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歷史淵源

《澤(ze)州府志》記載(zai)(zai)：“司馬山(shan)上(shang)有魏碑故名(ming)”。又(you)傳白馬隨唐僧西天取經，曾(ceng)途徑此(ci)山(shan)，后人建白馬禪寺以作(zuo)紀念。司馬山(shan)遂改名(ming)為白馬寺山(shan)。“白馬脫韁”的(de)傳說在(zai)晉城(cheng)地域內流傳廣泛，歷經二(er)千余年流傳至(zhi)今。《澤(ze)州府志》、《鳳臺縣志》、《城(cheng)區志》、《晉城(cheng)市民間故事集成(cheng)》、《城(cheng)區文物》均有記載(zai)(zai)。 魏曹植(zhi)在(zai)《白馬篇》中(zhong)寫(xie)道(dao)“白馬飾金羈，連翩(pian)西北馳，借問誰家子，幽并游俠(xia)兒”。詩中(zhong)寫(xie)出了英雄少年的(de)颯爽英姿，道(dao)出了白馬少年的(de)思想(xiang)底蘊和(he)壯(zhuang)烈情懷。

“白(bai)(bai)馬(ma)脫韁”的(de)(de)(de)傳說(shuo)內容主要分為(wei)三種類型：1.神(shen)話(hua)傳說(shuo)類。有(you)《白(bai)(bai)馬(ma)少年(nian)》、《盜馬(ma)賊的(de)(de)(de)傳說(shuo)》、《白(bai)(bai)馬(ma)將軍的(de)(de)(de)傳說(shuo)》等；2.佛教傳說(shuo)類。有(you)《白(bai)(bai)馬(ma)寺山石(shi)佛窟的(de)(de)(de)傳說(shuo)》、《白(bai)(bai)馬(ma)寺山“鐵雞蛋”的(de)(de)(de)傳說(shuo)》等；3.歷史(shi)傳說(shuo)類。有(you)《長平之(zhi)戰之(zhi)白(bai)(bai)馬(ma)脫韁的(de)(de)(de)故事》、《白(bai)(bai)馬(ma)神(shen)巧助周世宗(zong)的(de)(de)(de)傳說(shuo)》等。這些傳說(shuo)故事群均以(yi)“白(bai)(bai)馬(ma)舍生取義”為(wei)主線，以(yi)地(di)方習俗、宗(zong)教崇拜、歷史(shi)典故、自然(ran)景(jing)觀(guan)等為(wei)主要創(chuang)作背景(jing)和靈感(gan)源泉，情節生動，內容豐富(fu)，瑰麗(li)多姿而(er)又樸實自然(ran)，深(shen)受佛教文化的(de)(de)(de)影響，富(fu)有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)民間(jian)色(se)彩和地(di)方特色(se)。

主要內容

折馬(ma)(ma)寺山上(shang)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種卵礓石(shi)(shi)，外堅中(zhong)空，搖(yao)(yao)之有(you)(you)(you)響(xiang)聲，人(ren)稱馬(ma)(ma)鈴石(shi)(shi)。相傳，古時有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)少(shao)年(nian)(nian)(nian)，機智而又善(shan)良。他(ta)(ta)每天(tian)為(wei)財(cai)(cai)主上(shang)山打(da)(da)(da)柴(chai)(chai)，風雨無阻。盡(jin)管如(ru)此，卻依然(ran)常(chang)因柴(chai)(chai)打(da)(da)(da)少(shao)了(le)(le)而遭(zao)受財(cai)(cai)主的(de)毒打(da)(da)(da)。一(yi)(yi)(yi)日，他(ta)(ta)打(da)(da)(da)柴(chai)(chai)回(hui)來(lai)，路(lu)遇一(yi)(yi)(yi)老者向他(ta)(ta)索(suo)柴(chai)(chai)取(qu)暖。他(ta)(ta)看到老人(ren)受凍的(de)樣子，不(bu)顧(gu)柴(chai)(chai)少(shao)挨打(da)(da)(da)的(de)危(wei)險，慨(kai)然(ran)施柴(chai)(chai)于老人(ren)。老人(ren)從(cong)懷(huai)(huai)中(zhong)取(qu)出(chu)一(yi)(yi)(yi)匹紙馬(ma)(ma)，送于少(shao)年(nian)(nian)(nian)，告訴(su)他(ta)(ta)，這是一(yi)(yi)(yi)匹神馬(ma)(ma)，是當年(nian)(nian)(nian)唐僧取(qu)經時騎過的(de)小白龍，如(ru)有(you)(you)(you)所求，只須找(zhao)到千年(nian)(nian)(nian)谷(gu)草(cao)(cao)讓它吃下(xia)(xia)，立刻(ke)就(jiu)能(neng)顯靈(ling)。少(shao)年(nian)(nian)(nian)回(hui)家(jia)后，突(tu)然(ran)狂風大(da)作(zuo)，下(xia)(xia)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)夜的(de)暴風雪(xue)(xue)。第二天(tian)，財(cai)(cai)主不(bu)顧(gu)風雪(xue)(xue)，威逼著少(shao)年(nian)(nian)(nian)進山打(da)(da)(da)柴(chai)(chai)。少(shao)年(nian)(nian)(nian)想起(qi)了(le)(le)藏在(zai)懷(huai)(huai)中(zhong)的(de)紙馬(ma)(ma)，但千年(nian)(nian)(nian)谷(gu)草(cao)(cao)又去(qu)啊里(li)找(zhao)呢？突(tu)然(ran)，他(ta)(ta)想到山上(shang)的(de)白馬(ma)(ma)寺里(li)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)尊千年(nian)(nian)(nian)古佛像毀壞(huai)了(le)(le)，他(ta)(ta)清楚地(di)記得佛佝的(de)骨架是用谷(gu)草(cao)(cao)扎成(cheng)的(de)。于是他(ta)(ta)立刻(ke)來(lai)到寺院，從(cong)佛像里(li)取(qu)出(chu)一(yi)(yi)(yi)支谷(gu)草(cao)(cao)。懷(huai)(huai)中(zhong)的(de)紙馬(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)就(jiu)張(zhang)口吞了(le)(le)下(xia)(xia)去(qu)，搖(yao)(yao)頭擺尾，突(tu)然(ran)就(jiu)成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)匹雪(xue)(xue)白的(de)駿馬(ma)(ma)，進山為(wei)少(shao)年(nian)(nian)(nian)馱炭而歸(gui)。財(cai)(cai)主得知后，就(jiu)想將神馬(ma)(ma)占為(wei)已有(you)(you)(you)，于是同家(jia)丁合(he)謀半(ban)夜前去(qu)盜(dao)馬(ma)(ma)，結果被白馬(ma)(ma)踢翻在(zai)地(di)。少(shao)年(nian)(nian)(nian)從(cong)睡(shui)夢中(zhong)驚(jing)醒，躍上(shang)馬(ma)(ma)背，與白馬(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)騰(teng)空而去(qu)，馬(ma)(ma)鈴被財(cai)(cai)主扯(che)落，散了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)地(di)，變(bian)成(cheng)了(le)(le)搖(yao)(yao)之即響(xiang)的(de)馬(ma)(ma)鈴石(shi)(shi)，白馬(ma)(ma)韁繩拖過的(de)一(yi)(yi)(yi)條山梁至(zhi)今寸(cun)草(cao)(cao)不(bu)生。這就(jiu)是馬(ma)(ma)鈴石(shi)(shi)的(de)來(lai)歷及(ji)晉城四大(da)名(ming)勝(sheng)之一(yi)(yi)(yi)“白馬(ma)(ma)拖韁”的(de)故事(shi)。

傳承意義

“白(bai)馬(ma)(ma)(ma)脫韁(jiang)”的(de)(de)(de)傳說故事中(zhong)白(bai)馬(ma)(ma)(ma)拖韁(jiang)傳說折(zhe)射出佛教文(wen)化的(de)(de)(de)燦爛光芒。百折(zhe)不撓(nao)、忠誠善良、舍(she)己為(wei)人、積(ji)極進取(qu)的(de)(de)(de)“白(bai)馬(ma)(ma)(ma)精(jing)神”，是(shi)構建和諧社會進程中(zhong)不可或缺的(de)(de)(de)精(jing)神力量(liang)。如今的(de)(de)(de)白(bai)馬(ma)(ma)(ma)寺(si)山已成為(wei)晉(jin)城市(shi)的(de)(de)(de)重要(yao)旅(lv)游資源。全國(guo)政(zheng)協副主席(xi)，中(zhong)國(guo)佛教協會會長(chang)(chang)趙樸初曾為(wei)寺(si)院題名。當年被白(bai)馬(ma)(ma)(ma)韁(jiang)繩(sheng)脫倒的(de)(de)(de)草，至今仍(reng)是(shi)斜(xie)長(chang)(chang)一(yi)溜，散落的(de)(de)(de)銅(tong)鈴(ling)變(bian)成了響(xiang)鈴(ling)之石，成為(wei)白(bai)馬(ma)(ma)(ma)寺(si)山的(de)(de)(de)兩個奇(qi)觀(guan)，是(shi)晉(jin)城市(shi)“四大(da)名勝”之一(yi)。

傳承現狀

在(zai)歷史(shi)演化(hua)進程(cheng)中(zhong)，“白馬脫韁”的傳(chuan)說通(tong)過(guo)口傳(chuan)心授，被(bei)一代(dai)一代(dai)傳(chuan)承下(xia)來，影(ying)響著(zhu)晉城勞動人民(min)的思想情操，激發著(zhu)民(min)眾戰勝(sheng)困難(nan)，建(jian)設(she)美(mei)好家(jia)園的熱情和(he)信心。當前，受市場(chang)經濟的影(ying)響和(he)社會(hui)文化(hua)環境的變化(hua)，“白馬脫韁”的傳(chuan)說故(gu)事賴以(yi)生存、發展的社會(hui)基礎發生了巨大變革，搜集、整理、編輯工(gong)作更是無(wu)人問津。

近年(nian)(nian)(nian)來，為使“白(bai)馬脫韁(jiang)”的傳(chuan)說這(zhe)一優(you)(you)秀(xiu)民間文化(hua)遺(yi)產發揚光大(da)(da)，城區政府高(gao)度重視，投入資(zi)金(jin)加(jia)大(da)(da)宣傳(chuan)，先后于2006年(nian)(nian)(nian)—2009年(nian)(nian)(nian)編創制作了(le)情(qing)景劇《白(bai)馬脫韁(jiang)》的傳(chuan)說和動畫片《白(bai)馬脫韁(jiang)的故事》等優(you)(you)秀(xiu)作品。特別在中小學生中開展 “爭做白(bai)馬少年(nian)(nian)(nian)”活動。取得了(le)較好(hao)的效(xiao)果。2008年(nian)(nian)(nian)，列為城區首批(pi)區級(ji)(ji)非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產保護(hu)項目。2009年(nian)(nian)(nian)，列入山(shan)西省第二批(pi)省級(ji)(ji)非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名錄。