廣(guang)禪(chan)(chan)侯的(de)(de)故事是指(zhi)在今晉城陽(yang)城縣(xian)(xian)廣(guang)泛流傳的(de)(de)一個地方民間傳說。廣(guang)禪(chan)(chan)侯指(zhi)的(de)(de)是北(bei)宋時期一位普通的(de)(de)民間獸醫(yi)，陽(yang)城縣(xian)(xian)山頭村人(ren)常順(shun)，因診治宋軍戰馬有(you)功，被宋徽宗欽(qin)封為(wei)“廣(guang)禪(chan)(chan)侯”的(de)(de)封號。經有(you)關(guan)專家認定，常順(shun)不僅是我國歷(li)史(shi)上授官最高的(de)(de)獸醫(yi)，也是世界迄今發現的(de)(de)授官最高的(de)(de)獸醫(yi)。在陽(yang)城縣(xian)(xian)至今還有(you)當地村民紀念遺址“水(shui)草廟”，而常順(shun)還被村民尊(zun)奉(feng)為(wei)“水(shui)草爺(ye)”。
廣禪侯的故事，2009年已被(bei)確(que)定為(wei)山西非物質文(wen)化遺產，而“廣禪侯”被(bei)認定為(wei)是(shi)中(zhong)國歷(li)史上授(shou)官最高的一位獸醫(yi)，也(ye)是(shi)唯一被(bei)欽封的獸醫(yi)侯。
2014年11月(yue)，廣禪侯故事被(bei)文化(hua)(hua)部確(que)定為(wei)第(di)四批國家級非物質文化(hua)(hua)遺產代(dai)表(biao)性項(xiang)目名錄。
位(wei)于(yu)晉城(cheng)陽城(cheng)縣東北山(shan)頭村也一直(zhi)有(you)這樣的傳說(shuo)：
北宋(song)(song)政和四年(nian)(nian)（公元1114年(nian)(nian)），金太(tai)祖阿骨(gu)打(da)在平陽(yang)一帶(dai)與宋(song)(song)兵(bing)大戰，這場(chang)戰爭(zheng)整整打(da)了(le)(le)一年(nian)(nian)多。當(dang)時正逢陰雨天，宋(song)(song)軍(jun)戰馬瘟疫(yi)流行，宋(song)(song)將尋訪名獸醫——山西陽(yang)城縣常(chang)半村（今鳳城鎮山頭(tou)(tou)村）的(de)常(chang)順前去診(zhen)治。常(chang)順看見宋(song)(song)軍(jun)戰馬神志恍惚，全身布滿白灰(hui)斑塊(kuai)，有的(de)奔走驚竄陣陣嘶鳴(ming)，有的(de)甩尾(wei)打(da)身回(hui)頭(tou)(tou)撞脖。常(chang)順診(zhen)斷戰馬是患(huan)了(le)(le)“族蠡”病(bing)(bing)，即現今的(de)蚧癬病(bing)(bing)，屬寄生蟲病(bing)(bing)。
診病(bing)后(hou)(hou)，他胸(xiong)有(you)(you)成竹地說：“此(ci)疾罕見，數十年流(liu)行一次，一旦發生，勢如猛虎(hu)，猶(you)如風火，治不(bu)及時，成群(qun)斃命，需得采(cai)用(yong)烈(lie)性狼毒和五六味其他草(cao)藥配(pei)方，以毒攻毒，方可治愈。”此(ci)時，病(bing)馬(ma)已(yi)經(jing)有(you)(you)萬(wan)余匹，需要盡快醫治，沒(mei)有(you)(you)生病(bing)的(de)馬(ma)匹則需要預防傳(chuan)染，如果采(cai)用(yong)傳(chuan)統方法外敷服藥恐怕(pa)慢不(bu)救急。情急之(zhi)下，常(chang)順將熬(ao)制(zhi)好(hao)的(de)草(cao)藥全部倒入河里，把河水變成藥湯(tang)，然(ran)后(hou)(hou)先把沒(mei)有(you)(you)傳(chuan)染的(de)馬(ma)匹趕到(dao)河里洗(xi)澡，隨(sui)后(hou)(hou)是有(you)(you)病(bing)的(de)馬(ma)匹連洗(xi)帶飲(yin)，每天(tian)一次。幾天(tian)后(hou)(hou)，灰斑脫落，戰馬(ma)竟然(ran)痊(quan)愈了(le)。隨(sui)后(hou)(hou)宋軍重振旗(qi)鼓(gu)趁(chen)勢出兵，打了(le)勝(sheng)仗。
宋將(jiang)回(hui)京，將(jiang)常順(shun)治(zhi)愈戰馬一事稟報皇上。宋徽宗趙佶當即頒旨欽封(feng)常順(shun)為(wei)(wei)廣禪(chan)侯(hou)，并賜(si)金冠、蟒袍(pao)(pao)、玉(yu)帶，以嘉其功(gong)，并親派(pai)欽差(cha)大(da)臣隨帶圣旨、御酒(jiu)到陽(yang)城(cheng)山頭村慰問(wen)常順(shun)。常順(shun)晉爵為(wei)(wei)侯(hou)后，并不居(ju)功(gong)自傲(ao)，而(er)是更加平易近人。他將(jiang)蟒袍(pao)(pao)玉(yu)帶掛于(yu)門后，仍著粗(cu)衣布鞋奔走民間為(wei)(wei)群(qun)眾醫(yi)畜，冒(mao)嚴(yan)寒披霜雪，頂烈日經風雨(yu)，一年(nian)三百六十五天，無(wu)一日清閑。
公元(yuan)1234年(nian)，元(yuan)太(tai)宗窩闊臺(tai)聯宋(song)滅(mie)金。翌年(nian)，元(yuan)太(tai)宗微服私訪(fang)于太(tai)行，獲(huo)知當年(nian)常順(shun)以其高超醫術治好(hao)宋(song)軍戰馬，為抗金立(li)下卓著功(gong)勛而(er)被欽封(feng)廣(guang)禪(chan)(chan)侯的故(gu)事(shi)，深受感動，立(li)即頒(ban)發圣旨，敕(chi)令“在山頭村為廣(guang)禪(chan)(chan)侯修(xiu)建水草廟，塑尊(zun)像，春(chun)秋兩(liang)祭，祀典重禮(li)。”
水草(cao)(cao)廟(miao)始建于公元1235年（元太宗七年），距今已有近(jin)八百年歷(li)史，廟(miao)中尊奉廣禪侯常(chang)順為“水草(cao)(cao)爺(ye)”。過去，廟(miao)的東邊有一(yi)棵蒼翠古柏，樹(shu)干高大筆直，樹(shu)冠尖細且長，當地人都認為那是“水草(cao)(cao)爺(ye)”常(chang)順開(kai)方調藥的神筆。
水草廟(miao)祭祀極盛時，每年清(qing)明和農歷七(qi)月七(qi)常順忌(ji)日，山(shan)西、河北(bei)、陜西、江蘇、山(shan)東等地都有很多百(bai)姓(xing)自(zi)發前(qian)來焚香叩拜。參加祭祀的(de)(de)人員行至廟(miao)門前(qian)500米處的(de)(de)黑虎廟(miao)（相當(dang)于(yu)廣禪侯(hou)的(de)(de)看門神）時，就得“文(wen)官下(xia)轎，武官下(xia)馬，百(bai)姓(xing)脫鞋”，隊伍(wu)緩步前(qian)行，在(zai)各州縣官員拜祭完之后，一般百(bai)姓(xing)跟(gen)在(zai)后面隨(sui)祭。
山(shan)頭(tou)村位于陽城(cheng)(cheng)縣城(cheng)(cheng)東北1.5公(gong)里(li)處，由于城(cheng)(cheng)市規模連年擴(kuo)展，現(xian)已與(yu)縣城(cheng)(cheng)連成一體，村南(nan)就是縣城(cheng)(cheng)太岳路(lu)。出得(de)村北，一條羊腸小(xiao)道彎彎曲曲下到山(shan)坳(ao)底部，直達廟門。
在廟(miao)宇院落及四周(zhou)，還生長著一種(zhong)野韭(jiu)菜。傳(chuan)說，當年(nian)這種(zhong)“神草”是(shi)生長在廟(miao)脊瓦楞里的，水草爺曾(ceng)用(yong)它喂(wei)馬(ma)(ma)。食過后，馬(ma)(ma)匹毛皮光滑，通體幽香。
廟西南約二十米開(kai)外處，還(huan)有(you)一(yi)口古井(jing)(jing)。相(xiang)傳，廣禪侯曾在(zai)此飲馬，而早在(zai)兩年前山頭村(cun)通自來水之(zhi)前，村(cun)民們還(huan)一(yi)直吃著這口井(jing)(jing)水。早些年井(jing)(jing)水始終(zhong)與井(jing)(jing)沿齊平，村(cun)民們在(zai)廟里上學、玩耍，渴了就跑到井(jing)(jing)口，把(ba)小嘴湊上去(qu)啜兩口井(jing)(jing)水解渴。井(jing)(jing)邊還(huan)長滿(man)了一(yi)根(gen)干(gan)草棍(gun)(gun)似‘棍(gun)(gun)棍(gun)(gun)草’，村(cun)民表(biao)示，當年水草爺給戰馬治(zhi)病用(yong)的(de)(de)(de)就是它廟中矗立著一(yi)座高(gao)大的(de)(de)(de)拜殿(dian)坐落在(zai)院中央的(de)(de)(de)石砌臺階上，雕梁(liang)畫棟，大梁(liang)上書寫著“清(qing)嘉(jia)慶二十四年”的(de)(de)(de)字(zi)樣清(qing)晰可辨。
水(shui)草(cao)廟(miao)(miao)因年久失修已(yi)成危(wei)房(fang)，現存世較為完好(hao)的就數(shu)拜(bai)殿(dian)、山門和舞(wu)臺(tai)了。其余(yu)“廣禪(chan)侯”大殿(dian)、東西(xi)廂房(fang)、禪(chan)房(fang)、東西(xi)小橋等，已(yi)在戰亂年代(dai)悉(xi)數(shu)被毀(hui)。廟(miao)(miao)后(hou)尚(shang)有(you)(you)三間年代(dai)不詳(xiang)的窯(yao)洞式馬房(fang)，現已(yi)倒塌。看廟(miao)(miao)人(ren)稱，廟(miao)(miao)中(zhong)文物(wu)也大都被毀(hui)、被盜。近幾年來，水(shui)草(cao)廟(miao)(miao)重新受到重視后(hou)，人(ren)們才陸續搜羅回一(yi)些記載水(shui)草(cao)廟(miao)(miao)歷(li)史(shi)的殘缺不全(quan)的石碑，連同常氏家(jia)族墓碑等文物(wu)，一(yi)同堆放在村中(zhong)一(yi)座小佛堂(tang)內。水(shui)草(cao)廟(miao)(miao)的發現，對挖掘(jue)、發揚中(zhong)國中(zhong)獸醫(yi)史(shi)具(ju)有(you)(you)重要(yao)價(jia)值。
“廣禪侯(hou)”的故事也成為文學創作的題材，在戲劇、小說(shuo)中都有體(ti)現。
1987年和1994年，兩屆全(quan)國廣(guang)(guang)禪(chan)侯(hou)學術討論會先后(hou)在陽城(cheng)、晉城(cheng)召開；1987年，由陽城(cheng)縣人民(min)劇團(tuan)排演(yan)的(de)(de)上黨(dang)梆子劇目《廣(guang)(guang)禪(chan)侯(hou)》上演(yan)；此后(hou)，由專家潘小(xiao)蒲編劇，山(shan)西(xi)電(dian)視(shi)臺拍攝的(de)(de)電(dian)視(shi)連續劇《廣(guang)(guang)禪(chan)侯(hou)傳(chuan)奇(qi)》在全(quan)省熱播(bo)；1992年，潘小(xiao)蒲所著歷史小(xiao)說《獸醫廣(guang)(guang)禪(chan)侯(hou)》出(chu)版。
市級重(zhong)點文物保(bao)護單位水草廟，雖歷(li)經(jing)元、明(ming)、清，直(zhi)至(zhi)民國(guo)年間多次增(zeng)修(xiu)、重(zhong)修(xiu)和(he)補修(xiu)，但無奈年代(dai)久(jiu)遠，又(you)在近代(dai)遭受(shou)了(le)戰(zhan)火和(he)“文革”的(de)雙(shuang)重(zhong)洗劫，到(dao)了(le)亟(ji)需拯救(jiu)的(de)地步。
自1981年以來，山(shan)西省文物(wu)部門和陽城縣(xian)政(zheng)府先(xian)后邀請北京農業大學(xue)、中(zhong)國畜牧獸(shou)醫(yi)學(xue)會中(zhong)獸(shou)醫(yi)研究會等單位(wei)的專家進行多方考證，已(yi)論證確定：陽城縣(xian)鳳(feng)城鎮山(shan)頭村是“廣禪侯”常(chang)順(shun)的故里，山(shan)頭村水草廟(miao)是現今(jin)發現的唯一(yi)一(yi)座古(gu)代官建獸(shou)醫(yi)廟(miao)宇建筑。
2009年，“廣禪(chan)侯(hou)故事傳說(shuo)”被(bei)確立(li)為山西省第二批非物(wu)質文化遺產項目。2010年8月，鳳(feng)城(cheng)鎮人民政府向陽城(cheng)縣文物(wu)局(ju)呈報了《關于山頭(tou)村(cun)修(xiu)復廣禪(chan)侯(hou)水草廟的立(li)項呈請》；
2010年12月，陽城(cheng)縣文物局向市旅游(you)文物局提(ti)出《關于報審(shen)<山(shan)頭水草廟保護修繕工程設計方案>的請示》；
2011年(nian)1月，市旅游文物局回函出(chu)具了《關于山頭(tou)水草(cao)廟(miao)保護修(xiu)繕工程設計方案的(de)評審意見》。至此，水草(cao)廟(miao)的(de)修(xiu)復工程正式拉開帷幕。
2011年(nian)3月10日，陽城縣有關(guan)部門(men)決定，將出資對當地紀念古代中獸(shou)醫(yi)廣禪侯的(de)廟(miao)宇水草廟(miao)建筑原址進行修復。
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