佛山(shan)(shan)市(shi)推廣普通話(hua)，境內方(fang)言(yan)主(zhu)要(yao)為粵語(yu)(yu)，屬漢藏語(yu)(yu)系漢語(yu)(yu)族(zu)粵語(yu)(yu)，又稱(cheng)“佛山(shan)(shan)音(yin)(yin)”，主(zhu)要(yao)指禪城(cheng)城(cheng)區(qu)話(hua)，有(you)(you)別(bie)于南莊(zhuang)話(hua)及其它(ta)四區(qu)的(de)方(fang)言(yan)。在佛山(shan)(shan)范圍里，佛山(shan)(shan)話(hua)蘊(yun)藏著豐富(fu)多樣的(de)方(fang)言(yan)鄉音(yin)(yin)。例(li)如有(you)(you)渾厚深沉的(de)佛山(shan)(shan)老城(cheng)區(qu)方(fang)言(yan)，有(you)(you)被稱(cheng)為“德(de)語(yu)(yu)”的(de)順德(de)話(hua)，還有(you)(you)三水、高明、以及南海各地方(fang)言(yan)……真可謂一處(chu)鄉村一處(chu)音(yin)(yin)。

短(duan)語/俗語：水(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)金錢，抽水(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)收(shou)回(hui)扣，水(shui)(shui)腳一(yi)(yi)(yi)旅費，水(shui)(shui)皮一(yi)(yi)(yi)下三濫，水(shui)(shui)雞一(yi)(yi)(yi)無能者，磅(bang)水(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)給(gei)錢，生雞一(yi)(yi)(yi)咸濕佬(lao)，爭(zheng)交一(yi)(yi)(yi)吵(chao)架，啊(a)哩一(yi)(yi)(yi)家，丁解一(yi)(yi)(yi)為什(shen)么，響(xiang)路一(yi)(yi)(yi)行路，手抽一(yi)(yi)(yi)袋子(zi)等。

佛山歷史(shi)源(yuan)遠流長(chang)，除了有(you)春(chun)節(jie)(jie)、元(yuan)宵、清明(ming)、端午、七(qi)(qi)夕、中(zhong)秋、重陽等中(zhong)國傳(chuan)統的節(jie)(jie)日(ri)(ri)，還有(you)像七(qi)(qi)月初七(qi)(qi)前夕擺(bai)霧先，拜七(qi)(qi)姐；正月十六行(xing)通濟；除夕晚行(xing)祖廟等民俗活動(dong)。佛山市(shi)自從1988年起，連續組(zu)織舉辦了五屆旅(lv)(lv)游美(mei)食節(jie)(jie)活動(dong)后，各地相繼舉辦佛山秋色節(jie)(jie)、石灣陶瓷藝(yi)術節(jie)(jie)、三水禾花雀節(jie)(jie)、高明(ming)狩獵節(jie)(jie)、順德龍舟賽(sai)、南(nan)海舞獅(shi)賽(sai)、風箏賽(sai)等一批富有(you)地方傳(chuan)統特(te)色的旅(lv)(lv)游項(xiang)目(mu)，以及日(ri)(ri)益顯示出佛山市(shi)獨有(you)的文化魅力。

現代佛山(shan)結婚習俗：送生雞（意味著有生氣）、一對(dui)椰子(zi)（有爺有子(zi)，天倫之福）、禮餅(bing)（送給女(nv)方的(de)親戚）、男孩壓床、梳頭、吃湯圓等

現代佛山市結(jie)婚流程：送(song)聘禮(li)、男方(fang)(fang)入(ru)門(men)迎親、男方(fang)(fang)找婚鞋、向雙親奉茶跪拜、繞吉(ji)祥路、女方(fang)(fang)過門(men)、酒店舉行儀式、給客人(ren)敬茶、三朝(chao)回門(men)、祭祖(zu)。

佛山(shan)傳統結(jie)婚習俗(su)文化：三書六(liu)禮、安(an)床、嫁妝、搬嫁妝、上閣(ge)、上頭、出(chu)門(men)(men)、入(ru)門(men)(men)、拜堂、三朝回門(men)(men)。

佛(fo)山(shan)是珠三(san)角“美食(shi)之(zhi)(zhi)鄉”，是粵(yue)菜發源地之(zhi)(zhi)一(yi)，有“食(shi)在(zai)廣(guang)東，廚出鳳城”之(zhi)(zhi)說。一(yi)直以(yi)來，佛(fo)山(shan)以(yi)民間豐富(fu)食(shi)譜、茶樓食(shi)肆(si)林立、烹飪技(ji)藝精良而蜚聲海內外。佛(fo)山(shan)菜以(yi)豐富(fu)多樣(yang)的制作物(wu)料著稱，以(yi)博取(qu)眾長的烹飪技(ji)藝見長，以(yi)清、鮮(xian)、爽、嫩、滑為特色。

佛山名吃：均安蒸豬、佛山扎蹄、順德魚生、柱候雞、大良炒牛奶、雙皮奶、西樵大餅、盲公餅、九江煎堆等。【MORE+】

清(qing)代時期的(de)佛山(shan)(shan)男(nan)子不盤(pan)發(fa)而扎(zha)長辮，下垂于身后，頭帶冠。民間的(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)有對(dui)胸衫(shan)、褲(ku)(ku)、馬褂(gua)和朝(chao)服(fu)(fu)（含各(ge)色(se)晶(jing)頂(ding)鳥翎）紅纓帽和官差服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)。婦女除旗裝(zhuang)(zhuang)外(wai)，富(fu)貴人(ren)家多(duo)是錦繡(xiu)衣(yi)(yi)裙(qun)(qun)、披(pi)肩霞帔、棉(mian)襖、百(bai)摺裙(qun)(qun)等(deng)；一般婦女多(duo)是大衿衫(shan)褲(ku)(ku)或鑲邊(bian)，少女則穿(chuan)束乳內(nei)衣(yi)(yi)。民國(guo)年(nian)(nian)代，男(nan)子普遍所著多(duo)是中山(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)、西(xi)裝(zhuang)(zhuang)、絨大婁、長棉(mian)袍、棉(mian)套褲(ku)(ku)等(deng)長衫(shan)和馬褂(gua)，婦女們(men)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)，多(duo)以大衿衫(shan)褲(ku)(ku)、長裙(qun)(qun)。此外(wai)還(huan)有針織內(nei)衣(yi)(yi)與(yu)領帶恤衫(shan)、手套等(deng)。現在(zai)，民間男(nan)女，對(dui)于衣(yi)(yi)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)飾多(duo)崇尚時髦，穿(chuan)著日新月異(yi)(yi)，有各(ge)種(zhong)(zhong)布料制(zhi)成的(de)連衣(yi)(yi)裙(qun)(qun)、牛仔褲(ku)(ku)、印花、對(dui)胸衫(shan)等(deng)。婦女們(men)則穿(chuan)露胸無袖(xiu)內(nei)衣(yi)(yi)和短裙(qun)(qun)、短褲(ku)(ku)等(deng)千種(zhong)(zhong)萬樣的(de)奇裝(zhuang)(zhuang)異(yi)(yi)服(fu)(fu)，年(nian)(nian)年(nian)(nian)不同。

佛山是粵劇的發源地，粵劇最早的行會組織——瓊花會館就建在佛山。粵劇基本聲腔為梆子、二簧，兼有高腔、昆腔及廣東民間說唱、小曲雜調等。粵劇廣泛吸收廣東音樂、廣繡、牙雕、陶瓷、灰塑等地方藝術形式，充分體現了廣府民系群落的地域文化傳統，輻射范圍遍及全球各地，在世界華人中具有極強的文化凝聚力。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

龍(long)舟(zhou)歌在民(min)間又稱“唱龍(long)舟(zhou)”或(huo)簡稱“龍(long)舟(zhou)”，是始(shi)于佛山(shan)順德龍(long)江，流(liu)行(xing)于廣東珠江三(san)角洲地(di)區的一種曲藝形(xing)(xing)式(shi)，其表演形(xing)(xing)式(shi)為(wei)(wei)一人(ren)或(huo)二(er)人(ren)自擊小鑼或(huo)小鼓作間歇伴(ban)奏吟唱，聲(sheng)腔短促(cu)，高昂跌宕，詼諧有趣(qu)，富有宣(xuan)泄效果(guo)。唱詞(ci)以七言韻(yun)文(wen)為(wei)(wei)基(ji)本(ben)句式(shi)，四(si)句為(wei)(wei)一組(zu)。腔調簡樸(pu)流(liu)暢(chang)，富有鄉土氣息，宜(yi)于敘事抒情。2006年(nian)被列入(ru)第一批國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產代表性(xing)項目(mu)名錄。

佛山木版年畫的生產興盛于清代乾嘉年間，20世紀30年代后漸次蕭條。以技藝劃分，佛山木版年畫包括原畫、木印、木印工筆三種類型；其主要功用為祭祀、祈福和裝飾環境，體現了人們驅邪納福的愿望。佛山木版年畫為當地活動中的一種特殊的形式，反映著佛山本地文化的歷史根源以及佛山傳統民間繪畫和印刷工藝的一些基本情況。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

佛山剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)是由當地(di)(di)民(min)俗活動(dong)發展而來的(de)一(yi)種民(min)間藝術，主要分(fen)布在佛山市禪(chan)城區(qu)及南(nan)海區(qu)的(de)部分(fen)鄉鎮。 剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)分(fen)為純色剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)、襯料(liao)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)、寫料(liao)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)、銅(tong)鑿剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)四(si)大類。佛山剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)具有產(chan)業(ye)化(hua)(hua)的(de)傳(chuan)統，加強對其挖掘和保護將(jiang)有助于研究珠(zhu)江三(san)角洲(zhou)民(min)俗活動(dong)和民(min)間文化(hua)(hua)形態，同時還可以(yi)繁榮民(min)間文化(hua)(hua)市場(chang)，增強地(di)(di)域(yu)文化(hua)(hua)特色。2006年(nian)被列(lie)入(ru)第一(yi)批(pi)國(guo)家(jia)級非物質文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)代表性項(xiang)目名錄。

佛(fo)山彩(cai)(cai)燈(deng)俗稱“燈(deng)色”，是(shi)(shi)佛(fo)山民間(jian)(jian)藝術與當地習(xi)俗結合而形(xing)成的工(gong)藝品。它品類豐富，題材廣泛(fan)，以喜慶豐收、吉(ji)祥納福(fu)及戲劇(ju)人物(wu)(wu)故事(shi)為主要(yao)表(biao)現內容，制作(zuo)包括設計、扎廊(lang)、捫襯、裝配四大工(gong)序，它用料考究，工(gong)藝精湛，造型生動，色彩(cai)(cai)艷麗(li)，畫面(mian)歡(huan)快(kuai)熱烈，形(xing)制千姿百態(tai)，成品彩(cai)(cai)燈(deng)以佛(fo)山獨有的銅襯剪(jian)紙(zhi)做(zuo)裝飾，給人以金碧輝(hui)煌的富麗(li)之感。佛(fo)山彩(cai)(cai)燈(deng)是(shi)(shi)中國傳統燈(deng)彩(cai)(cai)藝術的主要(yao)流(liu)派(pai)之一，也是(shi)(shi)嶺南民間(jian)(jian)藝術的代表(biao)作(zuo)。2008年被列入(ru)第二批國家級非物(wu)(wu)質文化遺產代表(biao)性項目名錄。

佛山獅(shi)頭(tou)是流傳于(yu)廣東省佛山地區(qu)的(de)(de)一種民間(jian)工藝美術(shu)樣式，其扎作技藝源于(yu)明代，清代乾隆(long)年(nian)間(jian)正(zheng)式在當地興起，至今已(yi)有(you)兩百多年(nian)的(de)(de)歷史。佛山獅(shi)頭(tou)汲取(qu)了(le)(le)廣東石(shi)雕獅(shi)子的(de)(de)造(zao)型特點，以神似為追求(qiu)，形(xing)體和裝飾設(she)計上均(jun)采(cai)用了(le)(le)夸(kua)張而浪漫(man)的(de)(de)表(biao)現手法。擬人(ren)化的(de)(de)造(zao)型、富(fu)于(yu)民族特點的(de)(de)用色、多彩的(de)(de)裝飾和精巧嫻熟的(de)(de)扎作工藝使佛山獅(shi)頭(tou)帶上了(le)(le)鮮明的(de)(de)地方(fang)特色，成為南方(fang)獅(shi)頭(tou)藝術(shu)的(de)(de)典型代表(biao)。2008年(nian)被列入(ru)第(di)二(er)批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產代表(biao)性項(xiang)目名(ming)錄。

十番音樂又稱“十班”、“五對”等，因用絲、竹、革、木、金制作的10件樂器演奏而得名。佛山十番是一種頗具地方特色的民間器樂演奏形式，最大的特色是輕薄小鈸不按常規碰擊，演奏者一手執鈸冠，一手甩動穿上繩子的另一鈸擦擊，10人8人同時表演各種花式，呈現出很強的可舞性和可觀性，故有“飛鈸”之稱。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

八音鑼鼓是廣東一種頗為特別的民間器樂，有演奏吹打樂、唱西秦、卡戲三種表現形式。八音鑼鼓以佛山市順德區的杏壇鎮最為著名，傳統表演形式齊全，保存有多個制作講究、雕工精細、裝飾豐富且已有百多年歷史的鑼鼓柜，對研究八音鑼鼓的發展衍變和音樂文物，以及晚清廣州、佛山的木雕藝術，均有重要價值。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

人龍舞是流傳在廣東省佛山市順德區杏壇鎮光華村的一種傳統民間廣場舞蹈。人龍舞表演時，數十人至百余人組成長達數十米的龍形。人龍舞隊服飾整齊，隨鑼鼓起舞，呈示出陽剛大氣的面貌。人龍舞保留了古百越族龍圖騰信仰的遺風，展現出南國水鄉龍文化的精髓。它將民間舞蹈因素融入南派武術，被媒體譽為“中華一絕，別無他龍”。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

醒獅，屬于中國獅舞中的南獅。醒獅是融武術、舞蹈、音樂等為一體的文化活動。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，明代時，醒獅在廣東出現，起源于南海縣。佛山是嶺南醒獅最核心的分布地之一，“嶺南舞獅，以佛山為最有名……嶺南獅頭的制作，也是以佛山為最著名”。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

石灣陶塑技藝主要分布在禪城區石灣鎮街道及周邊地區，具有人文性、地方性、民族性的特點，在創作上具有獨特的藝術風格。其制作工藝有構思創作、泥料煉制、成形、裝飾、上釉、龍窯煅燒6個環節，其中煅燒的火候全憑師傅的心得體會。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

佛山市順德區位于珠江三角洲腹地，素有“南國絲都”之美譽，這里完整保存了香云紗的染整技藝。香云紗染整技藝即曬莨，是采用植物染料薯莨為絲綢染色的一種工藝。香云紗又名“響云紗”，具有多種優點，它挺爽柔潤，日曬和水洗牢度佳，防水性強，易洗易干，色深耐臟，不沾皮膚，輕薄不易起皺，柔軟而富有身骨，經久耐穿，非常適合炎熱的夏天穿著，因此深受廣大消費者歡迎，聞名中外。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

佛(fo)(fo)(fo)山秋(qiu)(qiu)色(se)(se)是(shi)廣(guang)東省佛(fo)(fo)(fo)山市民(min)間傳統(tong)的(de)大型群眾(zhong)文(wen)(wen)娛活動(dong)，肇(zhao)端于兒(er)童(tong)舞草(cao)龍慶豐收的(de)“孩(hai)童(tong)耍樂(le)”。 佛(fo)(fo)(fo)山秋(qiu)(qiu)色(se)(se)在中秋(qiu)(qiu)節前后的(de)月明之夜以(yi)大巡游的(de)形式舉行，又稱為(wei)“秋(qiu)(qiu)宵”、“出秋(qiu)(qiu)色(se)(se)”、“出秋(qiu)(qiu)景”。佛(fo)(fo)(fo)山秋(qiu)(qiu)色(se)(se)可分(fen)為(wei)民(min)間工(gong)藝展示(shi)和文(wen)(wen)藝表(biao)演兩大類，民(min)間工(gong)藝展示(shi)主(zhu)要(yao)包括扎作(zuo)(zuo)、砌作(zuo)(zuo)、針作(zuo)(zuo)、裱塑、雕(diao)批(pi)五種，文(wen)(wen)藝表(biao)演主(zhu)要(yao)包括民(min)間音樂(le)、舞蹈、戲劇、雜(za)技、化裝表(biao)演五類。佛(fo)(fo)(fo)山秋(qiu)(qiu)色(se)(se)具有廣(guang)泛的(de)群眾(zhong)基(ji)礎，是(shi)研究嶺南地方歷史、經濟、文(wen)(wen)化、藝術的(de)重(zhong)要(yao)依據。2008年被列入第二批(pi)國家級(ji)非物質文(wen)(wen)化遺(yi)產代(dai)表(biao)性(xing)項(xiang)目名錄(lu)。

佛山祖(zu)廟(miao)(miao)北(bei)(bei)帝(di)誕廟(miao)(miao)會的(de)歷史悠(you)久、規(gui)模(mo)(mo)盛大(da)，影響深(shen)遠(yuan)。佛山祖(zu)廟(miao)(miao)北(bei)(bei)帝(di)誕廟(miao)(miao)會活(huo)(huo)動由兩部(bu)分組(zu)成，一是北(bei)(bei)帝(di)誕慶(qing)典儀式(shi)，包括(kuo)赴廟(miao)(miao)肅拜、北(bei)(bei)帝(di)巡游、演戲酬神和燒大(da)爆等內容；二是與北(bei)(bei)帝(di)誕相關(guan)的(de)活(huo)(huo)動，如正(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)一至十(shi)五(wu)及(ji)每月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)一、十(shi)五(wu)的(de)行祖(zu)廟(miao)(miao)，正(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)六至三(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)十(shi)的(de)北(bei)(bei)帝(di)坐祠堂，二月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)五(wu)、八月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)五(wu)的(de)春秋諭祭(ji)，九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)九(jiu)的(de)北(bei)(bei)帝(di)崇升“飛升金闕”等。廟(miao)(miao)會期間，“舉鎮數十(shi)萬人競為醮會”，規(gui)模(mo)(mo)十(shi)分壯觀(guan)。佛山祖(zu)廟(miao)(miao)廟(miao)(miao)會融民間信仰與群眾文化活(huo)(huo)動為一體，具有(you)世俗性(xing)、群眾性(xing)、娛樂(le)性(xing)的(de)特點(dian)，2008年被列(lie)入第二批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產(chan)代表(biao)性(xing)項目名錄。

佛(fo)(fo)(fo)(fo)山傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)嶺南傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)研究(jiu)的(de)(de)重要組成(cheng)部分，像佛(fo)(fo)(fo)(fo)山的(de)(de)集(ji)賢坊(fang)古民(min)居群、祖廟(miao)等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)山傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，折射出開放多(duo)元、因地(di)(di)(di)制(zhi)宜、宗(zong)族集(ji)權、彰顯富(fu)貴(gui)、崇尚風水等(deng)豐富(fu)多(duo)面的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)山傳(chuan)統文(wen)化特征。從(cong)祖廟(miao)等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)山傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)來(lai)看，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)保留了眾多(duo)唐宋(song)時期乃至更早的(de)(de)古制(zhi)，對研究(jiu)宋(song)以前的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)型制(zhi)有很(hen)大(da)(da)(da)價值。另外，佛(fo)(fo)(fo)(fo)山傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)還吸(xi)收了西方的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化，融合了當地(di)(di)(di)的(de)(de)民(min)俗文(wen)化，兼容并蓄成(cheng)為廣府文(wen)化的(de)(de)核心代表。佛(fo)(fo)(fo)(fo)山地(di)(di)(di)區的(de)(de)強宗(zong)右族，營造出規模宏大(da)(da)(da)、富(fu)麗堂皇的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，出現了大(da)(da)(da)量僭(jian)越禮制(zhi)的(de)(de)祠堂，富(fu)貴(gui)繁縟，裝(zhuang)飾(shi)精(jing)巧。佛(fo)(fo)(fo)(fo)山地(di)(di)(di)區輝煌的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)歷史，對研究(jiu)南北、東西方建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化和技術的(de)(de)交流(liu)傳(chuan)播路徑(jing)有重大(da)(da)(da)價值。

佛山是陶(tao)藝之鄉，自古有“石灣瓦，甲天(tian)下”的(de)美譽(yu)，建于(yu)明代正德(de)年間(jian)的(de)南風古灶，是世界現存最古老的(de)活(huo)(huo)態(tai)陶(tao)瓷(ci)柴燒龍窯，薪火相(xiang)傳至今500多年，被譽(yu)為“陶(tao)瓷(ci)活(huo)(huo)化(hua)石”。

佛(fo)山是(shi)(shi)武(wu)(wu)術之鄉，是(shi)(shi)中國南(nan)派武(wu)(wu)術的主要發源(yuan)地，世界(jie)上廣泛流行(xing)的蔡李佛(fo)拳(quan)(quan)、洪拳(quan)(quan)、詠(yong)春拳(quan)(quan)等發端均與佛(fo)山有不解的淵源(yuan)。著名武(wu)(wu)術大(da)師(shi)(shi)黃(huang)飛鴻，詠(yong)春宗師(shi)(shi)梁贊、葉問，影視武(wu)(wu)打明星李小龍等祖(zu)籍及師(shi)(shi)承亦(yi)在佛(fo)山。2004年，佛(fo)山被(bei)國家體(ti)育總(zong)局授予全(quan)國唯一(yi)的“武(wu)(wu)術之城(cheng)”稱號。

佛山(shan)是美食(shi)之鄉，是粵菜(cai)發源地(di)之一，民間素有“食(shi)在廣(guang)州，廚出(chu)鳳城（順德區大良街道別稱）”的美譽(yu)，被中國(guo)烹飪協會命名為“中國(guo)粵菜(cai)美食(shi)名城”。2014年(nian)，聯合國(guo)教科文組織(zhi)授予順德區“世界美食(shi)之都”稱號。

佛山是(shi)粵(yue)劇之鄉，是(shi)“南(nan)國(guo)紅豆”粵(yue)劇的(de)發源地(di)，誕生了粵(yue)劇藝人(ren)的(de)代(dai)稱(cheng)(cheng)——“紅船(chuan)子(zi)弟”和粵(yue)劇最早的(de)戲行組織——瓊花會館(guan)。2013年(nian)，南(nan)海區榮膺“中(zhong)國(guo)曲藝之鄉”稱(cheng)(cheng)號。

佛山是嶺(ling)南成藥(yao)之鄉，古(gu)方正藥(yao)歷史有400余年，產品種(zhong)類(lei)齊全，涌現出了(le)(le)“黃(huang)祥華(hua)”如(ru)意油(you)、“馮了(le)(le)性”藥(yao)酒、“源(yuan)吉(ji)林”甘和茶等一批老字號名藥(yao)。

佛(fo)山(shan)是(shi)(shi)(shi)獅藝之(zhi)鄉(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)南獅的發源地，是(shi)(shi)(shi)首個“中(zhong)國(guo)龍(long)獅龍(long)舟運動名城(cheng)”。禪(chan)城(cheng)區是(shi)(shi)(shi)“中(zhong)國(guo)龍(long)獅運動之(zhi)鄉(xiang)(xiang)”，南海區西(xi)樵鎮是(shi)(shi)(shi)全(quan)國(guo)唯一的“中(zhong)國(guo)龍(long)獅名鎮”。佛(fo)山(shan)是(shi)(shi)(shi)典型(xing)的嶺(ling)南水(shui)(shui)鄉(xiang)(xiang)，水(shui)(shui)網(wang)發達，自古(gu)“扒龍(long)舟”這一民俗活動興盛(sheng)并延續至今(jin)。順(shun)德區是(shi)(shi)(shi)“全(quan)國(guo)龍(long)舟之(zhi)鄉(xiang)(xiang)”，多次代表國(guo)家和廣東省(sheng)參加世界、全(quan)國(guo)性比賽，成績優異(yi)。

佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)市(shi)有佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)4個宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)(ru)嶺(ling)南較早(zao)的地方之(zhi)一，佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)之(zhi)名(ming)來(lai)源于(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化與佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)的發展密(mi)切關系。道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)，是(shi)(shi)在東晉道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)名(ming)家(jia)葛(ge)洪至(zhi)博羅縣羅浮山(shan)(shan)煉丹之(zhi)后(hou)。歷史上， 佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)雖然廟宇不少， 真正(zheng)屬于(yu)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的觀館卻不多(duo)。而基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)最早(zao)進(jin)入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)是(shi)(shi)在清(qing)朝咸豐(feng)十年，由英國循道(dao)衛理公會的傳(chuan)道(dao)士俾士牧師傳(chuan)入(ru)(ru)。天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則是(shi)(shi)在清(qing)咸豐(feng)八年，澳(ao)門(men)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區神甫在佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)彩(cai)陽堂設立了佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)市(shi)第一個天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，意(yi)味(wei)著傳(chuan)入(ru)(ru)。