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據(ju)民間傳說(shuo)(shuo)，該(gai)(gai)寺始建于明(ming)代中葉(xie)；但據(ju)民國25年(nian)（1936年(nian)）國民政(zheng)府內政(zheng)部資料載(zai)，該(gai)(gai)寺建于康(kang)熙五(wu)年(nian)（1666年(nian)）；另一說(shuo)(shuo)為(wei)清初云南人契巴巴捐款(kuan)修建。
現寺內二門(men)懸“開天古教”橫匾，系清(qing)雍正七年(nian)(nian)（1729年(nian)(nian)）所(suo)立、清(qing)咸豐(feng)八(ba)年(nian)(nian)（1858年(nian)(nian)）大事維修(xiu)(xiu)，存有(you)紀事石刻。民國6年(nian)(nian)（1917年(nian)(nian)）毀于戰火(huo)，后再維修(xiu)(xiu)，始延續至今，但其(qi)規模(mo)已遠不如昔(xi)。
建(jian)國后，幾經翻(fan)修(xiu)，1979年政府(fu)資助(zhu)6萬元，修(xiu)整(zheng)較為全面。不久前，又事改建(jian)、擴(kuo)修(xiu)，禮拜殿內鋪板，內層涂防潮劑，外表油漆(qi)上光，塑料(liao)天(tian)花板，裝掛燈、吊扇(shan)。新辟女浴室4間，男(nan)女浴室皆磁(ci)磚砌壁，馬賽(sai)克地面，裝有燒水鍋爐(lu)，蓮斗淋頭。
移(yi)建(jian)建(jian)設(she)天府(fu)(fu)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)是成(cheng)(cheng)都市(shi)(shi)(shi)(shi)人民(min)(min)多年的(de)(de)夙愿，早在(zai)50年代(dai)就曾(ceng)提出(chu)設(she)想(xiang)、規(gui)劃(hua)，1979年基本確定廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)范圍，1997年，國(guo)務院批準《成(cheng)(cheng)都市(shi)(shi)(shi)(shi)1980—2000年城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)總體(ti)規(gui)劃(hua)》，在(zai)明(ming)確廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)范圍、格(ge)局(ju)的(de)(de)基礎上(shang)，成(cheng)(cheng)都市(shi)(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)正式決(jue)定分期組織實施天府(fu)(fu)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)建(jian)設(she)工(gong)程(cheng)。為加強廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)改(gai)造(zao)建(jian)設(she)，市(shi)(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)批準成(cheng)(cheng)立了廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)改(gai)造(zao)建(jian)設(she)指揮部，并確定東(dong)西(xi)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)分別由市(shi)(shi)(shi)(shi)干道指揮部、市(shi)(shi)(shi)(shi)統建(jian)辦負責實施。工(gong)程(cheng)一(yi)開始，位于西(xi)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)規(gui)劃(hua)要(yao)地的(de)(de)皇(huang)城(cheng)清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)與廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)總體(ti)規(gui)劃(hua)要(yao)求的(de)(de)矛盾很(hen)快突(tu)顯出(chu)來：按照(zhao)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)總體(ti)規(gui)劃(hua)方案，原(yuan)(yuan)皇(huang)城(cheng)清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)二門(men)至照(zhao)壁間的(de)(de)房屋(wu)設(she)施全部壓在(zai)規(gui)劃(hua)中廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)西(xi)單行(xing)道路(lu)紅線上(shang)，無(wu)法避(bi)讓，而該(gai)道路(lu)和廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)形成(cheng)(cheng)后(hou)又(you)無(wu)法恢(hui)復皇(huang)城(cheng)清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)的(de)(de)原(yuan)(yuan)貌。經市(shi)(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)組織專家(jia)、學者反(fan)復論證，并廣(guang)(guang)(guang)泛(fan)征求廣(guang)(guang)(guang)大市(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)和社會各界的(de)(de)意見，通(tong)觀全局(ju)、權(quan)衡利弊，最終決(jue)定移(yi)建(jian)皇(huang)城(cheng)清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)。這一(yi)不得已而為之的(de)(de)舉(ju)措，一(yi)時(shi)成(cheng)(cheng)為廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)改(gai)造(zao)建(jian)設(she)的(de)(de)焦點和難(nan)點，給西(xi)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)拆(chai)遷(qian)工(gong)作和改(gai)造(zao)建(jian)設(she)工(gong)程(cheng)帶來重大的(de)(de)考(kao)驗(yan)。
皇城(cheng)(cheng)清(qing)真(zhen)寺(si)始建(jian)于(yu)清(qing)康熙五(wu)年(nian)(1666年(nian))，民國六年(nian)(1917年(nian))因滇(dian)黔軍閥之戰而遭(zao)焚毀，1924年(nian)重(zhong)建(jian)。“文革(ge)”后(hou)列入(ru)全(quan)國首批(pi)開放的(de)(de)24座(zuo)清(qing)真(zhen)寺(si)之一，在西(xi)(xi)南(nan)地(di)區乃至全(quan)國都(dou)(dou)具有(you)一定影(ying)響(xiang)。該寺(si)是(shi)一座(zuo)獨具南(nan)方明清(qing)風格(ge)的(de)(de)古建(jian)筑，它獨立于(yu)市(shi)中心老皇城(cheng)(cheng)壩(ba)，與(yu)城(cheng)(cheng)東望江樓；城(cheng)(cheng)西(xi)(xi)青羊宮、杜甫草堂(tang)；城(cheng)(cheng)南(nan)武侯(hou)祠和城(cheng)(cheng)北文殊院、昭覺(jue)寺(si)等名勝古跡遙(yao)相輝映，襯托出成都(dou)(dou)這座(zuo)全(quan)國歷(li)史(shi)文化名城(cheng)(cheng)的(de)(de)滄桑(sang)與(yu)古樸。隨(sui)著時光流逝，它不僅(jin)見證了這座(zuo)古城(cheng)(cheng)的(de)(de)悠久歷(li)史(shi)，也給世(shi)世(shi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)的(de)(de)成都(dou)(dou)人(ren)留下憶古惜今(jin)的(de)(de)情(qing)懷。
皇(huang)城寺(si)移建(jian)這樣一座具有(you)400年(nian)歷史的古皇(huang)城建(jian)筑，其難度可(ke)想而知!為了(le)服從(cong)城市建(jian)設大局，廣大穆(mu)斯(si)林群(qun)眾大都(dou)能夠理(li)解和(he)(he)支持。但(dan)也有(you)少數(shu)回(hui)族(zu)群(qun)眾在感情上、習慣上難以接(jie)受(shou)，提出一些(xie)與(yu)移建(jian)方案不同(tong)的想法(fa)和(he)(he)意見，甚至有(you)極少數(shu)人組織(zhi)動員部(bu)分回(hui)族(zu)群(qun)眾，向省政府和(he)(he)國(guo)務院寫(xie)信，派代(dai)表赴京上訪。影響波及(ji)到黨和(he)(he)國(guo)家高層有(you)關部(bu)門以及(ji)全國(guo)伊斯(si)蘭協(xie)會和(he)(he)各地穆(mu)斯(si)林宗教(jiao)組織(zhi)。
為(wei)(wei)了充分(fen)做(zuo)好(hao)皇城清真(zhen)寺(si)(si)移建工(gong)作，廣場指揮部與市(shi)(shi)(shi)統(tong)(tong)建辦等有關(guan)部門(men)，加大執政(zheng)、執法、辦事的(de)(de)(de)(de)力度：首先，按照(zhao)國務(wu)院及四(si)川省有關(guan)規(gui)(gui)定，既考慮到城市(shi)(shi)(shi)建設發展需要(yao)，又尊(zun)重和(he)(he)維護(hu)少數民族、宗(zong)教團體的(de)(de)(de)(de)合法權(quan)益，嚴格(ge)按照(zhao)國家民族政(zheng)策(ce)(ce)和(he)(he)房屋拆遷管(guan)理(li)條例有關(guan)規(gui)(gui)定，充分(fen)依靠成(cheng)(cheng)都回(hui)族穆斯林(lin)慶(qing)祝圣紀中央、省市(shi)(shi)(shi)統(tong)(tong)戰(zhan)和(he)(he)宗(zong)教管(guan)理(li)部門(men)以及各(ge)級宗(zong)教組織(zhi)，多次與市(shi)(shi)(shi)伊(yi)協(xie)協(xie)商，在合理(li)補償(chang)、新(xin)寺(si)(si)選(xuan)址、移建程(cheng)序和(he)(he)設計(ji)(ji)要(yao)求等方(fang)(fang)(fang)面(mian)逐步(bu)達成(cheng)(cheng)共識，正(zheng)式簽(qian)訂協(xie)議，并按規(gui)(gui)定報請省、市(shi)(shi)(shi)宗(zong)教局(ju)批準(zhun)；其次，根據(ju)市(shi)(shi)(shi)委、市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府提出的(de)(de)(de)(de)“既要(yao)執行房屋拆遷政(zheng)策(ce)(ce)，又要(yao)按照(zhao)民族宗(zong)教政(zheng)策(ce)(ce)做(zuo)好(hao)工(gong)作”的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，廣場指揮部、市(shi)(shi)(shi)統(tong)(tong)建辦等部門(men)為(wei)(wei)選(xuan)擇、制定皇城清真(zhen)寺(si)(si)移建方(fang)(fang)(fang)案做(zuo)了大量的(de)(de)(de)(de)工(gong)作，1997年4月組織(zhi)市(shi)(shi)(shi)伊(yi)協(xie)、統(tong)(tong)戰(zhan)部、規(gui)(gui)劃局(ju)有關(guan)人員赴西安、銀川、杭(hang)州、廣州、上(shang)海等地(di)(di)考察(cha)當地(di)(di)清真(zhen)寺(si)(si)，通(tong)過參觀比較(jiao)為(wei)(wei)移建新(xin)寺(si)(si)提供可資借(jie)鑒的(de)(de)(de)(de)經驗。設計(ji)(ji)單位(wei)和(he)(he)設計(ji)(ji)方(fang)(fang)(fang)案亦經過反(fan)復比較(jiao)、嚴格(ge)篩(shai)選(xuan)，最后確定由四(si)川省建筑設計(ji)(ji)院設計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)新(xin)寺(si)(si)作為(wei)(wei)選(xuan)定方(fang)(fang)(fang)案。該(gai)設計(ji)(ji)方(fang)(fang)(fang)案不僅(jin)較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)保(bao)留了原(yuan)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)風格(ge)，還具有造(zao)型獨特(te)新(xin)穎(ying)、結構合理(li)、功(gong)能(neng)齊全等特(te)點(dian)，受(shou)到各(ge)屆一致好(hao)評。新(xin)寺(si)(si)占地(di)(di)6．173畝(mu)(原(yuan)寺(si)(si)占地(di)(di)5．234畝(mu))，建筑面(mian)積(ji)5941平方(fang)(fang)(fang)米(mi)(mi)(原(yuan)寺(si)(si)建筑面(mian)積(ji)2473平方(fang)(fang)(fang)米(mi)(mi))，規(gui)(gui)劃用地(di)(di)和(he)(he)建設規(gui)(gui)模均超過原(yuan)寺(si)(si)。新(xin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)址，不僅(jin)所處位(wei)置仍歸屬皇城范(fan)圍(wei)、涵有歷(li)史因素，而且位(wei)置優越，兩(liang)面(mian)臨街，交通(tong)方(fang)(fang)(fang)便，既有利(li)(li)于宗(zong)教活(huo)動，又有利(li)(li)于宗(zong)教“自養(yang)”和(he)(he)發展經濟(ji)；再次，在維護(hu)民族團結、確保(bao)穩定的(de)(de)(de)(de)前提下，有組織(zhi)有計(ji)(ji)劃地(di)(di)做(zuo)好(hao)回(hui)族群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作。對部分(fen)在感情上(shang)、習慣上(shang)一時難以接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)穆斯林(lin)群(qun)眾(zhong)，通(tong)過對話、座(zuo)談(tan)，反(fan)復進行解(jie)釋、說服、疏導，使(shi)其能(neng)夠理(li)解(jie)。與此(ci)同時，按照(zhao)相(xiang)關(guan)政(zheng)策(ce)(ce)，合理(li)解(jie)決有關(guan)補償(chang)、宗(zong)教活(huo)動場所和(he)(he)文物保(bao)護(hu)等問題。
皇(huang)(huang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)寺前任伊(yi)瑪目皇(huang)(huang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)清(qing)真(zhen)寺新(xin)寺按照設計要(yao)求，在市伊(yi)協的(de)監督下(xia)，工(gong)(gong)程(cheng)如期(qi)竣工(gong)(gong)，經(jing)驗收(shou)工(gong)(gong)程(cheng)質量達(da)到(dao)優良標準(zhun)。新(xin)寺建(jian)成(cheng)(cheng)后，中國(guo)伊(yi)協會(hui)長安(an)土偉阿訇為(wei)新(xin)寺題寫(xie)寺名，中國(guo)伊(yi)協副會(hui)長兼(jian)秘書(shu)長宛躍賓也為(wei)新(xin)寺題了“兩世吉慶”匾額(e)。1998年(nian)7月17日(ri)，廣(guang)場指(zhi)揮(hui)部召(zhao)(zhao)開新(xin)寺移(yi)(yi)交(jiao)會(hui)議，明確(que)移(yi)(yi)交(jiao)的(de)條(tiao)件、內容、方法和(he)步驟。1998年(nian)10月9日(ri)上午(wu)，市統戰部召(zhao)(zhao)開情況通報(bao)會(hui)傳達(da)了中央(yang)統戰部、國(guo)家民(min)委領導(dao)對皇(huang)(huang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)清(qing)真(zhen)寺移(yi)(yi)建(jian)工(gong)(gong)作的(de)重(zhong)要(yao)指(zhi)示。1998年(nian)10月9日(ri)下(xia)午(wu)，國(guo)家民(min)委領導(dao)視察新(xin)寺并(bing)題詞。1998年(nian)10月12日(ri)，皇(huang)(huang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)清(qing)真(zhen)寺移(yi)(yi)交(jiao)管理領導(dao)小組及臨時管理小組批準(zhun)成(cheng)(cheng)立，并(bing)正式開展工(gong)(gong)作。1998年(nian)11月14日(ri)，市伊(yi)協提出新(xin)寺落(luo)成(cheng)(cheng)典禮暨開寺儀(yi)式經(jing)費(fei)預算及有關(guan)問(wen)題的(de)報(bao)告(gao)，不(bu)久(jiu)便(bian)擇日(ri)隆(long)重(zhong)舉行“成(cheng)(cheng)都(dou)市皇(huang)(huang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)清(qing)真(zhen)寺落(luo)成(cheng)(cheng)典禮暨移(yi)(yi)交(jiao)儀(yi)式”。至此(ci)，天府廣(guang)場皇(huang)(huang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)清(qing)真(zhen)寺移(yi)(yi)建(jian)亦隨之宣(xuan)告(gao)結(jie)束。 [3]
皇城(cheng)清(qing)真(zhen)寺最(zui)早占地十余畝(mu)，現有7畝(mu)7分（約5138平(ping)方米(mi)，含原清(qing)真(zhen)女子(zi)小學——回民小學），現系1998年11月由原皇城(cheng)清(qing)真(zhen)寺移建而至，占地6.13畝(mu)，建筑(zhu)面積5600平(ping)方米(mi)。
皇城(cheng)清真寺原有(you)可觀的財產，根據民國25年（1936年）國民政府內政部(bu)資料(liao)，不動產有(you)寺房(fang)20間，寺產鋪面42間，大小院7個，郫(pi)縣、華陽、成都三處沃田(tian)共96畝。其財產殷實，居成都市13所(suo)清真寺之首(shou)。
皇城清(qing)真(zhen)寺(si)總(zong)平面采用(yong)中(zhong)國傳統寺(si)廟園林布(bu)局，南(nan)側有(you)幽深(shen)的庭(ting)院。建組(zu)造型(xing)雖為清(qing)初風(feng)(feng)格，但裝(zhuang)修卻嚴格遵守(shou)伊斯蘭(lan)教規，不用(yong)動(dong)物(wu)飛禽，僅采用(yong)植物(wu)和伊斯蘭(lan)經文(wen)。1997年6月，因建設(she)需要被夷為平地。新寺(si)融阿拉伯(bo)建筑風(feng)(feng)格與仿明清(qing)建筑風(feng)(feng)格為一體。
守對面過街(jie)，有清中葉(xie)所建(jian)的長(chang)9米寬(kuan)4米的照壁(bi)聳立，大門(men)(men)(men)廣三(san)間，正中門(men)(men)(men)相懸“皇(huang)城(cheng)清真寺(si)”橫匾，左右為(wei)斗門(men)(men)(men)，門(men)(men)(men)外有柵欄，門(men)(men)(men)內(nei)過道(dao)兩(liang)側(ce)，各有逾兩(liang)百年銀杏一株，高大挺拔，枝葉(xie)盈庭；再進為(wei)三(san)道(dao)回拱門(men)(men)(men)，越橫廊，過院壩，到達禮拜殿，大殿典雅(ya)宏偉(wei)，古(gu)樸端莊。
禮拜(bai)大(da)(da)殿(dian)面積約380平方米，可(ke)容六七百人禮拜(bai)。寺(si)內(nei)有(you)邦克樓(lou)，大(da)(da)殿(dian)南北為(wei)(wei)沐浴(yu)室，二門內(nei)有(you)藏經樓(lou)。樓(lou)、殿(dian)、亭(ting)、室內(nei)部為(wei)(wei)現(xian)代設施，外部整體仍不(bu)失古(gu)建筑風貌。寺(si)內(nei)碑(bei)匾(bian)扯(che)聯，“文化大(da)(da)革(ge)命(ming)”中搗毀幾盡(jin)，其中包(bao)括清果(guo)親王(wang)書“世(shi)守良規”，成都駱成驤狀元“開天古(gu)教”墨跡等。現(xian)尚存者，僅1956年中央民族慰(wei)問團贈送的毛主(zhu)席題的“中華人民共(gong)和(he)國各民族團結起來(lai)”錦旗(qi)。
郭沫若“如(ru)兄如(ru)弟”的(de)題字(zi)，張瀾副主(zhu)席贈(zeng)的(de)長篇題詞，其余(yu)即是(shi)幾幅平常楹聯碑匾及藏經樓中(zhong)殘存阿文(wen)、漢譯(yi)經書刻板數百而(er)已。皇(huang)城(cheng)寺歷(li)來(lai)阿訇，亦多系川、滇教(jiao)中(zhong)之伎佼者。 皇(huang)城(cheng)寺先后接待(dai)各(ge)國外(wai)賓及港澳同(tong)胞、海(hai)外(wai)華(hua)僑達數百人(ren)，外(wai)賓中(zhong)有副總理、武官、總領事(shi)、教(jiao)授、專家、宗教(jiao)職業者等人(ren)士。 1979年該(gai)寺由政府資助翻(fan)修、擴建(jian)，面貌一新。四川省伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)協會(hui)、成都市伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)協會(hui)，都在皇(huang)城(cheng)寺內辦公。
