獅舞，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠，《漢書?禮樂志》中記載的“象人”便是獅舞的前身；唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫。現存獅舞分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內容；根據獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。【 詳細>>】

秧歌是中國（主要在北方地區）廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，不同地區有不同稱謂和風格樣式。在民間，對秧歌的稱謂分為兩種：踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”，不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。近代所稱的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌歷史悠久，南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊中就有“村田樂”的記載，清代吳錫麟的《新年雜詠抄》中明文記載了現存秧歌與宋代“村田樂”的源流關系。【 詳細>>】

翼城花鼓是山西省翼城市的地方傳統舞蹈藝術，山西省翼城縣的打花鼓又叫逗花鼓和鬧花鼓，表演形式豐富多彩，節奏非常活潑明快，氣勢恢宏。翼城縣位于山西省臨汾市南部，自古為西通陜甘、東達豫趙的咽喉要地。歷經1000多年的傳衍，翼城花鼓不僅演變成一種獨具特色的民間舞蹈，而且傳播到陜西、內蒙、天津、河南等多邊省份。2006年5月20日，翼城花鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據跳舞的人數可以分為單人、雙人、群體鼓舞三類；還可以根據鼓舞的表演形式分為猴兒鼓、對跳鼓、四面鼓、團圓鼓鼓舞等四類，花樣繁多的表演形式，應對著不同的節慶氛圍，精彩紛呈。【 詳細>>】

在傳統的華夏文明中，"儺"是歷史久遠并廣泛流行于漢民族中的具有強烈宗教和藝術色彩的社會文化現象。它起源于漢族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術意識。儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國舞蹈"活化石"之稱。儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂。儺舞的組織稱為“儺班”，成員一般有八至十余人，常有嚴格的班規。儺舞常在儺儀儀式過程中的高潮部分和節目表演階段出現，各地的儺舞節目豐富，兼具祭祀和娛樂的雙重功效。2006年5月20日，儺舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

高蹺也叫“高蹺秧歌”，是一種廣泛流傳于全國各地的民間舞蹈，因舞蹈時多雙腳踩踏木蹺而得名。高蹺歷史久遠，源于古代百戲中的一種技術表演，北魏時即有踩高蹺的石刻畫像；高蹺一般以舞隊的形式表演，舞隊人數十多人至數十人不等；大多舞者扮演某個古代神話或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭；常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等；表演形式有“踩街”和“撂場”兩種，撂場有舞隊集體邊舞邊走各種隊形圖案的“大場”和兩三人表演的“小場”，角色間多男女對舞，有時邊舞邊唱。【 詳細>>】

麒麟舞也稱為“武”麒麟，是中國明代宮廷舞蹈表演，南明滅亡時流傳于民間。舞動時，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動靜神態表現得栩栩如生。逢年過節人們舞起麒麟，以表達迎祥納福，祈求風調雨順、國泰民安的良好愿望。2011年5月，睢縣、侯馬、深圳、東莞申報的“麒麟舞”被國務院以擴展項目名錄形式列入第二批國家級非物質文化遺產名錄“麒麟舞”項目中。【 詳細>>】

左權小花戲是產生于山西省左權縣, 流布于左權縣及其附近的榆社、和順部分地區的一種漢族歌舞小戲。其風格為：一步三顛膝要顫，上下起伏似波瀾，輕盈靈巧扭擺甩，擰身轉體臂劃圓，歡抖彩扇如蝶舞，神韻要隨意境遷。左權小花戲（即“文社火”）當起源于明初或宋、元之間，形成于清代，在清末盛行于遼縣境內。抗戰時期，“文社火”的稱謂逐步由“小花戲”取代，遼縣易名左權縣后，“小花戲”稱為“左權小花戲”。左權縣也因此被評為“全國民間藝術之鄉”。2014年11月11日，左權小花戲成功申報為第四批國家級非物質文化遺產。【 詳細>>】

翼城渾身板是山西省翼城縣王虎村、郭家坡現存的地方傳統舞蹈。因舞時用木板擊打渾身上下而得名。木板是把3塊長45公分、寬7公分、厚0.7分公的板串連在一起，板與板之間夾有小銅錢，末端系有彩帶。2021年5月24日，山西省臨汾市翼城縣申報的翼城渾身板經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。（Ⅲ-133）【 詳細>>】