佛(fo)(fo)(fo)山(shan)市推廣普(pu)通話，境內方言(yan)(yan)主(zhu)(zhu)要為粵(yue)語，屬(shu)漢藏(zang)語系漢語族粵(yue)語，又稱“佛(fo)(fo)(fo)山(shan)音(yin)”，主(zhu)(zhu)要指禪城城區(qu)話，有(you)別于南莊(zhuang)話及其它四區(qu)的(de)方言(yan)(yan)。在佛(fo)(fo)(fo)山(shan)范圍里，佛(fo)(fo)(fo)山(shan)話蘊藏(zang)著豐(feng)富多樣(yang)的(de)方言(yan)(yan)鄉音(yin)。例(li)如有(you)渾厚深(shen)沉的(de)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)老(lao)城區(qu)方言(yan)(yan)，有(you)被(bei)稱為“德(de)語”的(de)順德(de)話，還(huan)有(you)三水、高明、以(yi)及南海各地方言(yan)(yan)……真可謂一處鄉村一處音(yin)。

短(duan)語/俗(su)語：水(shui)一(yi)(yi)金錢(qian)，抽水(shui)一(yi)(yi)收回扣，水(shui)腳(jiao)一(yi)(yi)旅費，水(shui)皮一(yi)(yi)下三濫，水(shui)雞(ji)一(yi)(yi)無能者，磅水(shui)一(yi)(yi)給(gei)錢(qian)，生雞(ji)一(yi)(yi)咸(xian)濕佬，爭交一(yi)(yi)吵架，啊哩一(yi)(yi)家，丁(ding)解一(yi)(yi)為什(shen)么，響路一(yi)(yi)行路，手抽一(yi)(yi)袋(dai)子(zi)等。

佛(fo)山(shan)(shan)歷史源遠流長，除了(le)有春節(jie)(jie)、元宵、清(qing)明(ming)(ming)、端午(wu)、七夕(xi)(xi)(xi)、中(zhong)秋、重(zhong)陽等中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統的節(jie)(jie)日，還(huan)有像七月初七前(qian)夕(xi)(xi)(xi)擺霧先，拜七姐；正月十六行(xing)通濟；除夕(xi)(xi)(xi)晚(wan)行(xing)祖(zu)廟(miao)等民俗(su)活(huo)(huo)動(dong)。佛(fo)山(shan)(shan)市(shi)自從1988年起，連續組織舉辦(ban)了(le)五屆旅(lv)游(you)美(mei)食(shi)節(jie)(jie)活(huo)(huo)動(dong)后(hou)，各地相(xiang)繼(ji)舉辦(ban)佛(fo)山(shan)(shan)秋色節(jie)(jie)、石灣陶瓷藝術節(jie)(jie)、三水禾花(hua)雀(que)節(jie)(jie)、高明(ming)(ming)狩獵節(jie)(jie)、順(shun)德龍舟賽(sai)、南(nan)海(hai)舞獅賽(sai)、風箏賽(sai)等一(yi)批(pi)富有地方傳(chuan)(chuan)統特色的旅(lv)游(you)項目，以及日益顯(xian)示出佛(fo)山(shan)(shan)市(shi)獨有的文化(hua)魅力(li)。

現(xian)代佛山(shan)結(jie)婚習俗：送生雞（意(yi)味著有生氣）、一對椰子(zi)（有爺有子(zi)，天(tian)倫之(zhi)福(fu)）、禮餅（送給女方(fang)的親戚）、男(nan)孩壓床、梳(shu)頭(tou)、吃湯圓等

現代佛山市結婚流程：送(song)聘(pin)禮(li)、男(nan)方(fang)入門(men)迎親、男(nan)方(fang)找婚鞋、向雙親奉茶(cha)跪拜、繞(rao)吉(ji)祥路、女方(fang)過門(men)、酒店舉行儀式、給客(ke)人(ren)敬茶(cha)、三(san)朝回門(men)、祭祖(zu)。

佛山傳統結(jie)婚習俗文化：三(san)(san)書六禮(li)、安床、嫁妝、搬嫁妝、上閣、上頭、出門、入門、拜(bai)堂、三(san)(san)朝回門。

佛山是珠三角“美食之(zhi)鄉”，是粵菜(cai)發源(yuan)地之(zhi)一(yi)，有(you)“食在廣東，廚出鳳(feng)城”之(zhi)說。一(yi)直以(yi)(yi)來，佛山以(yi)(yi)民(min)間(jian)豐(feng)富食譜、茶樓食肆(si)林立、烹(peng)飪(ren)技藝(yi)精良而蜚聲海內外。佛山菜(cai)以(yi)(yi)豐(feng)富多樣(yang)的制作(zuo)物料(liao)著(zhu)稱，以(yi)(yi)博取眾(zhong)長(chang)的烹(peng)飪(ren)技藝(yi)見長(chang)，以(yi)(yi)清(qing)、鮮、爽、嫩、滑為特色。

佛山名吃：均安蒸豬、佛山扎蹄、順德魚生、柱候雞、大良炒牛奶、雙皮奶、西樵大餅、盲公餅、九江煎堆等。【MORE+】

清代(dai)時期的(de)佛山男子不盤發而扎長(chang)辮，下垂于身后，頭帶(dai)冠(guan)。民(min)間的(de)服裝(zhuang)有對(dui)胸衫、褲(ku)、馬(ma)褂(gua)和(he)(he)朝服（含各色晶頂鳥翎）紅(hong)纓帽和(he)(he)官差服裝(zhuang)。婦女除旗裝(zhuang)外，富貴人家多(duo)是錦繡衣(yi)裙(qun)、披肩霞帔、棉(mian)襖、百摺裙(qun)等(deng)；一般婦女多(duo)是大衿衫褲(ku)或鑲(xiang)邊(bian)，少女則穿束乳內(nei)衣(yi)。民(min)國年(nian)代(dai)，男子普遍所著(zhu)多(duo)是中(zhong)山裝(zhuang)、西裝(zhuang)、絨大婁(lou)、長(chang)棉(mian)袍、棉(mian)套褲(ku)等(deng)長(chang)衫和(he)(he)馬(ma)褂(gua)，婦女們服裝(zhuang)，多(duo)以大衿衫褲(ku)、長(chang)裙(qun)。此外還有針織內(nei)衣(yi)與領帶(dai)恤衫、手套等(deng)。現(xian)在(zai)，民(min)間男女，對(dui)于衣(yi)服裝(zhuang)飾(shi)多(duo)崇尚時髦，穿著(zhu)日新月異(yi)，有各種布料制成的(de)連(lian)衣(yi)裙(qun)、牛仔褲(ku)、印花(hua)、對(dui)胸衫等(deng)。婦女們則穿露(lu)胸無袖內(nei)衣(yi)和(he)(he)短裙(qun)、短褲(ku)等(deng)千種萬(wan)樣的(de)奇裝(zhuang)異(yi)服，年(nian)年(nian)不同。

佛山是粵劇的發源地，粵劇最早的行會組織——瓊花會館就建在佛山。粵劇基本聲腔為梆子、二簧，兼有高腔、昆腔及廣東民間說唱、小曲雜調等。粵劇廣泛吸收廣東音樂、廣繡、牙雕、陶瓷、灰塑等地方藝術形式，充分體現了廣府民系群落的地域文化傳統，輻射范圍遍及全球各地，在世界華人中具有極強的文化凝聚力。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

龍舟(zhou)歌在民間(jian)又稱(cheng)“唱龍舟(zhou)”或簡稱(cheng)“龍舟(zhou)”，是始于佛山順德龍江，流(liu)行于廣(guang)東珠江三(san)角(jiao)洲地區的一種(zhong)曲藝形(xing)式(shi)(shi)(shi)，其表演形(xing)式(shi)(shi)(shi)為(wei)一人或二人自(zi)擊小(xiao)鑼或小(xiao)鼓作間(jian)歇伴奏吟唱，聲腔(qiang)短促(cu)，高昂跌(die)宕(dang)，詼諧(xie)有趣，富(fu)有宣泄效果(guo)。唱詞以七言韻(yun)文為(wei)基本句(ju)式(shi)(shi)(shi)，四句(ju)為(wei)一組。腔(qiang)調(diao)簡樸(pu)流(liu)暢，富(fu)有鄉(xiang)土氣息，宜于敘(xu)事抒情。2006年被列入第一批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產代表性項目(mu)名錄。

佛山木版年畫的生產興盛于清代乾嘉年間，20世紀30年代后漸次蕭條。以技藝劃分，佛山木版年畫包括原畫、木印、木印工筆三種類型；其主要功用為祭祀、祈福和裝飾環境，體現了人們驅邪納福的愿望。佛山木版年畫為當地活動中的一種特殊的形式，反映著佛山本地文化的歷史根源以及佛山傳統民間繪畫和印刷工藝的一些基本情況。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

佛(fo)山剪紙是由(you)當地(di)民(min)俗活(huo)動發展而來(lai)的一(yi)種民(min)間藝術，主(zhu)要分(fen)布在佛(fo)山市禪城區及南海區的部分(fen)鄉鎮。 剪紙分(fen)為純(chun)色剪紙、襯料剪紙、寫料剪紙、銅鑿剪紙四大類。佛(fo)山剪紙具有(you)產業化(hua)的傳統，加強對其挖掘和保(bao)護將有(you)助于研究珠江(jiang)三角洲民(min)俗活(huo)動和民(min)間文化(hua)形態，同時還(huan)可以繁榮民(min)間文化(hua)市場(chang)，增強地(di)域文化(hua)特色。2006年被列入(ru)第一(yi)批國家級非物質文化(hua)遺產代表性(xing)項(xiang)目名(ming)錄(lu)。

佛山彩燈(deng)(deng)(deng)俗稱“燈(deng)(deng)(deng)色”，是佛山民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)與當(dang)地習俗結合而形成的工(gong)藝(yi)(yi)(yi)品(pin)(pin)。它(ta)品(pin)(pin)類豐富，題(ti)材廣泛(fan)，以喜慶豐收、吉(ji)祥納福及戲(xi)劇人(ren)物故(gu)事(shi)為主要(yao)表(biao)現(xian)內容，制作(zuo)包括(kuo)設(she)計、扎廊、捫襯、裝(zhuang)配四大工(gong)序，它(ta)用(yong)料(liao)考究，工(gong)藝(yi)(yi)(yi)精(jing)湛，造型生(sheng)動，色彩艷麗，畫面歡(huan)快熱烈，形制千(qian)姿百(bai)態(tai)，成品(pin)(pin)彩燈(deng)(deng)(deng)以佛山獨有的銅襯剪紙(zhi)做裝(zhuang)飾，給人(ren)以金(jin)碧輝煌的富麗之感。佛山彩燈(deng)(deng)(deng)是中(zhong)國(guo)傳統(tong)燈(deng)(deng)(deng)彩藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的主要(yao)流派之一，也是嶺南民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的代表(biao)作(zuo)。2008年被列(lie)入第(di)二(er)批國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺產代表(biao)性項(xiang)目名錄。

佛(fo)山(shan)(shan)獅頭是流(liu)傳于廣(guang)(guang)東省佛(fo)山(shan)(shan)地區的(de)(de)一種民間工藝美術樣式，其扎作技藝源于明代(dai)，清代(dai)乾隆年間正(zheng)式在當(dang)地興起(qi)，至今已有兩百多(duo)年的(de)(de)歷(li)史。佛(fo)山(shan)(shan)獅頭汲(ji)取了(le)廣(guang)(guang)東石雕獅子的(de)(de)造(zao)型(xing)特(te)點，以神似為追求(qiu)，形體和裝飾(shi)設計上均采用(yong)了(le)夸張(zhang)而浪(lang)漫的(de)(de)表現手(shou)法。擬(ni)人(ren)化(hua)的(de)(de)造(zao)型(xing)、富(fu)于民族特(te)點的(de)(de)用(yong)色、多(duo)彩(cai)的(de)(de)裝飾(shi)和精巧嫻熟(shu)的(de)(de)扎作工藝使佛(fo)山(shan)(shan)獅頭帶上了(le)鮮明的(de)(de)地方(fang)(fang)特(te)色，成為南方(fang)(fang)獅頭藝術的(de)(de)典型(xing)代(dai)表。2008年被列(lie)入第二批國(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)產代(dai)表性項目名錄。

十番音樂又稱“十班”、“五對”等，因用絲、竹、革、木、金制作的10件樂器演奏而得名。佛山十番是一種頗具地方特色的民間器樂演奏形式，最大的特色是輕薄小鈸不按常規碰擊，演奏者一手執鈸冠，一手甩動穿上繩子的另一鈸擦擊，10人8人同時表演各種花式，呈現出很強的可舞性和可觀性，故有“飛鈸”之稱。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

八音鑼鼓是廣東一種頗為特別的民間器樂，有演奏吹打樂、唱西秦、卡戲三種表現形式。八音鑼鼓以佛山市順德區的杏壇鎮最為著名，傳統表演形式齊全，保存有多個制作講究、雕工精細、裝飾豐富且已有百多年歷史的鑼鼓柜，對研究八音鑼鼓的發展衍變和音樂文物，以及晚清廣州、佛山的木雕藝術，均有重要價值。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

人龍舞是流傳在廣東省佛山市順德區杏壇鎮光華村的一種傳統民間廣場舞蹈。人龍舞表演時，數十人至百余人組成長達數十米的龍形。人龍舞隊服飾整齊，隨鑼鼓起舞，呈示出陽剛大氣的面貌。人龍舞保留了古百越族龍圖騰信仰的遺風，展現出南國水鄉龍文化的精髓。它將民間舞蹈因素融入南派武術，被媒體譽為“中華一絕，別無他龍”。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

醒獅，屬于中國獅舞中的南獅。醒獅是融武術、舞蹈、音樂等為一體的文化活動。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，明代時，醒獅在廣東出現，起源于南海縣。佛山是嶺南醒獅最核心的分布地之一，“嶺南舞獅，以佛山為最有名……嶺南獅頭的制作，也是以佛山為最著名”。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

石灣陶塑技藝主要分布在禪城區石灣鎮街道及周邊地區，具有人文性、地方性、民族性的特點，在創作上具有獨特的藝術風格。其制作工藝有構思創作、泥料煉制、成形、裝飾、上釉、龍窯煅燒6個環節，其中煅燒的火候全憑師傅的心得體會。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

佛山市順德區位于珠江三角洲腹地，素有“南國絲都”之美譽，這里完整保存了香云紗的染整技藝。香云紗染整技藝即曬莨，是采用植物染料薯莨為絲綢染色的一種工藝。香云紗又名“響云紗”，具有多種優點，它挺爽柔潤，日曬和水洗牢度佳，防水性強，易洗易干，色深耐臟，不沾皮膚，輕薄不易起皺，柔軟而富有身骨，經久耐穿，非常適合炎熱的夏天穿著，因此深受廣大消費者歡迎，聞名中外。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

佛(fo)山(shan)(shan)秋(qiu)色(se)(se)是(shi)廣(guang)東省佛(fo)山(shan)(shan)市民間(jian)傳統的(de)大(da)型群(qun)眾(zhong)文娛活動，肇端于兒童(tong)舞草龍(long)慶豐收的(de)“孩童(tong)耍樂”。 佛(fo)山(shan)(shan)秋(qiu)色(se)(se)在中秋(qiu)節前后(hou)的(de)月明之(zhi)夜以(yi)大(da)巡游的(de)形式舉行(xing)，又稱為“秋(qiu)宵”、“出(chu)秋(qiu)色(se)(se)”、“出(chu)秋(qiu)景”。佛(fo)山(shan)(shan)秋(qiu)色(se)(se)可分為民間(jian)工(gong)藝展示和(he)文藝表(biao)(biao)演兩大(da)類(lei)，民間(jian)工(gong)藝展示主要(yao)(yao)包括扎作(zuo)、砌作(zuo)、針作(zuo)、裱塑、雕批五種，文藝表(biao)(biao)演主要(yao)(yao)包括民間(jian)音(yin)樂、舞蹈(dao)、戲劇、雜技(ji)、化(hua)(hua)裝表(biao)(biao)演五類(lei)。佛(fo)山(shan)(shan)秋(qiu)色(se)(se)具有廣(guang)泛的(de)群(qun)眾(zhong)基礎，是(shi)研究嶺南地方歷(li)史、經濟、文化(hua)(hua)、藝術的(de)重要(yao)(yao)依(yi)據。2008年被(bei)列入第二批國(guo)家級非物質文化(hua)(hua)遺產(chan)代表(biao)(biao)性(xing)項目名錄。

佛山祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)北(bei)帝(di)(di)誕廟(miao)(miao)(miao)會的(de)歷(li)史(shi)悠久(jiu)、規(gui)(gui)模盛大，影響(xiang)深遠。佛山祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)北(bei)帝(di)(di)誕廟(miao)(miao)(miao)會活動(dong)由兩部分(fen)組(zu)成，一(yi)是北(bei)帝(di)(di)誕慶典(dian)儀(yi)式(shi)，包括(kuo)赴廟(miao)(miao)(miao)肅(su)拜、北(bei)帝(di)(di)巡游、演(yan)戲酬神(shen)和燒大爆(bao)等內(nei)容；二是與北(bei)帝(di)(di)誕相關的(de)活動(dong)，如正(zheng)月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)至(zhi)十(shi)五及每月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)、十(shi)五的(de)行(xing)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)，正(zheng)月(yue)(yue)(yue)初(chu)六至(zhi)三(san)月(yue)(yue)(yue)三(san)十(shi)的(de)北(bei)帝(di)(di)坐祠(ci)堂，二月(yue)(yue)(yue)十(shi)五、八月(yue)(yue)(yue)十(shi)五的(de)春秋諭祭，九月(yue)(yue)(yue)初(chu)九的(de)北(bei)帝(di)(di)崇升“飛升金闕(que)”等。廟(miao)(miao)(miao)會期(qi)間(jian)(jian)，“舉鎮(zhen)數(shu)十(shi)萬人競(jing)為(wei)醮會”，規(gui)(gui)模十(shi)分(fen)壯觀。佛山祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)廟(miao)(miao)(miao)會融民間(jian)(jian)信(xin)仰與群眾(zhong)文(wen)化活動(dong)為(wei)一(yi)體，具有世俗性(xing)、群眾(zhong)性(xing)、娛樂性(xing)的(de)特點，2008年被列入第(di)二批國家級非物質文(wen)化遺產代表性(xing)項目(mu)名(ming)錄。

佛(fo)(fo)(fo)山(shan)傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)是嶺南(nan)傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)研(yan)究(jiu)的(de)(de)重(zhong)要組(zu)成部(bu)分(fen)，像佛(fo)(fo)(fo)山(shan)的(de)(de)集賢坊(fang)古民(min)居群、祖(zu)廟(miao)等佛(fo)(fo)(fo)山(shan)傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，折射出(chu)(chu)開放多(duo)元、因地(di)制(zhi)宜(yi)、宗族集權(quan)、彰顯(xian)富(fu)(fu)貴、崇(chong)尚風水等豐富(fu)(fu)多(duo)面(mian)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)傳統文(wen)化(hua)(hua)特征。從祖(zu)廟(miao)等佛(fo)(fo)(fo)山(shan)傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)來看(kan)，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)保留(liu)了眾多(duo)唐宋時期乃至(zhi)更早(zao)的(de)(de)古制(zhi)，對(dui)研(yan)究(jiu)宋以前的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)型制(zhi)有很大價值(zhi)。另外，佛(fo)(fo)(fo)山(shan)傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)還吸收了西(xi)方的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)(hua)，融合(he)了當地(di)的(de)(de)民(min)俗文(wen)化(hua)(hua)，兼(jian)容(rong)并蓄(xu)成為廣(guang)府文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)核心(xin)代表。佛(fo)(fo)(fo)山(shan)地(di)區(qu)的(de)(de)強(qiang)宗右族，營造出(chu)(chu)規(gui)模宏(hong)大、富(fu)(fu)麗堂皇的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，出(chu)(chu)現了大量(liang)僭越禮制(zhi)的(de)(de)祠堂，富(fu)(fu)貴繁(fan)縟(ru)，裝(zhuang)飾精巧。佛(fo)(fo)(fo)山(shan)地(di)區(qu)輝(hui)煌的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)歷(li)史(shi)，對(dui)研(yan)究(jiu)南(nan)北、東西(xi)方建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)(hua)和技(ji)術的(de)(de)交流傳播路徑(jing)有重(zhong)大價值(zhi)。

佛山是陶藝(yi)之(zhi)鄉(xiang)，自古有“石灣瓦，甲天下”的美譽(yu)，建于明代正(zheng)德年間(jian)的南風古灶，是世界現(xian)存最古老的活(huo)(huo)態(tai)陶瓷柴燒(shao)龍(long)窯，薪火相傳至今500多年，被(bei)譽(yu)為(wei)“陶瓷活(huo)(huo)化(hua)石”。

佛(fo)(fo)山是(shi)(shi)武術(shu)之(zhi)鄉，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)南派(pai)武術(shu)的主要發(fa)(fa)源地，世界(jie)上廣泛流行的蔡李佛(fo)(fo)拳(quan)、洪(hong)拳(quan)、詠春拳(quan)等發(fa)(fa)端(duan)均與佛(fo)(fo)山有不解的淵源。著名(ming)武術(shu)大師黃飛鴻，詠春宗師梁贊、葉問，影視武打明星(xing)李小龍等祖籍及師承亦在佛(fo)(fo)山。2004年，佛(fo)(fo)山被國(guo)家(jia)體(ti)育(yu)總局授予全國(guo)唯一的“武術(shu)之(zhi)城”稱號。

佛山是(shi)美(mei)(mei)食之鄉(xiang)，是(shi)粵(yue)菜發(fa)源地之一，民間素有(you)“食在(zai)廣州，廚出(chu)鳳城（順德區(qu)大良街(jie)道別稱）”的美(mei)(mei)譽(yu)，被中國烹飪協會命名為(wei)“中國粵(yue)菜美(mei)(mei)食名城”。2014年，聯合國教(jiao)科(ke)文(wen)組織授予順德區(qu)“世界(jie)美(mei)(mei)食之都”稱號(hao)。

佛山是粵劇(ju)(ju)(ju)之鄉，是“南(nan)國(guo)紅(hong)豆”粵劇(ju)(ju)(ju)的(de)發(fa)源地，誕生(sheng)了粵劇(ju)(ju)(ju)藝人的(de)代稱(cheng)——“紅(hong)船子弟”和(he)粵劇(ju)(ju)(ju)最早的(de)戲(xi)行組織——瓊花(hua)會館。2013年，南(nan)海區(qu)榮(rong)膺(ying)“中國(guo)曲藝之鄉”稱(cheng)號(hao)。

佛山是嶺南成(cheng)藥之鄉，古方正藥歷史有400余年(nian)，產(chan)品(pin)種(zhong)類齊全，涌(yong)現出了“黃(huang)祥華”如意(yi)油、“馮(feng)了性(xing)”藥酒、“源吉(ji)林(lin)”甘和茶等一批老字號名藥。

佛(fo)山是(shi)獅(shi)藝之(zhi)鄉，是(shi)南獅(shi)的(de)發(fa)源地，是(shi)首個(ge)“中國(guo)龍(long)(long)獅(shi)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)運(yun)動名(ming)(ming)城”。禪城區是(shi)“中國(guo)龍(long)(long)獅(shi)運(yun)動之(zhi)鄉”，南海區西樵鎮是(shi)全國(guo)唯一(yi)的(de)“中國(guo)龍(long)(long)獅(shi)名(ming)(ming)鎮”。佛(fo)山是(shi)典型的(de)嶺南水鄉，水網發(fa)達，自古“扒(ba)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)”這一(yi)民俗活動興盛并延(yan)續至(zhi)今。順德區是(shi)“全國(guo)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)之(zhi)鄉”，多次代表國(guo)家和廣(guang)東省參加世界(jie)、全國(guo)性(xing)比賽(sai)，成績優異。

佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)市有佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)4個宗教(jiao)(jiao)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳入嶺南較早(zao)的地(di)方之(zhi)一，佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)名(ming)來源于佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)與佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)的發(fa)展密切(qie)關(guan)系。道(dao)教(jiao)(jiao)傳入佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)，是(shi)在(zai)東晉道(dao)教(jiao)(jiao)名(ming)家葛洪(hong)至(zhi)博羅縣羅浮山(shan)(shan)(shan)煉丹(dan)之(zhi)后。歷史上， 佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)雖(sui)然廟宇(yu)不(bu)少， 真正(zheng)屬于道(dao)教(jiao)(jiao)的觀館(guan)卻不(bu)多。而基(ji)督教(jiao)(jiao)最早(zao)進入佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)是(shi)在(zai)清朝(chao)咸(xian)(xian)豐十年(nian)，由英國循道(dao)衛(wei)理公會的傳道(dao)士俾士牧(mu)師傳入。天主教(jiao)(jiao)則是(shi)在(zai)清咸(xian)(xian)豐八(ba)年(nian)，澳門教(jiao)(jiao)區神甫在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩陽(yang)堂設立(li)了佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)市第(di)一個天主教(jiao)(jiao)，意味著傳入。