取“甘州”（今張(zhang)掖）和“肅州(zhou)”（今酒泉(quan)）二地(di)的(de)首字而得(de)名。由于西夏(xia)曾置(zhi)甘(gan)肅軍司(si)，元代設甘(gan)肅省，簡稱甘(gan)；又因(yin)省境大部分在隴(long)(long)山（六盤山）以(yi)西，而唐代曾在此設置(zhi)過隴(long)(long)右道，故又簡稱為隴(long)(long)。

甘(gan)肅境內方言分蘭銀官話和中(zhong)原官話。其中甘肅西部(bu)地區(qu)以蘭(lan)銀(yin)官話(hua)(hua)為主，而東部(bu)地區(qu)大部(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)則屬(shu)于中原(yuan)官話(hua)(hua)，西南(nan)地區(qu)則單獨分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)列，兩(liang)三方(fang)言又根據地區(qu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)成(cheng)不同(tong)的(de)部(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)細分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。中原(yuan)官話(hua)(hua)可分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)隴中片(pian)(pian)和秦隴片(pian)(pian)兩(liang)大片(pian)(pian)區(qu)，是甘肅方(fang)言中用(yong)戶最(zui)廣，覆(fu)蓋面積最(zui)大的(de)一(yi)個(ge)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)支。蘭(lan)銀(yin)官話(hua)(hua)主要以古代蘭(lan)州人的(de)方(fang)言為主，沿著絲綢之路(lu)一(yi)路(lu)向西，傳(chuan)播至寧夏、新疆(jiang)北疆(jiang)、內蒙古，由此分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)散成(cheng)四個(ge)小(xiao)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)支。以甘肅的(de)省會城市蘭(lan)州為例，蘭(lan)銀(yin)官話(hua)(hua)在這里的(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)支為金(jin)城片(pian)(pian)，而現在蘭(lan)州帶有方(fang)言腔(qiang)調的(de)普通話(hua)(hua)被稱為“京蘭腔”。【了解詳情】

甘肅(su)自(zi)漢代(dai)開(kai)通以來(lai)(lai)，隨(sui)(sui)著中(zhong)西(xi)(xi)文化(hua)、貿易的(de)(de)交流，飲食(shi)文化(hua)也(ye)隨(sui)(sui)之而繁榮。魏晉(jin)時，甘(gan)肅(su)一(yi)(yi)帶的(de)(de)飲食(shi)業非常發達，魏晉(jin)墓(mu)磚畫上非常生動地反映了當(dang)時釀酒屠(tu)宰、烤炙肉(rou)類及面食(shi)的(de)(de)制作(zuo)過程(cheng)。其中(zhong)的(de)(de)烤肉(rou)串(chuan)，向西(xi)(xi)傳入新疆，往東傳入長安，也(ye)就是當(dang)今的(de)(de)烤羊肉(rou)串(chuan)。南宋(song)末年，蒙古大軍南下(xia)，一(yi)(yi)些中(zhong)亞和西(xi)(xi)域(yu)的(de)(de)穆斯(si)林隨(sui)(sui)軍來(lai)(lai)到西(xi)(xi)北及中(zhong)原，把西(xi)(xi)域(yu)一(yi)(yi)種類似(si)烤馕的(de)(de)西(xi)(xi)餅吐爾木掰成(cheng)(cheng)碎塊，演變(bian)成(cheng)(cheng)現今甘(gan)肅(su)流行(xing)的(de)(de)小吃代(dai)表之一(yi)(yi)的(de)(de)牛羊肉(rou)泡饃。隨(sui)(sui)著歷史的(de)(de)變(bian)遷，在甘(gan)肅(su)各地形成(cheng)(cheng)了具有(you)地方風味和傳統特(te)色的(de)(de)諸多小吃，主要有(you)蘭州的(de)(de)清湯牛肉(rou)面、高擔釀皮、灰豆子，天水呱呱等。【了解詳情】

甘肅是一個多民族的省，各民族都有自己的(de)婚(hun)姻(yin)習(xi)俗。曾(ceng)流行于(yu)甘肅(su)村落(luo)的(de)漢族與少數(shu)民族婚(hun)嫁民風(feng)，從方法(fa)到(dao)內容，構成為(wei)了一(yi)整套(tao)傳統(tong)婚(hun)嫁文化，歸響反應出寓(yu)居在(zai)這里的(de)人們陳舊老誠的(de)婚(hun)俗風(feng)情。其中甘肅(su)地區的(de)漢族婚(hun)禮雖延(yan)續(xu)了傳統(tong)六禮的(de)內容，但在(zai)程序上有所簡化，具有濃郁的(de)西北地方特色，包(bao)括(kuo)議婚(hun)訂婚(hun)下(xia)彩選定婚(hun)期婚(hun)禮回門等內容。【了解詳情】

甘肅省是(shi)一個多民(min)族聚居的地方，這些(xie)民(min)族，各(ge)有獨特的習(xi)俗。為此，甘肅省各(ge)民(min)族的節慶習(xi)俗，既有民(min)族間的歲時習(xi)俗影響，又(you)帶(dai)有自(zi)己鮮明的民(min)族色彩。其中最(zui)具傳統色彩、最(zui)為紅(hong)火熱鬧的節(jie)(jie)慶，有(you)春(chun)節(jie)(jie)社(she)火、四月八廟會(hui)、乞巧節(jie)(jie)、伏羲文化節(jie)(jie)、蘭州絲(si)綢之路節(jie)(jie)等(deng)。【了解詳情】

甘肅省作為一個多民族地區，各民族間有不同的生活禁忌文化。但最普遍的是客不擇食、臥不進食、食不敲碗、禁剝饃皮等。客不擇食即做客時不能挑剔飯菜，且以先動粗淡飯為禮；臥不進食，即是認為躺著吃東西是好吃懶做之態；食不敲碗，認為吃飯敲碗不雅觀，沒禮貌；禁剝饃皮，有尚節儉、不浪費之意。宴席有定規，一般是八人一桌，意與八仙對應，表示尊敬。正面為上席，是尊者、輩分高者的席位。【了解詳情】

秦腔是我國西北地區最大的劇種，流行于(yu)陜西、甘肅、青海、寧夏(xia)、新疆等地。甘肅秦腔形(xing)成于(yu)明清之際，系由甘肅“皮(pi)影(ying)腔”（又稱“蘭州影(ying)”）和“西(xi)秦(qin)腔”融合衍變而成，行(xing)腔念(nian)白采(cai)用甘(gan)肅方言(yan)。甘(gan)肅秦(qin)腔劇(ju)目(mu)豐富，傳統劇(ju)目(mu)約(yue)有三千(qian)多(duo)個(ge)，大多(duo)取材于“列國”、“三國”、“楊家將”、“說岳”等故事(shi)，現存最早(zao)的(de)劇(ju)本(ben)出自(zi)明代永樂年間(jian)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

隴(long)劇(ju)是甘肅獨有(you)地(di)方戲(xi)曲，原(yuan)名隴(long)東道(dao)情。隴(long)東道(dao)情起源于漢(han)代的(de)道(dao)情說唱(chang)(chang)，唐宋時期由宮廷(ting)走向民(min)(min)間(jian)。扎根于隴(long)東的(de)漁鼓道(dao)情，逐漸吸收了當地(di)民(min)(min)間(jian)音(yin)樂營養(yang)，增加二股(gu)弦等樂器，衍化為皮影唱(chang)(chang)腔音(yin)樂。唱(chang)(chang)腔為板式、曲牌、麻黃(huang)的(de)結合體，分花(hua)音(yin)和傷(shang)音(yin)，花(hua)音(yin)明快活潑，悅耳動聽(ting)，傷(shang)音(yin)抒情委婉，清揚幽(you)雅(ya)，尤以麻黃(huang)最(zui)富(fu)特色，一唱(chang)(chang)眾和，氣(qi)氛熱烈，有(you)“一句一簧，兩句一幫”之說。2006年入選第一批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產(chan)名錄。

河(he)西寶卷主(zhu)要流傳于甘(gan)肅省河(he)西走廊一帶，是我國至今(jin)仍有講唱活動的少(shao)數地(di)區之一。河(he)西寶卷是在唐代(dai)敦煌(huang)變文(wen)、俗(su)講以及宋代(dai)說經(jing)的基礎上發展而(er)成的一種民間(jian)吟唱的俗(su)文(wen)學。內(nei)容分佛教類(lei)(lei)、歷(li)史(shi)故事類(lei)(lei)、神話傳說類(lei)(lei)、寓言類(lei)(lei)四種類(lei)(lei)型，內(nei)容反映了人(ren)民群(qun)眾(zhong)的社會生活，主題多譴責忤逆兇殘，宣(xuan)揚孝道和(he)善行。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳唱千年的史詩《格薩(sa)(斯)爾》流(liu)傳于(yu)中國(guo)青藏高(gao)原的(de)藏、蒙、土、裕固、納西(xi)、普米等民族中，以口耳相傳的(de)方式講述(shu)了格薩爾王降臨下界后(hou)降妖除魔、抑(yi)強扶弱、統一(yi)各部，最后(hou)回(hui)歸天國(guo)的(de)英雄(xiong)業(ye)績。是(shi)世(shi)界上迄今(jin)發現的(de)史詩中演唱(chang)篇幅最長的(de)，它既是(shi)族群文(wen)化(hua)多(duo)樣(yang)性的(de)熔爐，又(you)是(shi)多(duo)民族民間文(wen)化(hua)可持(chi)續發展的(de)見證。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“花兒”，又稱“少年”。男青年唱的叫(jiao)“少(shao)年”，女青年(nian)唱的稱“花兒”，是在回、漢、東鄉、保安、撒拉、土(tu)、藏、裕固等(deng)民族群(qun)眾(zhong)中廣(guang)為流傳的山歌。花兒的(de)曲調稱“令”。這里(li)的人們受藏(zang)族的影響，把曲調稱(cheng)之為(wei)“勒”，后文(wen)人整(zheng)理(li)為諧(xie)音字“令(ling)”。與(yu)唐詩、宋詞、元曲的(de)曲牌相同，標志著花兒曲調高(gao)度(du)的(de)發(fa)展成就。在甘(gan)肅主要的花(hua)兒(er)有蓮花(hua)山花(hua)兒(er)會、松(song)鳴巖(yan)花(hua)兒(er)會、二郎山花(hua)兒(er)會、張家川花(hua)兒(er)等。【了解詳情】

從裕(yu)固(gu)族(zu)的歷(li)史淵源和(he)語言來(lai)看，其(qi)民(min)(min)歌與(yu)回鶻民(min)(min)歌和(he)蒙古民(min)(min)歌有(you)著(zhu)同(tong)樣(yang)的源流關系，歌詞(ci)格律也有(you)不(bu)少相似之處，此外還(huan)具有(you)許多(duo)古代(dai)語言的共性。裕(yu)固(gu)族(zu)民(min)(min)歌依題(ti)材內容可(ke)以(yi)分(fen)為“敘(xu)事歌”、“情歌”、“勞(lao)動歌”等。它是研究古(gu)代北(bei)(bei)方少數民歌(ge)，特別是突厥、蒙古(gu)民歌(ge)以及古(gu)代北(bei)(bei)方游牧民族文化(hua)歷史(shi)的(de)重要依據，也是挖掘、發展北(bei)(bei)方少數民族音樂(le)的(de)基礎(chu)。2006年入選第一(yi)批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

甘肅(su)蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷(li)史，素有“天下第一鼓(gu)”之稱，流傳于蘭州、永登、酒泉、張(zhang)掖(ye)、靖遠等地。蘭州太平鼓呈(cheng)圓筒形，鼓帶較長，可挎在(zai)肩上(shang)，便于擊打(da)，同(tong)時(shi)又(you)可將鼓拋向(xiang)任何一個方(fang)向(xiang)。發掘、保護甘(gan)肅蘭州太平鼓舞，不僅(jin)對繼承和豐富中(zhong)國鼓舞文化有積極(ji)意(yi)義，而且能增(zeng)進中(zhong)國古代舞蹈、音樂的學(xue)術(shu)研究。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

多(duo)地(di)舞(wu)即羅羅舞(wu)，是目前甘南(nan)(nan)地(di)區(qu)保存較完整(zheng)的藏(zang)族(zu)民(min)間舞(wu)蹈。多(duo)地(di)舞(wu)相傳(chuan)起(qi)源(yuan)于(yu)甘肅(su)舟(zhou)曲一些藏(zang)族(zu)鄉里，遠古的時候(hou)人類狩獵而(er)歸(gui)，有時在歲末(mo)或豐收節(jie)(jie)日，人們(men)架(jia)起(qi)篝(gou)火，圍著篝(gou)火轉圈而(er)舞(wu)。這(zhe)種(zhong)吟詠吶喊聲和手拉手的活動，就逐漸演(yan)化成了一種(zhong)世代沿襲相傳(chuan)的民(min)間歌舞(wu)。現在，遇到傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日和豐收、祭祀等民(min)俗慶典儀式，甘肅(su)省甘南(nan)(nan)舟(zhou)曲縣等地(di)的藏(zang)族(zu)群(qun)眾(zhong)便(bian)會跳起(qi)這(zhe)種(zhong)舞(wu)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭州鼓(gu)子是形成(cheng)并主要流行于甘肅蘭州地區，用蘭州方(fang)音表演的(de)(de)曲(qu)藝(yi)形式(shi)。其(qi)表演形式(shi)為多人(ren)分持三(san)弦(xian)、揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)、琵琶、月琴(qin)(qin)(qin)、胡琴(qin)(qin)(qin)、簫、笛等(deng)坐唱，走上(shang)高臺(tai)后由(you)一人(ren)自擊小月鼓(gu)站唱，另有(you)(you)多人(ren)用三(san)弦(xian)、揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)、琵琶、月琴(qin)(qin)(qin)、胡琴(qin)(qin)(qin)等(deng)伴奏。其(qi)傳統節(jie)目內容極(ji)為廣泛，既有(you)(you)歷史故事和(he)民間傳說(shuo)題材的(de)(de)中長篇，也有(you)(you)詠(yong)贊景物和(he)喜慶(qing)祝頌的(de)(de)短段。廣受聽眾歡迎的(de)(de)節(jie)目有(you)(you)“閨(gui)情曲”和“英(ying)雄曲”兩類(lei)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

阿(a)依特斯是哈薩克族曲藝形(xing)式的一種，屬勸喻歌性質。它在哈薩克諺(yan)語、格(ge)言、詩歌和其他(ta)文藝作品中(zhong)擷取精華，而后(hou)配上(shang)曲調(diao)進行演(yan)(yan)(yan)唱(chang)。阿(a)依特斯演(yan)(yan)(yan)唱(chang)時(shi)有(you)單人冬不拉和庫布(bu)孜從旁伴奏，根據內容可(ke)分為傳(chuan)統對(dui)(dui)唱(chang)和阿(a)肯對(dui)(dui)唱(chang)兩類。傳(chuan)統對(dui)(dui)唱(chang)與生子的慶祝和節(jie)日禮儀祝福密切相(xiang)(xiang)關，它沒有(you)固定唱(chang)腔(qiang)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)男女以歌詞互相(xiang)(xiang)贈答，音(yin)樂(le)熱情奔放，情趣盎然。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

甘(gan)南藏族唐(tang)卡是用彩緞織物(wu)裝裱(biao)成的卷軸(zhou)畫(hua)，藏族(zu)(zu)唐卡多在(zai)純棉(mian)布上繪制(zhi)，也有(you)在(zai)羊皮上繪制(zhi)的(de)(de)(de)，有(you)絲繡和(he)綢貼絲縫的(de)(de)(de)彩色(se)唐卡，也有(you)版印的(de)(de)(de)單色(se)唐卡，其畫芯和(he)裝裱離(li)不開棉(mian)、麻(ma)、絲、帛。甘南藏族(zu)(zu)唐卡構圖別致，畫面(mian)不受真(zhen)實時空的(de)(de)(de)限制(zhi)，即(ji)使在(zai)很小的(de)(de)(de)畫幅(fu)中也境(jing)域廣闊，上有(you)天堂，中有(you)人間，下有(you)地界。甘南藏族(zu)(zu)唐卡帶有(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)特點和(he)濃郁(yu)的(de)(de)(de)宗教色(se)彩，在(zai)藏族(zu)(zu)民俗(su)和(he)宗教藝(yi)術的(de)(de)(de)研究中顯示出極高的(de)(de)(de)參考價(jia)值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

慶陽(yang)剪(jian)(jian)紙(zhi)是(shi)流(liu)行于甘肅省慶陽(yang)市境內(nei)的(de)民間剪(jian)(jian)紙(zhi)藝術形式。慶陽(yang)剪(jian)(jian)紙(zhi)，歷(li)史(shi)悠久，種類(lei)繁多，取材寬廣，內(nei)容豐富多彩，表現手(shou)法靈活，剪(jian)(jian)紙(zhi)技藝嫻熟，風格古拙質樸(pu)、粗獷奔放、簡(jian)單(dan)明快、線條洗練(lian)，與中國同(tong)類(lei)民間剪(jian)(jian)紙(zhi)相(xiang)比，獨具特(te)色(se)。慶陽(yang)剪(jian)(jian)紙(zhi)顯示出鮮明的(de)藝術性、廣泛的(de)群眾性和實用性，它(ta)反映著隴東農耕文(wen)化的(de)人文(wen)歷(li)史(shi)特(te)征，具有歷(li)史(shi)學(xue)、民俗(su)學(xue)、社會學(xue)等多方面的(de)研究價值，在文(wen)化交流(liu)中起著紐(niu)帶作(zuo)用。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭州牛肉面，聞(wen)名全國，始創于1915年(nian)，距今(jin)已有上(shang)百(bai)年(nian)歷史，經(jing)過一代代回族人民的(de)不(bu)斷經(jing)營、創新(xin)、發展、逐漸形成了“湯清者鏡、肉(rou)爛者香、面細者長”的(de)獨特風格，成為(wei)老少皆宜的(de)便利美餐。2021年(nian)蘭州牛(niu)肉面制作技藝(yi)入(ru)選國家級非物質文化遺(yi)產代表性項(xiang)目名錄擴(kuo)展項(xiang)目名錄。

窯(yao)洞(dong)是黃土高原特有的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)民(min)居(ju)形(xing)式，是人類(lei)早期穴居(ju)發展(zhan)演變的(de)(de)實物遺存，廣泛(fan)流布于(yu)山西、陜西、甘(gan)肅等地。窯(yao)洞(dong)一(yi)(yi)般(ban)長達一(yi)(yi)二百米，極難(nan)滲水，直立性很強(qiang)的(de)(de)黃土為窯(yao)洞(dong)提供了良好(hao)的(de)(de)自然條件(jian)。窯(yao)洞(dong)建筑(zhu)美(mei)(mei)觀耐用，冬暖(nuan)夏涼，舒適安靜，既可(ke)以節約土地、保護植被，又經濟省工，是一(yi)(yi)種(zhong)因(yin)地制宜的(de)(de)完美(mei)(mei)建筑(zhu)形(xing)式。在農耕文明時代西北(bei)地區建筑(zhu)史、社會生(sheng)活史和相關的(de)(de)民(min)俗文化(hua)研究方面，窯(yao)洞(dong)營造技藝(yi)具有不可(ke)替代的(de)(de)重要(yao)參考價值(zhi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

自古至今，甘肅從(cong)事的(de)(de)各(ge)項(xiang)建設，無不深刻反映(ying)各(ge)個(ge)歷史時期社會經濟的(de)(de)發(fa)展(zhan)水平，同時具有自己的(de)(de)鮮明特征。秦安大地灣發(fa)現的(de)(de)“穴室(shi)"與“殿堂"，是原始社會群居生活的寫真，慶陽附近的“不蠻城"，是周先祖發(fa)展生產(chan)、建(jian)(jian)(jian)立基地的(de)政治經濟中(zhong)心；秦王(wang)朝修(xiu)筑的(de)長城(cheng)與馳道，是封建(jian)(jian)(jian)社(she)會統一版(ban)圖、便利交通的(de)壯(zhuang)舉。漢唐以來，戍邊屯田，興修(xiu)水利，筑城(cheng)設市，開(kai)發(fa)河西，直至明清，遺跡遍(bian)布全省，加(jia)之歷代建(jian)(jian)(jian)造的(de)石窟寶藏和樓宇(yu)寺塔，充分展示了(le)甘肅往(wang)昔的(de)繁榮興盛，以及(ji)古(gu)代建(jian)(jian)(jian)筑的(de)輝(hui)煌成就(jiu)。從民居遺跡到(dao)窟寺壇(tan)觀(guan)、樓閣(ge)塔(ta)坊，從長城(cheng)塞(sai)防(fang)、橋梁棧道(dao)到(dao)古城(cheng)池、古墓室，甘肅古代建筑千(qian)姿百態，豐(feng)富多彩。【了解詳情】

甘肅是一個(ge)民族大觀園，有漢、回(hui)、藏、裕固、東鄉(xiang)、保安、土、滿(man)等45個(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)，其中裕固族(zu)(zu)、東鄉族(zu)(zu)、保安族(zu)(zu)是甘(gan)肅(su)獨有(you)的少數民(min)族(zu)(zu)。甘(gan)肅(su)各(ge)民(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)特色鮮(xian)明，民(min)俗(su)(su)風(feng)情濃郁(yu)，宗(zong)教(jiao)信仰和(he)風(feng)俗(su)(su)習慣、各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)，各(ge)民(min)族(zu)(zu)長期交(jiao)錯(cuo)雜(za)(za)處，既有(you)和(he)睦相(xiang)處、融(rong)合同(tong)化(hua)(hua)(hua)，又有(you)爭奪與(yu)戰爭。在(zai)這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)各(ge)民(min)族(zu)(zu)相(xiang)互交(jiao)流、相(xiang)互影(ying)響(xiang)的復雜(za)(za)過程(cheng)中，各(ge)民(min)族(zu)(zu)的文(wen)化(hua)(hua)(hua)既得(de)以傳承與(yu)弘揚，又得(de)到創新(xin)與(yu)改(gai)造。與(yu)此同(tong)時，這(zhe)一(yi)過程(cheng)也強化(hua)(hua)(hua)了各(ge)民(min)族(zu)(zu)及其文(wen)化(hua)(hua)(hua)的相(xiang)互交(jiao)流碰(peng)撞，促進了民(min)族(zu)(zu)融(rong)合與(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的融(rong)通，增強了彼此關系和(he)相(xiang)互認(ren)同(tong)。

甘肅(su)(su)是一本歷史(shi)教課(ke)書，匯聚了(le)(le)史(shi)前時代(dai)的(de)伏羲(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、大地灣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、馬(ma)家窯文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、齊家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，先(xian)秦時期的(de)寺洼文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、辛店文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、沙井(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、羌戎文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、先(xian)周(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、秦早期文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，秦漢(han)以來的(de)邊塞(sai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、三國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、五涼文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、唐宋(song)農牧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、吐蕃文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、西夏文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、伊斯蘭文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、還有民俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、長城(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、簡牘文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、敦煌文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、絲(si)路(lu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、石窟文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、宗教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等多元文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。神(shen)奇(qi)的(de)土(tu)地孕育了(le)(le)神(shen)奇(qi)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明，發端于甘肅(su)(su)的(de)敦煌學(xue)、簡牘學(xue)、彩陶學(xue)已(yi)經成為世界聞名的(de)顯學(xue)。

敦煌莫高窟居中國四(si)大石窟之首，是(shi)世界上歷史延續最(zui)(zui)久、現存(cun)規(gui)模最(zui)(zui)大、內容最(zui)(zui)豐富、保存(cun)較為完整的佛教(jiao)藝術寶庫(ku)。酒泉(quan)作為歷史上“華夏”與(yu)“西域”的(de)(de)交匯(hui)地帶，是影(ying)響(xiang)世界的(de)(de)文(wen)(wen)化名城(cheng)，歷史上四大文(wen)(wen)明(ming)、三大宗教在(zai)這里交融(rong)匯(hui)聚，創造(zao)了獨具魅力、多樣融(rong)合、輝(hui)煌燦爛的(de)(de)敦煌文(wen)(wen)化，與(yu)絲路文(wen)(wen)化、長城(cheng)文(wen)(wen)化、邊塞文(wen)(wen)化交相輝(hui)映。

長城，巍峨峻拔(ba)，氣勢磅礴，是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)勤勞智(zhi)慧的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)結晶，是(shi)世界(jie)歷(li)(li)史(shi)文化奇跡。作為(wei)明代萬里長城西端起點(dian)的(de)(de)(de)嘉峪關，既是(shi)社會歷(li)(li)史(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)見證，也是(shi)人類在歷(li)(li)史(shi)活動中(zhong)(zhong)遺留下來的(de)(de)(de)具有歷(li)(li)史(shi)、藝術和科(ke)學價值(zhi)的(de)(de)(de)遺存，更是(shi)人類最為(wei)寶貴璀(cui)璨(can)的(de)(de)(de)文化財富。加強文物保(bao)護，對于探究歷(li)(li)史(shi)，發(fa)掘中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)博大精深(shen)的(de)(de)(de)文化底(di)蘊、彰顯民族(zu)(zu)精神、教育(yu)后人等都有著非常重大的(de)(de)(de)現實意義和深(shen)遠的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)意義。

甘肅是一個多(duo)民(min)族、多(duo)宗教的省(sheng)份，現(xian)有道教、佛教(包括(kuo)藏傳佛教)、伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)(jiao)五種(zhong)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)。伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)在回族(zu)(zu)(zu)、東鄉族(zu)(zu)(zu)、保安族(zu)(zu)(zu)、撒拉族(zu)(zu)(zu)、哈(ha)薩(sa)克族(zu)(zu)(zu)等少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)中(zhong)幾乎為(wei)全民(min)信仰；藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)在藏族(zu)(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)(zu)、裕固族(zu)(zu)(zu)、土(tu)族(zu)(zu)(zu)等少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)中(zhong)幾乎為(wei)全民(min)信仰；漢(han)傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)要(yao)為(wei)漢(han)族(zu)(zu)(zu)信仰；天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)(jiao)信仰者主(zhu)要(yao)是漢(han)族(zu)(zu)(zu)，個別少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)中(zhong)也有少(shao)數信仰者。各(ge)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)在甘(gan)肅(su)的(de)(de)傳(chuan)播與(yu)發展過(guo)程(cheng)中(zhong)，形成(cheng)了(le)深(shen)厚的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)積淀。甘(gan)肅(su)省的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)建筑、遺跡，以及(ji)濃郁的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)享(xiang)譽(yu)全國乃至世界，許多(duo)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)遺跡成(cheng)為(wei)甘(gan)肅(su)省的(de)(de)珍寶，進(jin)而成(cheng)為(wei)人(ren)類文(wen)化(hua)瑰寶的(de)(de)組成(cheng)部分(fen)，受到全人(ren)類的(de)(de)重(zhong)視。