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都瑪簡收

項目序號：1384

項目編號：Ⅰ-167

公(gong)布時間：2021(第(di)五批)

類別：民間文學

所(suo)屬地區：云南(nan)省

類型：新增項目

申報(bao)地區或(huo)單位：云(yun)南省紅河哈尼族彝族自治(zhi)州綠春縣

保護單(dan)位：綠春縣文化館（綠春縣非(fei)物(wu)質文化遺產保護中心）

歷史溯源

據《哈(ha)尼簡(jian)史(shi)》中載“蠻(man)治(zhi)山(shan)田(tian)，殊為(wei)精好(hao)”這樣一句。哈(ha)尼族開山(shan)鑿田(tian)和管理及其征服自(zi)然進行(xing)農耕(geng)社會(hui)生活中都(dou)有離不開的(de)英(ying)雄(xiong)人物，都(dou)瑪簡(jian)收就是在這樣的(de)社會(hui)條(tiao)件或(huo)文化背景下應運而生的(de)英(ying)雄(xiong)人物和英(ying)雄(xiong)形(xing)象。

哈尼族人民戰亂南(nan)遷后社(she)會(hui)基本處于穩定(ding)，擺在面前最重要的問(wen)題(ti)是(shi)安家繁衍(yan)生(sheng)(sheng)息的問(wen)題(ti)，這就需要具(ju)有(you)母性(xing)(xing)的女性(xing)(xing)來調(diao)理家庭和社(she)會(hui)關系，也就必然地選擇了女性(xing)(xing)英雄。都瑪簡(jian)收(shou)是(shi)這樣的思(si)想和社(she)會(hui)環境下選擇或產生(sheng)(sheng)的。

藝術特色

都瑪(ma)簡(jian)收是個漂亮、聰明(ming)、勤快，以及知情(qing)達理、溫柔賢(xian)慧(hui)的(de)人(ren)，她已化身為神(shen)(shen)，是智(zhi)慧(hui)、美(mei)麗、善(shan)良、仁愛、勤勞、勇敢的(de)象征。都瑪(ma)簡(jian)收是美(mei)麗之神(shen)(shen)。都瑪(ma)簡(jian)收是個年輕貌美(mei)的(de)仙(xian)女，除了心靈美(mei)，她年輕、貌美(mei)，決(jue)定了她是美(mei)之神(shen)(shen)。

哈尼族是(shi)個(ge)勤勞勇敢(gan)、仁義厚道的民族，這(zhe)些都(dou)在(zai)都(dou)瑪(ma)簡(jian)收這(zhe)個(ge)女性(xing)英雄(xiong)(xiong)人(ren)物形象(xiang)上一一表現了出來，使之(zhi)成為人(ren)人(ren)追崇的集于美德與神(shen)力(li)于一身(shen)的女神(shen)人(ren)物形象(xiang)，并(bing)且成為正義、力(li)量和(he)熱情的化(hua)身(shen)。在(zai)漫長的歷史進程中，整個(ge)哈尼族共同塑造并(bing)豐(feng)富(fu)和(he)發展(zhan)起來的一個(ge)美麗(li)、善良、勤勞、智慧，更是(shi)敢(gan)愛、敢(gan)恨(hen)、敢(gan)抗爭的英雄(xiong)(xiong)的文(wen)化(hua)人(ren)物和(he)神(shen)女形象(xiang)。

都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)簡(jian)(jian)收(shou)(shou)的(de)功績(ji)(ji)不僅只(zhi)是傳(chuan)播十二月歷法(fa)(fa)，她(ta)還(huan)(huan)是教習栽秧技術的(de)文(wen)(wen)化(hua)英(ying)雄(xiong)，神話敘事中植(zhi)下(xia)的(de)遮(zhe)天(tian)大樹實(shi)際上(shang)是都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)簡(jian)(jian)收(shou)(shou)在梯(ti)田(tian)里(li)栽秧行為的(de)泛化(hua)。無(wu)論(lun)是教習栽秧技藝還(huan)(huan)是傳(chuan)播歷法(fa)(fa)，都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)簡(jian)(jian)收(shou)(shou)是一位在哈(ha)尼(ni)族(zu)(zu)歷史上(shang)立下(xia)文(wen)(wen)化(hua)功績(ji)(ji)的(de)先(xian)祖，且立下(xia)的(de)功績(ji)(ji)對(dui)(dui)于整個哈(ha)尼(ni)族(zu)(zu)來說(shuo)至關重要(yao)，其被(bei)神化(hua)為女(nv)(nv)神是出于哈(ha)尼(ni)族(zu)(zu)人(ren)共有(you)的(de)文(wen)(wen)化(hua)心理，被(bei)神圣(sheng)化(hua)的(de)都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)簡(jian)(jian)收(shou)(shou)實(shi)際上(shang)寄寓著哈(ha)尼(ni)族(zu)(zu)人(ren)對(dui)(dui)傳(chuan)統道(dao)德、理想女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)期(qi)許，在這里(li)，“都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)簡(jian)(jian)收(shou)(shou)”不只(zhi)是都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)簡(jian)(jian)收(shou)(shou)姑(gu)娘，還(huan)(huan)是所有(you)哈(ha)尼(ni)族(zu)(zu)女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)聚合，是每(mei)一位哈(ha)尼(ni)族(zu)(zu)女(nv)(nv)性(xing)(xing)。

哈(ha)(ha)尼(ni)族(zu)(zu)古歌《都(dou)瑪(ma)簡(jian)收(shou)》中出現“遮(zhe)天(tian)大樹(shu)(shu)(shu)”這一神話意象(xiang)，其(qi)指向(xiang)超越“樹(shu)(shu)(shu)”之本(ben)身。《都(dou)瑪(ma)簡(jian)收(shou)》敘事中，哈(ha)(ha)尼(ni)族(zu)(zu)人(ren)依據大樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)枝樹(shu)(shu)(shu)根(gen)樹(shu)(shu)(shu)葉認清一年十(shi)(shi)二個月(yue)，一月(yue)三十(shi)(shi)天(tian)，一年三百六十(shi)(shi)天(tian)，分(fen)清日輪年屬(shu)，其(qi)旨在強調傳統(tong)哈(ha)(ha)尼(ni)族(zu)(zu)歷(li)法向(xiang)十(shi)(shi)二月(yue)歷(li)過(guo)(guo)渡的(de)(de)文(wen)(wen)化記憶，這也是(shi)(shi)《都(dou)瑪(ma)簡(jian)收(shou)》在哈(ha)(ha)尼(ni)族(zu)(zu)中如此重要(yao)的(de)(de)關鍵所在。《都(dou)瑪(ma)簡(jian)收(shou)》旨在強調傳統(tong)哈(ha)(ha)尼(ni)歷(li)法向(xiang)十(shi)(shi)二月(yue)歷(li)過(guo)(guo)渡的(de)(de)文(wen)(wen)化記憶，哈(ha)(ha)尼(ni)族(zu)(zu)萬(wan)(wan)物(wu)有靈(ling)與自(zi)然(ran)崇拜的(de)(de)信仰觀念(nian)是(shi)(shi)促使(shi)遮(zhe)天(tian)大樹(shu)(shu)(shu)成(cheng)為重要(yao)神話意象(xiang)的(de)(de)心理動因。現實(shi)功用、宗教信仰以及萬(wan)(wan)物(wu)有靈(ling)的(de)(de)多重原因催生樹(shu)(shu)(shu)木成(cheng)為神話敘事中的(de)(de)遮(zhe)天(tian)大樹(shu)(shu)(shu)，其(qi)象(xiang)征著哈(ha)(ha)尼(ni)族(zu)(zu)十(shi)(shi)二月(yue)歷(li)，是(shi)(shi)哈(ha)(ha)尼(ni)民族(zu)(zu)的(de)(de)歷(li)法之樹(shu)(shu)(shu)。

傳承保護

《都瑪簡收》不僅只(zhi)是(shi)“口(kou)頭(tou)上說一說的(de)故事(shi)”，其(qi)與哈尼族(zu)的(de)生(sheng)活(huo)習俗、生(sheng)產時歷、村寨組織以及特殊的(de)祭(ji)祀儀禮(li)緊密的(de)有(you)機聯系，是(shi)規約綠(lv)春當(dang)地(di)哈尼族(zu)人生(sheng)產生(sheng)活(huo)與宗教信(xin)仰的(de)“圣經”，是(shi)“哈尼族(zu)傳統(tong)文化(hua)的(de)百科(ke)全書”。都瑪簡收以其(qi)獨具的(de)特征(zheng)和(he)(he)深遂(sui)的(de)內容，在(zai)神話(hua)學、歷史學和(he)(he)社會學等方面具有(you)重大的(de)價值；都瑪簡收塑(su)造了(le)哈尼族(zu)人的(de)美(mei)學形象，豐富了(le)人們的(de)審(shen)美(mei)理念、美(mei)學思想和(he)(he)美(mei)的(de)追(zhui)求標準。