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據民(min)間(jian)傳說(shuo)，該寺始(shi)建(jian)于明代中葉；但據民(min)國(guo)25年（1936年）國(guo)民(min)政(zheng)府內(nei)政(zheng)部資(zi)料(liao)載，該寺建(jian)于康(kang)熙五年（1666年）；另一說(shuo)為清初云南(nan)人契巴巴捐款修建(jian)。
現寺內二門懸“開天(tian)古教”橫匾，系清雍正七(qi)年(nian)（1729年(nian)）所立(li)、清咸豐(feng)八年(nian)（1858年(nian)）大事維修(xiu)(xiu)，存有紀(ji)事石(shi)刻。民國6年(nian)（1917年(nian)）毀(hui)于戰火，后再維修(xiu)(xiu)，始延續(xu)至今，但其規模已遠不如(ru)昔。
建國后，幾經(jing)翻修(xiu)，1979年(nian)政府資助6萬(wan)元，修(xiu)整較為(wei)全面。不久前，又事改建、擴修(xiu)，禮(li)拜殿內(nei)鋪板，內(nei)層涂防潮劑(ji)，外表油漆上(shang)光，塑料天(tian)花板，裝(zhuang)(zhuang)掛燈、吊扇(shan)。新辟女(nv)浴室4間，男女(nv)浴室皆磁磚砌壁，馬賽克地面，裝(zhuang)(zhuang)有燒水鍋爐，蓮斗淋頭。
移建建設(she)(she)天府(fu)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)是成都(dou)市(shi)人民多年的(de)(de)(de)夙(su)愿(yuan)，早在(zai)(zai)50年代就曾提出設(she)(she)想、規(gui)劃(hua)(hua)，1979年基本確(que)定(ding)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)范圍，1997年，國(guo)務院批準《成都(dou)市(shi)1980—2000年城(cheng)市(shi)總(zong)體(ti)規(gui)劃(hua)(hua)》，在(zai)(zai)明確(que)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)范圍、格局(ju)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，成都(dou)市(shi)政府(fu)正式決(jue)定(ding)分(fen)期組織實施(shi)天府(fu)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)建設(she)(she)工程(cheng)。為(wei)加強廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)改造建設(she)(she)，市(shi)政府(fu)批準成立了廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)改造建設(she)(she)指揮部，并(bing)確(que)定(ding)東西(xi)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)分(fen)別由市(shi)干道(dao)指揮部、市(shi)統建辦負責實施(shi)。工程(cheng)一開始，位于(yu)西(xi)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)規(gui)劃(hua)(hua)要地的(de)(de)(de)皇(huang)城(cheng)清真寺(si)與廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)總(zong)體(ti)規(gui)劃(hua)(hua)要求的(de)(de)(de)矛盾很快突顯出來(lai)(lai)：按照(zhao)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)總(zong)體(ti)規(gui)劃(hua)(hua)方案，原皇(huang)城(cheng)清真寺(si)二門至(zhi)照(zhao)壁間的(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)設(she)(she)施(shi)全(quan)部壓在(zai)(zai)規(gui)劃(hua)(hua)中廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)西(xi)單行道(dao)路紅線上(shang)，無(wu)法避(bi)讓，而該道(dao)路和(he)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)形成后(hou)又無(wu)法恢復(fu)皇(huang)城(cheng)清真寺(si)的(de)(de)(de)原貌。經(jing)市(shi)政府(fu)組織專家(jia)、學者反復(fu)論證，并(bing)廣(guang)(guang)(guang)泛征求廣(guang)(guang)(guang)大市(shi)民和(he)社(she)會各(ge)界(jie)的(de)(de)(de)意見(jian)，通觀(guan)全(quan)局(ju)、權(quan)衡利弊(bi)，最終決(jue)定(ding)移建皇(huang)城(cheng)清真寺(si)。這一不得(de)已而為(wei)之的(de)(de)(de)舉(ju)措，一時成為(wei)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)改造建設(she)(she)的(de)(de)(de)焦點(dian)和(he)難點(dian)，給西(xi)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)拆遷工作和(he)改造建設(she)(she)工程(cheng)帶(dai)來(lai)(lai)重(zhong)大的(de)(de)(de)考驗(yan)。
皇城(cheng)清(qing)真寺(si)始建于清(qing)康熙五年(1666年)，民國(guo)(guo)六(liu)年(1917年)因(yin)滇黔軍(jun)閥之戰而遭焚毀，1924年重建。“文革”后(hou)列入(ru)全(quan)國(guo)(guo)首批(pi)開放的(de)(de)(de)24座(zuo)清(qing)真寺(si)之一(yi)，在西南地區乃至(zhi)全(quan)國(guo)(guo)都具有一(yi)定影響。該寺(si)是(shi)一(yi)座(zuo)獨具南方明清(qing)風格的(de)(de)(de)古(gu)建筑(zhu)，它獨立(li)于市中心老皇城(cheng)壩，與(yu)城(cheng)東望江(jiang)樓；城(cheng)西青羊宮(gong)、杜甫草(cao)堂；城(cheng)南武侯祠和城(cheng)北(bei)文殊院、昭(zhao)覺寺(si)等名(ming)勝古(gu)跡遙相輝映，襯托出成都這座(zuo)全(quan)國(guo)(guo)歷史文化名(ming)城(cheng)的(de)(de)(de)滄桑與(yu)古(gu)樸。隨著時光流逝，它不僅見證了這座(zuo)古(gu)城(cheng)的(de)(de)(de)悠久歷史，也(ye)給世世代代的(de)(de)(de)成都人留(liu)下(xia)憶(yi)古(gu)惜(xi)今的(de)(de)(de)情懷。
皇(huang)城寺移建這(zhe)樣(yang)一座具有400年歷史的古皇(huang)城建筑，其難度可想(xiang)而知!為了服從城市建設大局(ju)，廣(guang)大穆(mu)斯林群眾(zhong)大都能(neng)夠理解和(he)支(zhi)持(chi)。但也有少(shao)數(shu)回族群眾(zhong)在感情(qing)上、習慣上難以接受，提出一些與移建方案不同的想(xiang)法和(he)意見(jian)，甚至有極少(shao)數(shu)人(ren)組織動員(yuan)部(bu)分回族群眾(zhong)，向省政(zheng)府和(he)國務院(yuan)寫信，派(pai)代表赴京上訪。影(ying)響(xiang)波(bo)及(ji)到(dao)黨和(he)國家高層有關部(bu)門以及(ji)全國伊斯蘭協會和(he)各地穆(mu)斯林宗教組織。
為了(le)充分(fen)(fen)做好皇城(cheng)(cheng)(cheng)清真(zhen)寺(si)(si)(si)移(yi)建(jian)(jian)(jian)工作(zuo)，廣(guang)場指揮部(bu)與市(shi)(shi)(shi)統(tong)建(jian)(jian)(jian)辦等有(you)(you)(you)關(guan)(guan)(guan)部(bu)門(men)(men)，加大執(zhi)政(zheng)、執(zhi)法、辦事的(de)(de)力度：首(shou)先，按(an)(an)照國(guo)務院及四川省(sheng)有(you)(you)(you)關(guan)(guan)(guan)規(gui)(gui)定，既考(kao)慮到城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)設發展需(xu)要(yao)，又(you)尊重和(he)(he)(he)維護少數(shu)民(min)族(zu)、宗(zong)教(jiao)(jiao)團(tuan)體的(de)(de)合(he)(he)法權益，嚴(yan)(yan)格(ge)按(an)(an)照國(guo)家民(min)族(zu)政(zheng)策和(he)(he)(he)房屋(wu)拆(chai)遷(qian)管(guan)理(li)條例有(you)(you)(you)關(guan)(guan)(guan)規(gui)(gui)定，充分(fen)(fen)依靠成都回(hui)族(zu)穆(mu)斯林慶(qing)祝(zhu)圣紀中央(yang)、省(sheng)市(shi)(shi)(shi)統(tong)戰(zhan)和(he)(he)(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)管(guan)理(li)部(bu)門(men)(men)以及各(ge)級宗(zong)教(jiao)(jiao)組織(zhi)，多次與市(shi)(shi)(shi)伊協(xie)(xie)協(xie)(xie)商(shang)，在合(he)(he)理(li)補(bu)償、新寺(si)(si)(si)選址、移(yi)建(jian)(jian)(jian)程序和(he)(he)(he)設計(ji)要(yao)求等方(fang)(fang)面(mian)逐步(bu)達成共(gong)識，正式(shi)簽訂協(xie)(xie)議，并(bing)按(an)(an)規(gui)(gui)定報請省(sheng)、市(shi)(shi)(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)局批準；其次，根據(ju)市(shi)(shi)(shi)委、市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府提出(chu)的(de)(de)“既要(yao)執(zhi)行房屋(wu)拆(chai)遷(qian)政(zheng)策，又(you)要(yao)按(an)(an)照民(min)族(zu)宗(zong)教(jiao)(jiao)政(zheng)策做好工作(zuo)”的(de)(de)要(yao)求，廣(guang)場指揮部(bu)、市(shi)(shi)(shi)統(tong)建(jian)(jian)(jian)辦等部(bu)門(men)(men)為選擇、制定皇城(cheng)(cheng)(cheng)清真(zhen)寺(si)(si)(si)移(yi)建(jian)(jian)(jian)方(fang)(fang)案(an)做了(le)大量的(de)(de)工作(zuo)，1997年4月組織(zhi)市(shi)(shi)(shi)伊協(xie)(xie)、統(tong)戰(zhan)部(bu)、規(gui)(gui)劃局有(you)(you)(you)關(guan)(guan)(guan)人員赴(fu)西安、銀川、杭州(zhou)、廣(guang)州(zhou)、上(shang)海(hai)等地考(kao)察當地清真(zhen)寺(si)(si)(si)，通過(guo)(guo)參觀比(bi)較(jiao)為移(yi)建(jian)(jian)(jian)新寺(si)(si)(si)提供可資借鑒的(de)(de)經(jing)驗。設計(ji)單位(wei)和(he)(he)(he)設計(ji)方(fang)(fang)案(an)亦經(jing)過(guo)(guo)反(fan)復(fu)比(bi)較(jiao)、嚴(yan)(yan)格(ge)篩選，最后確定由四川省(sheng)建(jian)(jian)(jian)筑設計(ji)院設計(ji)的(de)(de)新寺(si)(si)(si)作(zuo)為選定方(fang)(fang)案(an)。該(gai)設計(ji)方(fang)(fang)案(an)不(bu)僅較(jiao)好的(de)(de)保(bao)留(liu)了(le)原(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)風格(ge)，還具(ju)有(you)(you)(you)造型獨特新穎、結(jie)(jie)構合(he)(he)理(li)、功(gong)能齊全等特點，受到各(ge)屆一致好評。新寺(si)(si)(si)占地6．173畝(原(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)占地5．234畝)，建(jian)(jian)(jian)筑面(mian)積5941平方(fang)(fang)米(原(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)建(jian)(jian)(jian)筑面(mian)積2473平方(fang)(fang)米)，規(gui)(gui)劃用地和(he)(he)(he)建(jian)(jian)(jian)設規(gui)(gui)模均超過(guo)(guo)原(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)。新寺(si)(si)(si)的(de)(de)選址，不(bu)僅所處(chu)位(wei)置仍歸(gui)屬皇城(cheng)(cheng)(cheng)范圍、涵有(you)(you)(you)歷(li)史因素，而(er)且位(wei)置優越，兩面(mian)臨街，交通方(fang)(fang)便(bian)，既有(you)(you)(you)利于宗(zong)教(jiao)(jiao)活動，又(you)有(you)(you)(you)利于宗(zong)教(jiao)(jiao)“自養(yang)”和(he)(he)(he)發展經(jing)濟；再次，在維護民(min)族(zu)團(tuan)結(jie)(jie)、確保(bao)穩定的(de)(de)前提下，有(you)(you)(you)組織(zhi)有(you)(you)(you)計(ji)劃地做好回(hui)族(zu)群(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)工作(zuo)。對部(bu)分(fen)(fen)在感情上(shang)、習(xi)慣上(shang)一時(shi)難以接受的(de)(de)穆(mu)斯林群(qun)(qun)眾(zhong)，通過(guo)(guo)對話、座(zuo)談，反(fan)復(fu)進行解(jie)釋、說服(fu)、疏導，使其能夠理(li)解(jie)。與此同時(shi)，按(an)(an)照相關(guan)(guan)(guan)政(zheng)策，合(he)(he)理(li)解(jie)決有(you)(you)(you)關(guan)(guan)(guan)補(bu)償、宗(zong)教(jiao)(jiao)活動場所和(he)(he)(he)文物保(bao)護等問題。
皇(huang)(huang)城(cheng)寺(si)(si)(si)前(qian)任(ren)伊(yi)瑪目皇(huang)(huang)城(cheng)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)新(xin)寺(si)(si)(si)按照(zhao)設計要(yao)求(qiu)，在市(shi)伊(yi)協(xie)的監督下，工程(cheng)如(ru)期竣工，經驗(yan)收工程(cheng)質量達到優良標準(zhun)(zhun)。新(xin)寺(si)(si)(si)建成后，中(zhong)國(guo)(guo)伊(yi)協(xie)會長安土偉阿(a)訇為(wei)新(xin)寺(si)(si)(si)題(ti)寫(xie)寺(si)(si)(si)名，中(zhong)國(guo)(guo)伊(yi)協(xie)副(fu)會長兼秘(mi)書長宛躍賓(bin)也為(wei)新(xin)寺(si)(si)(si)題(ti)了“兩世(shi)吉慶”匾額。1998年7月17日，廣(guang)場指揮部(bu)召(zhao)開新(xin)寺(si)(si)(si)移(yi)(yi)(yi)交會議，明確移(yi)(yi)(yi)交的條件(jian)、內容、方法和步驟。1998年10月9日上午，市(shi)統戰部(bu)召(zhao)開情況(kuang)通報會傳達了中(zhong)央統戰部(bu)、國(guo)(guo)家民委領(ling)導(dao)對(dui)皇(huang)(huang)城(cheng)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)移(yi)(yi)(yi)建工作的重(zhong)要(yao)指示。1998年10月9日下午，國(guo)(guo)家民委領(ling)導(dao)視(shi)察新(xin)寺(si)(si)(si)并題(ti)詞。1998年10月12日，皇(huang)(huang)城(cheng)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)移(yi)(yi)(yi)交管理(li)領(ling)導(dao)小組及(ji)臨時管理(li)小組批準(zhun)(zhun)成立，并正式(shi)開展工作。1998年11月14日，市(shi)伊(yi)協(xie)提出新(xin)寺(si)(si)(si)落成典禮(li)暨開寺(si)(si)(si)儀式(shi)經費預算及(ji)有關(guan)問題(ti)的報告(gao)(gao)，不(bu)久便擇(ze)日隆重(zhong)舉(ju)行“成都市(shi)皇(huang)(huang)城(cheng)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)落成典禮(li)暨移(yi)(yi)(yi)交儀式(shi)”。至此，天(tian)府廣(guang)場皇(huang)(huang)城(cheng)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)移(yi)(yi)(yi)建亦隨之宣告(gao)(gao)結(jie)束。 [3]
皇(huang)城(cheng)(cheng)清真寺最(zui)早(zao)占(zhan)地十(shi)余畝(mu)，現有7畝(mu)7分（約(yue)5138平(ping)(ping)方米(mi)，含原(yuan)清真女子小學——回民小學），現系(xi)1998年11月由(you)原(yuan)皇(huang)城(cheng)(cheng)清真寺移建而至，占(zhan)地6.13畝(mu)，建筑面積5600平(ping)(ping)方米(mi)。
皇城清真寺原有可觀的財(cai)產(chan)，根據民國25年（1936年）國民政(zheng)府內(nei)政(zheng)部資(zi)料(liao)，不動產(chan)有寺房20間(jian)，寺產(chan)鋪面42間(jian)，大小(xiao)院7個，郫縣、華陽、成(cheng)都三處沃田共(gong)96畝。其財(cai)產(chan)殷實(shi)，居成(cheng)都市(shi)13所清真寺之首。
皇(huang)城(cheng)清真寺總平面采(cai)用中國(guo)傳統(tong)寺廟園(yuan)林布局，南側有(you)幽深的庭院(yuan)。建(jian)組(zu)造型雖為清初風格(ge)，但裝(zhuang)修卻嚴格(ge)遵守伊斯蘭(lan)教(jiao)規(gui)，不用動物(wu)飛(fei)禽，僅采(cai)用植物(wu)和伊斯蘭(lan)經文。1997年6月，因建(jian)設需要(yao)被(bei)夷為平地(di)。新(xin)寺融(rong)阿拉伯建(jian)筑風格(ge)與仿(fang)明清建(jian)筑風格(ge)為一體。
守(shou)對面過(guo)街，有(you)清(qing)中(zhong)葉所建的(de)長9米(mi)寬4米(mi)的(de)照壁聳立(li)，大(da)門(men)廣(guang)三(san)間，正中(zhong)門(men)相懸“皇城清(qing)真寺”橫匾，左右為(wei)斗門(men)，門(men)外有(you)柵欄，門(men)內過(guo)道兩(liang)側(ce)，各有(you)逾兩(liang)百年(nian)銀杏一(yi)株(zhu)，高大(da)挺拔，枝葉盈庭(ting)；再進為(wei)三(san)道回拱門(men)，越(yue)橫廊，過(guo)院(yuan)壩，到達禮拜殿，大(da)殿典雅宏偉，古(gu)樸端莊。
禮拜(bai)大(da)殿面積約380平方米，可(ke)容六七(qi)百(bai)人(ren)禮拜(bai)。寺內有邦克樓，大(da)殿南(nan)北(bei)為沐浴室(shi)，二門內有藏經樓。樓、殿、亭、室(shi)內部為現(xian)代設施，外部整(zheng)體仍不失古建筑風貌。寺內碑匾(bian)扯(che)聯，“文化大(da)革命(ming)”中(zhong)搗毀幾盡，其中(zhong)包括清果(guo)親王(wang)書“世守(shou)良(liang)規(gui)”，成都駱(luo)成驤狀元“開天古教”墨跡等。現(xian)尚(shang)存者(zhe)，僅1956年中(zhong)央民族(zu)慰問團贈送的(de)毛(mao)主席題的(de)“中(zhong)華人(ren)民共(gong)和國各(ge)民族(zu)團結(jie)起來”錦(jin)旗(qi)。
郭沫(mo)若(ruo)“如(ru)兄(xiong)如(ru)弟”的(de)(de)題(ti)字(zi)，張(zhang)瀾副主席贈的(de)(de)長篇題(ti)詞，其余即(ji)是幾幅平常楹聯碑匾及(ji)(ji)藏經樓中(zhong)殘存阿文、漢譯經書(shu)刻板數百而已。皇城寺歷來(lai)阿訇，亦多系(xi)川、滇教(jiao)(jiao)中(zhong)之伎佼者(zhe)。 皇城寺先后接待(dai)各(ge)國外賓(bin)及(ji)(ji)港澳(ao)同胞、海外華(hua)僑達數百人，外賓(bin)中(zhong)有(you)副總理(li)、武官、總領(ling)事(shi)、教(jiao)(jiao)授(shou)、專(zhuan)家、宗教(jiao)(jiao)職業(ye)者(zhe)等人士。 1979年該寺由(you)政府資助翻修、擴建，面貌(mao)一新。四川省伊斯蘭教(jiao)(jiao)協(xie)會、成都(dou)市伊斯蘭教(jiao)(jiao)協(xie)會，都(dou)在皇城寺內(nei)辦公。
