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成都大(da)慈(ci)寺，始建(jian)于(yu)(yu)魏(wei)、晉，極(ji)盛于(yu)(yu)唐(tang)、宋，歷史悠久、文化(hua)深厚、規模宏大(da)、高僧輩出(chu)、世(shi)傳為“震旦第一叢林(lin)”。此寺的始建(jian)年代，據(ju)宋代普濟《五燈會元》所載印度僧人寶掌“魏(wei)、晉間(jian)東游此土(tu)，入蜀禮普賢，留大(da)慈(ci)”推算，當為公(gong)元3世(shi)紀至4世(shi)紀之(zhi)間(jian)，距今已有1600多年。
唐武德(de)元(yuan)年（618年），三(san)藏法師玄奘(zhuang)(zhuang)從長(chang)安到(dao)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)，隨寶暹、道基(ji)、志振等(deng)法師學習佛教經(jing)論。武德(de)五(wu)年（622年）春(chun)，玄奘(zhuang)(zhuang)在成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)大(da)(da)慈寺(si)律(lv)院受戒并坐夏學律(lv)。玄奘(zhuang)(zhuang)在成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)四五(wu)年間，究(jiu)通諸部(bu)，常在大(da)(da)慈、空慧(hui)等(deng)寺(si)講(jiang)經(jing)，為(wei)(wei)蜀人(ren)(ren)所景(jing)仰。玄奘(zhuang)(zhuang)不以此為(wei)(wei)滿足，乃(nai)泛舟三(san)峽(xia)，取道荊州至(zhi)長(chang)安，實現他(ta)赴西天取經(jing)之壯(zhuang)舉。 唐天寶十(shi)五(wu)年（756年），安祿山攻陷長(chang)安，唐玄宗(zong)避難(nan)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)。玄宗(zong)見(jian)大(da)(da)慈寺(si)僧人(ren)(ren)英(ying)干在成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)街頭施粥，救濟貧(pin)困百姓，并為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)家祈福。他(ta)深受感(gan)動，乃(nai)為(wei)(wei)英(ying)干敕書“大(da)(da)圣(sheng)慈寺(si)”匾(bian)額，賜田一(yi)千(qian)畝。并欽點云(yun)游至(zhi)蜀的原新羅(luo)國(guo)(guo)(guo)（今韓國(guo)(guo)(guo)）三(san)太子(zi)無相禪師親自督建(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)凡96院8542間、規模(mo)宏大(da)(da)的皇家寺(si)院。 [1] ?貞元(yuan)十(shi)七年（801年），韋(wei)皋鎮(zhen)蜀，擴(kuo)修大(da)(da)慈寺(si)普(pu)賢閣，又(you)鑿解玉溪流經(jing)寺(si)前(qian)，使(shi)大(da)(da)慈寺(si)環境(jing)更(geng)趨(qu)完美，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)唐代頗具聲望的講(jiang)經(jing)勝(sheng)地。唐穆宗(zong)長(chang)慶二年（822年），高僧知玄（悟達(da)國(guo)(guo)(guo)師）講(jiang)經(jing)于普(pu)賢閣下，聽眾每日達(da)萬余人(ren)(ren)。
唐(tang)會昌五(wu)年（845年），武宗滅佛(fo)，大慈寺因(yin)有唐(tang)玄宗題額(e)，故“不在(zai)除毀之例”，是(shi)當時成都(dou)唯一保存下(xia)來(lai)的(de)佛(fo)寺，也是(shi)當時蜀中規模(mo)最大的(de)佛(fo)寺。
由于唐玄宗、唐僖(xi)宗先(xian)后幸蜀(shu)，許(xu)多(duo)著名(ming)畫(hua)(hua)師也聚集成(cheng)(cheng)都，使(shi)成(cheng)(cheng)都繪畫(hua)(hua)之(zhi)風(feng)大(da)(da)(da)(da)盛。僅在(zai)大(da)(da)(da)(da)慈(ci)寺(si)中(zhong)，就(jiu)有壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)千余堵，留下作品(pin)的(de)全國知名(ming)畫(hua)(hua)師多(duo)達六七十人。據宋代(dai)(dai)李之(zhi)純(chun)《大(da)(da)(da)(da)圣慈(ci)寺(si)書(shu)記》載(zai)：“舉(ju)天(tian)下之(zhi)言唐畫(hua)(hua)者，莫如成(cheng)(cheng)都之(zhi)多(duo)；就(jiu)成(cheng)(cheng)都較之(zhi)，莫如大(da)(da)(da)(da)圣慈(ci)寺(si)之(zhi)盛。”宋代(dai)(dai)范成(cheng)(cheng)大(da)(da)(da)(da)《成(cheng)(cheng)都古寺(si)名(ming)筆記》、黃(huang)休復《益州名(ming)畫(hua)(hua)錄》等書(shu)，對大(da)(da)(da)(da)慈(ci)寺(si)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)作者及內容也多(duo)有記載(zai)。宋嘉祐元年（1056年），蘇(su)軾(shi)與其弟蘇(su)轍游大(da)(da)(da)(da)慈(ci)，對唐代(dai)(dai)佛畫(hua)(hua)大(da)(da)(da)(da)師盧楞伽的(de)作品(pin)倍加贊(zan)賞，稱(cheng)大(da)(da)(da)(da)慈(ci)寺(si)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)“精(jing)妙冠世”。
宋人認(ren)為是第(di)455尊羅漢轉世，是凈(jing)眾、保唐(tang)禪(chan)(chan)派的(de)創始人。宋代道隆(long)禪(chan)(chan)師(shi)，十三(san)(san)歲(sui)出家于大慈寺，在寺學成之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，淳祐六年（1246年）率(lv)徒東(dong)渡日本，首(shou)傳禪(chan)(chan)法，后(hou)(hou)(hou)嵯峨天皇特召謁見(jian)，并敕遷建仁寺。道隆(long)在日本三(san)(san)十二年，弟子眾多，其名望可與唐(tang)代鑒(jian)真和(he)尚相比。道隆(long)示寂后(hou)(hou)(hou)敕贈“大覺禪(chan)(chan)師(shi)”，為日本有禪(chan)(chan)師(shi)謚號之(zhi)始。
大慈寺(si)(si)(si)在唐(tang)宋極盛時，占有成都東(dong)城之小半，是當時成都的(de)游(you)覽名區，每(mei)逢廟會更(geng)加(jia)熱(re)鬧。大慈寺(si)(si)(si)附(fu)近商(shang)業繁榮，寺(si)(si)(si)前形成季(ji)節性(xing)市(shi)場，如燈(deng)市(shi)、花市(shi)、蠶市(shi)、藥市(shi)、麻市(shi)、七寶(bao)市(shi)等(deng)。同時，解玉溪兩岸還形成夜(ye)市(shi)。從《方(fang)興(xing)勝覽》“登大慈寺(si)(si)(si)前云錦樓觀(guan)(guan)錦江夜(ye)市(shi)”和田況詩《登大慈寺(si)(si)(si)閣觀(guan)(guan)夜(ye)市(shi)》的(de)記述中，說明了宋代(dai)大慈寺(si)(si)(si)附(fu)近夜(ye)市(shi)的(de)盛況。夜(ye)市(shi)習俗，一直沿襲到近現代(dai)。
明(ming)宣德十年(nian)（1435年(nian)），大慈(ci)寺毀(hui)于火災，明(ming)末(mo)復毀(hui)。清順治間重修，知府冀應熊為(wei)書(shu)“大慈(ci)寺”匾額。同治六年(nian)（1867年(nian)）再次(ci)重修，中軸線上(shang)建筑(zhu)為(wei)山門(men)殿(dian)(dian)、彌勒殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、說(shuo)法(fa)堂(tang)及(ji)藏經樓(lou)、接引(yin)殿(dian)(dian)（1958年(nian)辟東風路拆除），兩旁建筑(zhu)為(wei)客堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)、禪堂(tang)、戒堂(tang)等，共占地四十余畝，山門(men)殿(dian)(dian)上(shang)方，刻(ke)有(you)四川按察使黃云(yun)鵠榜書(shu)“古(gu)大圣慈(ci)寺”石(shi)匾；各殿(dian)(dian)堂(tang)石(shi)柱上(shang)，刻(ke)有(you)清代名(ming)士顧復初等撰(zhuan)書(shu)的楹聯。
1981年(nian)，公布大慈寺為成(cheng)(cheng)(cheng)都市文物(wu)保護單位。1983年(nian)，改建(jian)大慈寺為成(cheng)(cheng)(cheng)都市博物(wu)館。2003年(nian)底，經成(cheng)(cheng)(cheng)都市人民政(zheng)府(fu)批準，成(cheng)(cheng)(cheng)立大慈寺恢復開放籌備小組。2004年(nian)4月8日，大慈寺正(zheng)式對外開放。2005年(nian)6月25日，大恩(en)大和(he)尚榮膺成(cheng)(cheng)(cheng)都大慈寺中興第一代(dai)方(fang)丈。
該寺(si)始建年代(dai)(dai)，據宋代(dai)(dai)普(pu)濟《五(wu)燈會(hui)元》所(suo)載印度僧(seng)人寶掌“魏(wei)、晉間東(dong)游此(ci)土，入蜀禮普(pu)賢，留大(da)慈”推算，當為(wei)公元3世(shi)紀至4世(shi)紀之間，距今已有1600多(duo)(duo)年。 大(da)慈寺(si)歷經興廢(fei)，多(duo)(duo)次(ci)毀于兵火。現存諸殿系清代(dai)(dai)順(shun)治后陸續重建。殿宇有天王(wang)、觀音、大(da)雄諸殿及說法堂、藏(zang)經樓等。大(da)雄殿、藏(zang)經樓以峽(xia)石為(wei)柱，雄偉壯觀。寺(si)內(nei)殿宇宏麗，院庭(ting)幽深，古(gu)木(mu)參天。現內(nei)設茶(cha)園、棋苑、名小吃店。
唐(tang)宋時期(qi)的大慈(ci)寺(si)，是中、韓、日(ri)三國(guo)佛(fo)教(jiao)學術交流的中心。唐(tang)代新(xin)羅(luo)國(guo)（今韓國(guo)）無相禪(chan)師，原(yuan)為新(xin)羅(luo)王子，開元十六年（728年）到長安，受到唐(tang)玄宗(zong)(zong)召見，后(hou)入(ru)蜀參拜智(zhi)詵、處寂禪(chan)師。玄宗(zong)(zong)幸(xing)蜀，復(fu)獲召見，并命(ming)重建成都大慈(ci)等寺(si)。 ?
現在山門(men)上的“古大圣慈(ci)寺”五字，落款日(ri)期為(wei)光(guang)緒六年（1880年）臘月初八，距(ju)今已一百二十多年，這說(shuo)明該匾(bian)并非民間傳(chuan)說(shuo)的唐玄宗(zong)或唐熹(xi)宗(zong)所書(shu)的御匾(bian)。古匾(bian)高(gao)約(yue)70厘米(mi)，長約(yue)3米(mi)，為(wei)紅(hong)石雕刻而(er)成。年款為(wei)“光(guang)緒六年佛成道日(ri)”（即農歷臘月初八），落款為(wei)“楚蘄黃云鵠書(shu)”。其兩旁各有一小石匾(bian)，分別刻有“真(zhen)解脫門(men)”、“大光(guang)明路”字樣。
歷史上，“大慈寺(si)”最有(you)特色和影響的(de)文(wen)物(wu)是(shi)名畫和銅佛。據專家評價：該寺(si)所有(you)畫像“皆一時絕藝”，是(shi)一座極(ji)其珍貴和罕見的(de)藝術寶(bao)庫(ku)。
據(ju)宋(song)(song)代(dai)黃(huang)休復(fu)《益州名(ming)(ming)畫(hua)(hua)錄(lu)》及(ji)范成大(da)(da)(da)(da)《成都(dou)古寺(si)(si)(si)名(ming)(ming)筆記(ji)》等(deng)史料(liao)記(ji)載：該(gai)寺(si)(si)(si)壁上有(you)(you)(you)(you)各種如來(lai)(lai)佛像(xiang)1215幅(fu)，天(tian)王、明王、大(da)(da)(da)(da)神將像(xiang)262幅(fu)，佛經變(bian)像(xiang)114幅(fu)。宋(song)(song)蘇軾曾譽為“精妙冠世”。宋(song)(song)李之(zhi)(zhi)(zhi)純《大(da)(da)(da)(da)圣(sheng)慈(ci)寺(si)(si)(si)畫(hua)(hua)記(ji)》稱：“舉天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)言唐畫(hua)(hua)者，莫如大(da)(da)(da)(da)圣(sheng)慈(ci)寺(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)盛”。特別是描述五代(dai)時四川著名(ming)(ming)和尚貫(guan)休的(de)《渡(du)海(hai)(hai)羅(luo)(luo)漢(han)圖》(平等(deng)閣(ge)(ge)藏(zang)(zang)《中(zhong)國名(ming)(ming)畫(hua)(hua)集》(1934年上海(hai)(hai)有(you)(you)(you)(you)正書局(ju)出版)上冊(ce)第七(qi)幅(fu)所繪)最(zui)為有(you)(you)(you)(you)名(ming)(ming)。原(yuan)藏(zang)(zang)家狄平子(zi)在原(yuan)畫(hua)(hua)左邊有(you)(you)(you)(you)一題(ti)記(ji)：“此幅(fu)原(yuan)絹上，有(you)(you)(you)(you)僧(seng)來(lai)(lai)復(fu)題(ti)云(yun)(yun)：蜀僧(seng)貫(guan)休臨(lin)唐盧棱伽過(guo)海(hai)(hai)羅(luo)(luo)漢(han)圖，藏(zang)(zang)在成都(dou)大(da)(da)(da)(da)圣(sheng)慈(ci)寺(si)(si)(si)六祖院內(nei)羅(luo)(luo)漢(han)閣(ge)(ge)。后(hou)五百年弟子(zi)來(lai)(lai)復(fu)游(you)方過(guo)此，恭觀(guan)敬題(ti)。云(yun)(yun)云(yun)(yun)”；據(ju)說，該(gai)寺(si)(si)(si)的(de)銅佛、石佛也曾有(you)(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)小數百尊。均(jun)先后(hou)被戰、亂所毀。其中(zhong)，最(zui)有(you)(you)(you)(you)名(ming)(ming)的(de)有(you)(you)(you)(you)兩尊：一尊毀于1927年；一尊曾保存至解放后(hou)。
宋(song)(song)代尚書(shu)侯繼圖，在(zai)成都做官時的(de)政績并沒給人(ren)(ren)留下(xia)深刻印(yin)象，倒是他(ta)游大慈寺的(de)一段奇妙姻(yin)緣傳為詩中(zhong)佳話。宋(song)(song)人(ren)(ren)的(de)《玉溪論事》記載說：侯繼圖即使做官，也保持著溫(wen)文爾雅的(de)儒士風范，時常光顧成都的(de)文化名勝(sheng)大慈寺。 “一日(ri)秋風四起，（侯繼圖）倚欄于大慈寺樓，有(you)大桐葉，飄然而墜(zhui)。”上有(you)詩云：拭翠斂雙(shuang)蛾，為郁(yu)心中(zhong)事。
搦管下(xia)庭除(chu)，書成(cheng)相思字。此字不書石，此字不書紙。
書向(xiang)秋(qiu)葉上(shang)，愿逐秋(qiu)風起。天(tian)下(xia)有(you)心人，盡(jin)解相思死；
天(tian)下負心(xin)人(ren)，不識(shi)相思意。有心(xin)與負心(xin)，不知落何地。
而(er)(er)且(qie)，葉上的(de)字體也十分秀美。于是，候(hou)繼圖(tu)將題詩桐(tong)葉帶(dai)回家珍藏起(qi)來。五(wu)年之(zhi)后，候(hou)繼圖(tu)娶了成都一位豪(hao)門(men)閨(gui)秀任(ren)氏為(wei)妻(qi)。任(ren)小(xiao)姐(jie)(jie)不(bu)僅美麗聰慧，而(er)(er)且(qie)精通(tong)(tong)詩文(wen)，但時(shi)常為(wei)這(zhe)場不(bu)由自主的(de)婚姻(yin)悶悶不(bu)樂。一次(ci)，任(ren)小(xiao)姐(jie)(jie)無意中發現題詩桐(tong)葉，極為(wei)驚(jing)訝。這(zhe)正是她五(wu)年前(qian)游大慈寺時(shi)，在桐(tong)葉上寫下(xia)的(de)詩。她把題詩桐(tong)葉拿到侯(hou)(hou)繼圖(tu)面前(qian)，問道：“此是妾書葉時(shi)詩，爭（怎）得(de)在公處？”侯(hou)(hou)繼圖(tu)回答說(shuo)：“在大慈寺閣上倚欄(lan)得(de)之(zhi)。”任(ren)小(xiao)姐(jie)(jie)開(kai)心地笑了。侯(hou)(hou)繼圖(tu)接著又說(shuo)：“即知今日聘(pin)君非偶(ou)然也。”從此，夫妻(qi)倆恩愛有加，侯(hou)(hou)繼圖(tu)也是官運亨通(tong)(tong)。
從(cong)侯繼圖與任小姐的(de)(de)故事，聯想到了《本事詩(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)記載：唐代詩(shi)(shi)(shi)人“顧況(kuang)在洛東門，坐流水上(shang)，得梧葉(xie)上(shang)詩(shi)(shi)(shi)云：
一(yi)入深宮里，年(nian)年(nian)不見春。聊題一(yi)片葉，寄與(yu)有情人。
顧況(kuang)第二(er)天也在桐葉上題詩：
花(hua)落深宮(gong)鶯亦悲，上陽宮(gong)女斷腸時。
帝城不禁(jin)東流水(shui)，葉上題(ti)詩欲寄誰？將其投向流經皇宮的(de)小溪。過了十余日，有人又得詩：
一葉(xie)題(ti)詩出禁城(cheng)，誰人酬(chou)和獨(du)含情。
自嗟不及波中葉，蕩漾乘流取次行(xing)。
并拿給(gei)顧(gu)況看(kan)。顧(gu)況見之，不禁黯然神傷、搖頭嘆息。《唐詩(shi)紀事》說詩(shi)人盧渥從御溝也拾(shi)得(de)一首絕句：
流水何太(tai)急，深宮盡日閑。
殷勤(qin)謝紅葉，好去到(dao)人(ren)間(jian)。還有《青瑣高議》，以(yi)及《侍兒小名錄》都(dou)有類似的(de)記載。這(zhe)一(yi)切皆讓(rang)人(ren)倍感凄涼。而發生在成都(dou)的(de)桐葉題詩，則讓(rang)人(ren)感到(dao)幸福(fu)。故事(shi)反(fan)映出古代文人(ren)心(xin)目中的(de)成都(dou)，總(zong)會給人(ren)們帶來心(xin)想事(shi)成的(de)快(kuai)樂。
大慈寺(si)慈善(shan)會為貧(pin)(pin)困(kun)戶(hu)送年貨 每天節省3角錢，一年就有(you)120元。把這些錢用在公益事業上(shang)有(you)著不同(tong)尋常的意義。”成(cheng)都大慈寺(si)愛心濃濃。大慈寺(si)菩提功德會募(mu)集善(shan)款2萬元對(dui)錦江區(qu)百戶(hu)貧(pin)(pin)困(kun)家庭(ting)舉辦了一年一度的新(xin)春“奉(feng)獻愛心、情(qing)暖(nuan)人間”慈善(shan)慰問活(huo)動。為錦江區(qu)書院(yuan)、合江亭(ting)等3個街道轄(xia)區(qu)百戶(hu)生(sheng)活(huo)貧(pin)(pin)困(kun)的家庭(ting)一一送上(shang)了慰問物資。
捐(juan)贈活動主要惠及(ji)錦(jin)江區的(de)(de)貧(pin)困(kun)(kun)戶(hu)(hu)，有低(di)保戶(hu)(hu)、有空巢老人(ren)、有殘障人(ren)士。“真(zhen)的(de)(de)很感謝(xie)(xie)菩提功(gong)德會的(de)(de)幫助，讓我們(men)能(neng)夠過(guo)個好春(chun)節(jie)。”今年(nian)(nian)已經83歲的(de)(de)黃仁(ren)華大爺(ye)年(nian)(nian)老多病，子女又不在身邊，當他接過(guo)慰問品(pin)時感激之情溢于(yu)言表(biao),連聲說“謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)”。此外，對于(yu)不能(neng)來捐(juan)贈現場的(de)(de)一(yi)些貧(pin)困(kun)(kun)戶(hu)(hu)，大慈寺菩提功(gong)德會還親自(zi)挨家挨戶(hu)(hu)把慰問品(pin)送到(dao)他們(men)手里(li)，接過(guo)捐(juan)贈的(de)(de)米、油等(deng)生(sheng)活用品(pin)以(yi)及(ji)春(chun)節(jie)慰問款，貧(pin)困(kun)(kun)戶(hu)(hu)們(men)心里(li)都樂(le)滋(zi)滋(zi)地(di)。
大(da)慈寺菩提功德會(hui)相關人士介紹，大(da)慈寺菩提功德會(hui)成立兩年(nian)，已(yi)經有兩千多名會(hui)員，他們每天節(jie)約3角錢，每年(nian)把節(jie)約下來的(de)120元錢捐(juan)贈給(gei)需要幫助的(de)人。
無需門票
8:00-20:00；素餐廳：10:00-14:00，17:00-19:00
成都市內各(ge)大車(che)(che)站(zhan)到(dao)大慈(ci)寺的乘車(che)(che)路線（最快(kuai)捷）：
起點：成都東站(zhan)——步行至 成都東客(ke)站(zhan)西廣(guang)場站(zhan)，乘坐 4路，在東風大橋站(zhan)下車，步行至 大慈寺；
新南門(men)汽車站——乘坐 301路，在東(dong)風大橋站下車，步(bu)行至 大慈(ci)寺；
成都公(gong)交(jiao)集團(tuan)五桂(gui)橋客(ke)運站——步行(xing)至(zhi) 五桂(gui)橋公(gong)交(jiao)站，乘坐 4路(，58路，81路)，在東風(feng)大橋站下車，步行(xing)至(zhi) 大慈寺；
北門車站(zhan)——步行至 梁家巷站(zhan)，乘坐 28路(lu)(lu)，在紅星路(lu)(lu)二段站(zhan)下(xia)車，步行至 大慈寺(si)；
成都高筍塘長(chang)途(tu)汽車站——步行至 高筍塘站，乘坐(zuo) 18路(或166路)，在紗帽(mao)北街站下車，步行至 大慈寺；
茶店子公交(jiao)站——乘坐 4路(lu)，在大慈寺站下車；
金沙(sha)車站——步行至(zhi) 金沙(sha)公交站，乘坐 81路，在大慈寺(si)站下車；
成(cheng)都十陵(ling)客運站——步行(xing)至 十陵(ling)公交站，乘坐 301路(lu)，在東風大(da)橋站下車，步行(xing)至 大(da)慈寺。
