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歷史源源

自古(gu)以(yi)來，耿(geng)村(cun)(cun)就處(chu)于山西陽泉到(dao)山東德(de)州的(de)交通要道上(shang)，所(suo)以(yi)這(zhe)里的(de)一、六日集市(shi)一直十(shi)分繁(fan)華(hua)。每年農歷四(si)月初一到(dao)初四(si)的(de)耿(geng)王廟會(hui)(hui)，吸引(yin)著方圓百里善男信(xin)女(nv)和(he)各種(zhong)客商。各地的(de)敬佛團在(zai)廟會(hui)(hui)上(shang)跳(tiao)擔經舞(wu)、打扇鼓(gu)、唱(chang)戲、說(shuo)書等(deng)許多民(min)(min)俗節目也(ye)都來沿街表演。村(cun)(cun)內外曾(ceng)有耿(geng)王墓大(da)(da)仙堂、自落寺、真(zhen)武廟等(deng)十(shi)座大(da)(da)小寺廟，它們雖然已被歷史(shi)湮(yin)沒，但四(si)月四(si)廟會(hui)(hui)至今仍(reng)(reng)十(shi)分興隆。據(ju)調(diao)查，二(er)十(shi)世紀40年代，村(cun)(cun)中(zhong)僅有400余(yu)人(ren)，卻有大(da)(da)小店鋪、作(zuo)坊100余(yu)座，廟會(hui)(hui)期間的(de)臨時(shi)攤點(dian)不可勝數，故(gu)(gu)有“小村(cun)(cun)大(da)(da)集”、“三耿(geng)村(cun)(cun)”之美譽(yu)。四(si)面(mian)八方的(de)客商帶來了各種(zhong)各樣的(de)生產(chan)生活用品(pin)，還(huan)帶來了他們的(de)故(gu)(gu)事(shi)、歌謠。耿(geng)村(cun)(cun)人(ren)外出經商、游歷、當(dang)兵，也(ye)帶來了天南地北(bei)的(de)文(wen)學作(zuo)品(pin)。這(zhe)里便(bian)形成(cheng)了一個(ge)商品(pin)和(he)民(min)(min)間文(wen)學的(de)聚散地，積淀成(cheng)一個(ge)民(min)(min)俗文(wen)化(hua)的(de)大(da)(da)礦(kuang)。尤其是村(cun)(cun)民(min)(min)中(zhong)講(jiang)故(gu)(gu)事(shi)聽故(gu)(gu)事(shi)的(de)傳統至今仍(reng)(reng)很盛行。所(suo)以(yi)，經商、講(jiang)故(gu)(gu)事(shi)成(cheng)為這(zhe)個(ge)文(wen)化(hua)居落的(de)兩大(da)(da)古(gu)風(feng)。

主要內容

耿(geng)(geng)村(cun)民間(jian)文化是藁城市特(te)有(you)的(de)文化現象，曾吸(xi)引眾多國(guo)內(nei)外專家學(xue)者前來考察訪問。朱元璋(zhang)時(shi)代間(jian)有(you)“北有(you)京(jing)津，南有(you)耿(geng)(geng)村(cun)”、“一京(jing)二(er)衛三耿(geng)(geng)村(cun)”的(de)說法(fa)。南來北往的(de)商人(ren)把他(ta)們聽到(dao)的(de)看到(dao)的(de)奇聞(wen)趣事(shi)講給耿(geng)(geng)村(cun)人(ren)，耿(geng)(geng)村(cun)人(ren)也把自己的(de)故事(shi)、笑(xiao)話講給他(ta)們聽，久(jiu)而久(jiu)之形成了豐富(fu)的(de)耿(geng)(geng)村(cun)民間(jian)口頭文學(xue)。

作(zuo)為一(yi)種傳(chuan)統民間文化，耿村故事(shi)包容萬象，上自(zi)開天(tian)辟地神話、風物傳(chuan)說(shuo)，各(ge)朝各(ge)代(dai)的人(ren)物和(he)史實傳(chuan)說(shuo)，下至民國、抗日戰(zhan)爭(zheng)、解放戰(zhan)爭(zheng)和(he)解放后的新生(sheng)活、新人(ren)物。耿村故事(shi)形(xing)成一(yi)條(tiao)歷史長鏈，涵蓋二十多個(ge)省區市(shi)、一(yi)百(bai)七十多個(ge)縣(xian)市(shi)，串聯起(qi)來即(ji)是一(yi)部比(bi)較(jiao)完整的中(zhong)國歷代(dai)野史。所謂“耿村故事(shi)甲天(tian)下，口(kou)碑歷史冠中(zhong)華”。

耿村故(gu)事的(de)(de)代(dai)表作品為《砂鍋記》、《三代(dai)人比美》、《蘭橋斷》、《孫清元(yuan)大(da)戰孫二寡婦》、《畫中人指點狀元(yuan)兒》、《新郎(lang)新娘(niang)入洞房的(de)(de)來歷》、《藁城宮面的(de)(de)來歷》、《太安神州游記》、《虱子告狀》、《朝霞和晚霞》、《后娘(niang)棗樹(shu)親娘(niang)柳樹(shu)》、《抗日(ri)英雄郭大(da)娘(niang)傳奇》等(deng)。

傳承意義

耿(geng)村(cun)因(yin)故(gu)事(shi)資(zi)源豐厚，講述(shu)人集中，被命名為“故(gu)事(shi)村(cun)”。該村(cun)傳承的(de)故(gu)事(shi)內容涉及社會(hui)(hui)學、倫理學、歷史學、宗教學、哲學和(he)文學等方面，有(you)較高(gao)的(de)學術價(jia)值。耿(geng)村(cun)故(gu)事(shi)表(biao)現出的(de)審美觀、價(jia)值觀以及科學認識、道德教化和(he)娛樂功(gong)能(neng)對建設社會(hui)(hui)主義(yi)精神文明、豐富人民群眾的(de)文化生活、提高(gao)人民群眾素質、構建和(he)諧社會(hui)(hui)有(you)著(zhu)積(ji)極(ji)的(de)現實(shi)意義(yi)。隨著(zhu)時間(jian)增長，現有(you)故(gu)事(shi)家都年事(shi)漸(jian)高(gao)，新一代對故(gu)事(shi)的(de)興趣越(yue)來越(yue)淡(dan)漠，耿(geng)村(cun)民間(jian)故(gu)事(shi)面臨(lin)傳承斷代的(de)危險(xian)，急需搶救、保護(hu)。

耿村(cun)村(cun)委會(hui)也與(yu)眾不(bu)同(tong)。它的正房是“故事廳”，兩側(ce)是村(cun)委會(hui)辦公室。“故事廳”中的圖(tu)片(pian)及圖(tu)說，向人(ren)們展示了耿村(cun)故事如何從炕頭(tou)(tou)、街頭(tou)(tou)、地頭(tou)(tou)到案頭(tou)(tou)的歷史。

在耿村(cun)小(xiao)學(xue)，教師們(men)自發編寫的校本(ben)課程教材《耿村(cun)故(gu)事(shi)》。學(xue)校給學(xue)生們(men)安排有專門的講故(gu)事(shi)課程，每周兩課時(shi)，還經(jing)常邀請故(gu)事(shi)專家們(men)來(lai)給孩子們(men)上課。從(cong)小(xiao)學(xue)校園里圍成一圈，用稚嫩的童(tong)音聲(sheng)情并茂地講故(gu)事(shi)的孩子們(men)身上，使(shi)得耿村(cun)故(gu)事(shi)傳承著煙火血(xue)脈。

據相關資料(liao)顯示：耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)已記錄、整理出(chu)耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)六千余萬字，編印內部(bu)科研卷本(ben)《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》5部(bu)，公開(kai)出(chu)版了(le)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)家專集(ji)(ji)《花燈疑案》(靳景祥講述)、《蘭橋斷》(張才才、侯果果夫妻講述)、《秀姑》(耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)女講述者講述)、《臥牛山恩仇》(王玉田、王仁禮父子講述)、《靳正新故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)百篇(pian)》(靳正新講述)等5部(bu)，出(chu)版研究(jiu)性著(zhu)作(zuo)(zuo)《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)俗》和《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)論稿》、《中國(guo)(guo)耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)國(guo)(guo)際(ji)學(xue)術會議論文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》三部(bu)，精(jing)選出(chu)版了(le)耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)93人的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)百家》一(yi)(yi)部(bu)。1999年8月出(chu)版了(le)455萬字的(de)(de)(de)(de)《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)大觀(guan)》，是(shi)耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)、歌(ge)謠、諺語(yu)及研究(jiu)成(cheng)果之集(ji)(ji)大成(cheng)，更是(shi)一(yi)(yi)部(bu)對開(kai)發民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)寶庫具有(you)(you)典范意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)扛鼎之作(zuo)(zuo)。耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)現象引起國(guo)(guo)內外學(xue)界關注，日本(ben)等外國(guo)(guo)學(xue)者曾專程到耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)考察，還舉辦(ban)過國(guo)(guo)際(ji)學(xue)術研討會。從某種意(yi)(yi)義(yi)上說，耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)記錄了(le)一(yi)(yi)個具有(you)(you)典型的(de)(de)(de)(de)區域特色的(de)(de)(de)(de)民(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，有(you)(you)著(zhu)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)價(jia)值和學(xue)術價(jia)值，在中國(guo)(guo)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)中堪稱一(yi)(yi)座(zuo)“金礦”。

耿(geng)村被(bei)國(guo)際關注(zhu)起源于1991年(nian)，由十(shi)幾個國(guo)家(jia)60余(yu)(yu)名專家(jia)學(xue)者參加了中國(guo)耿(geng)村國(guo)際學(xue)術講(jiang)座會。他們一致認為(wei)，耿(geng)村文(wen)(wen)(wen)化現象是(shi)世界民間文(wen)(wen)(wen)化的奇觀。自(zi)1996年(nian)始(shi)，耿(geng)村曾三(san)次(ci)共接待了150余(yu)(yu)名國(guo)內外專家(jia)、學(xue)者考察訪問和文(wen)(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)。1995年(nian)，耿(geng)村被(bei)文(wen)(wen)(wen)化部(bu)命(ming)名為(wei)“民間故事之鄉(xiang)”。