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成都有哪些書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)？歷經宋、元(yuan)、明等朝代(dai)發展，清代(dai)四川(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)達到頂峰(feng)時(shi)期，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)數量居于全國第2位。那時(shi)成都城區(qu)內，四大書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)（錦江書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、墨池書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、芙蓉書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、潛溪書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)）與尊經書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)稱雄，成都郊縣繡(xiu)川(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)（金堂(tang)）、崇陽書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)（崇州）、萬春書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)（溫(wen)江）、九(jiu)峰(feng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)（彭州）、唐昌(chang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)（郫縣）等遍地(di)開(kai)花。下(xia)面(mian)本文盤點(dian)了成都著名的十大書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，一起去了解下(xia)吧！

成都十大書院

錦江書院

錦江書院，始建于清康熙四十三年（1704），是中國古代書院。在中國歷史上，書院是一種特殊的教育組織和教育制度。自唐代出現書院，至清朝末年廢書院，書院制度存在達一千年以上。有學者統計，全國歷代書院在6600所以上。書院是我國重要的歷史遺產，也是我國傳統文化的重要組成部分。歷史上曾出現過三所有名的錦江書院。光緒二十七年（1902年），四川總督奉旨宣布將尊經書院與1896年成立的四川中西學堂合并為四川通省大學堂，同年年底改稱四川省城高等學堂，第二年（1903年）錦江書院并入，即今四川大學前身。
尊經書院

尊經書院成立于同治十三年（1874）。尊經書院是四川近代高等學校的源頭之一。書院不志科舉，倡導經世致用的思想，教學時放棄傳統書院的八股文內容，除了國學，還教授西方科學知識。老師也多為名士，如四川“睜眼看世界第一人”宋育仁、戊戌變法理論思想“托古改制”的提出者廖平等等。“學生多是已經考取了秀才的人，他們都看到了八股文無用，來書院學習西方科學技術。光緒二十七年（1902年），四川總督奉旨宣布將錦江書院、尊經書院與1896年成立的四川中西學堂合并為四川通省大學堂，后改稱四川省城高等學堂，即今四川大學前身。
芙蓉書院

位于四川成都。清嘉慶六年(1801)成都知縣張人龍捐俸首倡，縣父老士紳“歡欣踴躍，富者輸其財，能者董其事”，遂建于署北拐棗樹。咸豐四年(1854)改建于青龍街墨池書院內，有大門、二門、講堂、過廳、書舍、寢室、廚房等40余間，“復置水田于本邑三甲，以備經費”。“大憲來視，深加獎許，賜以額”。“規模軒敞，與‘錦江’、‘潛溪’遙相輝映”。又延名師衷以壎等主講，張亦親為講學，竭盡“創造培養之力”。清末廢。
潛溪書院

位于四川雙流。清乾隆十二年(1747)華陽(今雙流)知縣安洪德建于城東安養鄉潛溪祠原址，故名。祠祀明人宋濂，有祠田800余畝，明末兵亂為寺僧侵占。安洪德鼎力厘清，歸還書院。重修祠宇續祀宋濂并增祀方孝孺等，同時延師課士。山長年修銀200兩，米4.8石，諸生膏火銀共180兩，米45石，由縣府支給。道光十三年(1833)知縣高學濂以書院距城較遠、諸生就學不便，乃購梨花街地重建，而舊院仍稱潛溪祠。清末廢。
墨池書院

墨池書院，位于四川成都。清道光元年(1821)四川學政聶銑敏捐俸建。有三大院房舍200余間、空地4畝。中為書院，左為東園，右為廉泉精舍。聶任滿回京，留仆居守。十三年聶之子以“其鋪房招佃，收租不足作修補之費”，遂將院中屋宇租給貧民居住，三大院亦日趨坍塌。二十七年總督琦善擬將其并入芙蓉書院。二十九年總督徐澤醇“欲以其地作慈幼堂。邑人呈懇并入芙蓉書院，愿補葺完好”，未果。咸豐三年(1853)學政何紹基以一大院作廉官公所，次年成都知縣段暄與華陽(今天府新區華陽街道)知縣沈廷貴同請于大府，并入“芙蓉”得準。然“是時器具什物已為強者持去，墨弛已為東鄰踞其半矣。復涉訟，歷年始劃定疆界”。以“芙蓉”押銀400余兩并邑人捐助共銀1600余兩修葺完善，“移芙蓉書院于此界中”，以墻右為“芙蓉”，墻左為“墨池”，中留一堂為聶公祠。清末廢。
繡川書院

位于四川金堂。原名金堂書院。清康熙五十九年(1720)知縣陳舜明捐建于城東。近臨清池，遠面高峰，前為講堂，后為寢室，左右傍舍近百楹。雍正七年(1729)知縣太崇望置學田。十一年世宗特賜帑金以資膏火。乾隆十六年(1751)知縣張南瑛修葺，更名“繡川”。二十六年知縣饒學曦重修并新置學田300余畝。五十八年知縣劉大鏞續置學田10余畝，捐購藏書若干供師生覽讀，邑人陳鈞有記。嘉慶十年(1805)知縣謝惟杰增修院舍。同治三年(1864)知縣徐璞玉又增置學田。邑人傅育賢等掌院多年，督率勤勉。每月官課，定其甲乙，資給膏火筆墨。光緒三十一年(1905)改為縣立高等小學堂。
崇陽書院

位于四川崇慶(今崇州)。原名江源書院。清康熙六十年(1721)知州邱紀建于治所西南文昌宮。有講堂、齋舍、書樓、榭亭、庖廚等。乾隆十八年(1753)知州焦廷芝重修，改名“崇陽”。次年署知州胡德琳增置學田。后知州王猶龍又增置學田184畝。時學正楊藩兼山長，“日與諸生講說不倦”。嘉慶十六年(1811)知州丁榮表增修講堂5間，書舍12間，碑亭1座，有學生百余人。山長多由知州延聘地方宿儒擔任。教師由山長延聘縣內或外地學有專攻或著書立說者充任。束修膏火等費由州署學官撥支。光緒二十九年(1903)改置兩等小學堂。舊址今為崇陽鎮學府街小學。
萬春書院

位于四川溫江。清乾隆十年(1745)知縣馮中存捐俸建于文廟西隅，取溫江古稱萬春為名。中為講堂名“集賢”，后為師長居室，東西兩側廂房共44間，可容生員近200人。置學田，“延師以督其事”。貯欽定經書數十套供師生閱覽。馮親臨講學，“暇亦時與析其義，訂其疑”。教諸生“非與雕繪章句梯利祿”，必須“修其身有以及于人，齊其家有以化于鄉”，“以孝悌之行植其根本”，“以明體達用之學”“而求諸大道之歸”。遠近諸生負笈接踵而至，“受其甄陶，多所成就”。邑人曾學傳有詩：“升堂步遺蹤，望占意遙集。風雨色蒼蒼，雞鳴聲不息。”光緒三十年(1904)改設師范傳習所。
九峰書院

位于四川彭縣(今彭州)。清乾隆十五年(1750)知縣許伯政與士紳建彭門義學于小南街。二十一年知縣朱次臻增修并改名為書院。五十三年知縣謝生晉重修，置學田240畝。道光十三年(1833)知縣毓慶擴建，增學田共330畝。招生童肄業其中。課業以制藝和試帖詩為主。教材除“五經”、《四書集注》外，還讀《四書講義》、《天章炯戒》、《周易折中》、《學政全書》、《性理精義》、《圣諭廣訓》、《明史》、《名教罪人詩草》、《樂善堂全集》、《御制補笙樂》等書共120多種。山長呂調陽長期主講，并以所著《觀象廬叢書》、《論孟疑義》和《足財書》等教授生徒，鼓勵自學經史詩文。常率生徒走出書院，結合本縣山川名勝、風物民情進行教學，開書院教學之新風氣。光緒二十七年(1901)改為彭縣經緯學堂。
四川國學院

四川國學院，位于四川成都。清末，當時的四川同全國一樣，宣揚打倒滿清、廢除科舉等行動。宋育仁等提出：學習張之洞在湖北創辦新學──廢除科舉教學后的存古學堂。宣統二年(1910)，原陜甘總督楊遇春后人將位于成都外南門街故第獻出，作為存古學堂校址。