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廣仁寺又名喇嘛寺。位于西安明代城墻內西北角，是陜西省的一座藏傳佛教格魯派（又稱黃教）寺院，距今已有三百多年歷史。寺廟占地面積三(san)(san)千六百平方米，有(you)殿(dian)堂房舍五(wu)十余間。全寺有(you)院落(luo)三(san)(san)重(zhong)。第(di)一進院落(luo)中有(you)鐘樓(lou)、鼓樓(lou)，主殿(dian)為(wei)天王殿(dian)；第(di)二進院落(luo)的主殿(dian)為(wei)文殊殿(dian)，又叫宗喀(ka)巴(ba)大(da)師殿(dian)；第(di)三(san)(san)進院落(luo)的主殿(dian)叫大(da)佛殿(dian)，又叫彌勒殿(dian)。這三(san)(san)重(zhong)院落(luo)的兩旁是二層(ceng)樓(lou)房，為(wei)接待四方信徒之處所(suo)。所(suo)以(yi)，廣仁(ren)寺規(gui)模雖不大(da)，布局卻(que)很嚴謹，中軸(zhou)線分明(ming)，左右(you)配(pei)房對稱。廣(guang)(guang)(guang)仁寺是清圣祖康熙皇帝于1703年(nian)巡(xun)視西(xi)陲，為(wei)加強民(min)族(zu)團結，鞏(gong)固多民(min)族(zu)國家政權統一，御(yu)批在西(xi)北重鎮西(xi)安創建了廣(guang)(guang)(guang)仁寺，御(yu)意(yi)為(wei)鞏(gong)固西(xi)北多民(min)族(zu)團結穩定。作為(wei)歷代達賴班禪赴京朝(chao)覲途中的行(xing)宮，廣(guang)(guang)(guang)仁寺又(you)是西(xi)藏、蒙(meng)古(gu)、青海、甘肅，等地活佛喇嘛上層人士進京之行(xing)宮。歷史上康熙、乾(qian)隆、慈禧(xi)、康有為(wei)、梁啟超、程潛、楊虎城等都(dou)曾來(lai)此參拜。
廣仁寺廣場位于山門前，東西兩側矗立的兩個旗桿，名為勝利幢（藏民稱瑪尼桿），在藏傳佛教中(zhong)有降魔(mo)除(chu)妖的功能(neng)。山門外(wai)(wai)兩側(ce)矗立有整齊(qi)成(cheng)一(yi)(yi)線的(de)八(ba)座(zuo)如(ru)來(lai)寶塔(ta)，以贊頌釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)生八(ba)大(da)功德(de)。八(ba)塔(ta)建于2008年，風(feng)格(ge)迥異，包含(han)不同(tong)含(han)義，采用上(shang)等(deng)漢(han)白玉，雕刻手法(fa)(fa)精細，總高(gao)4.6米。八(ba)塔(ta)分(fen)別(bie)為：蓮聚塔(ta)（紀(ji)念(nian)(nian)(nian)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)降(jiang)生時行走七步，步步開一(yi)(yi)朵蓮花）、菩(pu)提塔(ta)（紀(ji)念(nian)(nian)(nian)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)修行成(cheng)正(zheng)覺）、四(si)諦塔(ta)（紀(ji)念(nian)(nian)(nian)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)初(chu)轉四(si)諦法(fa)(fa)輪）、神變(bian)塔(ta)（紀(ji)念(nian)(nian)(nian)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)降(jiang)伏外(wai)(wai)道(dao)時的(de)種種奇跡）、降(jiang)凡塔(ta)（紀(ji)念(nian)(nian)(nian)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)從(cong)天(tian)堂返回人間）、息諍塔(ta)（紀(ji)念(nian)(nian)(nian)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)勸息諸比丘的(de)爭(zheng)端）、勝(sheng)利塔(ta)（紀(ji)念(nian)(nian)(nian)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)戰(zhan)勝(sheng)一(yi)(yi)切魔鬼(gui)）和涅槃塔(ta)（紀(ji)念(nian)(nian)(nian)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)入涅槃，不生不滅）。
影(ying)壁(bi)位于山(shan)門內，廣仁寺的(de)(de)影(ying)壁(bi)通高(gao)六米(mi)，寬十米(mi)，厚一(yi)(yi)米(mi)，是(shi)宮殿(dian)、廟宇的(de)(de)一(yi)(yi)道屏障(zhang)，起屏蔽門戶的(de)(de)作用。是(shi)皇家寺院的(de)(de)特(te)征，來訪者(zhe)不(bu)能直進寺院，而從影(ying)壁(bi)兩側進入寺內。壁(bi)頂用磚(zhuan)疊澀出檐(yan)(yan)，上方(fang)覆瓦檐(yan)(yan)下一(yi)(yi)米(mi)處用一(yi)(yi)尺厚的(de)(de)石磚(zhuan)平(ping)行疊砌成行，貫串東(dong)西。壁(bi)正(zheng)中飾(shi)以浮(fu)雕(diao)(diao)團龍(long)圖案。影(ying)壁(bi)上磚(zhuan)雕(diao)(diao)為茂密的(de)(de)花(hua)飾(shi)，花(hua)飾(shi)中均勻(yun)雕(diao)(diao)刻著佛教中十八羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)（舉羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、伏虎羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、喜慶羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、看門羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、長眉(mei)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、挖耳羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、騎(qi)象羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、乘鹿(lu)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、開心(xin)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、探手羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、托塔羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、芭蕉羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、過江羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、布袋(dai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、降(jiang)龍(long)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、笑(xiao)獅羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)、沉思羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)）釋(shi)迦牟尼(ni)佛像及龍(long)雕(diao)(diao)，形(xing)象逼真，栩栩如生，為磚(zhuan)雕(diao)(diao)中之上品(pin)，具有很高(gao)的(de)(de)歷史價值和(he)藝(yi)術價值。
康熙御碑亭位于影壁后，為八角攢頂式建筑。全高5.16米，碑(bei)座98公(gong)分(fen)，碑(bei)頭高1.4米，雕刻(ke)精(jing)巧(qiao)。碑(bei)座前后(hou)兩面為二(er)組(zu)二(er)龍(long)戲珠(zhu)，左右(you)二(er)側為兩組(zu)升龍(long)碑(bei)組(zu)成。碑(bei)文字跡(ji)清(qing)晰，布局(ju)得當，而(er)且此碑(bei)文書法精(jing)美(mei)，是(shi)歷代書法中可多(duo)得的上乘佳作。康(kang)熙碑文寫(xie)在宣紙上，宣紙幅寬(kuan)90公分，長210公分，總(zong)13豎行(xing)，其中題目及年月署簽各占一行(xing)。正文占十(shi)一行(xing)每行(xing)36字(zi)楷書，用墨(mo)黑中泛(fan)蘭(lan)。共366字(zi)。因年代久(jiu)遠紙已(yi)發黃(huang)，但字(zi)跡清(qing)楚，端莊(zhuang)挺拔，剛(gang)勁又透出秀麗，已(yi)保存三(san)百年，視為國寶，現保存于寺內。
觀音殿是廣仁寺的重大殿，面闊三間，9.7米，進深6.8米，單檐歇山頂，無斗(dou)拱。正門懸掛趙樸(pu)初親筆題寫(xie)的《廣仁寺》牌匾，頂脊中央有鍍(du)金(jin)銅(tong)法(fa)輪和寶羊一對，與中殿(dian)、后殿(dian)殿(dian)脊上各自的大鍍(du)金(jin)銅(tong)寶剎(cha)前(qian)后照(zhao)應，金(jin)光燦(can)爛。殿中間供奉的是千(qian)手觀(guan)音(yin)，為陜西境內較大(da)的千(qian)手觀(guan)音(yin)像。兩側(ce)供有彌勒菩薩(sa)，韋馱菩薩(sa)和木質四(si)大(da)天王塑像。觀(guan)音(yin)殿后檐下懸掛(gua)《密(mi)藏(zang)殊(shu)勝》匾，大(da)門(men)的兩邊墻(qiang)上懸掛(gua)著二幅唐卡，手工繪制畫成：西側(ce)邊為六道輪回(hui)圖(tu)，東側(ce)為300年后班禪大(da)師將轉生到香巴(ba)拉凈(jing)土率領軍(jun)隊戰勝魔(mo)眾的故事。
綠度母殿是廣仁寺第二重大殿，面闊三間，為廣仁寺主殿，主位供奉綠度母，西側供奉文殊菩薩，東側供奉普賢菩薩。大殿檐下懸掛康熙御筆《慈云西蔭》匾，西側為中國佛協副會長、北京雍和宮主持嘉木樣·圖不丹活佛題寫《永照法輪寺》匾。廣仁寺為綠度母的主道場。綠(lv)度(du)母為(wei)觀世音(yin)菩(pu)薩的(de)化(hua)身(shen)，古代稱多羅(luo)菩(pu)薩、多羅(luo)觀音(yin)，共有二十(shi)一尊(zun)，皆為(wei)觀世音(yin)菩(pu)薩之化(hua)身(shen)。廣仁寺綠(lv)度(du)母像現(xian)少女相，全(quan)身(shen)綠(lv)色，一面(mian)二臂，現(xian)慈悲相。頭戴五(wu)佛寶冠，身(shen)佩(pei)各(ge)種珠寶，著各(ge)色天衣，下身(shen)重(zhong)裙，以(yi)示莊嚴；坐(zuo)菩(pu)薩座于蓮花月輪上，右足(zu)呈蹍(zhan)踏狀，左足(zu)踡屈。右手(shou)向外(wai)置于右膝(xi)上，作(zuo)施愿印，持烏巴拉花，左手(shou)置于胸前，亦(yi)持烏巴拉花，供座為(wei)清代珍貴檀香木供座。
廣仁寺千佛(fo)(fo)殿(dian)內(nei)的(de)造型、八吉祥(xiang)圖、云、龍等木雕工藝純手(shou)工完成(cheng)，用去黃金4.6千克。殿(dian)內(nei)刻有梵文、藏文、蒙文、漢文等幾種文字雕刻的(de)經文是中華多民族大(da)家庭和諧的(de)象征。2006年10月25日，中國佛(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長嘉木樣·圖不(bu)丹活佛(fo)(fo)專(zhuan)程前來為(wei)千佛(fo)(fo)開光(guang)。殿(dian)內(nei)四(si)(si)根柱子(zi)上雕有中國佛(fo)(fo)教(jiao)四(si)(si)大(da)名山的(de)四(si)(si)位(wei)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)：即山西五臺山文殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，四(si)(si)川(chuan)峨眉山普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，浙(zhe)江普陀山觀世音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，安徽九華山地藏王菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。所以朝拜了這里，也就朝拜了四(si)(si)大(da)名山的(de)四(si)(si)位(wei)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。門柱上也雕有四(si)(si)大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，分(fen)別為(wei)：虛空藏菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，除蓋障菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，金剛手(shou)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，彌勒菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，合(he)起來就是釋迦牟尼佛(fo)(fo)身邊八大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。
藏經(jing)閣(ge)是(shi)(shi)廣(guang)仁寺(si)(si)第四重大(da)殿(dian)(dian)，大(da)殿(dian)(dian)上(shang)覆(fu)蓋金瓦(wa)，是(shi)(shi)藏傳佛(fo)(fo)教規格較(jiao)高的建筑。廣(guang)仁寺(si)(si)藏經(jing)閣(ge)是(shi)(shi)陜(shan)西省一座金瓦(wa)殿(dian)(dian)。大(da)殿(dian)(dian)東側(ce)是(shi)(shi)班禪大(da)師行(xing)宮(gong)(gong)，西側(ce)是(shi)(shi)達賴(lai)喇嘛行(xing)宮(gong)(gong)。大(da)殿(dian)(dian)正門(men)上(shang)懸掛(gua)的匾(bian)額是(shi)(shi)由乾隆題寫的《佛(fo)(fo)教圣地》匾(bian)，門(men)上(shang)方繪畫的是(shi)(shi)過去佛(fo)(fo)（燃(ran)燈佛(fo)(fo)）、佛(fo)(fo)（釋迦牟尼佛(fo)(fo)）、未來佛(fo)(fo)（彌勒佛(fo)(fo)）三世佛(fo)(fo)，兩(liang)邊是(shi)(shi)八大(da)菩薩。棟梁、頂部都是(shi)(shi)采用宮(gong)(gong)廷彩繪中(zhong)較(jiao)高規格的金龍和璽圖案，殿(dian)(dian)內諸(zhu)多精(jing)美巨幅唐卡是(shi)(shi)請藏區的大(da)活佛(fo)(fo)用了一年多的時間(jian)專門(men)為廣(guang)仁寺(si)(si)繪制而成。
藏經閣中(zhong)央供(gong)奉(feng)的(de)是釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)十(shi)二歲(sui)等身像，世界上只有兩(liang)尊這樣的(de)佛(fo)(fo)(fo)像，另外一尊供(gong)奉(feng)在拉薩大(da)昭寺(si)。廣仁寺(si)的(de)這尊和拉薩大(da)昭寺(si)的(de)十(shi)二歲(sui)等身佛(fo)(fo)(fo)像是同法相同比例，見(jian)到等身像的(de)功德如同親見(jian)釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)。殿內玻(bo)璃(li)函里(li)的漢白玉蓮(lian)花寶座已有2500年的歷史(shi)，釋迦(jia)牟尼佛十二歲等身像(xiang)就是坐著這個蓮(lian)花寶座從印度來到長安(an)。從前(qian)是供(gong)奉在開元寺里(li)，后(hou)來幾經輾轉來到廣仁(ren)寺。
搭(da)乘地鐵2號線，在玉(yu)祥(xiang)門(men)站(zhan)下，穿(chuan)過(guo)城墻(qiang)，向北步行至廣仁寺。
1、搭乘公交703路，廣仁寺站下（步行距離較短）。
2、搭乘公交10、12、12路(lu)區間、28、107、235、264、301、606、703路(lu)，在玉(yu)祥門站下(xia)車(che)，過城墻，向北步行(xing)至廣仁寺。
佛祖十二歲等身像承坐唐漢白玉蓮花寶座
廣仁(ren)寺所(suo)藏(zang)漢白(bai)玉蓮(lian)花寶座為唐(tang)代文物，圓形，淺縮腰(yao)，中有一(yi)圈凸棱，棱上有一(yi)圈連珠(zhu)紋，其上下各(ge)高浮雕雙層仰(yang)覆蓮(lian)一(yi)周，近(jin)頂與(yu)近(jin)底(di)也有一(yi)周連珠(zhu)紋。此(ci)佛(fo)(fo)(fo)座很有來頭。佛(fo)(fo)(fo)教傳說佛(fo)(fo)(fo)祖在世時弟子曾按照佛(fo)(fo)(fo)祖本人塑(su)造且由他(ta)親自開光了(le)三尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，分別(bie)為8歲、12歲、16歲等身(shen)像(xiang)，所(suo)以12歲等身(shen)像(xiang)寶貴。當年文成公(gong)主遠嫁吐蕃時，提出(chu)把釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)12歲等身(shen)像(xiang)帶去(qu)西藏(zang)，唐(tang)太宗應允后要求將等身(shen)像(xiang)的蓮(lian)花寶座留(liu)在長(chang)安，給長(chang)安人民留(liu)些福報(bao)。后康(kang)熙皇(huang)帝下令(ling)將蓮(lian)花寶座從開元寺移至廣仁(ren)寺供奉，該佛(fo)(fo)(fo)座此(ci)后便(bian)一(yi)直保留(liu)在廣仁(ren)寺內了(le)。
康熙皇帝親書《御制廣仁寺碑》
全(quan)(quan)碑高(gao)(gao)5.16米(mi)，碑首(shou)(shou)高(gao)(gao)1.4米(mi)，碑座(zuo)高(gao)(gao)0.98米(mi)。全(quan)(quan)碑文(wen)(wen)字布局得(de)當，書(shu)法俊美(mei)，鐫(juan)刻字跡清晰如(ru)初。全(quan)(quan)碑366個字，按康熙(xi)御(yu)筆真跡雕刻，刀工有(you)力，系康熙(xi)朝宮廷(ting)刻師(shi)梅玉峰(feng)的(de)杰作，且(qie)全(quan)(quan)碑無一(yi)(yi)字破損，是碑石(shi)中具有(you)很高(gao)(gao)的(de)文(wen)(wen)物價值(zhi)。碑首(shou)(shou)因歷史原因已(yi)與(yu)碑身脫(tuo)離，但未散失(shi)，現(xian)獨立擺放在碑亭之前，作為(wei)歷史文(wen)(wen)物被精心保護。碑首(shou)(shou)拱形。正面雕一(yi)(yi)組二龍戲珠(zhu)紋(wen)，雙(shuang)龍對視。龍曲頸昂首(shou)(shou)，雙(shuang)目(mu)圓睜(zheng)，張口伸舌。龍體(ti)粗壯，龍尾相互(hu)盤繞，中有(you)圭額(e)。
《御制廣仁寺碑》碑文真跡原件
保存于廣仁(ren)寺(si)關公殿中(zhong)，紙(zhi)本，縱210厘米、橫90厘米。文(wen)字豎13行，其中(zhong)題目及年月署(shu)簽(qian)各占1行，正文(wen)11行，每行36字，共366字。楷體，用(yong)墨黑中(zhong)泛藍，帖左(zuo)上(shang)角(jiao)鈐有“康熙(xi)御筆之(zhi)(zhi)寶”陽(yang)文(wen)朱印。全(quan)篇字體端莊挺拔，剛中(zhong)見(jian)秀，被視為鎮寺(si)之(zhi)(zhi)寶。康熙(xi)雖一生酷愛丹青，但其真跡現今(jin)并不易尋。綜(zong)觀康熙(xi)傳世作(zuo)品，其四字題匾居(ju)多，像(xiang)廣仁(ren)寺(si)所藏多達(da)366字的(de)完整(zheng)文(wen)章手跡，非常罕見(jian)。
明版《大般若波羅密多經》
《大(da)般(ban)若波羅(luo)蜜(mi)多經(jing)》是佛教經(jing)典，簡稱《般(ban)若經(jing)》，為(wei)宣(xuan)說諸法(fa)皆空之(zhi)義的大(da)乘(cheng)般(ban)若類經(jing)典的匯編。廣仁寺(si)藏該套(tao)經(jing)書是中(zhong)國佛教文(wen)(wen)化稀有之(zhi)古籍，為(wei)佛教界(jie)所(suo)仰(yang)慕(mu)。這套(tao)佛經(jing)命運多舛，在“文(wen)(wen)革”中(zhong)險(xian)些被回(hui)爐造紙，恰好(hao)被文(wen)(wen)管所(suo)干(gan)部發(fa)現，聯合眾(zhong)人救下，后歸(gui)還了(le)廣仁寺(si)，方(fang)才得(de)以保全(quan)至今。
清乾隆皇帝御賜漢白玉蓮花缸
廣仁寺藏漢(han)白(bai)玉蓮(lian)花缸(gang)(gang)，是(shi)清乾隆年間由一(yi)整塊(kuai)漢(han)白(bai)玉雕(diao)成，體量(liang)相當碩大(da)，缸(gang)(gang)高(gao)1米、直(zhi)徑1.4米，座(zuo)高(gao)0.39米、直(zhi)徑1.32米。缸(gang)(gang)口(kou)(kou)內斂，口(kou)(kou)沿內有(you)乾隆年吉日(ri)造(zao)銘文。豐肩，鼓腹(fu)，平底。口(kou)(kou)沿刻(ke)方(fang)折回紋(wen)，腹(fu)部(bu)刻(ke)纏(chan)枝蓮(lian)紋(wen)。下(xia)設(she)有(you)圓座(zuo)。體積如(ru)此大(da)的漢(han)白(bai)玉缸(gang)(gang)，實為佛教(jiao)寺院中藝術(shu)珍品(pin)。此缸(gang)(gang)本不是(shi)廣仁寺之(zhi)物(wu)，因該缸(gang)(gang)上(shang)有(you)“蓮(lian)花寶甕供(gong)奉大(da)崇(chong)(chong)圣寺佛前(qian)”等銘文，可知此缸(gang)(gang)原為西安市(shi)中的大(da)佛寺——大(da)崇(chong)(chong)寺之(zhi)物(wu)。“文革”中還在小雁塔院中放置過。體量(liang)如(ru)此巨大(da)的石缸(gang)(gang)被反(fan)復搬挪，從側面也反(fan)映(ying)出人們對它的珍視。
慈禧太后西行時賞給廣仁寺楠木龍燈一對
清光緒二十六年（1900年）十月慈禧太后攜光緒帝“庚子西狩”來到西安，住至廣仁寺，頒賜三寶：一為匾額，二為楠木龍床，三為楠木龍燈一對。楠木(mu)是分布(bu)于(yu)中(zhong)國(guo)湖北(bei)西(xi)(xi)部、貴(gui)(gui)(gui)州西(xi)(xi)北(bei)部及四川、湖南等地(di)的一種名貴(gui)(gui)(gui)木(mu)材。楠木(mu)樹齡據傳大(da)都在500歲(sui)以(yi)上，十(shi)分珍貴(gui)(gui)(gui)。此(ci)對龍(long)燈為(wei)整塊楠木(mu)鏤空(kong)雕刻而成，頂上有(you)(you)(you)銅掛(gua)鉤，燈體上刻卷云(yun)等吉祥紋飾，龍(long)頭上配有(you)(you)(you)銅鉤及流蘇，鏤空(kong)處鑲嵌有(you)(you)(you)玻璃(li)，玻璃(li)上有(you)(you)(you)花卉彩畫等，精美異(yi)常。
清檀香木供座
廣仁寺(si)大殿內(nei)有(you)3個清代(dai)(dai)供座(zuo)（須彌座(zuo)），均為珍(zhen)貴(gui)檀(tan)(tan)香(xiang)木精細雕刻(ke)而成，上有(you)蓮瓣、祥云(yun)等吉祥紋飾(shi)，每座(zuo)之上并設(she)有(you)一周柱狀裝(zhuang)飾(shi)，其中有(you)多種佛教吉祥動物(wu)雕件，現存大鵬(peng)金(jin)翅鳥、馬、大象等。這(zhe)些吉祥動物(wu)雕刻(ke)得栩(xu)栩(xu)如生，且(qie)身有(you)貼金(jin)。中國(guo)國(guo)天然檀(tan)(tan)香(xiang)樹早在明清時期就已經被砍(kan)伐(fa)殆盡。因檀(tan)(tan)香(xiang)木生長條(tiao)件苛(ke)刻(ke)，產量極低(di)，天然檀(tan)(tan)香(xiang)木僅存于印度、斐(fei)濟和澳大利亞，受到嚴(yan)格保(bao)護，故爾廣仁寺(si)所(suo)藏清代(dai)(dai)檀(tan)(tan)香(xiang)木供座(zuo)十分珍(zhen)貴(gui)。
萬年燈
廣仁寺萬年燈(deng)(deng)，體(ti)量(liang)十分巨大，系黃銅鑄造，如喇(la)叭形(xing)，侈口，直腹(fu)下弧收(shou)，圈足，通體(ti)無(wu)紋飾，腹(fu)部鑄有楷書“萬年燈(deng)(deng)”三字。加滿油(you)為54千克。萬年燈(deng)(deng)是晝夜長明不熄的，全部加滿時可盛入108斤油(you)。萬年燈(deng)(deng)也(ye)叫長明燈(deng)(deng)，又名續明燈(deng)(deng)或無(wu)盡(jin)燈(deng)(deng)。古代除(chu)夕夜家家戶戶所(suo)點(dian)燃的燈(deng)(deng)具一經點(dian)亮(liang)，就不能吹(chui)滅，直到(dao)油(you)盡(jin)、燭終(zhong)，自行熄滅，這是中(zhong)國一項古老的傳統民俗。許多寺廟也(ye)會在佛(fo)像前擺放長明燈(deng)(deng)。佛(fo)教認為親見長明燈(deng)(deng)者增長智慧，明亮(liang)前程(cheng)，給長明燈(deng)(deng)供(gong)油(you)意為驅除(chu)心中(zhong)無(wu)明愚癡(chi)。
廣仁寺“六(liu)大匾額”分別為(wei)：康熙(xi)題(ti)(ti)寫(xie)(xie)(xie)《廣仁寺》；趙樸初題(ti)(ti)寫(xie)(xie)(xie)《廣仁寺》；康有為(wei)題(ti)(ti)寫(xie)(xie)(xie)《莊嚴(yan)佛土》；康熙(xi)題(ti)(ti)寫(xie)(xie)(xie)《慈云西蔭》；慈禧(xi)題(ti)(ti)寫(xie)(xie)(xie)《法相(xiang)莊嚴(yan)》；乾隆題(ti)(ti)寫(xie)(xie)(xie)《佛教圣地》。
廣仁寺“六大奇樹(shu)(shu)”分別為：百年紫荊(jing)花樹(shu)(shu)、百年丁(ding)香樹(shu)(shu)、含(han)羞(xiu)樹(shu)(shu)（又(you)名癢癢樹(shu)(shu)）、百年雙葉柏(bo)（命為團(tuan)結樹(shu)(shu)、和諧樹(shu)(shu)）、慈禧太后掛(gua)衣(yi)柏(bo)（又(you)名釵孔柏(bo)樹(shu)(shu)）、百年菩提樹(shu)(shu)。
2006年，廣(guang)(guang)仁(ren)(ren)(ren)寺(si)(si)舉辦“從走唐蕃(fan)古道(dao)——迎(ying)請(qing)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)回娘家”的大型佛(fo)教文(wen)化活動(dong)(dong)，活動(dong)(dong)由廣(guang)(guang)仁(ren)(ren)(ren)寺(si)(si)發起，臺灣旅美華人(ren)齊茂春先生出資善款(kuan)260多(duo)(duo)萬元，選用印(yin)度小(xiao)葉紫(zi)檀(tan)木雕刻了(le)釋(shi)迦摩尼(ni)12歲等身像和文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)像，在拉薩大昭(zhao)寺(si)(si)由著(zhu)名活佛(fo)阿欽仁(ren)(ren)(ren)波切和丹(dan)增仁(ren)(ren)(ren)波切主(zhu)法，攜同108位(wei)高僧(seng)舉行了(le)連(lian)續8小(xiao)時的開光大典。廣(guang)(guang)仁(ren)(ren)(ren)寺(si)(si)組(zu)織了(le)百余(yu)人(ren)的僧(seng)眾迎(ying)請(qing)團，歷(li)時20多(duo)(duo)天，行程(cheng)7000多(duo)(duo)公(gong)(gong)里，重走文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)當年進(jin)藏路線——唐蕃(fan)古道(dao)，將兩(liang)尊(zun)圣像迎(ying)回長安，途中在塔爾寺(si)(si)、法門寺(si)(si)都(dou)做了(le)大型的佛(fo)事(shi)活動(dong)(dong)。這次活動(dong)(dong)體加強(qiang)了(le)漢(han)藏兩(liang)地(di)的文(wen)化交流，促進(jin)多(duo)(duo)民(min)族團結與(yu)民(min)族文(wen)化交流。
2015年，寺內舉行(xing)燃燈(deng)節，僧(seng)侶(lv)及香客游(you)人，將酥油燈(deng)擺成精美的圖(tu)案，祈福(fu)世界(jie)和平與生(sheng)活幸福(fu)。
2016年，臘月初八(ba)，西(xi)安廣仁寺連(lian)夜(ye)熬制130鍋臘八(ba)粥，吸引(yin)上萬名市(shi)民、游客排隊(dui)現場喝粥。
廣仁寺藏經閣供奉著世界上僅有的兩尊釋迦牟尼十二歲等身像之一，見此像功德如同親見釋迦牟尼(ni)佛。世間只有(you)三尊佛祖(zu)等(deng)身佛像(xiang)(xiang)，以十二(er)歲(sui)(sui)時釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)身為皇子的鎏金銅像(xiang)(xiang)較為精美與尊貴(gui)。西(xi)藏小昭寺主供的釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)八歲(sui)(sui)鎏金銅像(xiang)(xiang)原供于大昭寺，在(zai)文革(ge)中被鋸為兩截。二(er)十五歲(sui)(sui)等(deng)身佛像(xiang)(xiang)原本在(zai)印(yin)度菩提迦(jia)耶，運(yun)往英國(guo)展(zhan)出途中沉(chen)入(ru)海底，因而世間僅存西(xi)藏大昭寺和(he)西(xi)安廣(guang)仁寺完好(hao)的釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)十二(er)歲(sui)(sui)等(deng)身像(xiang)(xiang)，廣(guang)仁寺十二(er)歲(sui)(sui)等(deng)身像(xiang)(xiang)和(he)拉薩大昭寺十二(er)歲(sui)(sui)等(deng)身佛像(xiang)(xiang)同(tong)(tong)法相同(tong)(tong)比例，在(zai)佛教徒心中具有(you)見佛本人之加(jia)持力。
清朝(chao)初年(nian)，清政(zheng)府(fu)在西(xi)藏(zang)(zang)、青海藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教(jiao)上(shang)層喇嘛進京朝(chao)見皇帝的(de)(de)(de)沿(yan)途，建立(li)寺院，向蒙族(zu)(zu)、藏(zang)(zang)族(zu)(zu)表(biao)明(ming)，清政(zheng)府(fu)充分尊重他們的(de)(de)(de)宗教(jiao)信仰習俗和保護藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教(jiao)，籠絡(luo)人心，達到鞏固西(xi)北邊陲的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。廣仁寺迄今有三百(bai)多年(nian)歷(li)(li)史，在歷(li)(li)史上(shang)起(qi)著(zhu)凝聚、促進西(xi)北邊陲多民族(zu)(zu)團結(jie)的(de)(de)(de)作用，是藏(zang)(zang)漢文化交流(liu)、民族(zu)(zu)團結(jie)的(de)(de)(de)見證。
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