改革(ge)開放以來(lai)(lai)，由于外(wai)來(lai)(lai)人口(kou)涌(yong)入該(gai)市，珠海形成(cheng)了有粵、客(ke)家(jia)(jia)和閩(min)等(deng)多種方(fang)言，但以粵語為主；香洲區使用的是石岐話(hua)(hua)，與廣州話(hua)(hua)相(xiang)近；斗門與金灣(wan)區通用四邑方(fang)言；沿(yan)江地區使用疍家(jia)(jia)話(hua)(hua)。另外(wai)還有使用中山閩(min)語和客(ke)家(jia)(jia)語。

短語/俗語：猴(hou)賽雷一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)好厲害，點(dian)解一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為什(shen)么(me)，做咩一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)干什(shen)么(me)，冇野一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)沒(mei)事(shi)，幾多(duo)錢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)多(duo)少錢，早晨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)早上好，早唞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)晚(wan)安，便止一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)哪里(li)、邊度(du)，唔day一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不知道，hie飯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吃飯，hiang歌一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聽歌，CUT勁(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厲害，返企一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回(hui)家(jia)，翻管一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回(hui)校等。

珠(zhu)海(hai)雖然建(jian)市不久(jiu)，但是同樣擁有中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族普(pu)遍的春節(jie)(jie)、人(ren)日(ri)、元宵(xiao)節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)等(deng)傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)，且在(zai)傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)活動上也有其自身的民(min)(min)俗特點(dian)，如人(ren)日(ri)這天，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)捶床打門，以消災驅邪，并在(zai)庭院煎食餅。此(ci)外珠(zhu)海(hai)還有四大音(yin)樂活動，分別是每(mei)年(nian)(nian)4月、9月在(zai)南(nan)屏北山村(cun)舉行(xing)(xing)的“北山音(yin)樂節(jie)(jie)”，每(mei)年(nian)(nian)5月舉行(xing)(xing)的“珠(zhu)海(hai)大學生原創音(yin)樂節(jie)(jie)”，每(mei)年(nian)(nian)10月在(zai)情侶(lv)路海(hai)濱泳場(chang)舉行(xing)(xing)的沙灘音(yin)樂派(pai)對(dui)及(ji)(ji)每(mei)年(nian)(nian)12月在(zai)珍珠(zhu)樂園舉行(xing)(xing)的木馬音(yin)樂節(jie)(jie)，及(ji)(ji)自2007年(nian)(nian)起(qi)，每(mei)年(nian)(nian)元宵(xiao)節(jie)(jie)先(xian)后(hou)在(zai)九洲城前的九洲大道和斗(dou)門井岸舉行(xing)(xing)隆重的民(min)(min)間藝術(shu)巡(xun)游。

現(xian)代珠(zhu)海結婚習俗：開廚(chu)、沖新、行 茶(cha)、找紅鞋、灑"福祿米"、摸糖果、孩童踩新床、心抱茶(cha)等。

現代珠(zhu)海市(shi)結婚流程：男(nan)方去(qu)女方家下聘禮、登記領證、籌備婚禮（訂婚宴/婚車）、迎親、敬茶(cha)、巡游、出門與入門、心抱茶(cha) 、婚禮、三天回門。

珠(zhu)海(hai)是座移民城(cheng)市，來(lai)自大(da)江南北的人給珠(zhu)海(hai)帶來(lai)活力(li)的同時，也帶來(lai)了千差萬別的飲食文化。珠(zhu)海(hai)三面環海(hai)，海(hai)鮮是珠(zhu)海(hai)的傳統(tong)菜(cai)式(shi)，但珠(zhu)海(hai)的菜(cai)肴風格類似深(shen)圳，以粵菜(cai)為(wei)主，兼(jian)收潮州、湖(hu)南、四川(chuan)、東(dong)北、中原、西北菜(cai)系等各地風味，體現了珠(zhu)海(hai)餐飲文化的包容性。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠(zhu)(zhu)海是個僑鄉，有深厚的(de)粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)文化根基(ji)，清代以來廣府人(ren)家(jia)祠堂打醮(jiao)請(qing)(qing)“大(da)戲(xi)”，水上(shang)人(ren)家(jia)“天后誕(dan)”請(qing)(qing)紅船來做“大(da)戲(xi)”。曲藝(yi)社、八音隊和(he)業余粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)團適(shi)時生(sheng)存，此起彼伏(fu)。唐家(jia)灣誕(dan)生(sheng)了(le)著名(ming)粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)藝(yi)術家(jia)唐雪卿、著名(ming)粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)編劇(ju)(ju)(ju)家(jia)唐滌生(sheng)。珠(zhu)(zhu)海粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)團自1962年創(chuang)辦以來，經過曲折發(fa)展，曾創(chuang)作(zuo)演(yan)出《蓮(lian)池(chi)仙(xian)影》、《一代情僧》、《秦宮冷月》、《伶仃洋》四(si)個劇(ju)(ju)(ju)目，劇(ju)(ju)(ju)團人(ren)才輩出，培育出姚志強、賴瓊霞兩位(wei)粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)名(ming)伶，他們曾獲中國表(biao)演(yan)藝(yi)術最高(gao)獎(jiang)“梅花獎(jiang)”殊(shu)榮，在(zai)粵(yue)港澳藝(yi)術界聲望甚高(gao)。

“橫(heng)山(shan)(shan)鴨(ya)(ya)(ya)(ya)扎(zha)包”是(shi)斗門(men)區蓮洲鎮(zhen)一(yi)種(zhong)民(min)間(jian)傳統美(mei)(mei)(mei)食，它(ta)與“上橫(heng)黃沙蜆(xian)”、“粉洲禾蟲”、“橫(heng)山(shan)(shan)粉葛”并稱為(wei)蓮洲“四大美(mei)(mei)(mei)食”，同時也是(shi)珠海市著名美(mei)(mei)(mei)食，享譽珠海及周邊(bian)城市乃至(zhi)港(gang)澳地區。“橫(heng)山(shan)(shan)鴨(ya)(ya)(ya)(ya)扎(zha)包”是(shi)個統稱，它(ta)包括鴨(ya)(ya)(ya)(ya)腳包，鴨(ya)(ya)(ya)(ya)下巴包（俗(su)稱鴨(ya)(ya)(ya)(ya)下鏟包）和鴨(ya)(ya)(ya)(ya)翼包，均是(shi)用鴨(ya)(ya)(ya)(ya)腳、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)下鏟、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)翼、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)肝、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)腸和肥豬肉采取(qu)獨特的(de)方法腌制晾曬，捆扎(zha)而成的(de)。2013年12月(yue)，被列(lie)入廣東省(sheng)第五批省(sheng)級非物質文化遺(yi)產名錄(lu)。

荔山佛(fo)家(jia)拳(quan)的特色(se)是注重實戰(zhan)，講究基(ji)本功的訓練，內(nei)(nei)外結(jie)合，強調(diao)下盤馬步穩固，有學拳(quan)先站三年(nian)馬的師訓，與詠(yong)春、蔡里佛(fo)等拳(quan)種相比和服特色(se)。佛(fo)家(jia)拳(quan)由(you)于(yu)博采眾長，融(rong)會(hui)貫通多種功夫于(yu)一體(ti)，然后又(you)盡(jin)可(ke)能簡捷的方式表現(xian)出來(lai)，盡(jin)管它有很多拳(quan)力(li)剛猛、動(dong)作迅捷的技(ji)術(shu)動(dong)作，同(tong)時也有動(dong)作舒緩、柔(rou)和、用力(li)陰柔(rou)的技(ji)術(shu)來(lai)提高練者的內(nei)(nei)功和內(nei)(nei)力(li)。剛柔(rou)結(jie)合、內(nei)(nei)外兼(jian)修的獨特之處。2010年(nian)6月，被列入珠海市第三批(pi)非(fei)物質文化遺產名(ming)錄(lu)。

一(yi)指(zhi)禪推拿療法(fa)(fa)(fa)以陰陽五行、臟腑經絡和營衛(wei)氣(qi)血等中醫基(ji)本理論為(wei)指(zhi)導，以四(si)診為(wei)診察手(shou)段，強(qiang)調審證(zheng)求(qiu)(qiu)因，因人而(er)治(zhi)(zhi)，因病而(er)治(zhi)(zhi)，因經絡而(er)治(zhi)(zhi)。推拿的手(shou)法(fa)(fa)(fa)有(you)推、拿、按、摩、滾、捻(nian)、抄、搓、纏、揉、搖、抖十二法(fa)(fa)(fa)，其(qi)中一(yi)指(zhi)禪推法(fa)(fa)(fa)是(shi)主要手(shou)法(fa)(fa)(fa)。這種(zhong)推法(fa)(fa)(fa)與一(yi)般(ban)文(wen)(wen)獻記載(zai)所稱的“推法(fa)(fa)(fa)”的動作完(wan)全不同，有(you)其(qi)獨特操作方法(fa)(fa)(fa)和功法(fa)(fa)(fa)鍛(duan)煉要求(qiu)(qiu)。2014年，被列入第四(si)批國家級(ji)非物質文(wen)(wen)化遺產名錄。

斗門沙(sha)田(tian)(tian)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)采用(yong)(yong)帶有(you)(you)沙(sha)田(tian)(tian)地域口音(yin)及語(yu)匯(hui)的廣州(zhou)方言歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，有(you)(you)咸(xian)水歌(ge)(ge)(ge)(ge)、高堂歌(ge)(ge)(ge)(ge)、姑妹歌(ge)(ge)(ge)(ge)、大罾歌(ge)(ge)(ge)(ge)、嘆情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、木魚歌(ge)(ge)(ge)(ge)等，都采用(yong)(yong)無(wu)伴(ban)奏(zou)清唱(chang)(chang)的形式，不需要(yao)很高的演(yan)唱(chang)(chang)水平和演(yan)唱(chang)(chang)技巧，只要(yao)掌握了歌(ge)(ge)(ge)(ge)調，有(you)(you)一定(ding)的機智才能就能歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)。沙(sha)田(tian)(tian)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)采用(yong)(yong)無(wu)伴(ban)奏(zou)清唱(chang)(chang)的歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)形式，不運用(yong)(yong)樂器伴(ban)奏(zou)也不使用(yong)(yong)任何道(dao)具輔助。2007年5月，沙(sha)田(tian)(tian)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)被列入(ru)斗門區(qu)第一批非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產名錄(lu)。

唐家灣鎮雞山(shan)村(cun)的中(zhong)秋對(dui)歌(ge)會，迄今已有300多年(nian)(nian)(nian)歷(li)史(shi)。每年(nian)(nian)(nian)中(zhong)秋之夜，村(cun)民分為(wei)東(dong)西兩(liang)隊進行對(dui)歌(ge)，其內容為(wei)唱山(shan)唱海唱家鄉，唱人(ren)唱事唱歷(li)史(shi)，勸人(ren)向(xiang)善，教(jiao)人(ren)自強(qiang)。東(dong)隊唱贏(ying)預(yu)示來(lai)年(nian)(nian)(nian)好江(jiang)海——魚蝦大汛(xun)，西隊唱贏(ying)預(yu)示來(lai)年(nian)(nian)(nian)好收成——五谷(gu)豐登。它潛移默化(hua)地影響了(le)一代代雞山(shan)村(cun)人(ren)。此(ci)風俗于抗戰時(shi)衰落，“文(wen)革(ge)”時(shi)中(zhong)斷，2007年(nian)(nian)(nian)得以恢(hui)復，2009年(nian)(nian)(nian)3月23日(ri)公布為(wei)珠海市第二(er)批(pi)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產代表作名錄。

三(san)(san)灶(zao)鶴舞(wu)(wu)(wu)(wu)是廣東省珠海市(shi)三(san)(san)灶(zao)鎮獨有的(de)(de)一(yi)種僅在春節期(qi)間表(biao)演的(de)(de)傳統舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。民間素有白(bai)鶴象征長壽的(de)(de)說(shuo)法。鶴舞(wu)(wu)(wu)(wu)也是三(san)(san)灶(zao)村民給60歲(sui)以(yi)上老(lao)人拜壽，為30歲(sui)以(yi)上村民祈(qi)福的(de)(de)一(yi)種禮儀習(xi)俗。據傳，該(gai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)已有七百多年的(de)(de)歷史。鶴舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)白(bai)鶴造型生(sheng)(sheng)動逼真、舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿優美，形象地將仙鶴臨門、覓(mi)食、洗嘴、梳毛、休息、嬉戲、歸巢等生(sheng)(sheng)活(huo)狀(zhuang)態演繹得淋漓盡(jin)致、栩栩如生(sheng)(sheng)。表(biao)演時，以(yi)鑼(luo)鼓伴奏，間唱吉祥的(de)(de)“鶴歌(ge)”，場面顯得歡快(kuai)、熱烈、祥和。2011年被列入第三(san)(san)批國家級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄(lu)。

在(zai)(zai)(zai)珠海斗門流行著一種獨(du)特的(de)水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)習(xi)俗(su)(su)，至今已有(you)幾百年的(de)歷史，其中的(de)一些習(xi)俗(su)(su)通過婚(hun)嫁(jia)關系輻射到中山、江門、佛山等珠江三角洲水(shui)鄉地(di)區(qu)。 水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)形式(shi)繁復(fu)多樣，講究(jiu)禮儀(yi)，有(you)比較固定的(de)程(cheng)序和(he)約(yue)定俗(su)(su)成的(de)禮儀(yi)，主(zhu)要(yao)內容包括“坐高(gao)堂(tang)”、“上(shang)頭(tou)”、“嘆家姐”、“花船迎(ying)親(qin)”、“拜堂(tang)”、“回門”等。整個(ge)婚(hun)俗(su)(su)與當地(di)居民(min)生活的(de)環境緊密(mi)聯系在(zai)(zai)(zai)一起，其中的(de)“花船迎(ying)親(qin)”，向“船太公”、“海龍王”敬拜等內容均明顯帶有(you)“水(shui)”的(de)特征。在(zai)(zai)(zai)水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)習(xi)俗(su)(su)中，沙田民(min)歌發揮著不可或缺(que)的(de)作用，成為整個(ge)婚(hun)俗(su)(su)的(de)有(you)機組成部分。2008年被(bei)列入第二批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄。

裝泥(ni)魚(yu)是廣東(dong)珠海(hai)市斗門區(qu)乾務鎮極富地方特(te)色的(de)(de)一(yi)項傳(chuan)統(tong)技藝，最早起源于清乾隆(long)三十年（1765），在虎(hu)山(shan)村(cun)、荔山(shan)村(cun)、馬山(shan)村(cun)、網(wang)山(shan)村(cun)、大海(hai)環村(cun)、石狗村(cun)尤為興盛，至(zhi)今已有(you)二(er)百四十多(duo)年的(de)(de)歷史(shi)。 裝泥(ni)魚(yu)技藝主(zhu)要有(you)制作(zuo)漁籠、制作(zuo)漁簍、制作(zuo)泥(ni)板、捕(bu)捉(zhuo)泥(ni)魚(yu)四道主(zhu)要程序(xu)，具有(you)地域性(xing)(xing)(xing)、獨創性(xing)(xing)(xing)、實(shi)用性(xing)(xing)(xing)和性(xing)(xing)(xing)別差異性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)特(te)點。這一(yi)傳(chuan)統(tong)技藝祖祖輩輩相傳(chuan)至(zhi)今，家喻戶曉，生動地記載了(le)一(yi)個地域活態的(de)(de)傳(chuan)統(tong)技藝發展歷史(shi)，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

飄色是傳(chuan)統民間藝術，起源于(yu)明朝天(tian)啟年間，（珠(zhu)海(hai)乾務(wu)(wu)鎮(zhen)人(ren)）梁國棟任江西(xi)省彭澤縣令時由(you)江西(xi)傳(chuan)入，至今(jin)(jin)已有300多年的(de)歷史。乾務(wu)(wu)飄色多取材于(yu)民間故事，造型奇特(te)，制作工藝精致。至今(jin)(jin)保留人(ren)工抬色的(de)傳(chuan)統，每隊飄色均輔(fu)有領路牌、羅傘、護色等(deng)，陣容龐(pang)大，色彩(cai)奪(duo)目，觀賞性強(qiang)。2007年6月，被(bei)列入廣(guang)東省第二批非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。

香爐灣的(de)(de)“珠海(hai)(hai)漁女”雕塑，象征珠海(hai)(hai)是海(hai)(hai)洋的(de)(de)女兒；中(zhong)國海(hai)(hai)岸線(xian)最后一(yi)艘(sou)保(bao)存完好的(de)(de)清代三桅式古帆船，為珠海(hai)(hai)平添了海(hai)(hai)洋的(de)(de)神秘；海(hai)(hai)盜(dao)遺蹤(zong)與海(hai)(hai)防炮(pao)臺，記錄著(zhu)古往今來海(hai)(hai)洋上的(de)(de)風云變(bian)幻；而(er)海(hai)(hai)上絲綢(chou)之路的(de)(de)遺存和清代海(hai)(hai)關(guan)的(de)(de)遺址，則昭示著(zhu)近代中(zhong)國從大陸(lu)文(wen)明走向海(hai)(hai)洋文(wen)明的(de)(de)漫長(chang)歷程。

作為江海交匯、景色迷人的(de)(de)嶺南(nan)水鄉，珠海是(shi)海內外聞名的(de)(de)度假勝地。“住水邊，食海鮮、玩水面、親(qin)近大自(zi)然”的(de)(de)省級白(bai)藤湖度假區；有“嶺南(nan)華清池”之稱的(de)(de)御溫泉度假城；依(yi)山傍(bang)水、以酒文化為主題的(de)(de)斗門酒吧(ba)城；集會所、槍(qiang)會、狩獵場、山地高爾夫球場為一體(ti)的(de)(de)萬盛鄉村俱樂部等，都是(shi)闔家小住、情侶度假或是(shi)親(qin)友歡聚的(de)(de)理想去(qu)處。

情侶路(lu)仿佛珠海(hai)的城(cheng)市名片(pian)，在青山綠水間沿著海(hai)岸曲折蜿蜒。陽光、沙灘(tan)、溫泉(quan)、山巒、海(hai)島，珠海(hai)的自然(ran)景觀處處充滿著詩(shi)情畫意，吸引著越來越多的中(zhong)外游客，把珠海(hai)作為(wei)自己休(xiu)閑度假的理(li)想(xiang)之地。無(wu)論是在月下的礁巖觀潮聽(ting)濤，還是隨風中(zhong)的游艇漂海(hai)垂釣，心曠神怡的感覺，總讓人們對珠海(hai)流連忘返。

毗鄰港澳的(de)珠海，是(shi)開放型的(de)國際(ji)化城(cheng)市(shi)，酒(jiu)(jiu)吧文(wen)化是(shi)不可或(huo)缺的(de)城(cheng)市(shi)色(se)彩。水灣(wan)路的(de)酒(jiu)(jiu)吧一條街(jie)，雖然不及香港的(de)蘭(lan)桂坊熱(re)鬧，但掩映在綠色(se)園(yuan)林中(zhong)的(de)露天歐(ou)式情調(diao)、正(zheng)宗的(de)葡萄(tao)牙紅酒(jiu)(jiu)和(he)德國啤酒(jiu)(jiu)，卻也吸引了流連忘(wang)返的(de)國內(nei)外(wai)酒(jiu)(jiu)客。今年，在灣(wan)仔(zi)的(de)濠江邊和(he)斗(dou)門的(de)白藤(teng)湖畔，又有(you)兩條新的(de)酒(jiu)(jiu)吧街(jie)即將建成。

珠(zhu)海(hai)有340多個海(hai)灘(tan)(tan)(tan)，雖然多數尚未開發，但珠(zhu)海(hai)人的(de)(de)(de)(de)海(hai)灘(tan)(tan)(tan)情結卻已難(nan)割舍。從市(shi)區的(de)(de)(de)(de)菱角咀(ju)，到高欄島(dao)的(de)(de)(de)(de)飛(fei)沙(sha)灘(tan)(tan)(tan)；從東澳(ao)島(dao)的(de)(de)(de)(de)南(nan)沙(sha)灣(wan)，到三灶島(dao)的(de)(de)(de)(de)金海(hai)岸；從外(wai)仃(ding)伶的(de)(de)(de)(de)銀沙(sha)泳場(chang)，到荷包島(dao)的(de)(de)(de)(de)大南(nan)灣(wan)，珠(zhu)海(hai)人在(zai)月下(xia)的(de)(de)(de)(de)海(hai)灘(tan)(tan)(tan)踏浪(lang)弄潮、篝火野炊，好不愜(qie)意(yi)！而(er)每年一屆的(de)(de)(de)(de)沙(sha)灘(tan)(tan)(tan)音樂派(pai)對，更仿佛盛況無(wu)比的(de)(de)(de)(de)海(hai)神節。

珠(zhu)海(hai)(hai)高度注(zhu)重生態(tai)(tai)保(bao)(bao)護，形成了獨特(te)的(de)(de)(de)生態(tai)(tai)文化。全國(guo)最(zui)大的(de)(de)(de)海(hai)(hai)岸灘(tan)涂濕(shi)地保(bao)(bao)護區、全國(guo)最(zui)大的(de)(de)(de)紅(hong)樹林保(bao)(bao)護區、全國(guo)罕(han)見的(de)(de)(de)水(shui)松林保(bao)(bao)護區、全國(guo)惟一的(de)(de)(de)中華白海(hai)(hai)豚保(bao)(bao)護區，平添了珠(zhu)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)生態(tai)(tai)魅力。而橫琴島上依山臨(lin)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)深井村，更(geng)因草木蔥翠、空氣清新，被(bei)珠(zhu)海(hai)(hai)市(shi)確(que)定為“生態(tai)(tai)文明(ming)示范村創建(jian)點(dian)”。

珠海現(xian)存的(de)村落房屋都是(shi)近代(dai)(dai)及民國時期所建(jian)，最(zui)早也(ye)不過為(wei)明代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)遺址，上(shang)世紀80年代(dai)(dai)之前，大(da)量(liang)的(de)民居(ju)仍然(ran)是(shi)人(ren)們生活(huo)和及居(ju)住的(de)場(chang)所。在(zai)珠海傳統(tong)居(ju)民建(jian)筑(zhu)的(de)主(zhu)要形象都是(shi)以建(jian)筑(zhu)本(ben)身的(de)材質(zhi)、色(se)彩(cai)、功能自然(ran)地表現(xian)出(chu)來。房屋多為(wei)灰瓦、墻面(mian)多為(wei)青磚(zhuan)，門窗(chuang)為(wei)原木(mu)材質(zhi)，配以花飾(shi)或彩(cai)色(se)玻璃，在(zai)建(jian)筑(zhu)的(de)主(zhu)要部位(wei)予以重點裝飾(shi)和點綴(zhui)。總而(er)言(yan)之，珠海傳統(tong)建(jian)筑(zhu)無不見證了(le)珠海的(de)歷(li)史遺跡，體現(xian)了(le)珠海的(de)時代(dai)(dai)特征。

珠海(hai)(hai)與廣東其他地區一(yi)樣，佛教(jiao)(jiao)，道教(jiao)(jiao)，伊斯蘭教(jiao)(jiao)和(he)基督教(jiao)(jiao)文化在珠海(hai)(hai)地區也廣泛(fan)被(bei)移民(min)及土著(zhu)居民(min)所接受(shou)，且以(yi)媽祖圣廟(miao)為地方特(te)色(se)(se)(含澳(ao)門)的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)洋文化也流傳甚廣。今天珠海(hai)(hai)峰巒疊障的(de)(de)(de)(de)鳳(feng)凰山，秀色(se)(se)欲滴(di)的(de)(de)(de)(de)板樟山，云霧繚繞的(de)(de)(de)(de)黃(huang)楊山上(shang)仍有各類廟(miao)宇分(fen)布，素有世外桃園美譽(yu)的(de)(de)(de)(de)竹仙(xian)洞(dong)，仙(xian)山身動的(de)(de)(de)(de)白蓮洞(dong)，仙(xian)氣蕩漾的(de)(de)(de)(de)靈巖洞(dong)，炊煙不絕的(de)(de)(de)(de)香爐洞(dong)更是各種宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)集大成者，體現了珠海(hai)(hai)歷史文化的(de)(de)(de)(de)悠久與兼容，開放(fang)和(he)開發，本土與特(te)色(se)(se)。