中國民(min)間敘(xu)事(shi)長詩(shi)的(de)演進(jin)過(guo)程可(ke)分為三(san)個(ge)階段,每個(ge)階段都有(you)一(yi)些代表作(zuo)品:1.先(xian)秦時期(qi)的(de)雛形階段
先秦時(shi)期(qi)的(de)(de)一些詩篇,如《詩經》中的(de)(de)《谷風(feng)》、《靜女》、《氓》等已有簡單情(qing)節的(de)(de)敘(xu)述,但格調仍以(yi)抒(shu)情(qing)為(wei)主,它們可說是(shi)敘(xu)事(shi)詩的(de)(de)雛形。
2.漢(han)代(dai)以后趨向成熟的時期(qi)
漢(han)(han)樂府時期流(liu)傳下來(lai)的敘事(shi)(shi)詩(shi),如(ru)《婦病(bing)行(xing)(xing)》、《東(dong)門行(xing)(xing)》、《十五從軍征》、《孤兒行(xing)(xing)》、《陌上桑》等,已初(chu)具敘事(shi)(shi)詩(shi)的規(gui)模,并(bing)有生(sheng)動的細節(jie)描寫。東(dong)漢(han)(han)末年至南北(bei)朝(chao)(chao)是敘事(shi)(shi)詩(shi)趨(qu)于成熟的時期,其(qi)標(biao)志是產(chan)生(sheng)于建安年間的樂府民歌《孔雀東(dong)南飛》和北(bei)朝(chao)(chao)樂府民歌《木蘭辭(ci)》。其(qi)后較長(chang)的一段歷(li)史時期內,歌唱形(xing)(xing)式的敘事(shi)(shi)詩(shi)出現或流(liu)傳下來(lai)的較少,而說唱形(xing)(xing)式的敘事(shi)(shi)詩(shi)成績(ji)較多,如(ru)唐代(dai)民間小賦(fu)《燕子賦(fu)》、《韓朋(peng)賦(fu)》,宋(song)代(dai)董解元《西廂記諸宮調(diao)》等。
3.明清至(zhi)現(xian)在的繁榮時期
明清以來(lai),各民族(zu)的(de)(de)(de)敘事(shi)詩(shi)出現(xian)了繁(fan)盛(sheng)的(de)(de)(de)局(ju)(ju)面,漢族(zu)有湖北(bei)地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)《崇(chong)陽雙合(he)蓮》、《鐘九鬧漕》和(he)“四游(you)(you)八傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”等(deng)(deng)(deng)。所(suo)謂“四游(you)(you)”,指《東游(you)(you)記》、《南(nan)游(you)(you)記》、《西游(you)(you)記》、《北(bei)游(you)(you)記》,分別講唱王母、觀音(yin)、唐(tang)僧和(he)真(zhen)武到遠方取經的(de)(de)(de)故(gu)事(shi);所(suo)謂“八傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”,指《黑(hei)暗傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《封神(shen)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《雙鳳(feng)奇緣傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《火龍傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《說(shuo)唐(tang)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《飛(fei)龍傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《精忠傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》和(he)《英烈傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》。其(qi)中(zhong)曾(ceng)在(zai)(zai)20世(shi)(shi)(shi)紀80年代引起轟動的(de)(de)(de)《黑(hei)暗傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》長達(da)(da)5000余(yu)行(xing),分為(wei)(wei)開(kai)場歌、歌頭、天地玄(xuan)黃(huang)、黑(hei)暗混沌、日(ri)月合(he)明、人祖(zu)創世(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)(deng)幾部分,以盤(pan)古(gu)(gu)開(kai)天辟地、結束(shu)黑(hei)暗混沌為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)內容,融合(he)了漢族(zu)古(gu)(gu)代關于(yu)盤(pan)古(gu)(gu)、女媧、伏羲(xi)、炎帝、黃(huang)帝等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)神(shen)話(hua)故(gu)事(shi)。該長詩(shi)流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)鄂西南(nan)神(shen)農(nong)架一(yi)帶(dai),是(shi)該地區(qu)(qu)民眾在(zai)(zai)打“喪(sang)鼓”時所(suo)唱,由神(shen)農(nong)架林(lin)區(qu)(qu)文化局(ju)(ju)干部胡(hu)崇(chong)峻搜集、整理,2002年長江(jiang)文藝出版社正式出版。雖然它的(de)(de)(de)內容與神(shen)話(hua)接近,但因為(wei)(wei)發現(xian)時間(jian)晚,一(yi)般認為(wei)(wei)形成時間(jian)也(ye)在(zai)(zai)后世(shi)(shi)(shi),所(suo)以它不是(shi)嚴(yan)格意(yi)義的(de)(de)(de)神(shen)話(hua)或(huo)史詩(shi),而是(shi)民間(jian)敘事(shi)長詩(shi),或(huo)可(ke)稱(cheng)為(wei)(wei)“漢民族(zu)廣義神(shen)話(hua)史詩(shi)”。蒙古(gu)(gu)族(zu)有《嘎達(da)(da)梅(mei)林(lin)》等(deng)(deng)(deng),傣族(zu)有《娥井與桑(sang)洛》、《召樹屯》等(deng)(deng)(deng),彝族(zu)有《阿詩(shi)瑪》等(deng)(deng)(deng)。
1.愛情婚姻(yin)(yin)(yin)敘事詩(shi):通過愛情婚姻(yin)(yin)(yin)故事特(te)別(bie)是(shi)悲劇故事的(de)講唱,反映封(feng)建社會婚姻(yin)(yin)(yin)制(zhi)度的(de)不合(he)理性,并通過主人公對(dui)封(feng)建禮教(jiao)的(de)反抗(kang)和對(dui)愛情、如(ru)(ru)意(yi)婚姻(yin)(yin)(yin)的(de)追求,塑(su)造出(chu)感(gan)人的(de)藝術形象(xiang)。如(ru)(ru)古代著名的(de)漢族(zu)敘事詩(shi)《孔雀(que)東南(nan)飛》、傣族(zu)的(de)《娥并與桑洛》、彝族(zu)的(de)《阿詩(shi)瑪》等(deng)。
2.社(she)(she)會斗爭(zheng)敘事詩:反映社(she)(she)會矛(mao)盾、民族矛(mao)盾引(yin)發的(de)斗爭(zheng)與(yu)反抗,如《鐘九鬧漕》寫湖(hu)北崇陽縣農(nong)民由(you)抗糧到武(wu)裝起(qi)義的(de)過程,《嘎(ga)達(da)梅林(lin)》講述蒙古牧民武(wu)裝起(qi)義反抗達(da)爾汗王的(de)黑暗統治與(yu)軍(jun)閥暴政的(de)故事。
1.它是階級(ji)社會的(de)(de)產物(wu),形成時期晚于(yu)史詩(shi),沒(mei)有遠古時期的(de)(de)生活內(nei)容,也沒(mei)有莊嚴的(de)(de)風格和宏偉的(de)(de)篇幅。
2.一般篇幅較長,有完整的故(gu)事(shi)情(qing)節(jie),并致力于刻(ke)畫(hua)人物形象(xiang)。