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基本介紹

大(da)雁(yan)塔作為現存較早(zao)、規模較大(da)的(de)(de)唐代(dai)四方樓閣式(shi)磚塔，是佛塔這種(zhong)古(gu)印度佛寺的(de)(de)建筑形式(shi)隨佛教傳入中原(yuan)地區(qu)，并融入華夏文化的(de)(de)典型物證，是凝(ning)聚了中國古(gu)代(dai)勞動人民智慧結晶的(de)(de)標志性建筑。

1961年3月(yue)4日，國務院公(gong)布(bu)大雁塔(ta)為第一批全(quan)國重點文物保護單位(wei)。2014年6月(yue)22日，在卡(ka)塔(ta)爾多哈(ha)召開的聯(lian)(lian)合國教科文組織第38屆(jie)世(shi)界遺產(chan)委員會會議上，大雁塔(ta)作為中(zhong)國、哈(ha)薩(sa)克斯(si)(si)坦和吉爾吉斯(si)(si)斯(si)(si)坦三國聯(lian)(lian)合申遺的“絲綢(chou)之路(lu)：長安-天山(shan)廊道的路(lu)網(wang)”中(zhong)的一處(chu)遺址點成功列入《世(shi)界遺產(chan)名錄》。

歷史沿革

因寺建塔

唐永(yong)徽(hui)三(san)年(nian)（652年(nian)），玄奘法師(shi)為(wei)供奉從(cong)天(tian)竺帶(dai)回的佛(fo)像(xiang)、舍(she)利和(he)梵文經典(dian)，在長安慈恩寺(si)的西塔(ta)(ta)院建造(zao)了(le)一座五層磚塔(ta)(ta)。和(he)寶雞的法門寺(si)因塔(ta)(ta)建寺(si)相反，大雁塔(ta)(ta)是(shi)因寺(si)建塔(ta)(ta)。

北魏道武(wu)帝時在此(ci)建凈覺寺(si)(si)(si)(si)(si)，隋(sui)文帝在凈覺寺(si)(si)(si)(si)(si)故址修(xiu)建無漏寺(si)(si)(si)(si)(si)，后(hou)廢。唐貞觀二十二年(nian)（648年(nian)），太子李治為(wei)追念其生母(mu)文德皇(huang)后(hou)（即長孫氏）祈(qi)求冥福，報答慈(ci)母(mu)恩(en)(en)(en)德，奏請太宗敕建佛寺(si)(si)(si)(si)(si)，賜(si)名(ming)“慈(ci)恩(en)(en)(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)”。寺(si)(si)(si)(si)(si)建成之初，迎請高僧玄(xuan)奘擔任上座法師，玄(xuan)奘于此(ci)創立了大(da)(da)(da)(da)乘佛教(jiao)(jiao)法相(xiang)(xiang)宗（因剖(pou)析一切(qie)事物（法）的相(xiang)(xiang)對真實(shi)（相(xiang)(xiang)）和絕對真實(shi)（性）而得我，又因強調不許有心外獨立之境，亦稱唯識宗。由于創始(shi)者玄(xuan)奘及其弟(di)子窺基常住慈(ci)恩(en)(en)(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)，故又稱慈(ci)恩(en)(en)(en)宗），此(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)遂成中國大(da)(da)(da)(da)乘佛教(jiao)(jiao)的圣地。唐顯慶元年(nian)（656年(nian)），唐高宗御(yu)書《大(da)(da)(da)(da)慈(ci)恩(en)(en)(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)碑記(ji)》，從此(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)名(ming)為(wei)“大(da)(da)(da)(da)慈(ci)恩(en)(en)(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)”。大(da)(da)(da)(da)雁(yan)塔(ta)坐落在慈(ci)恩(en)(en)(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)內，故又名(ming)“慈(ci)恩(en)(en)(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)塔(ta)”。

大(da)雁塔所(suo)在(zai)的大(da)慈(ci)恩寺(si)(si)(si)是玄(xuan)奘專(zhuan)門從(cong)事譯經和藏經之處。玄(xuan)奘法師在(zai)慈(ci)恩寺(si)(si)(si)主(zhu)持寺(si)(si)(si)務，以“恐人代(dai)不常(chang)，經本(ben)散失，兼防火難”希望妥善安置經像舍利為由(you)，擬在(zai)慈(ci)恩寺(si)(si)(si)正門外造石(shi)塔一座，于(yu)唐永徽三年(nian)（652年(nian)）三月附圖表上奏。由(you)于(yu)玄(xuan)奘所(suo)規劃浮屠（佛塔）總高三十丈，唐高宗以工(gong)程(cheng)浩大(da)難以成(cheng)就，又(you)不愿法師辛勞為由(you)，恩準朝廷資(zi)助(zhu)在(zai)寺(si)(si)(si)西(xi)院建五層磚塔。

新建(jian)(jian)佛塔(ta)名雁塔(ta)，由(you)于后(hou)來在(zai)長安(an)薦福寺(si)(si)內修建(jian)(jian)了(le)一(yi)座較小(xiao)的(de)雁塔(ta)，因此慈恩寺(si)(si)塔(ta)又被稱(cheng)(cheng)為叫(jiao)作(zuo)大(da)(da)雁塔(ta)，薦福寺(si)(si)塔(ta)稱(cheng)(cheng)為小(xiao)雁塔(ta)，一(yi)直流傳至今。最(zui)初的(de)大(da)(da)雁塔(ta)仿(fang)西域(yu)窣堵坡形制(zhi)，磚面土心，不(bu)可(ke)攀(pan)登，每層皆存舍利(li)。玄奘(zhuang)法師親自主持建(jian)(jian)塔(ta)，歷時兩(liang)年(nian)建(jian)(jian)成。

除了保存從天竺取回的貝多羅樹葉梵文(wen)經(jing)，大雁塔內還存有舍利子萬余顆。

四次改建

第一次：

大(da)雁塔(ta)最初的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑圖樣(yang)是(shi)模仿印度著名的(de)(de)(de)(de)(de)、也(ye)是(shi)唯一的(de)(de)(de)(de)(de)禮佛(fo)高(gao)塔(ta)——佛(fo)陀伽耶（大(da)覺(jue)塔(ta)），共有(you)5層(ceng)，高(gao)60米。后來(lai)(lai)，唐高(gao)宗(zong)李治覺(jue)得這座印度式樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑與(yu)長安(an)城的(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)建(jian)筑風格比(bi)起來(lai)(lai)有(you)些不協調，于是(shi)進行了改建(jian)，大(da)雁塔(ta)被加高(gao)至9層(ceng)。

第二次：

長安年(nian)間(jian)（701年(nian)—704年(nian)），朝(chao)廷又對(dui)大雁塔進行了第三次修建，武(wu)則天打(da)破了唐朝(chao)佛塔業(ye)已形成的陽(yang)性奇數層高(gao)(gao)的慣例，將(jiang)大雁塔加(jia)高(gao)(gao)增(zeng)至(zhi)偶數10層。（另一(yi)說，武(wu)則天和王公貴族捐(juan)資在原址上重新建造，新建為(wei)七層青磚塔。）

第三次：

五代后唐長興二年（931年），后唐王朝對大雁塔進行了第四次改建，大雁塔再次被恢復到7層。后來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。

第四次：

明萬(wan)歷(li)三(san)十二年(nian)（1604年(nian)），大雁塔第五次(ci)修(xiu)(xiu)葺，這(zhe)是一次(ci)重大的(de)(de)維修(xiu)(xiu)加固工程。在維持了唐代塔體基本造型的(de)(de)基礎上(shang)，外(wai)表完整地砌(qi)上(shang)了60厘米厚的(de)(de)包層。塔高64.5米，塔基底邊長25米，占地2061平方米，這(zhe)便是如(ru)今看到(dao)的(de)(de)大雁塔。

建筑格局

建筑結構

大雁塔(ta)(ta)是(shi)磚仿木結構的四(si)方形(xing)樓閣式塔(ta)(ta)，由塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)剎(cha)三(san)部分組(zu)成。全塔(ta)(ta)通高64.7米，塔(ta)(ta)基高4.2米，南北長(chang)約48.7米，東(dong)西長(chang)約45.7米；塔(ta)(ta)身底層(ceng)邊(bian)長(chang)25.5米，呈(cheng)方錐形(xing)；塔(ta)(ta)剎(cha)高4.87米。1、2兩(liang)層(ceng)有(you)9間(jian)，3、4兩(liang)層(ceng)有(you)7間(jian)，5、6、7、8層(ceng)有(you)五間(jian)，每層(ceng)四(si)面均有(you)劵門(men)。

雁塔地宮

2008年5月，陜西省社會科學院(yuan)宗教(jiao)研(yan)究所(suo)所(suo)長王亞榮表示，和(he)法門寺(si)寶(bao)塔下有地宮一樣，西安大雁塔下可能也藏(zang)有千年地宮。由此(ci)推測玄奘自印度取經歸來后，所(suo)帶回的(de)珍寶(bao)有可能藏(zang)于大雁塔下的(de)地宮內。

據史料記載(zai)，唐貞觀(guan)十九年(nian)（645年(nian)），玄(xuan)奘從(cong)印度取(qu)經歸(gui)來后，帶(dai)回大(da)量佛舍(she)利、上百部貝(bei)葉梵文真經及八尊金(jin)銀(yin)佛像。為了供奉(feng)和(he)珍(zhen)藏(zang)帶(dai)回的佛經、金(jin)銀(yin)佛像、舍(she)利等(deng)寶物(wu)，經朝廷批準(zhun)，玄(xuan)奘親自主持建造了大(da)雁塔。但直到現在，玄(xuan)奘所帶(dai)回的珍(zhen)寶到底珍(zhen)藏(zang)在哪里，卻無人(ren)知曉。

王亞榮(rong)認為，古塔地(di)(di)下(xia)(xia)一般情況下(xia)(xia)都(dou)有地(di)(di)宮(gong)，和法門(men)寺寶塔下(xia)(xia)有地(di)(di)宮(gong)一樣(yang)，大雁(yan)塔地(di)(di)下(xia)(xia)肯定(ding)也藏有地(di)(di)宮(gong)，只是(shi)大雁(yan)塔地(di)(di)宮(gong)尚未(wei)發掘而已。由此推測，大雁(yan)塔下(xia)(xia)的(de)地(di)(di)宮(gong)里極(ji)有可能(neng)藏有玄奘當初帶回的(de)佛教珍寶。

西安(an)大雁塔(ta)保管所所長解守濤介紹，2007年有關部門曾(ceng)對大雁塔(ta)的內部結構進行(xing)探測，探地雷達曾(ceng)經探測出大雁塔(ta)地下有空洞，這些(xie)空洞應該就是大雁塔(ta)的地宮。

文物遺存

塔座

大(da)雁(yan)塔基座(zuo)皆有石門，門楣(mei)門框(kuang)上均有精美的(de)線刻佛(fo)像及磚雕對聯(lian)。底層南門洞兩側嵌置碑石，西龕是由右向左書(shu)(shu)寫(xie)，唐(tang)(tang)太宗(zong)李世民親(qin)自(zi)撰文、時任中(zhong)書(shu)(shu)令的(de)大(da)書(shu)(shu)法家褚遂良(liang)(liang)手(shou)書(shu)(shu)的(de)《大(da)唐(tang)(tang)三(san)藏圣(sheng)教序》碑，東龕是由左向右書(shu)(shu)寫(xie)，唐(tang)(tang)高(gao)宗(zong)李治(zhi)撰文、褚遂良(liang)(liang)手(shou)書(shu)(shu)的(de)《大(da)唐(tang)(tang)三(san)藏圣(sheng)教序記》碑，人稱“二圣(sheng)三(san)絕碑”。

兩碑(bei)(bei)規格(ge)形式相同，碑(bei)(bei)頭為蟠(pan)螭圓首，碑(bei)(bei)身兩邊線有明顯收分，呈上窄下(xia)寬的(de)梯形（此為唐(tang)碑(bei)(bei)典型形制），碑(bei)(bei)座為有線刻圖案的(de)方(fang)形碑(bei)(bei)座，兩碑(bei)(bei)通高337.5厘(li)米，碑(bei)(bei)面上寬86厘(li)米，下(xia)寬100厘(li)米。碑(bei)(bei)文高度贊(zan)揚(yang)玄(xuan)奘法(fa)師西天(tian)取經，弘揚(yang)佛法(fa)的(de)歷史功績和非凡精神，世稱《雁塔圣教》。

這(zhe)兩(liang)塊碑石(shi)是(shi)唐高宗(zong)永徽四(si)年（653年）十月由玄(xuan)奘親手豎立于此的(de)(de)(de)，至今(jin)保(bao)存完(wan)好(hao)。是(shi)研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的(de)(de)(de)重要文物。值得(de)一(yi)提的(de)(de)(de)是(shi)，唐代畫家(jia)吳道子，大(da)詩人王維(wei)等曾(ceng)為慈恩寺(si)作過不(bu)少壁畫，可惜早已湮(yin)沒在歷史中。但大(da)雁塔下四(si)門(men)(men)(men)洞的(de)(de)(de)石(shi)門(men)(men)(men)楣、門(men)(men)(men)框上(shang)，卻還保(bao)留著精美的(de)(de)(de)唐代線刻畫。除此之外(wai)，南門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)券洞兩(liang)側還嵌(qian)有“玄(xuan)奘負笈圖”和“玄(xuan)奘譯經圖”。

大雁塔也(ye)曾(ceng)是(shi)唐朝(chao)新(xin)中(zhong)(zhong)進(jin)(jin)士(shi)的題(ti)名(ming)(ming)(ming)之(zhi)地，即著(zhu)名(ming)(ming)(ming)的關中(zhong)(zhong)八景(jing)之(zhi)一雁塔題(ti)名(ming)(ming)(ming)。但可惜的是(shi)雁塔題(ti)名(ming)(ming)(ming)已經看(kan)不(bu)到(dao)了，其原(yuan)因(yin)，據說是(shi)唐武宗時的宰(zai)相(xiang)李德(de)裕不(bu)是(shi)進(jin)(jin)士(shi)出身(shen)，深忌(ji)進(jin)(jin)士(shi)，下令取消了曲(qu)江流飲，將“向之(zhi)題(ti)名(ming)(ming)(ming)削(xue)除殆盡”。

唐朝新中進(jin)士(shi)，均在大(da)雁(yan)塔內題名，以(yi)(yi)至于(yu)后世以(yi)(yi)“雁(yan)塔題名”代稱進(jin)士(shi)及第。現(xian)存大(da)量歷代題記，僅明、清朝時(shi)期鄉試舉人效仿唐代進(jin)士(shi)留下的雁(yan)塔題名碑就有(you)二百余通。

塔身

在唐代，新進士及第后，有大(da)唐天子于杏園賜宴，于曲江聚會(hui)飲(yin)酒，慈恩塔(ta)下題(ti)名等(deng)風(feng)俗活動，這就是人們常說的“曲江流飲(yin)”和“雁塔(ta)題(ti)名”。

進(jin)入南門，洞壁兩側鑲嵌有(you)(you)多通明代(dai)題名(ming)(ming)碑(bei)，其(qi)中“名(ming)(ming)題雁塔(ta)，天(tian)(tian)地間第(di)一(yi)(yi)流人(ren)第(di)一(yi)(yi)等事(shi)也”，乃當(dang)時“雁塔(ta)”之風光寫照。此(ci)外(wai)，還有(you)(you)描寫玄奘(zhuang)輝煌一(yi)(yi)生的《玄奘(zhuang)負笈(ji)像碑(bei)》、《玄奘(zhuang)譯經圖碑(bei)》。在(zai)塔(ta)內(nei)一(yi)(yi)層通天(tian)(tian)明柱之上，懸掛著(zhu)四幅長(chang)聯，寫的是唐代(dai)的歷史、人(ren)物、故(gu)事(shi)。

一層塔(ta)內，還設有古塔(ta)常識及中國(guo)名塔(ta)照片展，展示了(le)佛塔(ta)的(de)(de)起源與發展，佛塔(ta)的(de)(de)結(jie)構和(he)分類。塔(ta)座(zuo)登道(dao)的(de)(de)東側墁磚處，平臥有一通“玄(xuan)奘取經跬步足(zu)跡(ji)石”，所(suo)刻圖案生(sheng)動(dong)地反映了(le)玄(xuan)奘當(dang)年西天取經的(de)(de)傳說故事，以及他萬里(li)征途、始于跬步的(de)(de)奮斗精(jing)神。

大(da)雁塔(ta)二層的(de)塔(ta)室內，供奉著(zhu)一尊(zun)銅質鎏金的(de)佛祖(zu)釋迦牟(mou)尼佛像，系明初寶(bao)貴文物，被視為“定(ding)塔(ta)之寶(bao)”。到此游覽的(de)游客爭先禮拜(bai)瞻仰。

在兩側的(de)塔壁(bi)上，還附有(you)文殊菩(pu)薩、普(pu)賢菩(pu)薩壁(bi)畫兩幅(fu)以及現代名人書法多幅(fu)，多是唐代詩(shi)人登臨大雁塔有(you)感而發的(de)詩(shi)句。

在三層塔室的正中，安置一(yi)木座。座上存有珍貴的佛舍(she)利及大雁(yan)塔模型。有關舍(she)利的由來有著一(yi)段故事，系印(yin)度玄(xuan)奘(zhuang)寺住(zhu)持悟(wu)謙法師所贈，屬一(yi)乘佛寶。

大雁(yan)塔的模型(xing)是(shi)嚴格(ge)按照1比60的比例制作(zuo)，惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖。

大雁塔四層塔室內供奉(feng)著兩片長約40厘米(mi)(mi)、寬(kuan)約7厘米(mi)(mi)的(de)(de)貝葉經，上(shang)面(mian)刻寫著密密麻麻的(de)(de)梵文，據(ju)說現今全(quan)世界認識該(gai)文字的(de)(de)學者(zhe)不足10位，其珍(zhen)貴(gui)神(shen)秘可見(jian)一斑。

大雁塔五(wu)層，陳(chen)列著(zhu)一通釋迦如(ru)來足(zu)跡碑，該(gai)碑是依據唐代玄(xuan)奘(zhuang)法師晚年于銅川(chuan)玉華(hua)寺請石(shi)匠李(li)天詔所刻制的佛(fo)足(zu)造像復(fu)制而成。上有諸多佛(fo)教圖案(an)，內涵十(shi)分豐富(fu)，素有“見足(zu)如(ru)見佛(fo)，拜足(zu)如(ru)拜佛(fo)”之(zhi)說(shuo)法。

在(zai)五層的(de)塔室內，還(huan)收集展出有玄奘鮮為人知的(de)數(shu)首詩詞(ci)(ci)。可窺(kui)見(jian)玄奘高(gao)超(chao)的(de)詩詞(ci)(ci)藝(yi)術造(zao)詣。

六層懸掛有唐代五位詩(shi)(shi)人(ren)詩(shi)(shi)會佳作。天寶十一(yi)年（752年）晚秋，詩(shi)(shi)圣杜甫與(yu)岑參(can)、高適、薛據(ju)、儲光(guang)羲相約同登大雁塔，憑欄遠眺觸景生情，酒(jiu)籌助(zhu)興賦(fu)詩(shi)(shi)述懷(huai)，個(ge)個(ge)才華橫溢，詩(shi)(shi)句出神入化。每人(ren)賦(fu)五言長詩(shi)(shi)一(yi)首，流傳千(qian)古不衰。

七層是大(da)(da)雁塔的最高處(chu)，可(ke)向四(si)周遠眺(tiao)，古城四(si)方四(si)景(jing)盡收眼底(di)。七層的塔頂，刻有(you)(you)圣(sheng)潔的蓮花藻井，中(zhong)央為一(yi)碩大(da)(da)蓮花，花瓣上共有(you)(you)14個字，連(lian)環(huan)為詩句，可(ke)有(you)(you)數種念法。壁(bi)上玄奘所著《大(da)(da)唐西域記》中(zhong)，記載了他在(zai)印度所聞的僧人(ren)埋燕造塔傳說(shuo)，向游人(ren)解釋(shi)了最可(ke)信的雁塔由來之論說(shuo)。

舍利

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為存放經像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數量未說明。而在同書描寫修塔一節時，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬余(yu)粒。”后(hou)長安年間改建大雁塔(ta)，將塔(ta)中原有舍(she)利如何處置，也未有詳(xiang)實的史(shi)料記載(zai)。

如今大雁塔上(shang)供奉的(de)(de)佛(fo)(fo)舍(she)利(li)(li)，為友人所贈。1998年6月(yue)10日，大雁塔接(jie)待了印度玄奘(zhuang)寺的(de)(de)住持、印籍華(hua)僑(qiao)高僧釋悟謙法(fa)師，法(fa)師原籍是陜(shan)西咸陽人，自幼出家(jia)并于(yu)(yu)四十年代初，以(yi)玄奘(zhuang)為楷模，赴印求法(fa)，在(zai)印度玄奘(zhuang)寺任住持。當天(tian)，他拿出一(yi)紅紙(zhi)袋(dai)，上(shang)面印著金色(se)的(de)(de)“一(yi)乘(cheng)佛(fo)(fo)寶”四個(ge)字和蓮花圖案，內裝有珍貴的(de)(de)兩顆(ke)佛(fo)(fo)舍(she)利(li)(li)子（一(yi)顆(ke)直徑3.5毫米(mi)，一(yi)顆(ke)直徑1.5毫米(mi)），贈與大雁塔。為了彌補大雁塔舍(she)利(li)(li)之謎的(de)(de)缺憾(han)，讓更(geng)多的(de)(de)人們共同(tong)瞻仰佛(fo)(fo)寶舍(she)利(li)(li)，將佛(fo)(fo)寶陳列于(yu)(yu)大雁塔上(shang)。

貝葉經

大(da)雁塔保存的(de)文物中(zhong)其中(zhong)最值得一提的(de)要數貝葉(xie)經(jing)，即刻(ke)寫在(zai)貝多羅樹葉(xie)上(shang)(shang)的(de)經(jing)卷。由(you)于古印度(du)沒有紙張，書寫常(chang)以貝葉(xie)代之，玄奘沿著絲(si)綢古道取回的(de)657部真經(jing)均為貝葉(xie)經(jing)。大(da)雁塔四(si)層塔室內就供奉(feng)著兩片長(chang)約40厘米(mi)(mi)、寬約7厘米(mi)(mi)的(de)貝葉(xie)經(jing)，上(shang)(shang)面(mian)刻(ke)寫著密密麻(ma)(ma)麻(ma)(ma)的(de)梵文，據說現全世界認識該文字的(de)學者不足10位，非常(chang)罕見。

價值意義

大(da)雁塔(ta)的(de)修建，是佛塔(ta)這種(zhong)古印度佛教的(de)建筑形式隨著佛教傳播而傳入中國的(de)結果(guo)。大(da)雁塔(ta)是唐長安(an)城保留至(zhi)今的(de)標志之一。

大雁塔最初仿(fang)西域窣(su)堵坡形(xing)(xing)制(zhi)，磚面土(tu)心，不可(ke)攀(pan)登，每層皆存(cun)舍利，由玄奘法師親自主(zhu)持(chi)修建(jian)。而后(hou)經歷代改(gai)建(jian)、修繕，逐(zhu)漸(jian)由原(yuan)西域窣(su)堵坡形(xing)(xing)制(zhi)逐(zhu)漸(jian)演變成具有中原(yuan)建(jian)筑特點的(de)磚仿(fang)木結(jie)構(gou)，成為可(ke)登臨的(de)樓閣式塔。這一過程(cheng)生動地(di)體現(xian)了佛(fo)教(jiao)建(jian)筑藝術傳(chuan)入(ru)中國(guo)并逐(zhu)漸(jian)的(de)中國(guo)化。其所存(cun)石碑“大唐三藏圣(sheng)教(jiao)序(xu)”和(he)“大唐三藏圣(sheng)教(jiao)序(xu)記”進(jin)一步佐證了大雁塔與(yu)絲綢之路佛(fo)教(jiao)傳(chuan)播的(de)歷史。大雁塔內收藏的(de)貝葉經也是彌足珍貴的(de)佛(fo)教(jiao)文物(wu)。

雁塔文化

雁塔詩會

“雁塔詩會”曾是大雁塔最輝煌的一(yi)頁歷史。

千(qian)百(bai)年來(lai)，登臨大(da)雁(yan)(yan)塔，賦詩(shi)(shi)抒(shu)懷(huai)的(de)詩(shi)(shi)人(ren)多(duo)達數百(bai)人(ren)，留(liu)下(xia)諸多(duo)詩(shi)(shi)作。“雁(yan)(yan)塔詩(shi)(shi)會”之所以在文化史上(shang)留(liu)下(xia)了濃重的(de)篇章，首先(xian)有皇帝和(he)朝(chao)廷官(guan)員(yuan)的(de)參與(yu)和(he)推(tui)動。

早(zao)在寺塔(ta)(ta)建成初期，時為太(tai)子的李治(zhi)就率百官親(qin)臨賦詩(shi)，當上皇(huang)帝后，又(you)親(qin)謁(ye)慈恩寺賦詩(shi)一(yi)首：“日宮(gong)開萬(wan)仞，月(yue)殿聳千尋。花蓋飛(fei)團影，幡(fan)虹曳(ye)曲陰……”唐中宗時，專置修文館，招納文人(ren)雅士(shi)，往往隨駕游(you)宴(yan)。其中每年九月(yue)九重陽節(jie)，皇(huang)帝都要親(qin)臨慈恩寺登高遠(yuan)眺，吟詩(shi)作賦。學士(shi)們則(ze)紛(fen)紛(fen)唱和，曾被編輯為四(si)十卷詩(shi)集(ji)，廣為傳(chuan)誦，雁塔(ta)(ta)詩(shi)會(hui)一(yi)時蔚然成風。天寶十一(yi)年（752年）秋，杜甫(fu)與岑參(can)、高適、薛據、儲光羲相約同登大雁塔(ta)(ta)，憑欄遠(yuan)眺觸景(jing)生(sheng)情(qing)，每人(ren)賦五(wu)言(yan)長詩(shi)一(yi)首，流傳(chuan)千古不衰，今大雁塔(ta)(ta)六層懸掛有這些詩(shi)會(hui)佳作。

雁塔題名

唐(tang)代許多著(zhu)名詩(shi)(shi)人登(deng)臨大(da)雁塔(ta)都留下傳誦(song)至今的佳(jia)句，尤其是唐(tang)代詩(shi)(shi)人岑參的《與(yu)高適、薛據(ju)同登(deng)慈恩寺(si)浮圖》：“塔(ta)勢如涌出，孤高聳天宮；登(deng)臨出世界，磴道盤虛空”傳誦(song)千古。

唐中宗神龍年間(jian)，進士張(zhang)莒游慈恩寺，將(jiang)(jiang)名(ming)(ming)(ming)字題(ti)(ti)在大雁(yan)塔下(xia)，此(ci)舉(ju)引(yin)得(de)文人紛紛效仿，尤其(qi)是新科進士更(geng)把雁(yan)塔題(ti)(ti)名(ming)(ming)(ming)視為莫大的(de)(de)(de)榮耀。凡新科進士及(ji)第(di)(di)，除了戴花(hua)騎馬遍游長安之外(wai)，還要(yao)一(yi)(yi)起(qi)曲江流(liu)飲作詩品評（皇帝也必于曲江邊的(de)(de)(de)樓上垂簾觀看），杏園探花(hua)參加國宴(yan)，然后登臨大雁(yan)塔，推舉(ju)善書(shu)者(zhe)將(jiang)(jiang)他們的(de)(de)(de)姓(xing)名(ming)(ming)(ming)、籍貫和(he)及(ji)第(di)(di)的(de)(de)(de)時間(jian)用墨筆題(ti)(ti)寫(xie)在墻(qiang)壁上留念，象(xiang)征由此(ci)步步高升(sheng)，平步青云。這些人中若(ruo)有人日后做到了卿相，還要(yao)將(jiang)(jiang)姓(xing)名(ming)(ming)(ming)改(gai)為朱筆書(shu)寫(xie)。在雁(yan)塔題(ti)(ti)名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)人當(dang)中，最出名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)當(dang)屬白居易。他27歲一(yi)(yi)舉(ju)中第(di)(di)，登上雁(yan)塔，寫(xie)下(xia)了“慈恩塔下(xia)題(ti)(ti)名(ming)(ming)(ming)處，十七人中最少(shao)年”的(de)(de)(de)詩句(ju)，表達他少(shao)年得(de)志(zhi)的(de)(de)(de)喜悅。

到了(le)明(ming)代，長安雖已(yi)不是國都，但當(dang)(dang)地的文人學士追(zhui)慕(mu)唐(tang)代雁(yan)塔(ta)題名的韻事，在每次鄉試（相當(dang)(dang)于省級考試）結束后(hou)，考中的舉人都要相攜登塔(ta)，題詩留名。直到現(xian)在，大雁(yan)塔(ta)有的門楣和(he)石框(kuang)上還有前人的部分(fen)題詩留存。