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建筑是人類社會生活的三大要素之一和滿足人們生活的需要而營造房屋與其他建筑物的藝術。甘肅是(shi)祖國遠(yuan)(yuan)古文化發(fa)祥地(di)(di)(di)之一(yi)(yi)(yi) ,它的(de)(de)建筑(zhu)也(ye)是(shi)我國最(zui)古老的(de)(de)獨具(ju)(ju)地(di)(di)(di)方風格的(de)(de)建筑(zhu)體系之一(yi)(yi)(yi)。據考古發(fa)現 :遠(yuan)(yuan)在二三十萬年前舊石(shi)器(qi)(qi)時代中(zhong)期 ,甘肅(su)(su)(su)就有(you)(you)(you)人類活動(dong)了(le)(le)(le)。公元前五(wu)千年左右(you)的(de)(de)精細石(shi)器(qi)(qi) ,公元前二千年左右(you)的(de)(de)“半(ban)山期”、“馬家窯期”等豐富的(de)(de)陶器(qi)(qi) ,特別是(shi)早(zao)期秦安(an)楊(yang)家溝的(de)(de)白灰面住室遺址的(de)(de)發(fa)現 ,反映了(le)(le)(le)遠(yuan)(yuan)古奴錄社(she)會勞動(dong)人民(min)生活及(ji)生產力發(fa)展的(de)(de)情況。甘肅(su)(su)(su)歷史(shi)上(shang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)多民(min)族地(di)(di)(di)區 ,由于(yu)歷代統(tong)治(zhi)階級(ji)相互(hu)攻戰征掠 ,使(shi)甘肅(su)(su)(su)成了(le)(le)(le)歷史(shi)上(shang)軍(jun)事(shi)爭奪頻繁的(de)(de)地(di)(di)(di)區。這種狀況反映到建筑(zhu)上(shang) ,使(shi)甘肅(su)(su)(su)建筑(zhu)非常突出地(di)(di)(di)普遍具(ju)(ju)有(you)(you)(you)軍(jun)事(shi)的(de)(de)性質(zhi) ,出現了(le)(le)(le)大量軍(jun)事(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)(chi)、長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)邊墻、關隘、烽(feng)火臺(tai)、堡寨和駐兵屯田設(she)施。而(er)且城(cheng)(cheng)(cheng)鄉民(min)居也(ye)都具(ju)(ju)有(you)(you)(you)防(fang)御性質(zhi) ,聚居防(fang)守 ,莊堡棋(qi)布 ,尤以河(he)西走(zou)廊地(di)(di)(di)區最(zui)為顯著。秦始皇統(tong)一(yi)(yi)(yi)六國 ,建立(li)了(le)(le)(le)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)大業。在甘肅(su)(su)(su)建立(li)了(le)(le)(le)隴西郡(jun)和北地(di)(di)(di)郡(jun) ,下設(she)若干(gan)縣 ,郡(jun)治(zhi)、縣治(zhi)的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)(chi)都有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)規模。修全(quan)國驛(yi)道 ,車(che)同軌(gui) ,大修宮室。統(tong)一(yi)(yi)(yi)修長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng) ,使(shi)建筑(zhu)及(ji)其技巧(qiao)迅速地(di)(di)(di)豐富和提高。

一.甘肅的建筑風格

1.四合院形制

漢(han)族民(min)居(ju)(ju)一如(ru)既(ji)往(wang)以木構架系統的(de)院落(luo)式為基本(ben)特征，以地理上的(de)秦嶺、淮河為界(jie)，形成(cheng)南北(bei)(bei)不同的(de)風格，而(er)天水民(min)居(ju)(ju)將(jiang)南北(bei)(bei)風格相(xiang)融合，兼有北(bei)(bei)方(fang)(fang)的(de)雄厚與南方(fang)(fang)的(de)靈秀。四(si)合院基本(ben)形式可概括為：基本(ben)型、串(chuan)聯型、并(bing)聯型和混合型。

基本(ben)型，即只有一進院的四合院（如澄源巷(xiang)現張(zhang)慶麟故(gu)居(ju)北(bei)院）。

串聯(lian)型(xing)(xing)，以二進(jin)院(yuan)(yuan)和三進(jin)院(yuan)(yuan)居多(duo)，串聯(lian)型(xing)(xing)又可分為兩類：一類是隔(ge)垂花門(men)式，如澄源巷張(zhang)慶麟故居南側兩大(da)院(yuan)(yuan)；另一類是隔(ge)過(guo)廳式，屬于這種形式的院(yuan)(yuan)落較多(duo)，如石作(zuo)瑞(rui)故居、任士言故居等(deng)。

并(bing)聯(lian)型，前后為串聯(lian)，左右為并(bing)聯(lian)。

混合型，如澄源(yuan)巷丁特故居（現在已拆）。院落以二進為多、有三進、四進者(zhe)，二進之間由過(guo)廳劃(hua)分為兩個庭院天井，此(ci)天井一般呈矩形，與處于同緯度(du)地區的民居庭院的長(chang)寬比接近，滿(man)足采光、遮光、通風、排水、接地氣等需(xu)要，又能隨(sui)意巧借一日光影之變(bian)化和一年四季之變(bian)化給人帶(dai)來自然樂趣。

2.很強(qiang)的(de)內向品格

天水歷史上處于(yu)封閉的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)陸腹(fu)地，民(min)風民(min)俗都樸實而(er)具(ju)(ju)有獨特(te)的(de)(de)(de)(de)特(te)點，民(min)居建(jian)筑(zhu)依然(ran)如此。院落外(wai)各立面(mian)展現的(de)(de)(de)(de)是封閉的(de)(de)(de)(de)后檐墻外(wai)觀(guan)，灰調、粗糙、厚實、冷峻(jun)；而(er)院落內(nei)(nei)(nei)(nei)具(ju)(ju)有濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)向界(jie)面(mian)，各單體建(jian)筑(zhu)面(mian)向庭(ting)院的(de)(de)(de)(de)二維主立面(mian)，為庭(ting)院空間提供了明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)向界(jie)面(mian)，由于(yu)大(da)多(duo)數院落的(de)(de)(de)(de)四面(mian)屋身處于(yu)金柱(zhu)位置并充滿著柔美的(de)(de)(de)(de)木(mu)質(zhi)門窗紋理，這(zhe)種(zhong)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)向界(jie)面(mian)強(qiang)化了庭(ting)院的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)向品格(ge)；四面(mian)廊(lang)道亦里(li)亦外(wai)、亦外(wai)亦里(li)的(de)(de)(de)(de)“過渡空間”、“中(zhong)介空間”極具(ju)(ju)親(qin)和(he)力(li)，在金柱(zhu)濃(nong)郁(yu)、內(nei)(nei)(nei)(nei)向品格(ge)的(de)(de)(de)(de)木(mu)質(zhi)墻面(mian)的(de)(de)(de)(de)襯托(tuo)下，使廊(lang)道更(geng)帶有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)室(shi)外(wai)內(nei)(nei)(nei)(nei)化性(xing)。如“馮國(guo)瑞故居”等。

3.儒家禮(li)樂秩(zhi)序

中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)式(shi)布(bu)局(ju)(ju)與(yu)封(feng)(feng)建(jian)禮教制約下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意(yi)識和(he)(he)心(xin)理(li)結構(gou)(gou)(gou)相適(shi)應，圍合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)式(shi)空(kong)(kong)(kong)間，構(gou)(gou)(gou)建(jian)了(le)(le)一(yi)個封(feng)(feng)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)天地(di)(di)(di)，在這個封(feng)(feng)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)天地(di)(di)(di)中(zhong)，嚴整縱深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)組(zu)合，中(zhong)軸突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對稱(cheng)格(ge)局(ju)(ju)，提供(gong)了(le)(le)建(jian)筑空(kong)(kong)(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)從構(gou)(gou)(gou)成(cheng)、正偏(pian)構(gou)(gou)(gou)成(cheng)、內(nei)外(wai)構(gou)(gou)(gou)成(cheng)和(he)(he)向背(bei)構(gou)(gou)(gou)成(cheng)。這些空(kong)(kong)(kong)間構(gou)(gou)(gou)成(cheng)都被賦(fu)予了(le)(le)禮儀(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)卑第等(deng)意(yi)義。透過(guo)正院(yuan)與(yu)偏(pian)院(yuan)，正房(fang)與(yu)廂(xiang)房(fang)，外(wai)院(yuan)與(yu)內(nei)院(yuan)，前(qian)庭(ting)與(yu)后庭(ting)等(deng)等(deng)空(kong)(kong)(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)從、內(nei)外(wai)劃分，庭(ting)院(yuan)組(zu)群充(chong)分適(shi)應了(le)(le)封(feng)(feng)建(jian)禮教嚴格(ge)區分尊(zun)卑、上下、親(qin)疏、貴賤、男女、長幼(you)、嫡庶(shu)等(deng)一(yi)整套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理(li)秩序需(xu)要。如(ru)南北宅子、賈公館(guan)、馮國(guo)瑞(rui)故居等(deng)正是(shi)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)式(shi)布(bu)局(ju)(ju)，體(ti)現(xian)了(le)(le)儒(ru)家“禮”文化意(yi)象。同時，如(ru)馮國(guo)瑞(rui)故居等(deng)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天水民居四(si)合院(yuan)，四(si)面(mian)房(fang)屋(wu)四(si)面(mian)廊道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)落，很好地(di)(di)(di)體(ti)現(xian)了(le)(le)中(zhong)心(xin)庭(ting)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明亮空(kong)(kong)(kong)間、檐廊“灰”空(kong)(kong)(kong)間、室(shi)內(nei)“暗”空(kong)(kong)(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)層(ceng)過(guo)渡關(guan)系，這也體(ti)現(xian)出(chu)中(zhong)庭(ting)式(shi)院(yuan)落空(kong)(kong)(kong)間由公共空(kong)(kong)(kong)間到模糊空(kong)(kong)(kong)間再到私(si)密(mi)空(kong)(kong)(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次(ci)關(guan)系，這種層(ceng)次(ci)關(guan)系展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)向品(pin)格(ge)，室(shi)內(nei)外(wai)空(kong)(kong)(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機交融，以及對庭(ting)院(yuan)內(nei)花木扶疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然景觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收納滲透等(deng)等(deng)，都表(biao)現(xian)出(chu)天水民居庭(ting)院(yuan)式(shi)布(bu)局(ju)(ju)審美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人倫之(zhi)“樂”，即“樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情教化與(yu)和(he)(he)諧作用。

4.結構科(ke)學合(he)理

天水古民居建筑結構從木構架形式上屬于抬梁式結構，這種構架形式也是北方地區厚墻厚頂的民間建筑的構架。但嚴格地說應歸于土木混合結構，即(ji)所謂“木(mu)骨泥墻”與(yu)“木(mu)椽(chuan)泥頂”之類，而實際(ji)在(zai)承重上還是以木(mu)構(gou)為主，墻主要起維護作用，也(ye)有增(zeng)強(qiang)木(mu)構(gou)架剛度(du)與(yu)側(ce)向穩定性的作用。土木結(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)建(jian)筑(zhu)能(neng)廣(guang)(guang)泛分(fen)布于(yu)民間(jian)，主要是(shi)由于(yu)它具備了在當(dang)(dang)時生(sheng)產力條件(jian)下的(de)(de)技(ji)術(shu)經濟上(shang)的(de)(de)合理(li)性。承(cheng)(cheng)重結(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)與圍護結(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)的(de)(de)明確分(fen)工，承(cheng)(cheng)重構(gou)(gou)(gou)(gou)件(jian)可(ke)以(yi)(yi)結(jie)合地(di)區(qu)特點形(xing)(xing)成(cheng)多(duo)樣(yang)的(de)(de)民間(jian)木構(gou)(gou)(gou)(gou)架形(xing)(xing)式(shi)，圍護構(gou)(gou)(gou)(gou)件(jian)不拘(ju)一格，可(ke)以(yi)(yi)用當(dang)(dang)地(di)低廉易取(qu)的(de)(de)墻(qiang)體材料，發揮就地(di)取(qu)材的(de)(de)長處(chu)。這(zhe)些(xie)使木構(gou)(gou)(gou)(gou)架體系(xi)突破(po)了地(di)區(qu)性的(de)(de)局(ju)限(xian)而(er)得以(yi)(yi)廣(guang)(guang)泛分(fen)布，從而(er)形(xing)(xing)成(cheng)富有(you)鄉土特色的(de)(de)民間(jian)木構(gou)(gou)(gou)(gou)架建(jian)筑(zhu)的(de)(de)多(duo)元(yuan)形(xing)(xing)態。“禮”的(de)(de)規范的(de)(de)制(zhi)約作(zuo)用，正統建(jian)筑(zhu)核心文化的(de)(de)輻(fu)射作(zuo)用，對民間(jian)土木混合結(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)建(jian)筑(zhu)也有(you)不同程(cheng)度(du)的(de)(de)影響。天(tian)水(shui)明清(qing)民居采用抬(tai)梁(liang)式(shi)框架結(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)，民間(jian)稱托件(jian)房，其(qi)柃、梁(liang)、柱節點榫卯聯接，緊密牢(lao)固(gu)且具有(you)良好的(de)(de)抗(kang)變形(xing)(xing)性能(neng)，天(tian)水(shui)歷史上(shang)發生(sheng)多(duo)次大地(di)震(zhen)，但眾多(duo)民居歷經幾百年而(er)完好無損，證明其(qi)良好的(de)(de)抗(kang)震(zhen)性能(neng)。

5.建筑材料

天水原為(wei)盛產林木地(di)區，建筑選優質松木制作柱(zhu)(zhu)、梁和柃椽，多(duo)數柱(zhu)(zhu)梁粗壯驚人，往(wang)往(wang)超(chao)過結(jie)構需要的許(xu)多(duo)倍。天水古(gu)民居(ju)所用(yong)(yong)磚瓦脊獸，都是用(yong)(yong)粗細適當的粘(zhan)土燒成(cheng)，色彩一致，強度高，耐腐(fu)蝕。天水土的資源非常豐富，土層深厚容易挖掘，而且多(duo)數地(di)方的土含砂量(liang)少，很(hen)有粘(zhan)性(xing)，拌水成(cheng)泥，容易粘(zhan)結(jie)成(cheng)型，是廉價適宜的建筑材料。

6.裝飾樸素大方

天(tian)水民居(ju)(ju)多木(mu)雕(diao)，垂花(hua)(hua)門是(shi)天(tian)水民居(ju)(ju)的木(mu)雕(diao)精(jing)品(pin)。其他房(fang)屋上的木(mu)雕(diao)集中(zhong)在檐口之(zhi)下(xia)的裝修上，由雀替(ti)、大(da)小(xiao)耍頭、柱(zhu)上鋪(pu)(pu)做(zuo)和柱(zhu)間鋪(pu)(pu)做(zuo)以(yi)及鋪(pu)(pu)做(zuo)間花(hua)(hua)板組成(cheng)。內(nei)檐裝飾有碧紗(sha)櫥、落地柜、炕柜、神架(jia)等，均美(mei)觀(guan)而(er)不(bu)落繁瑣花(hua)(hua)哨的俗套。天(tian)水民居(ju)(ju)的木(mu)雕(diao)不(bu)同于(yu)南方(fang)(fang)徽派民居(ju)(ju)和北方(fang)(fang)晉商(shang)民居(ju)(ju)的精(jing)雕(diao)細刻(ke)，其線(xian)條(tiao)回轉流暢，簡潔(jie)粗獷，美(mei)觀(guan)大(da)方(fang)(fang)而(er)不(bu)細密縟繁，具有文人氣(qi)(qi)息、美(mei)觀(guan)大(da)氣(qi)(qi)的雕(diao)刻(ke)風格。磚(zhuan)雕(diao)主要見(jian)于(yu)大(da)門內(nei)天(tian)井的照(zhao)壁上，為(wei)仿木(mu)磚(zhuan)雕(diao)，雕(diao)刻(ke)圖案以(yi)佛(fo)八寶、暗(an)八仙、五蝠捧(peng)壽、松竹梅歲寒三友等內(nei)容多見(jian)，既增添(tian)了民俗文化氣(qi)(qi)氛又不(bu)顯豪華(hua)奢(she)靡(mi)。

7.因地制宜(yi)原則

天水民居主體建筑隨街巷(xiang)方向而(er)有坐(zuo)北朝(chao)南(nan)（連騰(teng)霄故(gu)(gu)居、哈瑞故(gu)(gu)居、馮(feng)國瑞故(gu)(gu)居等(deng)）、坐(zuo)南(nan)朝(chao)北（石作瑞故(gu)(gu)居、自由路汪(wang)家(jia)院等(deng)）、坐(zuo)西朝(chao)東（任士言故(gu)(gu)居、育(yu)生(sheng)(sheng)巷(xiang)張(zhang)氏(shi)民居等(deng)）、坐(zuo)東朝(chao)西（自治巷(xiang)張(zhang)氏(shi)民居等(deng)）等(deng)朝(chao)向，并不(bu)(bu)（也不(bu)(bu)可(ke)能）都(dou)是(shi)坐(zuo)北朝(chao)南(nan)的(de)(de)最佳朝(chao)向。天水民居采(cai)用的(de)(de)土木混合結構，其(qi)土的(de)(de)部分是(shi)未經焙燒的(de)(de)土“胡(hu)基”或夯土墻，它取(qu)于自然，融(rong)于自然，冬暖夏涼，有資料介紹(shao)，當(dang)土墻的(de)(de)厚度達到30cm(以上時(shi)，具有良好的(de)(de)保(bao)溫隔(ge)熱效果，是(shi)地地道(dao)道(dao)的(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)建筑。

8.庭院的景觀

植物景(jing)(jing)觀(guan)是庭院(yuan)的(de)基本要(yao)素之一(yi)，天(tian)水(shui)庭院(yuan)自古(gu)以來重視花(hua)(hua)木的(de)種(zhong)植。天(tian)水(shui)民(min)(min)居(ju)院(yuan)落中(zhong)，以花(hua)(hua)為(wei)主，僅在堂、室階前有(you)(you)臘(la)梅和石(shi)(shi)榴等稍高(gao)大的(de)植物種(zhong)植。對于不(bu)大的(de)院(yuan)落來講，高(gao)大樹木不(bu)宜過多，否則(ze)會影(ying)響到庭院(yuan)的(de)景(jing)(jing)觀(guan)。熱愛生活的(de)天(tian)水(shui)人十(shi)分(fen)注重庭院(yuan)的(de)美化，花(hua)(hua)卉品種(zhong)的(de)選擇十(shi)分(fen)講究(jiu)：早(zao)春(chun)二月(yue)(yue)，賞(shang)迎春(chun)花(hua)(hua)迎風怒放(fang)；三(san)四月(yue)(yue)份，看海棠花(hua)(hua)開(kai)；四、五(wu)月(yue)(yue)份，觀(guan)各色(se)(se)牡丹盛開(kai)，繁(fan)榮富貴；夏季里(li)，月(yue)(yue)季、石(shi)(shi)榴、石(shi)(shi)竹(zhu)等爭相開(kai)放(fang)，花(hua)(hua)色(se)(se)繁(fan)多，一(yi)派生機；入秋之季，有(you)(you)菊花(hua)(hua)展現風姿，君子風范，緣墻(qiang)的(de)五(wu)色(se)(se)地(di)錦呈現紅色(se)(se)或橙(cheng)色(se)(se)，頗為(wei)壯(zhuang)觀(guan)；寒冬季節，更有(you)(you)臘(la)梅凌霜傲雪，令人心(xin)生景(jing)(jing)仰。天(tian)水(shui)尚存的(de)明(ming)(ming)清(qing)民(min)(min)居(ju)，是天(tian)水(shui)作為(wei)國家(jia)級歷史(shi)文(wen)化名城(cheng)的(de)特色(se)(se)之一(yi)。登高(gao)俯視古(gu)城(cheng)區(qu)，在大城(cheng)文(wen)廟旁，有(you)(you)國家(jia)級文(wen)物保(bao)護單位的(de)南(nan)北宅子于民(min)(min)主西路南(nan)北兩(liang)側相呼(hu)應；在西關仍保(bao)留著成片的(de)古(gu)民(min)(min)居(ju)區(qu)，那里(li)有(you)(you)一(yi)條又一(yi)條古(gu)巷(xiang)，小巷(xiang)中(zhong)是一(yi)院(yuan)院(yuan)明(ming)(ming)清(qing)民(min)(min)居(ju)。親(qin)切而熟悉，安逸而靜謐，有(you)(you)著另一(yi)種(zhong)氛圍與別一(yi)樣情懷。歲(sui)月(yue)(yue)流逝，斗轉星移(yi)，這一(yi)院(yuan)院(yuan)明(ming)(ming)清(qing)民(min)(min)居(ju)，幾(ji)多變遷(qian)，幾(ji)多興衰。在這些(xie)深(shen)巷(xiang)宅院(yuan)中(zhong)、古(gu)井老樹旁、家(jia)祠繡(xiu)樓上(shang)所發生的(de)往事(shi)，就象一(yi)頁頁剛(gang)剛(gang)掀去的(de)天(tian)水(shui)地(di)方史(shi)，成為(wei)這座城(cheng)市歷史(shi)的(de)見證。

甘肅各(ge)地區寺(si)廟眾(zhong)多，以夏河(he)拉卜楞寺(si)、張(zhang)掖大佛寺(si)、山丹大佛寺(si)等(deng)(deng)為代表。寺(si)內塔(ta)更(geng)是(shi)杰作。各(ge)地區塔(ta)德形式(shi)也(ye)是(shi)多姿多彩，以張(zhang)掖木塔(ta)、華池雙塔(ta)、蘭州白塔(ta)、湘樂宋(song)塔(ta)、平涼市磚(zhuan)塔(ta)、民勤喇嘛塔(ta)等(deng)(deng)，結(jie)構獨特，自(zi)此僅以個別(bie)為例。

二.甘肅特色的古建筑概述

甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)有(you)什(shen)么著名的(de)古建(jian)筑(zhu)呢？甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)莫(mo)(mo)高窟(ku)(ku)、甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)嘉(jia)峪關(guan)、甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)大佛寺、長征(zheng)勝利會師塔(ta)等(deng)甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)建(jian)筑(zhu)，其(qi)中莫(mo)(mo)高窟(ku)(ku)，俗(su)稱千佛洞，坐落在河(he)西走廊西端(duan)的(de)敦煌。它始建(jian)于十(shi)六國的(de)前(qian)秦時期，歷經十(shi)六國、北(bei)朝、隋、唐、五代(dai)、西夏、元等(deng)歷代(dai)的(de)興建(jian)，形成巨(ju)大的(de)規模，有(you)洞窟(ku)(ku)735個(ge)，壁畫(hua)4.5萬(wan)平(ping)方米、泥質彩(cai)塑2415尊(zun)，是世界上現存規模最(zui)大、內容(rong)最(zui)豐富的(de)佛教藝(yi)術地。也是甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)特色建(jian)筑(zhu)的(de)代(dai)表建(jian)筑(zhu)之一。具體(ti)內容(rong)如下(xia)：

莫(mo)高(gao)窟(ku)始建(jian)(jian)于十六國(guo)時期，據(ju)唐《李克(ke)讓重修莫(mo)高(gao)窟(ku)佛(fo)(fo)龕碑》一書的(de)記(ji)載，前秦(qin)建(jian)(jian)元二年(nian)（366年(nian)），僧人樂尊路(lu)經此(ci)山，忽見金(jin)光閃耀，如現萬佛(fo)(fo)，于是(shi)便在巖壁上開(kai)鑿了(le)第一個洞(dong)窟(ku)。此(ci)后法良禪師等又繼續在此(ci)建(jian)(jian)洞(dong)修禪，稱(cheng)為“漠(mo)(mo)高(gao)窟(ku)”，意(yi)為“沙漠(mo)(mo)的(de)高(gao)處”。后世(shi)因“漠(mo)(mo)”與“莫(mo)”通用，便改(gai)稱(cheng)為“莫(mo)高(gao)窟(ku)”。另有一說為：佛(fo)(fo)家(jia)有言，修建(jian)(jian)佛(fo)(fo)洞(dong)功德無量，莫(mo)者(zhe)，不可能、沒有也，莫(mo)高(gao)窟(ku)的(de)意(yi)思，就是(shi)說沒有比(bi)修建(jian)(jian)佛(fo)(fo)窟(ku)更高(gao)的(de)修為了(le)。北魏、西魏和北周時，統治者(zhe)崇信佛(fo)(fo)教，石窟(ku)建(jian)(jian)造得到王公貴(gui)族們(men)的(de)支持(chi)，發展較快。

隋唐時期，隨著絲綢之(zhi)路的繁榮，莫(mo)高窟(ku)(ku)更是興(xing)盛，在武則天時有洞窟(ku)(ku)千余個。安史之(zhi)亂后(hou)，敦煌(huang)先后(hou)由吐(tu)蕃和(he)歸義軍占領，但造像活動未受太大影(ying)響。北(bei)宋、西(xi)夏(xia)和(he)元代，莫(mo)高窟(ku)(ku)漸趨衰落，僅以重修前(qian)朝窟(ku)(ku)室為(wei)主，新建極少。

元代以后敦煌停止開(kai)窟，逐漸冷(leng)落荒廢(fei)。明(ming)嘉靖七年(nian)（1528年(nian)）封閉(bi)嘉峪關，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年(nian)（1718）平定新疆，雍正(zheng)元年(nian)（1723）在敦煌設沙(sha)州所，三年(nian)（1725）改沙(sha)州衛(wei)，并從甘肅各州移民(min)敦煌屯田，重修(xiu)沙(sha)州城(cheng)。乾隆二十五年(nian)（1760）改沙(sha)州衛(wei)為敦煌縣，敦煌經(jing)濟(ji)開(kai)始恢復。莫高窟開(kai)始被人們注意。

清(qing)光緒二十六年(nian)（1900）發現了震驚(jing)世界(jie)的藏(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)洞(dong)。不幸(xing)(xing)的是，在晚清(qing)政府腐敗無能、西方列強侵略中(zhong)國的特定(ding)歷史背(bei)景下，藏(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)洞(dong)文物(wu)發現后不久，英(ying)人(ren)(ren)斯(si)坦因、法(fa)人(ren)(ren)伯希(xi)和、日(ri)人(ren)(ren)橘瑞超、俄人(ren)(ren)鄂(e)登堡等西方探(tan)險家接踵而(er)至敦(dun)煌，以(yi)不公正的手(shou)段，從王道士手(shou)中(zhong)騙取大(da)量藏(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)洞(dong)文物(wu)，致使藏(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)洞(dong)文物(wu)慘遭劫掠，絕大(da)部分不幸(xing)(xing)流散，分藏(zang)(zang)于英(ying)、法(fa)、俄、日(ri)等國的眾(zhong)多公私收藏(zang)(zang)機構，僅有少(shao)部分保存(cun)于國內，造成中(zhong)國文化史上的空前浩劫。

莫高(gao)(gao)窟(ku)(ku)(ku)開(kai)鑿于敦煌城(cheng)東南(nan)(nan)25公里的鳴(ming)沙(sha)山東麓的崖(ya)(ya)壁(bi)上，前(qian)臨宕(dang)泉，東向祁連山支脈三危山。南(nan)(nan)北(bei)全長(chang)1680米，現存歷代(dai)營建的洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)共735個，分(fen)布于高(gao)(gao)15－30多米高(gao)(gao)的斷崖(ya)(ya)上，上下分(fen)布1—4層(ceng)不等。分(fen)為(wei)南(nan)(nan)、北(bei)兩區，其中南(nan)(nan)區是禮佛(fo)活動的場(chang)所，各個朝代(dai)壁(bi)畫(hua)和(he)彩(cai)(cai)塑的洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)492個，彩(cai)(cai)塑2400多身，壁(bi)畫(hua)4.5萬(wan)(wan)多平方米，唐(tang)宋(song)時(shi)代(dai)木(mu)構窟(ku)(ku)(ku)檐五座(zuo)，還有民國(guo)初(chu)重修(xiu)(xiu)的作為(wei)莫高(gao)(gao)窟(ku)(ku)(ku)標志(zhi)的九層(ceng)樓。蓮(lian)花柱石和(he)舍(she)利塔20余座(zuo)，鋪(pu)地(di)花磚2萬(wan)(wan)多塊(kuai)。北(bei)區的243個洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)（另(ling)有5個洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)已編入北(bei)區492個號中），是僧侶修(xiu)(xiu)行、居住、瘞埋的場(chang)所，內(nei)有修(xiu)(xiu)行和(he)生活設施土炕、灶(zao)坑(keng)、煙道、壁(bi)龕、燈臺等，但多無彩(cai)(cai)塑和(he)壁(bi)畫(hua)。

莫高窟(ku)(ku)(ku)各窟(ku)(ku)(ku)均是(shi)洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)建筑(zhu)、彩(cai)塑(su)(su)(su)、繪(hui)畫三位一體的綜合性藝術。洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)最大(da)(da)者(zhe)200多(duo)平方米(mi)，最小者(zhe)不(bu)足1平方米(mi)。洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)形制主要(yao)有禪(chan)窟(ku)(ku)(ku)、中心塔柱窟(ku)(ku)(ku)、佛(fo)龕(kan)窟(ku)(ku)(ku)、佛(fo)壇窟(ku)(ku)(ku)、涅槃(pan)窟(ku)(ku)(ku)、七佛(fo)窟(ku)(ku)(ku)、大(da)(da)像(xiang)窟(ku)(ku)(ku)等(deng)。塑(su)(su)(su)繪(hui)結(jie)合的彩(cai)塑(su)(su)(su)內容主要(yao)有佛(fo)、菩薩、弟子(zi)、天(tian)王(wang)、力士像(xiang)等(deng)。彩(cai)塑(su)(su)(su)形式有圓塑(su)(su)(su)、浮塑(su)(su)(su)、影(ying)塑(su)(su)(su)、善業泥等(deng)。圓雕、浮雕除第96、130窟(ku)(ku)(ku)兩(liang)尊(zun)大(da)(da)佛(fo)，第148、158兩(liang)大(da)(da)臥佛(fo)為石胎泥塑(su)(su)(su)外(wai)，其余(yu)均為木骨泥塑(su)(su)(su)。佛(fo)像(xiang)居中心，兩(liang)側侍立(li)弟子(zi)、菩薩、天(tian)王(wang)、力士，少(shao)則(ze)3身，多(duo)則(ze)11身。以第96窟(ku)(ku)(ku)35.6米(mi)的彌勒坐像(xiang)為最高，小則(ze)10余(yu)厘米(mi)。

三.甘肅特色的居民建筑概述

甘肅民(min)居(ju)主要(yao)成分(fen)當屬四合院(yuan)(yuan)行制(zhi)(zhi)，也是漢(han)民(min)族自漢(han)唐以來民(min)居(ju)建筑發(fa)展(zhan)的(de)(de)主流。這種(zhong)建筑形式充分(fen)體(ti)現(xian)了儒家(jia)文化(hua)思想(xiang)，充分(fen)體(ti)現(xian)了封建宗族制(zhi)(zhi)度的(de)(de)需要(yao)，極大限度的(de)(de)滿足了大家(jia)族、大家(jia)庭的(de)(de)居(ju)住、生活需求。受當地傳(chuan)統風(feng)水觀(guan)念支配，院(yuan)(yuan)落大門(men)(men)多座院(yuan)(yuan)之(zhi)東南(nan)，廁所(suo)置于院(yuan)(yuan)之(zhi)西南(nan)角。院(yuan)(yuan)內雨水則匯流于西南(nan)排(pai)出院(yuan)(yuan)外。四合院(yuan)(yuan)大門(men)(men)多采用屋宇門(men)(men)形式。即是將倒座東側稍間(jian)辟作門(men)(men)道(dao)，而在倒座后墻(qiang)上開門(men)(men)的(de)(de)一種(zhong)大門(men)(men)。門(men)(men)框、門(men)(men)扇堅(jian)實(shi)厚重(zhong)，造形簡約樸素。

采用此種門的實用目(mu)的有(you)二(er)：一是(shi)天水歷史上華戎雜處(chu)、戰事頻繁，兵災匪患較(jiao)多；倒座后墻(qiang)堅固高竣，在此開門封閉安全。二(er)是(shi)大門形(xing)制(zhi)簡樸可以藏拙不顯豪富。除此而(er)外(wai)，亦有(you)部(bu)分大門采用對(dui)山(shan)式墻(qiang)垣門，即大門對(dui)著前院東房山(shan)墻(qiang)開南門，或對(dui)著西房山(shan)墻(qiang)開北門。

甘肅歷(li)史上處于(yu)封閉(bi)(bi)的(de)(de)(de)內陸(lu)腹地，民(min)風民(min)俗都樸(pu)實而(er)(er)具有獨特(te)(te)的(de)(de)(de)特(te)(te)點，民(min)居建筑依然如此(ci)。院落(luo)(luo)外各(ge)立面(mian)展現的(de)(de)(de)是封閉(bi)(bi)的(de)(de)(de)后檐墻外觀，灰調、粗糙、厚實、冷峻；而(er)(er)院落(luo)(luo)內具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)內向(xiang)界(jie)面(mian)，各(ge)單體建筑面(mian)向(xiang)庭院的(de)(de)(de)二維主(zhu)立面(mian)，為庭院空間(jian)提供(gong)了明顯的(de)(de)(de)內向(xiang)界(jie)面(mian)，由于(yu)大多數院落(luo)(luo)的(de)(de)(de)四面(mian)屋身(shen)處于(yu)金柱(zhu)位置并充滿著柔美(mei)的(de)(de)(de)木質門窗紋理。

這(zhe)種濃郁的(de)(de)內(nei)向(xiang)界面(mian)強化了庭(ting)院(yuan)的(de)(de)內(nei)向(xiang)品格；四面(mian)廊(lang)道亦(yi)(yi)里亦(yi)(yi)外(wai)、亦(yi)(yi)外(wai)亦(yi)(yi)里的(de)(de)“過渡空(kong)間(jian)”、“中介空(kong)間(jian)”具(ju)親和(he)力(li)，在金柱濃郁、內(nei)向(xiang)品格的(de)(de)木質(zhi)墻(qiang)面(mian)的(de)(de)襯托(tuo)下，使廊(lang)道更帶有(you)明顯(xian)的(de)(de)室外(wai)內(nei)化性(xing)。如(ru)“馮國瑞(rui)故居”等。

中(zhong)國傳(chuan)統的(de)庭院式布局(ju)與封(feng)(feng)建禮教制約下的(de)思想意(yi)識和(he)心(xin)理結構(gou)相適應，圍合的(de)庭院式空間(jian)，構(gou)建了(le)一個封(feng)(feng)閉的(de)小天地(di)(di)，在這個封(feng)(feng)閉的(de)小天地(di)(di)中(zhong)，嚴整縱(zong)深(shen)的(de)庭院組合，中(zhong)軸突出的(de)對稱格局(ju)，提(ti)供了(le)建筑空間(jian)的(de)主從構(gou)成、正(zheng)偏構(gou)成、內外構(gou)成和(he)向(xiang)背構(gou)成。這些(xie)空間(jian)構(gou)成都(dou)被賦予了(le)禮儀上的(de)尊卑第等意(yi)義。

透過正院(yuan)與偏(pian)院(yuan)，正房(fang)與廂(xiang)房(fang)，外(wai)院(yuan)與內院(yuan)，前庭與后(hou)庭等等空間的主從、內外(wai)劃分，庭院(yuan)組群充分適應了封建禮教嚴格區分尊卑、上(shang)下(xia)、親疏(shu)、貴賤、男(nan)女、長幼、嫡庶等一整套的倫理秩序需要。如(ru)南北宅子、賈公館(guan)、馮國瑞故居(ju)等正是(shi)中國傳統的庭院(yuan)式(shi)布(bu)局，體現(xian)了儒家“禮”文化意(yi)象。

同(tong)時，如(ru)馮(feng)國瑞故居等這樣的(de)(de)(de)民(min)居四合院(yuan)，四面房屋四面廊(lang)(lang)道的(de)(de)(de)院(yuan)落，很好地體現(xian)了中(zhong)心庭(ting)院(yuan)的(de)(de)(de)明(ming)亮空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)、檐廊(lang)(lang)“灰”空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)、室內(nei)“暗”空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)層層過渡(du)關系(xi)，這也(ye)體現(xian)出中(zhong)庭(ting)式(shi)院(yuan)落空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)由(you)公共空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)到模糊空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)再到私(si)密空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)層次(ci)(ci)關系(xi)，這種(zhong)層次(ci)(ci)關系(xi)展現(xian)的(de)(de)(de)建筑(zhu)形態(tai)的(de)(de)(de)內(nei)向(xiang)品格(ge)，室內(nei)外空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)有機交融，以(yi)及對庭(ting)院(yuan)內(nei)花(hua)木扶疏的(de)(de)(de)自然(ran)景觀的(de)(de)(de)收(shou)納滲透等等，都表現(xian)出天(tian)水民(min)居庭(ting)院(yuan)式(shi)布局(ju)審美上的(de)(de)(de)人倫之“樂”，即“樂”的(de)(de)(de)感(gan)情教化與和諧(xie)作(zuo)用(yong)。

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