民歌(ge)起源于人(ren)類維持生存的(de)物質活動﹐特(te)別是(shi)(shi)生產勞動。它(ta)是(shi)(shi)人(ren)類社(she)會最早(zao)出(chu)現的(de)口頭創作形式(shi)。初期民歌(ge)創作﹐往往與音樂密(mi)不可(ke)分(fen)。有的(de)還與舞蹈(dao)﹑音樂三(san)位一(yi)體。后來的(de)民歌(ge)﹐仍然與音樂有密(mi)切關(guan)系﹐如歌(ge)詞的(de)重疊(die)﹑襯字(zi)等﹐都是(shi)(shi)因為歌(ge)唱的(de)關(guan)系而(er)形成的(de)特(te)點。
民歌(ge)(ge)種類(lei)(lei)繁多﹐因分(fen)類(lei)(lei)標準(zhun)不(bu)一﹐有各種不(bu)同的分(fen)類(lei)(lei)。從內容出發﹐結(jie)合(he)某些特(te)殊功能(neng)﹐大致分(fen)為﹕勞動歌(ge)(ge)﹑儀禮歌(ge)(ge)﹑時政歌(ge)(ge)﹑生(sheng)活(huo)歌(ge)(ge)﹑情(qing)歌(ge)(ge)五(wu)類(lei)(lei)。又因服務(wu)對象的不(bu)同﹐又有兒歌(ge)(ge)一類(lei)(lei)。
有狹義﹑廣(guang)義之分。狹義的(de)(de)專指號子(zi)﹐以與勞(lao)(lao)動(dong)(dong)動(dong)(dong)作相配合的(de)(de)強烈(lie)聲音節(jie)奏(zou)和直接促進勞(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)功用為其基本特征。廣(guang)義的(de)(de)包括在勞(lao)(lao)動(dong)(dong)中唱(chang)的(de)(de)歌(ge)﹐如(ru)草原牧歌(ge)﹑采茶歌(ge)等。后一類歌(ge)﹐有些也配合勞(lao)(lao)動(dong)(dong)動(dong)(dong)作而歌(ge)唱(chang)﹐一般對(dui)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)也能起一定(ding)的(de)(de)鼓舞和調節(jie)情緒(xu)的(de)(de)作用﹐但無明顯的(de)(de)與勞(lao)(lao)動(dong)(dong)動(dong)(dong)作相配合的(de)(de)強烈(lie)聲音節(jie)奏(zou)。廣(guang)義的(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)歌(ge)﹐有時也可歸入(ru)生活歌(ge)中。
伴隨民間祈年慶節(jie)﹑賀喜(xi)禳災(zai)﹑祭(ji)(ji)(ji)祖吊(diao)喪等(deng)儀(yi)式及日常迎親(qin)送友等(deng)習俗活(huo)動(dong)而吟誦(song)演唱(chang)。大致(zhi)有(you)(you)訣術歌(ge)(ge)(ge)﹑儀(yi)式歌(ge)(ge)(ge)﹑習俗歌(ge)(ge)(ge)三類。訣術歌(ge)(ge)(ge)﹐是(shi)被認為具有(you)(you)法(fa)術作用的(de)(de)民間歌(ge)(ge)(ge)訣與咒(zhou)語﹐如“天皇(huang)(huang)皇(huang)(huang)﹐地皇(huang)(huang)皇(huang)(huang)﹐我家(jia)有(you)(you)個哭夜郎﹐過路君(jun)子吟三遍﹐一(yi)覺睡到(dao)大天光”之(zhi)類。儀(yi)式歌(ge)(ge)(ge)﹐是(shi)與節(jie)令(ling)慶祝﹑其他祭(ji)(ji)(ji)祀(si)等(deng)儀(yi)式相(xiang)結合而誦(song)唱(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)﹐主要內(nei)容為祭(ji)(ji)(ji)神求(qiu)福﹑祈保(bao)豐(feng)收等(deng)。如祭(ji)(ji)(ji)灶王爺求(qiu)福﹑祭(ji)(ji)(ji)龍(long)王爺求(qiu)雨所唱(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)。習俗歌(ge)(ge)(ge)﹐用于婚娶﹑生(sheng)子﹑祝壽﹑送葬﹑造房(fang)等(deng)紅(hong)白喜(xi)事和迎賓(bin)待客(ke)的(de)(de)場合﹐如撒帳歌(ge)(ge)(ge)﹑哭嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)﹑蓋房(fang)歌(ge)(ge)(ge)﹑敬(jing)酒歌(ge)(ge)(ge)等(deng)。這(zhe)是(shi)儀(yi)禮歌(ge)(ge)(ge)中數量居多﹑迷信色彩(cai)較少﹑文學價值較高的(de)(de)部分。
主要內容是反映人(ren)民群眾對(dui)某(mou)些政治(zhi)事件﹑人(ren)物的認(ren)識和態度的。有相當高的文獻價(jia)值。中(zhong)國古代(dai)的時政歌謠﹐不(bu)少以童(tong)謠形式出現﹐其書面記錄﹐較多見于各朝史書的《五(wu)行志(zhi)中(zhong)》。
時政歌(ge)謠大(da)致可分三類﹕
①揭露(lu)諷刺(ci)統治(zhi)者的歌謠﹐這類作品數(shu)量最多﹔
②贊揚廉潔﹑愛國(guo)官吏的歌謠(yao)﹔
③歷代(dai)農民起義的歌謠﹐這類(lei)歌謠﹐體現農民的覺醒最充(chong)分﹐政治色彩最濃。
反映人民一般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)社會家庭(ting)生(sheng)活(huo)和(he)日常勞動生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)各方面﹐尤以表現農(nong)民和(he)婦女(nv)(nv)(nv)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)為多。關于農(nong)民生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)﹐反映了廣大(da)農(nong)民在(zai)(zai)舊社會所過的(de)(de)(de)(de)(de)非人生(sheng)活(huo)﹐揭露地主殘(can)酷剝削(xue)和(he)貪(tan)婪吝嗇的(de)(de)(de)(de)(de)本質。流(liu)傳(chuan)相當(dang)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)《十二月(yue)長工(gong)歌(ge)》﹐比較集中(zhong)(zhong)地反映了長工(gong)與地主的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾。婦女(nv)(nv)(nv)生(sheng)活(huo)歌(ge)﹐大(da)部分出自民間(jian)婦女(nv)(nv)(nv)之口。女(nv)(nv)(nv)性從一出生(sheng)即受歧視的(de)(de)(de)(de)(de)童年﹐到(dao)像貨(huo)物一樣(yang)被(bei)買賣的(de)(de)(de)(de)(de)出嫁﹔從備受虐待摧殘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)媳婦生(sheng)涯﹐到(dao)熬成(cheng)婆(po)后仍無幸(xing)福可言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)畢生(sheng)悲(bei)慘遭遇﹐在(zai)(zai)婦女(nv)(nv)(nv)生(sheng)活(huo)歌(ge)中(zhong)(zhong)都(dou)有所反映。在(zai)(zai)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)情歌(ge)中(zhong)(zhong)﹐又常蘊含著(zhu)對美滿生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬。在(zai)(zai)資本主義興起后的(de)(de)(de)(de)(de)近代歌(ge)謠中(zhong)(zhong)﹐常迸發出反抗的(de)(de)(de)(de)(de)時代強音。
據有(you)些學者的(de)看法﹐大概最早產生于對(dui)偶婚(hun)(hun)與對(dui)偶婚(hun)(hun)從夫居(ju)的(de)一(yi)夫一(yi)妻制的(de)交替時(shi)期(qi)﹐是民間歌謠(yao)中數量(liang)最多(duo)﹐也更加(jia)膾炙人口(kou)的(de)一(yi)種﹐在歷代勞動人民特別是少(shao)數民族(zu)人民的(de)愛情(qing)生活中﹐占有(you)十分(fen)重要(yao)的(de)地位。它(ta)大致可以分(fen)為以下幾類﹕
①傾訴互(hu)相愛戀(lian)之情和表明選擇愛人(ren)標準的﹐如(ru)《絲線牽橋妹敢過》﹑《金銀(yin)不是(shi)如(ru)意郎》。
②抒發離(li)別﹑想念(nian)之情的(de)﹐如《把(ba)你畫在(zai)眼睛上》﹑《和(he)來捏作一個人(ren)》。
③表達誓不(bu)分離(li)的堅貞愛情的﹐如《情愿挨(ai)打不(bu)丟郎》﹑《出了(le)衙門手牽手》。
④告誡和(he)批評的怨(yuan)情歌﹐如:“要學(xue)莧(xian)菜(cai)紅到老(lao)﹐莫(mo)學(xue)花椒黑了(le)心”﹑《小妹郎(lang)多亂(luan)了(le)心》。
⑤為數甚多的(de)“家花不(bu)如野花香”之類的(de)偷情歌﹐雖含某些不(bu)健康的(de)思想(xiang)情感(gan)﹐但往往也表現(xian)了被剝奪(duo)正常愛情生活的(de)人們對幸福生活的(de)向往與追(zhui)求。
中國“五四”以后才普遍使用。古代稱為“孺子歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”﹑“小兒(er)(er)(er)(er)謠(yao)(yao)”等。兒(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有狹(xia)義(yi)廣(guang)義(yi)之分。狹(xia)義(yi)的專指由兒(er)(er)(er)(er)童自己創(chuang)作以及由大(da)(da)(da)人教(jiao)唱(chang)但內容(rong)符(fu)合兒(er)(er)(er)(er)童生理心理特征和理解能(neng)力的歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。廣(guang)義(yi)的還包括(kuo)由媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)奶奶等教(jiao)唱(chang)﹑反映舊社會大(da)(da)(da)人特別是婦女生活情(qing)感(gan)的﹑但由兒(er)(er)(er)(er)童傳(chuan)唱(chang)開來的歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。具有時政歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠(yao)(yao)性質的所謂“童謠(yao)(yao)”﹐一般非真正的兒(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。兒(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)按其(qi)功(gong)用﹐大(da)(da)(da)致可分為三(san)類(lei)﹕游戲(xi)兒(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹑教(jiao)誨兒(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹑訓(xun)練(lian)語(yu)言能(neng)力的繞口令等。
兒(er)歌的特點(dian):一(yi)是(shi),在語言(yan)形式上適合兒(er)童說話發(fa)音(yin)的習慣,都用短句(ju),尤其(qi)多用三字句(ju),易上口。二是(shi),內容適合兒(er)童思維特點(dian),單純、淺顯而形象,有些富于魔幻色彩,適合兒(er)童心(xin)理特點(dian)。
民(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)謠是勞(lao)動人民(min)(min)(min)集體(ti)的(de)(de)口頭詩歌(ge)(ge)創作,屬于民(min)(min)(min)間文學中可以(yi)歌(ge)(ge)唱和吟誦的(de)(de)韻文部(bu)分。它具有特殊的(de)(de)節奏、音韻、章句(ju)的(de)(de)曲(qu)調等形(xing)式(shi)(shi)特征,并(bing)以(yi)短(duan)小或比較短(duan)小的(de)(de)篇幅和抒情的(de)(de)性質與史詩、民(min)(min)(min)間敘事詩、民(min)(min)(min)間說唱等其它民(min)(min)(min)間韻文樣(yang)式(shi)(shi)相區別。--鐘敬(jing)文主編的(de)(de)《民(min)(min)(min)間文學概論》。