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歷史沿革

據(ju)唐代(dai)王(wang)鉷所撰(zhuan)《創建清(qing)真(zhen)寺(si)碑(bei)記》記載：“及隋開皇中，其(qi)教（伊斯蘭教）遂入于(yu)(yu)中華，流衍散(san)漫(man)于(yu)(yu)天下。”由此可(ke)(ke)知，伊斯蘭教是在(zai)隋文帝(di)時(shi)傳入中國(guo)的(de)(de)。而(er)(er)清(qing)真(zhen)寺(si)的(de)(de)興建大(da)抵在(zai)伊斯蘭教傳入后(hou)150年(nian)左右，只是因種(zhong)種(zhong)原(yuan)因，屢(lv)建屢(lv)毀。唐時(shi)所建清(qing)真(zhen)寺(si)已(yi)無蹤(zong)跡(ji)，西安城內保(bao)存較完整的(de)(de)清(qing)真(zhen)寺(si)就是今東、西兩大(da)寺(si)，它們建造的(de)(de)年(nian)代(dai)最早可(ke)(ke)追(zhui)溯到宋元時(shi)期，極(ji)有(you)可(ke)(ke)能是明(ming)清(qing)時(shi)修(xiu)建的(de)(de)。元至(zhi)明(ming)末，經賽典(dian)赤、鐵鉉、鄭(zheng)和(he)等(deng)人幾次(ci)重修(xiu)擴建。明(ming)永樂、天啟及清(qing)代(dai)均有(you)碑(bei)紀其(qi)事(shi)，解放后(hou)迄今政府曾兩次(ci)撥(bo)款維修(xiu)。樓、臺(tai)、亭殿布局(ju)莊(zhuang)嚴肅穆，外(wai)觀(guan)則(ze)古老而(er)(er)顯敞亮，結構壯觀(guan)而(er)(er)緊湊(cou)，內觀(guan)則(ze)勻(yun)稱和(he)諧，碑(bei)、雕(diao)、畫(hua)多(duo)(duo)系(xi)罕見。 這座清(qing)真(zhen)寺(si)占(zhan)地(di)9.1畝，總建筑面積270O平方米，由照壁(bi)、石坊（上有(you)“政建陸次(ci)”字樣(yang)）、大(da)門、三間(jian)庭、省心閣、南北廳、碑(bei)亭、阿訇齋、沐(mu)浴室，禮拜正殿等(deng)建筑群(qun)組成。相(xiang)傳，省心閣建于(yu)(yu)宋代(dai)，明(ming)朝鄭(zheng)和(he)四下西洋回來后(hou)重修(xiu)清(qing)真(zhen)寺(si)時(shi)復修(xiu)，后(hou)經多(duo)(duo)次(ci)修(xiu)葺，仍保(bao)持原(yuan)貌(mao)至(zhi)今。

大學習巷清真(zhen)寺(si) ，大殿四壁飾有花一圖(tu)案(an)，套(tao)刻著(zhu)古蘭經和阿拉伯文的“嘟哇”，這些瀝粉貼金壁板為國內合一老清真(zhen)寺(si)現存之精品，具有極高的藝術價值(zhi)。

規模建制

寺院(yuan)建筑形(xing)式(shi)，略(lve)同化覺巷清真大(da)(da)寺，唯(wei)規(gui)模較小，而(er)寺內(nei)(nei)亭(ting)、臺(tai)、殿(dian)、閣布局得當。寺門對面(mian)有(you)磚雕紋飾大(da)(da)照(zhao)壁一(yi)座(zuo)，門外臨(lin)街有(you)四(si)柱三間石(shi)牌坊(fang)“敕建陸次”石(shi)額，鐫于(yu)牌坊(fang)門楣。省心閣是(shi)(shi)該寺主(zhu)要建筑之(zhi)一(yi)，相(xiang)傳建于(yu)宋(song)代。明鄭和四(si)下西(xi)洋(yang)回來后重(zhong)建為(wei)四(si)角形(xing)式(shi)建筑，三層三重(zhong)檐。后面(mian)是(shi)(shi)南北碑(bei)亭(ting)，南碑(bei)亭(ting)內(nei)(nei)是(shi)(shi)著名(ming)的“鄭和碑(bei)”，即《重(zhong)修(xiu)清凈寺碑(bei)》，大(da)(da)殿(dian)前為(wei)一(yi)寬大(da)(da)月臺(tai)，周圍(wei)環以石(shi)欄。大(da)(da)殿(dian)門首懸掛慈禧手書(shu)(shu)“派衍天(tian)方(fang)”牌匾，殿(dian)內(nei)(nei)前中為(wei)窯(yao)殿(dian)，上(shang)方(fang)寫有(you)古(gu)(gu)蘭經(jing)原文，是(shi)(shi)著名(ming)“土耳其”書(shu)(shu)法，右邊是(shi)(shi)阿訇演講臺(tai)。大(da)(da)殿(dian)面(mian)積500多平方(fang)米，可容納500人同時做禮拜，墻壁四(si)周有(you)花草(cao)圖(tu)案，套刻(ke)《古(gu)(gu)蘭經(jing)》和阿拉(la)伯文。整座(zuo)寺院(yuan)，莊嚴肅(su)穆，緊(jin)湊和諧。1413年(nian)(nian)（明永樂十二年(nian)(nian)）鄭和第四(si)次出使西(xi)洋(yang)，曾到該寺邀請掌(zhang)教哈三隨往任翻譯。

省心閣為(wei)四角(jiao)形樓(lou)式(shi)建(jian)筑，三層(ceng)三重檐，布(bu)局莊(zhuang)嚴(yan)古雅，現經彩繪，映翠飛丹，玲(ling)瓏絢(xuan)麗，為(wei)寺內主要建(jian)筑之一(yi)。正殿(dian)(dian)(dian)前為(wei)。一(yi)寬大(da)月臺(tai)，周圍環以石(shi)欄。石(shi)欄前一(yi)左右各立一(yi)碑(bei)(bei)亭，南(nan)碑(bei)(bei)亭內是(shi)(shi)著名(ming)的(de)。“鄭(zheng)和碑(bei)(bei)”，即《重修清(qing)凈寺碑(bei)(bei)》。正殿(dian)(dian)(dian)門首(shou)懸掛(gua)慈禧手書(shu)“派(pai)衍天方(fang)”的(de)牌匾。殿(dian)(dian)(dian)內后(hou)中為(wei)窯(yao)殿(dian)(dian)(dian)。上(shang)方(fang)寫(xie)有(you)《古蘭經》原文，系“土耳其(qi)”體書(shu)法，筆勢蒼勁(jing)，線條流暢。右邊是(shi)(shi)阿旬宣講臺(tai)。大(da)殿(dian)(dian)(dian)面(mian)積約(yue)為(wei)600平方(fang)米，可容納500多人同(tong)時作禮拜。

大殿四(si)壁飾有(you)(you)花一(yi)圖案，套刻著(zhu)古(gu)蘭經和(he)(he)阿(a)拉(la)伯文的(de)(de)“嘟哇”，這些瀝粉貼金壁板為(wei)(wei)國內合一(yi)老清真(zhen)(zhen)寺(si)現(xian)存之(zhi)精(jing)品，具有(you)(you)極高的(de)(de)藝術價值(zhi)。清真(zhen)(zhen)寺(si)的(de)(de)整(zheng)個布局(ju)以其中前(qian)合壁的(de)(de)建筑手法(fa)，體現(xian)出伊斯(si)蘭教(jiao)份真(zhen)(zhen)寺(si)在中國的(de)(de)早期建筑風格(ge)。此(ci)專(zhuan)1956年被列為(wei)(wei)陜西(xi)省(sheng)文物(wu)保護單位。 2009年，該(gai)寺(si)有(you)(you)阿(a)訇3人，滿拉(la)1才(cai)人，學董7人。本(ben)坊教(jiao)民(min)有(you)(you)5O0戶，3000人，都是回族(zu)。本(ben)坊哈吉有(you)(you)惠志。元阿(a)旬、鐵(tie)福全、糜子玉夫婦、鐵(tie)志賢夫婦、鐵(tie)志明、鐵(tie)元清、惠海笠等。 據該(gai)寺(si)鄭和(he)(he)碑記載(zai)，明永(yong)樂年間，該(gai)寺(si)學教(jiao)哈桑阿(a)訇曾應聘作為(wei)(wei)鄭和(he)(he)船(chuan)隊成員兼翻譯(yi)，同下西(xi)洋(yang)，為(wei)(wei)增(zeng)進中阿(a)人民(min)友誼作出了杰出貢(gong)獻。

建筑特點

大(da)學習巷的(de)西大(da)寺，由(you)唐朝(chao)(chao)開(kai)國元勛尉遲敬德監造。但考察其(qi)建(jian)筑，已全無唐代風(feng)貌，實難成說。倒是有(you)公元1523年(nian)(nian)（明嘉靖二年(nian)(nian)）由(you)劉序用漢(han)文(wen)和阿(a)拉伯文(wen)撰寫(xie)的(de)《重修(xiu)清(qing)凈寺碑記》和公元1857年(nian)(nian)（清(qing)咸豐七年(nian)(nian)）所立的(de)《敕賜清(qing)凈寺碑記》，西大(da)寺的(de)修(xiu)建(jian)歷史由(you)此可見一(yi)端。觀其(qi)建(jian)筑，寺內一(yi)切完全按照(zhao)伊斯蘭(lan)教制(zhi)度布置，設(she)有(you)禮(li)拜殿、宣諭臺、邦(bang)克樓、阿(a)訇(hong)齋、省心閣、左右碑亭等；神龕朝(chao)(chao)向(xiang)麥加，殿內點燈(deng)，禁(jin)用動物紋圖裝飾。殿上琉璃碧瓦，殿內鋪有(you)地板，彩畫浮雕(diao)間有(you)，花紋雕(diao)于(yu)石階(jie)，充分展示出明代建(jian)筑風(feng)格。

如果說西大寺與唐(tang)確有瓜葛的(de)(de)(de)話，那也不(bu)假。西大寺所(suo)在的(de)(de)(de)大學習(xi)巷原來(lai)只是唐(tang)長安(an)城的(de)(de)(de)一個(ge)小(xiao)坊(fang)，其時(shi)，西域回紇族(zu)曾幫助汾陽王郭子儀平定(ding)“安(an)史之亂”。唐(tang)代宗年間，郭子儀從甘肅涇川回京時(shi)，有回紇領袖及將(jiang)士等200余人隨(sui)從，就(jiu)住在今城隍廟(miao)附近的(de)(de)(de)小(xiao)坊(fang)內(nei)。他們在長安(an)逗留期間，學習(xi)唐(tang)朝(chao)的(de)(de)(de)一切法令(ling)、制(zhi)度和漢族(zu)的(de)(de)(de)文化習(xi)俗，因(yin)此(ci)后來(lai)就(jiu)把西大寺所(suo)在的(de)(de)(de)這個(ge)地方稱作“大學習(xi)巷”。由于回紇人在長安(an)定(ding)居的(de)(de)(de)人越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)，于是供他們做禮拜的(de)(de)(de)清真寺便應運而生了。

大(da)學習巷清真(zhen)寺(si)有一塊明(ming)劉(liu)序撰寫的《重修清凈寺(si)碑記(ji)》碑石(shi)，正(zheng)面漢文，背面為阿拉伯文，“碑記(ji)”中詳細敘述了明(ming)初三保太監(jian)鄭和求“賢(xian)”于西安(an)西大(da)寺(si)的事跡。

據傳(chuan)說(shuo)，鄭(zheng)(zheng)(zheng)和奉明成(cheng)祖之旨，準備率(lv)領龐大(da)的(de)(de)遠(yuan)洋艦隊再(zai)下西洋，雖(sui)然使(shi)(shi)團人數達兩萬(wan)之眾，但缺少精(jing)通阿拉伯語和錫蘭語的(de)(de)翻(fan)譯。于是(shi)，鄭(zheng)(zheng)(zheng)和便(bian)專程來到久(jiu)已聞(wen)名的(de)(de)長安城(cheng)西大(da)寺求賢選才。經(jing)過認真(zhen)考核挑(tiao)選，他選中了西大(da)寺的(de)(de)掌教哈(ha)三(san)焉，遂任命(ming)為西洋使(shi)(shi)團的(de)(de)“總(zong)翻(fan)譯”。哈(ha)三(san)聰慧穩重(zhong)，不負“鄭(zheng)(zheng)(zheng)”望，在出使(shi)(shi)西洋途中，為鄭(zheng)(zheng)(zheng)和出謀劃策(ce)，排憂解難，順(shun)利完成(cheng)外交(jiao)使(shi)(shi)命(ming)。回(hui)京后，鄭(zheng)(zheng)(zheng)和為哈(ha)三(san)報功(gong)請賞，哈(ha)三(san)再(zai)三(san)謝(xie)絕，只要求圣(sheng)上能恩澤西大(da)寺，撥款修葺，他就感激(ji)不盡(jin)了。鄭(zheng)(zheng)(zheng)和于是(shi)領旨重(zhong)返長安城(cheng)，并親(qin)自設(she)計繪圖，選擇良材，召募能工巧匠。新修建的(de)(de)西大(da)寺面貌一新，亭(ting)、臺、樓、殿布(bu)置得宜，蔚為壯觀。據說(shuo)寺內的(de)(de)“邦克樓 ”就是(shi)鄭(zheng)(zheng)(zheng)和特別(bie)主(zhu)持(chi)修建的(de)(de)標志性(xing)建筑。