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泥塑是什么

泥塑(su)，俗稱“彩(cai)塑(su)”泥塑(su)藝術是中國(guo)民(min)間(jian)傳(chuan)統的一(yi)種(zhong)古老常見的民(min)間(jian)藝術。即用粘土塑(su)制成各(ge)種(zhong)形象的一(yi)種(zhong)民(min)間(jian)手(shou)(shou)工藝。制作方(fang)法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗(dao)勻后，捏制成各(ge)種(zhong)人物的泥坯，經陰干(gan)，涂上底粉(fen)，再施彩(cai)繪。它(ta)以(yi)(yi)泥土為原料(liao)，以(yi)(yi)手(shou)(shou)工捏制成形，或素或彩(cai)，以(yi)(yi)人物、動物為主(zhu)。泥塑(su)在民(min)間(jian)俗稱“彩(cai)塑(su)”、“泥玩”。泥塑(su)發源于(yu)寶雞市鳳(feng)翔(xiang)縣，流(liu)行于(yu)陜西、天津、江蘇、河南等地。

據(ju)國家工藝美(mei)術產(chan)業公共(gong)服務平(ping)臺介紹(shao)，泥塑是以(yi)細膩(ni)的黏(nian)土塑成各種人物(wu)，動物(wu)形象。在我國新(xin)石器時代的遺址中，已多次出(chu)土早期的泥塑作品，此后(hou)(hou)主要以(yi)表面敷彩(cai)上色(se)的彩(cai)塑形式發展。泥塑的功用可分宗教和(he)民俗兩類，前者主要供奉在佛(fo)寺道(dao)觀(guan)，后(hou)(hou)者多為陳設品與兒童玩(wan)具。

泥塑的歷史

自新石器(qi)時代(dai)(dai)之后，中(zhong)(zhong)國(guo)泥塑藝(yi)術(shu)一(yi)直沒(mei)有(you)間斷(duan)，發(fa)展到漢代(dai)(dai)已成為(wei)重要(yao)的(de)藝(yi)術(shu)品種。考古工作者從(cong)兩漢墓葬(zang)(zang)中(zhong)(zhong)發(fa)掘了(le)大量的(de)文物(wu)，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)為(wei)數眾多的(de)陶俑、陶獸、陶馬車(che)、陶船等等。其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)手(shou)捏的(de)，也有(you)模制的(de)。漢代(dai)(dai)先民(min)認為(wei)亡靈如人生在世，同樣有(you)物(wu)質生活的(de)需(xu)求。因此(ci)喪葬(zang)(zang)習俗中(zhong)(zhong)需(xu)要(yao)大量的(de)陪葬(zang)(zang)品，這在客(ke)觀上(shang)為(wei)泥塑的(de)發(fa)展和演變起了(le)推動作用。

兩漢以(yi)后，隨著道教(jiao)的(de)(de)興起(qi)和(he)(he)佛教(jiao)的(de)(de)傳(chuan)入，以(yi)及多神化的(de)(de)奉祀活(huo)動，社會上的(de)(de)道觀、佛寺、廟堂興起(qi)，直接促進了(le)(le)泥塑(su)偶(ou)像的(de)(de)需求和(he)(he)泥塑(su)藝術(shu)(shu)的(de)(de)發展。到了(le)(le)唐代，泥塑(su)藝術(shu)(shu)達到了(le)(le)頂峰(feng)。被譽為雕塑(su)圣手的(de)(de)楊惠(hui)之(zhi)(zhi)就是(shi)唐代杰出的(de)(de)代表。他與吳(wu)道子同師張僧繇，道子學成，惠(hui)之(zhi)(zhi)不甘落后，毅然(ran)焚毀筆(bi)硯，奮發專攻塑(su)，終(zhong)成名(ming)家。為當世人稱贊：“道子畫(hua)，惠(hui)之(zhi)(zhi)塑(su)，奪得(de)僧繇神筆(bi)路(lu)”。

泥塑(su)藝術發(fa)展到宋(song)代，不(bu)但宗教題(ti)材的大型(xing)佛像繼續(xu)繁榮，小(xiao)型(xing)泥塑(su)玩(wan)具(ju)也(ye)發(fa)展起(qi)來。有許多人(ren)(ren)專門(men)從(cong)事泥人(ren)(ren)制作，作為商(shang)品(pin)出(chu)售。北宋(song)時東京著名(ming)的泥玩(wan)具(ju)“磨喝樂”在七(qi)月七(qi)日前(qian)后出(chu)售，不(bu)僅(jin)平民百姓買回(hui)去“乞巧(qiao)”，達官貴人(ren)(ren)也(ye)要(yao)在七(qi)夕(xi)期間買回(hui)去供(gong)奉玩(wan)耍。

元代(dai)之后，歷經(jing)明、清、民國，泥塑藝術品(pin)在社(she)會上仍(reng)然流傳不衰，尤(you)其是小型泥塑，既可觀賞陳設(she)，又(you)可讓兒童玩(wan)耍(shua)。幾乎全國各地(di)都(dou)有生產(chan)，其中著名的(de)產(chan)地(di)有無錫惠山、天津“泥人張(zhang)”、陜西鳳翔、河北(bei)白溝(gou)、山東高(gao)密、河南浚縣、淮陽以及北(bei)京(jing)。

陜西鳳翔彩繪(hui)泥(ni)塑，始于(yu)先秦西周時(shi)期，流傳民間三千年(nian)之(zhi)久，是至(zhi)今中國保留最古老(lao)、最具(ju)民族(zu)特色的泥(ni)塑類手(shou)工制(zhi)品。

經考證專(zhuan)家們認為(wei)，其彩繪紋(wen)飾(shi)與西周時期的(de)青銅器紋(wen)飾(shi)有(you)(you)(you)所不同(tong)。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為(wei)主的(de)意象造(zao)型是中國古代(dai)圖騰(teng)崇(chong)拜(bai)、生殖崇(chong)拜(bai)、神靈崇(chong)拜(bai)的(de)遺存，反(fan)映出(chu)圖騰(teng)時代(dai)的(de)文化特點(dian)。鳳翔彩繪泥(ni)塑，造(zao)型優美，生動(dong)逼真。具有(you)(you)(you)濃厚的(de)鄉土生活氣息。泥(ni)塑內容有(you)(you)(you)人物(wu)、動(dong)物(wu)，也有(you)(you)(you)植物(wu)，大(da)都是空心的(de)圓塑作，也有(you)(you)(you)浮雕式的(de)掛片。其制作方(fang)法(fa)簡(jian)便易(yi)行(xing)，將粘土和(he)紙漿攪(jiao)拌成(cheng)(cheng)塑泥(ni)，先制好模子，翻成(cheng)(cheng)胎坯(pi)涼干，上白色底粉，隨后涂(tu)彩、繪畫(hua)和(he)上光。

鳳翔泥(ni)塑(su)的(de)色彩別具一(yi)格，非常鮮艷，對比強烈。它(ta)用色不多，以大紅、大綠和黃色為(wei)主。以黑墨勾線和簡(jian)練的(de)筆法涂染，給人以 明快醒目的(de)感覺(jue)。鳳翔彩塑(su)取材立意極為(wei)廣(guang)泛，戲劇(ju)臉譜(pu)、吉祥(xiang)圖案、民間傳說、歷史故事、鄉(xiang)俗生活等無所不有。黑牛、臥(wo)虎、坐獅(shi)、虎頭(tou)為(wei)拳頭(tou)產品，造型洗煉夸張，神情生動，別具一(yi)格。

隨著改革開放、旅(lv)游(you)事業的發(fa)展(zhan)，這朵古老的民(min)間藝術之花大放光采。成為(wei)(wei)陜西重要(yao)的旅(lv)游(you)紀念(nian)品之一。1998年6月(yue)訪華的原美國總統克林(lin)頓夫婦(fu)也來觀看了(le)這"絕活兒(er)"；世界(jie)兒(er)童組(zu)織負責人得到彩繪(hui)泥塑，如獲至寶，稱贊泥塑是為(wei)(wei)孩子們(men)制作的最(zui)好(hao)禮物。來陜的旅(lv)游(you)客人總要(yao)帶幾件回家作以紀念(nian)。

平涼泥塑的造型

泥(ni)塑造型有龍鳳(feng)脊(ji)、走獸、麒麟送子、蓮花(hua)送子、獅子馱寶瓶(ping)、較龍吻、二龍戲珠、烏龜馱寶瓶(ping)、牡丹蓮花(hua)脊(ji)等160多個類別(bie)，主要用于古建筑、民俗(su)展館(guan)、廟宇塑像等建設領(ling)域，銷往全國各地。

平涼泥塑的制作工序

燒制泥(ni)塑作品是一項中國的傳統制陶工藝，關(guan)鍵(jian)因(yin)素是：泥(ni)、釉、火。有配泥(ni)、成型、配釉及(ji)煅燒四道工序。

配(pei)(pei)泥的(de)目的(de)，一方面是(shi)為了(le)清(qing)除雜質，另一方面是(shi)把產(chan)地來(lai)源不(bu)同，成(cheng)(cheng)型(xing)和煅燒(shao)性能(neng)不(bu)同的(de)土(tu)搭配(pei)(pei)成(cheng)(cheng)符合(he)制作者所需要的(de)、具(ju)有一定燒(shao)成(cheng)(cheng)溫(wen)度范圍(wei)的(de)、能(neng)和釉及煅燒(shao)溫(wen)度相(xiang)呼應的(de)熟土(tu)。

有(you)時(shi)(shi)為了加強泥(ni)質在高溫(wen)煅燒(shao)情況下的(de)支承力(li)，使(shi)坯(pi)體不(bu)致下塌而(er)適當滲些砂子。有(you)時(shi)(shi)為了追(zhui)求陶土(tu)燒(shao)成后的(de)色(se)(se)澤而(er)加入一些著色(se)(se)原料成為”色(se)(se)胎(tai)”。

陶(tao)土和(he)瓷(ci)土的(de)(de)(de)化(hua)(hua)(hua)學成分(fen)基本(ben)是(shi)相同(tong)的(de)(de)(de)，由于風(feng)化(hua)(hua)(hua)和(he)再風(feng)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)原因，改(gai)變了它們的(de)(de)(de)物(wu)理性能，使之出現了陶(tao)土具有(you)較(jiao)大的(de)(de)(de)粘性和(he)可塑性，瓷(ci)土具有(you)脆性及(ji)高溫狀態(tai)下玻(bo)化(hua)(hua)(hua)程度較(jiao)大的(de)(de)(de)區別。