釉、制泥(ni)、燒成(cheng)等多項技(ji)藝(yi)。長(chang)沙窯(yao)(yao)銅(tong)(tong)官(guan)陶(tao)(tao)瓷(ci)技(ji)藝(yi)對唐代(dai)以(yi)后(hou)的陶(tao)(tao)瓷(ci)生產(chan)(chan)產(chan)(chan)生了巨大影響(xiang)，傳承至今。長(chang)沙窯(yao)(yao)銅(tong)(tong)官(guan)陶(tao)(tao)瓷(ci)技(ji)藝(yi)，反映(ying)了先民(min)們的創(chuang)新(xin)精神，其制作堪稱絕技(ji)。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湖南省永順縣土(tu)家族吊腳(jiao)樓建造(zao)(zao)技(ji)藝是土(tu)家族人(ren)民(min)在長(chang)期社會生活中創造(zao)(zao)的具有民(min)族特色的傳統手工技(ji)藝，被專家學者稱為古建筑的“活化石(shi)”。轉角(jiao)樓(lou)的形式(shi)多種多樣，主要有單吊(diao)式(shi)轉角(jiao)樓(lou)、雙吊(diao)式(shi)轉角(jiao)樓(lou)、四合水式(shi)轉角(jiao)樓(lou)等(deng)，具有無坎不成樓(lou)、無瓜不成趣、不轉不成樓(lou)等(deng)建筑特(te)征，是中國建筑藝術史上的杰出代(dai)表(biao)。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

株洲攸縣“打(da)鐵水”起源于明(ming)末清初，攸縣(xian)農(nong)村(cun)民間請(qing)補鍋匠(jiang)在(zai)自己的(de)廳堂或坪院里“打鐵水”，民間(jian)(jian)為祈求(qiu)平安、幸福，又意為辟邪。后來縣城地(di)區民間(jian)(jian)會請各鄉的補鍋(guo)匠(jiang)集(ji)中(zhong)在(zai)體育場(chang)(老(lao)衙坪(ping))集中“打鐵水(shui)”，象征著節日(ri)(ri)的喜(xi)慶，并確定(ding)為每年的八月十(shi)五日(ri)(ri)晚上，為節日(ri)(ri)活動日(ri)(ri)期。鼎盛于(yu)清代至新中國成立初期，至今已跨越了(le)三百多年的歷史。項目的神奇之(zhi)處在于(yu)“打鐵水”者能用手掌直接接觸1500℃以上(shang)(shang)的(de)鐵水(shui)打出鐵花(hua)，鐵水(shui)拋上(shang)(shang)空中時(shi)就像(xiang)天(tian)女散(san)花(hua)，散(san)落地上(shang)(shang)時(shi)就像(xiang)潑金撒銀。

據湖(hu)南省(sheng)相關部門統計，湖(hu)南省(sheng)現在著名的古(gu)建筑有上(shang)百座，其中(zhong)有(you)(you)在建(jian)筑結構上以(yi)(yi)巍峨壯觀而聞名(ming)的(de)沅陵(ling)龍興寺、大(da)(da)庸普光(guang)寺；有(you)(you)以(yi)(yi)布(bu)局宏大(da)(da)著稱，并與泰安岱廟(miao)、登封中(zhong)岳(yue)廟(miao)齊名(ming)的(de)南岳(yue)大(da)(da)廟(miao)建(jian)筑群體；有(you)(you)宋代四(si)大(da)(da)書院之(zhi)一的(de)岳(yue)麓書院；有(you)(you)馳(chi)名(ming)中(zhong)外、氣(qi)勢雄渾(hun)的(de)江南三大(da)(da)名(ming)樓之(zhi)一的(de)岳(yue)陽樓；以(yi)(yi)及(ji)富有(you)(you)濃郁(yu)地方特(te)色，風格各異(yi)的(de)各地民(min)居及(ji)少數(shu)民(min)族建(jian)筑鳳凰古(gu)城(cheng)。此(ci)外，寧遠文廟的(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)龍鳳柱，九嶷路亭(ting)村木(mu)牌(pai)坊(fang)的(de)(de)(de)如意斗(dou)拱，芷江(jiang)天后宮的(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)畫屏，以及眾多的(de)(de)(de)寺廟、亭(ting)臺、樓閣、官宦(huan)富(fu)賈府第的(de)(de)(de)大(da)量木(mu)刻石(shi)(shi)雕(diao)裝飾、油漆(qi)彩繪等等，均充分顯示了湖南(nan)建(jian)筑工(gong)匠的(de)(de)(de)精湛(zhan)技藝和智慧(hui)，形(xing)成了湖南(nan)的(de)(de)(de)古(gu)代(dai)建(jian)筑體系。

從(cong)約3000年前的(de)商朝開始到1000多(duo)年前的(de)北宋，湖(hu)南(nan)地區的(de)文(wen)(wen)(wen)化代表為(wei)(wei)北部楚(chu)文(wen)(wen)(wen)化和西(xi)部、南(nan)部的(de)苗蠻文(wen)(wen)(wen)化、百越文(wen)(wen)(wen)化等。自北宋起，湖(hu)湘學派的(de)出(chu)現帶來了(le)楚(chu)文(wen)(wen)(wen)化在湖(hu)南(nan)的(de)進一步發展。由于歷(li)史的(de)變遷發展，中原文(wen)(wen)(wen)化南(nan)下，在文(wen)(wen)(wen)化重心(xin)南(nan)移的(de)大(da)背景下，湖(hu)南(nan)成為(wei)(wei)以儒學文(wen)(wen)(wen)化為(wei)(wei)正統的(de)省區，被稱為(wei)(wei)"瀟湘洙泗"， 特別是經歷了宋(song)、元(yuan)、明的幾(ji)次大規模的移民，使湖(hu)湘士民在人口、習俗、風尚、思想觀念上均發(fa)生(sheng)了重(zhong)要(yao)變化(hua)(hua)，從而建(jian)構出一種新的區(qu)域文化(hua)(hua)形態(tai)，稱之為湖(hu)湘文化(hua)(hua)。

湖南(nan)是(shi)中國近(jin)代革命(ming)的主要策源地、發生地。紅色沃土湖南(nan)，素有“革(ge)命搖(yao)籃、偉人故里”美(mei)譽。毛澤東(dong)、劉少(shao)奇(qi)、任(ren)弼時、彭德懷、賀龍、羅榮桓等老一輩(bei)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)家都(dou)誕生在這(zhe)里。秋收(shou)起義(yi)、平江起義(yi)、湘南暴動、通道轉兵等重大革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)事件及(ji)無(wu)數革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)活動，在三(san)湘四水留下了大量的(de)(de)歷(li)史(shi)印記。這(zhe)些革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)文(wen)物和紅(hong)色資(zi)源(yuan)，是(shi)中國革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)重要歷(li)史(shi)見證，是(shi)寶(bao)貴的(de)(de)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)歷(li)史(shi)文(wen)化遺產，也是(shi)人(ren)類文(wen)明史(shi)上獨特的(de)(de)文(wen)化遺存，已成為一座(zuo)座(zuo)閃(shan)光的(de)(de)“紅色基因庫”。

湖南(nan)是一個多民族多宗(zong)教(jiao)的(de)省份，宗(zong)教(jiao)歷(li)史悠久，影(ying)響深(shen)遠(yuan)，宗(zong)教(jiao)文化是湖湘文化的(de)重要(yao)組成(cheng)部分，是湖南(nan)人(ren)民世代相傳的(de)寶貴精神財富(fu)，也是發展湖南(nan)文化產業的(de)一方(fang)重要(yao)資(zi)源。湖南有佛(fo)教(jiao)、道教(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)、天主教(jiao)和(he)基督教(jiao)五大宗教(jiao)。佛(fo)教(jiao)于西晉武帝太始四年進入(ru)(ru)(ru)湖南，其中以天臺宗、凈土(tu)宗最先(xian)傳入(ru)(ru)(ru)，晚唐(tang)時(shi)禪宗獨領風騷，遍及省(sheng)內，遠(yuan)揚東(dong)亞(ya)。道教傳入(ru)(ru)(ru)湖南始于東(dong)晉，擁有豐(feng)富的(de)歷史傳(chuan)統。湖南(nan)道(dao)教(jiao)(jiao)與民間信仰和民俗活動高度結合，入世性(xing)較強。伊斯蘭教(jiao)(jiao)進(jin)入湖南(nan)，始于(yu)明洪武年間，天主教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)在湖南(nan)獲得立足，實為鴉片戰爭以后。

佛教在湖(hu)南的歷史尤(you)為(wei)悠久(jiu)，一直(zhi)是湖(hu)南省(sheng)的第一大(da)宗教，對湖(hu)南人的社會(hui)生(sheng)活影響較(jiao)大(da)，組織(zhi)性較(jiao)強，寺(si)(si)廟(miao)場(chang)所眾(zhong)多，其中(zhong)列為漢族(zu)地(di)區佛教(jiao)(jiao)(jiao)全國(guo)重點寺(si)(si)院的有：南岳大廟(miao)、祝圣(sheng)寺(si)(si)、福(fu)嚴寺(si)(si)、南臺寺(si)(si)、上封(feng)寺(si)(si)，長沙(sha)(sha)麓(lu)(lu)山寺(si)(si)、開福(fu)寺(si)(si)，岳陽(yang)圣(sheng)安寺(si)(si)。湖南最(zui)早的道教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動系東漢，如(ru)今香火最(zui)旺(wang)的是(shi)衡(heng)陽(yang)南岳大廟(miao)，長沙(sha)(sha)市(shi)岳麓(lu)(lu)山云麓(lu)(lu)宮，長沙(sha)(sha)縣陶(tao)公廟(miao)等。從近代開始(shi)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)和天主教(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)湖南后(hou)，如(ru)今著名(ming)的教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)場(chang)所還有長沙(sha)(sha)市(shi)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)城北堂(tang)、株(zhu)洲市(shi)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、衡(heng)陽(yang)市(shi)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、衡(heng)陽(yang)市(shi)草后(hou)街(jie)天主堂(tang)、隆回縣桃(tao)花坪基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)等。

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