珍惜時光"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與漢昭烈帝劉備陵寢的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
三國(guo)(guo)惠陵指的是蜀(shu)漢先主、漢昭烈(lie)帝(di)劉備的陵墓，甘夫人、穆皇后(hou)先后(hou)合葬(zang)于此(ci)。位于四(si)川成都市武(wu)侯(hou)祠諸(zhu)葛亮殿之西(xi)南側，它與主體建(jian)筑相平(ping)行，是三國(guo)(guo)時(shi)期唯一(yi)保存(cun)著的帝(di)陵。陵墓的建(jian)筑由照(zhao)壁、山門、神(shen)道(dao)、寢殿等組(zu)成。大門懸掛(gua)“漢昭烈(lie)陵”大匾。
墓(mu)冢高12米(mi)，周長(chang)180米(mi)，有環形圍墻。墓(mu)前有照壁(bi)，嵌(qian)有石(shi)碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)刻(ke)為(wei)“漢(han)(han)昭烈之陵”。寢殿面闊三間，寬11米(mi)，進(jin)深8米(mi)，灰青筒瓦屋頂(ding)，建筑簡樸莊(zhuang)嚴(yan)。殿內高懸清(qing)人馬維騏所書“千秋凜然”四字(zi)匾額。其(qi)后為(wei)闕(que)坊(fang)，闕(que)坊(fang)正(zheng)中(zhong)嵌(qian)墓(mu)碑(bei)(bei)。弧形碑(bei)(bei)帽上刻(ke)雙龍(long)戲珠浮雕。碑(bei)(bei)身刻(ke)“漢(han)(han)昭烈之陵”五(wu)個(ge)大(da)字(zi)；下款署“大(da)清(qing)乾隆五(wu)十三年（1788年）三月上浣重建。”闕(que)坊(fang)后即為(wei)劉備墓(mu)。
三(san)(san)國(guo)惠陵(ling)占地2000平(ping)方米，封(feng)土高12米，有(you)一(yi)道(dao)180米長的磚墻環護。陵(ling)前有(you)“漢(han)昭烈(lie)皇帝之陵(ling)”碑(bei)，公元(yuan)1788年（清乾隆五十三(san)(san)年）立。史(shi)載(zai)，劉(liu)備于(yu)223年4月病逝于(yu)白帝城后，運回成都安(an)葬(zang)；墓中還葬(zang)有(you)劉(liu)備的先(xian)后死去的甘、吳二(er)位夫(fu)人。三(san)(san)國(guo)惠陵(ling)現有(you)匾“漢(han)昭烈(lie)陵(ling)”“千(qian)秋凜然”對聯：“一(yi)抔土尚(shang)巍然，向他銅(tong)雀荒臺何處尋漳河疑冢；三(san)(san)足鼎今安(an)在(zai)，剩此石鱗古道(dao)令人想漢(han)代(dai)宮儀”。
古冢(zhong)拔地突起，紅磚垣墻環繞， 蒼松翠柏(bo)掩映，莊典肅穆。
三國(guo)惠陵(ling)惠陵(ling)為夯(hang)土壘筑而(er)成，成圓形。磚砌成的(de)垣墻環繞(rao)陵(ling)冢，周長180多米。陵(ling)前(qian)有(you)乾(qian)隆年間刻(ke)制(zhi)的(de)穹(qiong)碑一通，碑身鐫刻(ke)“漢昭烈皇帝之陵(ling)”七(qi)個蒼勁有(you)力的(de)大字。陵(ling)的(de)前(qian)方建有(you)寢殿(dian)
大門內(nei)濃蔭叢中(zhong)(zhong)，矗立(li)(li)著(zhu)六通石(shi)碑(bei)(bei)，兩(liang)側(ce)(ce)各(ge)有(you)(you)一碑(bei)(bei)廊(lang)，其中(zhong)(zhong)最大的(de)(de)(de)一通在(zai)東側(ce)(ce)碑(bei)(bei)廊(lang)內(nei)，唐代(dai)“蜀(shu)漢(han)(han)(han)丞相(xiang)(xiang)諸葛(ge)(ge)(ge)武(wu)侯祠堂碑(bei)(bei)”，唐憲宗元和(he)四(si)年（公元809年）立(li)(li)，有(you)(you)很高(gao)的(de)(de)(de)文(wen)物價(jia)值(zhi)，為(wei)(wei)(wei)國(guo)家一級文(wen)物，因(yin)(yin)文(wen)章(zhang)、書法、刻技俱精被(bei)(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“三絕(jue)(jue)(jue)碑(bei)(bei)”。唐朝著(zhu)名宰相(xiang)(xiang)裴度撰(zhuan)碑(bei)(bei)文(wen)，書法家柳公綽(chuo)（柳公權(quan)之(zhi)兄）書寫(xie)，名匠魯(lu)建刻字，都出自名家，因(yin)(yin)此被(bei)(bei)后(hou)(hou)(hou)世稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)三絕(jue)(jue)(jue)碑(bei)(bei)。碑(bei)(bei)文(wen)對(dui)諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)一生，作了(le)重點褒(bao)評；竭力贊頌諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)高(gao)風亮(liang)節，文(wen)治武(wu)功，并以(yi)(yi)此激勵唐代(dai)的(de)(de)(de)執政者。碑(bei)(bei)文(wen)特(te)別(bie)褒(bao)獎諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)法治思想(xiang)，馬謖(su)因(yin)(yin)失街亭被(bei)(bei)諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)依法處斬，臨(lin)刑，馬謖(su)哭著(zhu)表示自己死而無(wu)怨(yuan)。李嚴與廖(liao)立(li)(li)，兩(liang)人(ren)都是被(bei)(bei)諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)削職(zhi)流放的(de)(de)(de)罪人(ren)，但他(ta)們(men)也自甘服罪。當他(ta)們(men)得知諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)病逝，“聞之(zhi)痛之(zhi)，或泣或絕(jue)(jue)(jue)”。這些均屬史(shi)實，裴度據史(shi)褒(bao)評，令(ling)人(ren)信服碑(bei)(bei)文(wen)通篇辭(ci)句甚切，文(wen)筆酣暢，使人(ren)百讀不(bu)厭。諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)之(zhi)所以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)人(ren)所敬(jing)仰，還因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)他(ta)有(you)(you)著(zhu)高(gao)尚的(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)作風，不(bu)利用(yong)職(zhi)權(quan)謀私。 二門之(zhi)后(hou)(hou)(hou)是劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)殿，為(wei)(wei)(wei)單檐(yan)歇山式建筑。正(zheng)中(zhong)(zhong)有(you)(you)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)貼金塑像(xiang)，左側(ce)(ce)陪祀的(de)(de)(de)是他(ta)的(de)(de)(de)孫(sun)子(zi)(zi)(zi)劉(liu)(liu)(liu)(liu)諶。據說，他(ta)的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)蜀(shu)漢(han)(han)(han)后(hou)(hou)(hou)主劉(liu)(liu)(liu)(liu)禪由于昏庸無(wu)能(neng)，不(bu)能(neng)守基業(ye)，他(ta)的(de)(de)(de)像(xiang)在(zai)宋(song)、明兩(liang)代(dai)幾次(ci)被(bei)(bei)毀，后(hou)(hou)(hou)來就沒有(you)(you)再塑。在(zai)蜀(shu)漢(han)(han)(han)后(hou)(hou)(hou)主劉(liu)(liu)(liu)(liu)禪降魏時其子(zi)(zi)(zi)劉(liu)(liu)(liu)(liu)諶到劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)墓前(qian)哭拜，殺掉家人(ren)后(hou)(hou)(hou)自殺身亡。兩(liang)側(ce)(ce)偏殿，東有(you)(you)關羽父子(zi)(zi)(zi)和(he)周倉塑像(xiang)，西(xi)(xi)有(you)(you)張(zhang)飛(fei)祖孫(sun)三代(dai)塑像(xiang)。兩(liang)側(ce)(ce)東、西(xi)(xi)廊(lang)房分別(bie)塑有(you)(you)蜀(shu)漢(han)(han)(han)文(wen)臣(chen)、武(wu)將坐像(xiang)各(ge)十四(si)尊。東側(ce)(ce)文(wen)臣(chen)廊(lang)坊以(yi)(yi)龐統為(wei)(wei)(wei)首，其次(ci)為(wei)(wei)(wei)簡(jian)雍、呂凱、傅(fu)肜、費祎、董和(he)、鄧芝、陳震、蔣(jiang)琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及(ji)程畿；西(xi)(xi)側(ce)(ce)武(wu)將廊(lang)房以(yi)(yi)趙(zhao)云(yun)領銜,依次(ci)為(wei)(wei)(wei)孫(sun)乾、張(zhang)翼、馬超、王平、姜維、黃忠(zhong)、廖(liao)化(hua)、向(xiang)寵、傅(fu)僉(qian)、馬忠(zhong)、張(zhang)嶷、張(zhang)南及(ji)馮習。。
劉(liu)備(bei)殿(dian)(dian)后(hou)，下數節臺階(武(wu)(wu)侯祠(ci)(ci)低于漢(han)昭烈廟，象征古(gu)代(dai)君臣關系)，是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)過(guo)廳(ting)，掛有“武(wu)(wu)侯祠(ci)(ci)”匾額。武(wu)(wu)侯祠(ci)(ci)是(shi)(shi)紀念(nian)三國時(shi)蜀(shu)漢(han)丞相(xiang)武(wu)(wu)鄉侯諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮的(de)(de)祠(ci)(ci)堂(tang)，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮生前(qian)(qian)封“武(wu)(wu)鄉侯”，死(si)后(hou)謚(shi)號(hao)“忠武(wu)(wu)”，故紀念(nian)他的(de)(de)祠(ci)(ci)堂(tang)稱作“武(wu)(wu)侯祠(ci)(ci)”。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮殿(dian)(dian)懸“名(ming)垂宇宙(zhou)”匾額，兩側為(wei)清人(ren)趙(zhao)藩撰書“攻心”聯：“能(neng)攻心則反側自消，從(cong)古(gu)知兵非好戰；不(bu)審(shen)勢即(ji)寬嚴(yan)皆誤，后(hou)來(lai)治蜀(shu)要深思(si)。”的(de)(de)聯文，是(shi)(shi)頗負盛名(ming)的(de)(de)一(yi)副對聯，借(jie)對諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮、蜀(shu)漢(han)政權及(ji)劉(liu)璋政權的(de)(de)成敗得(de)失的(de)(de)分析總結(jie)，提醒(xing)后(hou)人(ren)在治蜀(shu)、治國時(shi)借(jie)鑒前(qian)(qian)人(ren)的(de)(de)經驗教訓，要特別注意“攻心”和“審(shen)勢”。正(zheng)殿(dian)(dian)中供奉著(zhu)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮祖孫三代(dai)的(de)(de)塑像。殿(dian)(dian)內正(zheng)中有諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮頭(tou)戴綸巾、手執羽扇的(de)(de)貼(tie)金塑像，像前(qian)(qian)的(de)(de)三面銅鼓(gu)相(xiang)傳是(shi)(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮帶(dai)兵南征時(shi)制(zhi)作，人(ren)稱“諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)鼓(gu)”。鼓(gu)上有精(jing)致(zhi)的(de)(de)圖案花紋，為(wei)珍貴的(de)(de)歷史文物。大殿(dian)(dian)頂梁由烏木制(zhi)成，上書諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮寫(xie)給兒(er)子(zi)(zi)(zi)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)瞻《誡子(zi)(zi)(zi)書》中“非澹泊無以明(ming)志,非寧靜無以致(zhi)遠(yuan)”（不(bu)看輕世俗的(de)(de)名(ming)利就不(bu)能(neng)明(ming)確自己的(de)(de)志向，不(bu)是(shi)(shi)身心寧靜就不(bu)能(neng)實現(xian)遠(yuan)大的(de)(de)理想(xiang)）。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)瞻及(ji)其子(zi)(zi)(zi)尚在綿(mian)竹抗(kang)擊(ji)魏將鄧艾的(de)(de)戰斗中身亡。
三國惠(hui)陵西側(ce)原來建有(you)“昭烈(lie)廟”和“武(wu)(wu)侯(hou)祠(ci)”。據記載，武(wu)(wu)侯(hou)祠(ci)始建于(yu)公元四世(shi)紀，盛(sheng)唐詩人李商隱游惠(hui)陵時，曾(ceng)寫(xie)下“武(wu)(wu)侯(hou)祠(ci)古(gu)柏(bo)”一(yi)詩。杜(du)甫也留下了(le)“丞相祠(ci)堂何處尋，錦官城外柏(bo)森森”的詩句(ju)，可見當(dang)時惠(hui)陵周圍古(gu)柏(bo)蒼郁(yu)，氣勢宏偉。明朝初年，把“武(wu)(wu)侯(hou)祠(ci)”并入“昭烈(lie)廟”，重修(xiu)后的昭烈(lie)廟頗為壯觀，大(da)(da)門橫(heng)額楷書"漢昭烈(lie)廟"金字(zi)大(da)(da)匾。但這一(yi)建筑早(zao)已毀(hui)于(yu)兵火。
三國惠(hui)陵蒼松環抱，莊典肅穆(mu)；武侯祠綠瓦飛檐，雕(diao)梁畫棟，交(jiao)相輝(hui)映，氣象萬千(qian)，是成都(dou)著(zhu)名的名勝(sheng)古跡(ji)之一。 ?
劉備攻打吳(wu)國失敗后，退到了白帝城(cheng)。于公元223年(nian)4月(yue)病逝。5月(yue)，諸葛亮(liang)扶靈(ling)柩回(hui)成(cheng)都，8月(yue)下葬。他最后身葬何處主要有(you)三種說(shuo)法。
第一種說(shuo)法認為劉(liu)(liu)(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)就在(zai)成(cheng)都(dou)武(wu)(wu)侯祠。因(yin)為上述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)史料來源于陳壽(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)《三國志(zhi)(zhi)》，陳壽(shou)是蜀(shu)漢(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)觀閣令史（從事(shi)文獻檔案管(guan)理工(gong)作），在(zai)蜀(shu)漢(han)(han)生活(huo)了30多年，他必(bi)定知道(dao)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)處。劉(liu)(liu)(liu)備(bei)死后，尸體由奉(feng)節運回(hui)成(cheng)都(dou)，后與吳夫(fu)人(ren)合葬(zang)(zang)于惠陵(ling)（今(jin)(jin)武(wu)(wu)侯祠內(nei)）。今(jin)(jin)武(wu)(wu)侯祠內(nei)確實還有劉(liu)(liu)(liu)備(bei)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑。武(wu)(wu)侯祠博(bo)物館的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)在(zai)一次植樹時，意外地在(zai)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)封土(tu)邊(bian)緣挖掘(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)樹坑中發現(xian)了許多蜀(shu)漢(han)(han)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)。這從側(ce)面證明(ming)了《三國志(zhi)(zhi)》等(deng)歷史文獻中關(guan)于惠陵(ling)與劉(liu)(liu)(liu)備(bei)墓(mu)(mu)在(zai)成(cheng)都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)記載的(de)(de)(de)(de)(de)可靠性。
第(di)二(er)種(zhong)說法認(ren)為劉(liu)(liu)備(bei)(bei)墓在(zai)四川(chuan)彭山的(de)(de)(de)(de)(de)蓮花壩(ba)。持這(zhe)種(zhong)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)人首先駁斥了《三(san)國(guo)志(zhi)》等(deng)歷史文獻中關于(yu)(yu)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)尸(shi)(shi)體(ti)(ti)運回成都的(de)(de)(de)(de)(de)記載。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)死于(yu)(yu)農歷的(de)(de)(de)(de)(de)四月，對于(yu)(yu)四川(chuan)來說，這(zhe)是(shi)烈日炎炎、氣(qi)溫(wen)極高的(de)(de)(de)(de)(de)夏天(tian)(tian)。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)交通(tong)很(hen)不(bu)方便，從白(bai)帝城(cheng)(今奉節)到成都全是(shi)逆行(xing)而(er)上的(de)(de)(de)(de)(de)水路(lu)和崎嶇的(de)(de)(de)(de)(de)山路(lu)，僅單行(xing)也(ye)得需要(yao)30多天(tian)(tian)時(shi)間。如果花這(zhe)么長的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間把劉(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)(shi)體(ti)(ti)運到成都，按當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)(shi)體(ti)(ti)保護(hu)技(ji)術(shu)，要(yao)使尸(shi)(shi)體(ti)(ti)不(bu)會腐爛(lan)是(shi)完全不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)。死在(zai)夏天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)，他的(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)(shi)體(ti)(ti)最多也(ye)不(bu)能30天(tian)(tian)不(bu)腐爛(lan)，也(ye)就是(shi)說諸葛亮根本不(bu)可能拉著(zhu)臭氣(qi)熏天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)尸(shi)(shi)體(ti)(ti)，經過長達三(san)個多月的(de)(de)(de)(de)(de)跋涉，把劉(liu)(liu)備(bei)(bei)安葬在(zai)成都。基于(yu)(yu)上述分(fen)析，有的(de)(de)(de)(de)(de)專家認(ren)為地處牧(mu)馬山、彭山腳下的(de)(de)(de)(de)(de)蓮花村才是(shi)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)葬身之(zhi)地，而(er)成都的(de)(de)(de)(de)(de)武侯祠(ci)只是(shi)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)“衣冠冢”。然而(er),劉(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)(shi)體(ti)(ti)運到蓮花村就不(bu)會腐爛(lan)嗎？至今仍然是(shi)一個謎。
第三種說(shuo)(shuo)法則認(ren)為(wei)劉(liu)備葬于奉(feng)(feng)(feng)節。郭(guo)沫若(ruo)1961年在(zai)奉(feng)(feng)(feng)節考察時認(ren)為(wei)：劉(liu)備死在(zai)氣溫(wen)極高(gao)的夏天(tian)，當時交通很不方便，從奉(feng)(feng)(feng)節到成都逆(ni)水而上至少也要30多(duo)天(tian)時間(jian)，以當時的技術條件，尸(shi)體肯定會腐壞。因此他認(ren)為(wei)，劉(liu)備墓在(zai)奉(feng)(feng)(feng)節的可能性比較大。南宋(song)學士任淵所作《重修先主廟記》中(zhong)也說(shuo)(shuo)，成都惠陵只(zhi)是弓劍(jian)墓，不是真(zhen)墓。但這一說(shuo)(shuo)法又(you)和(he)《三國志(zhi)》的記載不合(he)。
市(shi)區(qu)乘坐公(gong)交1路(lu)(lu)、57路(lu)(lu)、82路(lu)(lu)、334路(lu)(lu)、335路(lu)(lu)在武侯祠站(zhan)下車即(ji)可。
