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大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位于長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街），是一座具有中外影響的古剎。
大(da)興(xing)善(shan)(shan)寺(si)(si)始(shi)建于晉(jin)武(wu)帝(di)泰始(shi)二年(nian)（226年(nian)），原名(ming)(ming)“遵善(shan)(shan)寺(si)(si)”，距(ju)今已1700余年(nian)，是西(xi)安(an)現存歷史最悠久的佛寺(si)(si)之一(yi)。隋文(wen)帝(di)開皇年(nian)間擴建西(xi)安(an)城(cheng)為大(da)興(xing)城(cheng)，寺(si)(si)占城(cheng)內靖(jing)善(shan)(shan)坊一(yi)坊之地(di)，取城(cheng)名(ming)(ming)“大(da)興(xing)”二字，取坊名(ming)(ming)“善(shan)(shan)”字，賜名(ming)(ming)大(da)興(xing)善(shan)(shan)寺(si)(si)至(zhi)今。
隋(sui)開皇年(nian)間(jian)，印度(du)僧人(ren)阇那(nei)崛多(duo)、達(da)摩笈多(duo)等(deng)先后(hou)來(lai)(lai)長安，在大興(xing)善寺譯(yi)經(jing)弘(hong)法。唐開元年(nian)間(jian)印度(du)僧人(ren)善無畏、金剛智、不空先后(hou)駐錫(xi)本寺，翻譯(yi)經(jing)典，設壇(tan)傳(chuan)(chuan)密(mi)，再(zai)經(jing)一行、惠(hui)果(guo)傳(chuan)(chuan)承弘(hong)揚，形成(cheng)博(bo)大精深的佛教文化寶庫――唐密(mi)，后(hou)來(lai)(lai)又經(jing)空海、最澄等(deng)傳(chuan)(chuan)之日本、韓(han)國(guo)，再(zai)傳(chuan)(chuan)馬(ma)來(lai)(lai)西(xi)亞(ya)、印度(du)尼西(xi)亞(ya)等(deng)地，流布廣泛，影響久遠，大興(xing)善寺成(cheng)為舉(ju)世公認的中國(guo)佛教唐密(mi)祖庭(ting)。
隋唐時代，長安(an)(an)佛(fo)教(jiao)盛行(xing)，由印度(du)來(lai)長安(an)(an)傳教(jiao)及留學的僧侶在寺(si)內(nei)翻譯(yi)佛(fo)經和傳授密宗(zong)，大興善寺(si)因此成為當(dang)時長安(an)(an)翻譯(yi)佛(fo)經的三(san)大譯(yi)場(chang)之一。
現存(cun)山門為明代建造，造型奇特，為二層歇(xie)山式建筑(zhu)。山門南題寫“大興善寺”四(si)字(zi)(zi)(zi)。東側鐫有(you)(you)“莊嚴(yan)國土”四(si)字(zi)(zi)(zi)，西側鐫有(you)(you)“利樂有(you)(you)情(qing)”四(si)字(zi)(zi)(zi)。山門北題寫“五岡唐鎮(zhen)”四(si)字(zi)(zi)(zi)，保(bao)存(cun)完好。
天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王殿(dian)是山門(men)后(hou)南(nan)(nan)北(bei)中軸線上(shang)的第一重殿(dian)宇，內部(bu)正面供奉有(you)大肚彌勒佛，為明(ming)代托紗金(jin)裝。匾(bian)額“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王殿(dian)”為趙樸初題寫(xie)。廊柱懸(xuan)掛兩(liang)幅楹聯。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王殿(dian)內東西(xi)兩(liang)側塑(su)有(you)四大天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王像，南(nan)(nan)方為增長天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王，身(shen)青色，持(chi)劍，職風；東方為持(chi)國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王，身(shen)白色，抱琵琶，職調；北(bei)方為多聞天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王，身(shen)綠(lv)色，執傘，職雨；西(xi)方為廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王，身(shen)紅色，握蛇(she)，職順。在彌勒菩薩(sa)造像后(hou)方則為佛教寺院(yuan)的守護神韋馱尊天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)菩薩(sa)，現存造像為明(ming)代木(mu)雕。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王殿(dian)東西(xi)兩(liang)側各開(kai)一門(men)，東側門(men)懸(xuan)掛“金(jin)剛”牌匾(bian)，西(xi)側門(men)懸(xuan)掛“悉(xi)地(di)”牌匾(bian)。
平(ping)(ping)安(an)地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)位于天王殿(dian)(dian)(dian)后東側，內(nei)奉地(di)藏王菩(pu)薩。門楣上懸(xuan)“平(ping)(ping)安(an)地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)”五(wu)字牌匾，為(wei)大(da)興善寺(si)已(yi)故方丈界明法(fa)師(shi)題寫。地(di)藏菩(pu)薩右手持(chi)九環錫杖，左手持(chi)明珠，左右兩側為(wei)大(da)型整體群雕。平(ping)(ping)安(an)地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)整體雕塑群所(suo)表現的是陰(yin)曹(cao)地(di)府第(di)一殿(dian)(dian)(dian)閣君(jun)(jun)至(zhi)第(di)五(wu)殿(dian)(dian)(dian)閣君(jun)(jun)，由第(di)一殿(dian)(dian)(dian)秦廣王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)二殿(dian)(dian)(dian)楚江(jiang)王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)三殿(dian)(dian)(dian)宋帝王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)四(si)殿(dian)(dian)(dian)五(wu)官王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)五(wu)殿(dian)(dian)(dian)閻羅王殿(dian)(dian)(dian)部分內(nei)容組(zu)成。
救(jiu)苦地藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)位于天王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后西側，內奉地藏(zang)(zang)王(wang)(wang)(wang)菩薩。門楣(mei)上(shang)懸“救(jiu)苦地藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)”五字牌匾(bian)，為大興善寺已(yi)故方丈界明法師(shi)題寫。救(jiu)苦地藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)整(zheng)體雕塑群(qun)所表(biao)現(xian)的(de)(de)是陰曹(cao)地府第(di)(di)六(liu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)閣(ge)君至第(di)(di)十殿(dian)(dian)(dian)(dian)閣(ge)君，由第(di)(di)六(liu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)卞(bian)城王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)七殿(dian)(dian)(dian)(dian)泰山(shan)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)八殿(dian)(dian)(dian)(dian)都(dou)市王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)九殿(dian)(dian)(dian)(dian)平(ping)等王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)十殿(dian)(dian)(dian)(dian)轉輪王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)部分內容組成(cheng)。向大眾表(biao)明佛(fo)教(jiao)因果關系，揭示人(ren)們行為的(de)(de)真善美與假丑惡(e)啟迪人(ren)們的(de)(de)理智和(he)善心。
鐘(zhong)、鼓(gu)樓(lou)位于大雄寶殿前廣場東(dong)西兩側。東(dong)為鐘(zhong)樓(lou)，上(shang)(shang)懸(xuan)“天(tian)聲”牌匾。西為鼓(gu)樓(lou)，上(shang)(shang)懸(xuan)“地音”牌匾。鼓(gu)樓(lou)內有(you)寺僧監(jian)制(zhi)的直徑1.5米大鼓(gu)。
大(da)雄寶殿內(nei)供奉(feng)五方(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)造像，東西兩側供奉(feng)二十四(si)諸天，后側供奉(feng)海島觀音、善財童子和龍女。殿內(nei)梁柱懸掛五副楹聯。大(da)興善寺為(wei)中國(guo)漢(han)傳佛(fo)(fo)(fo)教密宗(zong)祖庭，在密宗(zong)里，供奉(feng)的主尊佛(fo)(fo)(fo)是(shi)“五方(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)”。“五方(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)”又稱“五智(zhi)佛(fo)(fo)(fo)”、“五智(zhi)如來”，代表中、南、東、西、北正(zheng)方(fang)(fang)。
觀(guan)音(yin)(yin)(yin)殿(dian)內供奉明雕檀(tan)香千手千眼菩薩一尊。大(da)興善寺(si)的觀(guan)音(yin)(yin)(yin)殿(dian)建筑(zhu)南北中軸線上，這樣的格局(ju)在其他寺(si)院(yuan)很少(shao)見。據(ju)宋人記載，認為佛教寺(si)院(yuan)塑立觀(guan)音(yin)(yin)(yin)像(xiang)即始于大(da)興善寺(si)。觀(guan)音(yin)(yin)(yin)殿(dian)兩側各有配殿(dian)五(wu)楹(ying)，西邊(bian)是十王殿(dian)，東邊(bian)為地(di)藏殿(dian)、與觀(guan)音(yin)(yin)(yin)殿(dian)組(zu)成(cheng)一院(yuan)落，成(cheng)為陜西省佛協和(he)寺(si)內僧人居住的所在地(di)。
殿(dian)(dian)內奉文殊菩薩(sa)圣像。文殊殿(dian)(dian)前的對聯(lian)為：“法鏡慈云觀秋(qiu)月春(chun)花(hua)含(han)將妙諦，智燈(deng)懸空聽晨鐘(zhong)暮鼓悟徹禪機。”
殿(dian)內奉普賢(xian)(xian)菩薩圣像。普賢(xian)(xian)殿(dian)前的(de)對聯：“蓮座擁祥云名剎宏開登凈(jing)域(yu)，檀林施法(fa)雨慈航(hang)普渡指迷津”。
地(di)藏菩薩銅(tong)像是日(ri)本真言(yan)宗(zong)信(xin)徒為緬懷祖庭(ting)，追思昔日(ri)中日(ri)友(you)好(hao)交流(liu)而(er)贈送(song)的(de)。大(da)興善寺與日(ri)本佛(fo)教的(de)關系(xi)源遠流(liu)長，佛(fo)教于六世紀初(chu)，由中國、朝(chao)鮮傳(chuan)入日(ri)本。這(zhe)尊地(di)藏菩薩是1985年(nian)由日(ri)本“真言(yan)宗(zong)空(kong)海(hai)大(da)師(shi)同志會(hui)”贈送(song)的(de)，“同志會(hui)”亦屬于密宗(zong)法系(xi)。
法堂殿(dian)內供奉密宗的(de)大(da)日如來，藏有(you)唐代銅(tong)佛(fo)(fo)像和宋代造像，形(xing)態各(ge)異，獨具風格。法堂為(wei)寺(si)(si)院(yuan)講經、傳法的(de)地方。大(da)興(xing)善(shan)寺(si)(si)法堂為(wei)大(da)興(xing)善(shan)寺(si)(si)正中(zhong)最(zui)北的(de)一(yi)座(zuo)大(da)殿(dian)，面闊七間，進深兩間，正門(men)上懸(xuan)掛以(yi)匾額，題曰“覺(jue)悟(wu)眾生”，為(wei)清末光緒(xu)皇(huang)帝御筆。字跡雍容大(da)度，豐腴自如。法堂與南(nan)邊(bian)(bian)的(de)觀音殿(dian)以(yi)及東(dong)西兩邊(bian)(bian)的(de)玉佛(fo)(fo)殿(dian)、臥佛(fo)(fo)殿(dian)組成的(de)四(si)合(he)院(yuan)，是大(da)興(xing)善(shan)寺(si)(si)最(zui)為(wei)幽靜的(de)處所(suo)。庭(ting)院(yuan)中(zhong)有(you)古(gu)柏十余株，濃蔭森(sen)森(sen)，遮天蔽日。還有(you)一(yi)株紫藤(teng)，為(wei)明代所(suo)植，有(you)三百多年的(de)樹齡(ling)。
隋朝擴造的(de)大(da)(da)興(xing)善寺在大(da)(da)興(xing)城靖善坊內，與玄都觀隔街(jie)相對，氣勢宏偉。《長安志》卷七載：（大(da)(da)興(xing)善寺）“寺殿崇(chong)廣為京之最(zui)。號(hao)曰大(da)(da)興(xing)佛殿，制(zhi)度與太廟同。”《辯正(zheng)論(lun)》卷三詳細(xi)地(di)描繪了大(da)(da)興(xing)善寺的(de)碧瓦飛甍，金殿巍峨的(de)氣派。
根據(ju)《續高僧傳》中(zhong)(zhong)(zhong)記錄的(de)(de)大(da)興善寺(si)(si)大(da)殿“鋪基十畝(mu)”的(de)(de)描述，并以(yi)其平面(mian)尺度為基礎(chu)，參考唐(tang)代文獻中(zhong)(zhong)(zhong)描述的(de)(de)與大(da)興善寺(si)(si)對(dui)應的(de)(de)皇家道觀玄都觀中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)“百畝(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)庭(ting)”，推測大(da)興善寺(si)(si)大(da)殿中(zhong)(zhong)(zhong)心庭(ting)院，亦有(you)接近(jin)百畝(mu)的(de)(de)規模。
大興善(shan)寺整個寺院(yuan)占地約120余畝(mu)，殿堂(tang)、僧(seng)舍243間，總(zong)體規劃突出了(le)佛教(jiao)寺院(yuan)的(de)特點(dian)，以(yi)佛教(jiao)建(jian)筑為中(zhong)心，形(xing)成南(nan)北平行的(de)三條軸(zhou)線。主(zhu)要建(jian)筑沿正南(nan)正北方向呈(cheng)一字形(xing)排列在(zai)中(zhong)軸(zhou)線上，依次是天王殿，大雄寶殿，觀音殿，東西禪堂(tang)，法(fa)堂(tang)等。另外，在(zai)寺院(yuan)的(de)西側(ce)修一佛塔，以(yi)紀念為大興善(shan)寺的(de)繁榮作(zuo)出貢(gong)獻的(de)僧(seng)侶。
大興(xing)善寺始建于晉武帝司馬炎泰(tai)始至泰(tai)康(kang)年(nian)間(jian)（265—289年(nian)），初稱遵善寺。
隋(sui)文(wen)帝開皇二年（582年），詔建大興城，敕令遷寺(si)于新都，命為國寺(si)。因(yin)隋(sui)文(wen)帝在北周(zhou)時原為大興郡公，而寺(si)址位于靖善坊(fang)內，故取“大興”二字和(he)“靖善坊(fang)”的“善”字命名。
開皇七年（587年），召慧遠、慧藏、僧休、寶鎮(zhen)、洪遵、曇遷入(ru)(ru)京為“六(liu)大德”，并(bing)有僧眾300余人入(ru)(ru)寺供養，令(ling)其為國行道。寺又(you)創設譯(yi)(yi)場，隋開皇時先后有那(nei)連提(ti)黎耶舍、阇那(nei)崛多、達摩笈多、彥琮(cong)等譯(yi)(yi)經(jing)于此。
唐(tang)太(tai)宗(zong)貞觀三年(nian)（629年(nian)），太(tai)宗(zong)令以波(bo)頗主寺內(nei)譯場。
唐(tang)中宗神龍年間(jian)，韋后(hou)追賜其父為(wei)酆王(wang)，改大(da)興善寺為(wei)酆國寺，唐(tang)睿宗景云(yun)元年，復舊。
唐玄宗(zong)開(kai)元四年至八年（716—720年），密(mi)教僧人(ren)“開(kai)元三大(da)(da)士”善無畏(wei)、金剛智、不(bu)空(kong)在大(da)(da)興善寺(si)翻譯密(mi)籍500余(yu)部，大(da)(da)興善寺(si)為長安三大(da)(da)譯場之一，也成(cheng)為中(zhong)國(guo)佛(fo)教密(mi)宗(zong)圣地。日僧多有來此寺(si)中(zhong)住學者，圓仁、圓珍(zhen)等人(ren)即于(yu)本寺(si)受傳密(mi)教，將密(mi)宗(zong)傳播至海(hai)外(wai)。
唐玄(xuan)宗天寶十五(wu)載（756年），著(zhu)名密(mi)教(jiao)高(gao)僧不空住(zhu)持本寺(si)。不空為玄(xuan)宗、肅宗、代宗三朝帝師，又曾與(yu)寺(si)內行息災咒法，設灌(guan)頂(ding)道(dao)(dao)場與(yu)戒壇，在華夏首開(kai)灌(guan)頂(ding)之風。此后大興善寺(si)與(yu)青龍寺(si)并稱為密(mi)教(jiao)之中心道(dao)(dao)場，一(yi)行和尚也住(zhu)寺(si)中研習天文數學(xue)并密(mi)法。
唐(tang)武(wu)宗會昌滅(mie)佛時，寺院損毀(hui)，至(zhi)五代時，僧(seng)人被勒令(ling)還俗，從此(ci)一(yi)蹶不振，世幾不聞寺名(ming)。
宋元時(shi)期，大興善寺一直很冷寂，直到(dao)明清德滿(man)禪師(shi)才在此“鼎新(xin)梵剎”。
明永樂年間（1403—1424年），云峰禪師居大興善寺，脩造了殿(dian)堂和鐘樓，弘揚禪宗。
清朝時經過三(san)(san)次較大規莫的脩(xiu)(xiu)葺，第一(yi)次是(shi)清順(shun)治五年（1648年），僧(seng)人(ren)麩(fu)齋脩(xiu)(xiu)建了住持室、大雄寶(bao)殿以(yi)及禪(chan)堂廊庶(shu)，面貌一(yi)新。第二次在康(kang)熙三(san)(san)十(shi)三(san)(san)年（1694年），由川陜(shan)總督筆貼(tie)式、平安納(na)等(deng)集資，先(xian)後脩(xiu)(xiu)建前(qian)殿、鐘鼓(gu)二樓、大殿、十(shi)王祖堂、彌勒殿等(deng)建筑，前(qian)後約十(shi)年才完工。
清同治年間(jian)，寺院建筑再次(ci)被毀，僅存鐘、鼓樓和前門(men)。
民國三十二年（1943年），太虛(xu)法師和于(yu)斌(bin)、馮玉祥等人(ren)組織(zhi)了中國宗(zong)教徒聯(lian)誼(yi)會，并於1945年在大(da)興善(shan)寺創設了“世(shi)界佛學(xue)苑巴利(li)學(xue)院”。
1955年，政府撥款(kuan)全面大修。有殿(dian)堂五(wu)進(jin)，配以(yi)廊廡僧(seng)寮，規模為西安今存(cun)眾(zhong)剎(cha)之首。
1956年為(wei)保護佛教名勝古(gu)剎，政(zheng)府撥款對大興善寺進行(xing)了(le)大規模整脩。由臥(wo)龍(long)住持朗照任住持，慧雨任監皖。他們與臥(wo)龍(long)、慈恩(en)、莊(zhuang)嚴四寺合并，祖成了(le)農業(ye)社，十多名僧人(ren)擁有四十多畝土地。
1983年被國務院(yuan)列為全國重(zhong)點(dian)開放(fang)寺院(yuan)之(zhi)一。
1984年4月，陜西(xi)省佛教協會接(jie)管(guan)大興(xing)善寺，用半年時間(jian)修復(fu)殿堂、僧(seng)房41間(jian)，并重(zhong)塑破毀佛像，翻整了二十(shi)余畝荒地，修剪綠籬一千余米(mi)，增加盆(pen)花六百余盆(pen)，植黃楊、冬青、刺(ci)伯(bo)等三萬株美化(hua)環境，并新建了一百二十(shi)平方米(mi)的服務部(bu)，購置了一批接(jie)待用品(pin)，使大興(xing)善寺面貌大為改觀。
1985年，大興善寺成為西安市(shi)佛教協會的會址所在地。
大興(xing)善寺現(xian)存唐(tang)刻(ke)青石獅和歷代(dai)整修寺院的(de)碑(bei)碣、香木千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼觀音(yin)菩薩佛(fo)(fo)像、清(qing)康熙年間西藏喇嘛向朝(chao)廷進貢的(de)二十一度母像、明代(dai)如來佛(fo)(fo)像及很(hen)多宗(zong)教藝術品。
是為紀念(nian)歷代為大興(xing)善寺(si)的建設和弘揚佛法作(zuo)出貢獻(xian)的高僧所(suo)建，坐落于大興(xing)善寺(si)西側。
舍利塔為六邊五層閣樓式，原位于陜西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍利(li)塔為(wei)土層(ceng)單體建筑，下層(ceng)為(wei)方形塔基，其(qi)上六層(ceng)為(wei)正(zheng)六角形，每一(yi)(yi)層(ceng)的正(zheng)面均有(you)佛(fo)龕(kan)，龕(kan)內有(you)坐式佛(fo)像。一(yi)(yi)層(ceng)南開(kai)一(yi)(yi)門(men)，門(men)楣(mei)磚雕“舍利(li)塔”三字。
位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年），“開元三大士”之一。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。建中二年(nian)（781年(nian)）歲次辛酉十一月乙卯(mao)朔十五日己巳建。
碑文(wen)記述了佛教(jiao)密(mi)(mi)宗的傳(chuan)承歷史(shi)，以(yi)及榮(rong)任(ren)唐王朝玄宗、肅宗、代宗三朝國師不空和尚(shang)的業(ye)績。對于研究佛教(jiao)密(mi)(mi)宗傳(chuan)播，中(zhong)日、中(zhong)印文(wen)化(hua)交流史(shi)，都(dou)具有重要的價值。
礎石二十八個，為(wei)(wei)(wei)唐(tang)代(dai)(dai)遺(yi)物。唐(tang)轉輪藏(zang)經殿遺(yi)址(zhi)(zhi)處在(zai)大雄寶殿與(yu)觀(guan)音殿之(zhi)間。轉輪藏(zang)經殿始建(jian)于唐(tang)代(dai)(dai)，用以收藏(zang)經書。“轉輪”意(yi)為(wei)(wei)(wei)佛法(fa)如(ru)車輪常轉。該(gai)殿在(zai)唐(tang)武(wu)宗時期被毀，清乾隆(long)五十年（1785年）重建(jian)，后又(you)毀于戰火。舊(jiu)址(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)高1米的方形土臺(tai)，邊長15米，有礎石二十余(yu)個，沿地(di)表可見。轉輪藏(zang)經殿遺(yi)址(zhi)(zhi)在(zai)舊(jiu)址(zhi)(zhi)的基礎上(shang)進(jin)行了恢(hui)復(fu)。
位于觀音殿前右，清康熙二年(nian)（1663年(nian)）刻(ke)，碑文(wen)部(bu)分上下(xia)七尺（明(ming)清營造尺：1尺=32.03厘米，1寸=3.2厘米），廣二尺七寸，為(wei)南禪曹(cao)溪門下(xia)第二十(shi)六世(shi)易庵和(he)尚撰文(wen)并書寫，咸(xian)寧黃璟篆額。碑文(wen)分上下(xia)五段，每段楷書二十(shi)四行(xing)，行(xing)十(shi)四字。
位于觀音殿前左，清咸豐(feng)元年（1851年）刻，碑底及額通高六(liu)尺六(liu)寸（明(ming)清營造(zao)尺：1尺=32.03厘米，1寸=3.2厘米），廣二(er)尺五寸五，楷(kai)書十二(er)行，行四十七字，為南(nan)禪宗臨濟門下第三十七世了(le)信和尚撰文，翰(han)林院(yuan)庶吉士武廷珍(zhen)書，國仁和尚篆額。
位于內院庭西，清乾隆(long)五十年（1785年）刻。碑文(wen)上下八尺（明清營造尺：1尺=32.03厘(li)米，1寸=3.2厘(li)米），廣三尺，行(xing)楷二十八行(xing)，行(xing)七十二字。兵部右侍郎(lang)王新(xin)命撰(zhuan)文(wen)，平原董(dong)訥篆額，翰林院修撰(zhuan)沈(shen)文(wen)秀書。
位于(yu)內(nei)院庭東，清康熙(xi)十(shi)五年(nian)(nian)（1706年(nian)(nian)）刻。碑文部分(fen)上(shang)下(xia)八尺(chi)二(er)寸(cun)五（明清營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘米，1寸(cun)=3.2厘米），寬(kuan)三尺(chi)。陜西巡撫鄂(e)海撰文，晉江黃明篆額(e)，平安納書。楷書十(shi)二(er)行，行五十(shi)八字。
法堂前東側寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民國十三(san)年（1924年），康(kang)有為(wei)來(lai)西安曾到寺內(nei)一游(you)，遂留一絕(jue)：晉隋舊剎暢宗(zong)風(feng)，翻譯經文殿閣雄(xiong)。惆(chou)悵千房(fang)今盡毀(hui)，斜陽讀偈證真空。此(ci)外，法(fa)堂前西側寮房(fang)墻壁上的康(kang)有為(wei)“應無所住”墨跡(ji)刻石。
乘坐(zuo)2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等(deng)公交在“小寨(zhai)”站(zhan)或“長安立交”站(zhan)下車即到。
或乘(cheng)坐地鐵2號線”小寨“站下(xia)車。
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