寒衣節是什么節

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jie)”、“冥陰節(jie)”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節(jie)日，這一天，特別注重祭奠先亡(wang)之(zhi)(zhi)人，謂(wei)之(zhi)(zhi)送寒(han)衣。同時，這一天也標志著(zhu)嚴冬(dong)的到來，所(suo)(suo)以也是為父(fu)母愛人等所(suo)(suo)關心的人送御(yu)寒(han)衣物的日子。

農歷十月初(chu)一(yi)，也是冬天(tian)的第一(yi)天(tian)，此后天(tian)氣漸漸寒(han)冷，人(ren)們怕在冥(ming)間的祖先靈魂(hun)缺(que)衣(yi)少(shao)穿，因此，祭(ji)(ji)祀時除了食物(wu)、香(xiang)燭(zhu)、紙錢(qian)等一(yi)般供(gong)物(wu)外，還有一(yi)種不(bu)可(ke)缺(que)少(shao)的供(gong)物(wu)——冥(ming)衣(yi)。在祭(ji)(ji)祀時，人(ren)們把(ba)冥(ming)衣(yi)焚(fen)化給祖先，叫作(zuo)“送(song)寒(han)衣(yi)”。

后來，有的(de)地方(fang)，“燒寒(han)衣(yi)”的(de)習俗，就(jiu)(jiu)有了一些(xie)變遷，不再燒寒(han)衣(yi)，而(er)是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個紙袋之(zhi)(zhi)中，寫上(shang)收者和送者的(de)名(ming)(ming)字以(yi)及相應稱(cheng)呼，這就(jiu)(jiu)叫“包袱”。有寒(han)衣(yi)之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，而(er)無寒(han)衣(yi)之(zhi)(zhi)實。人們認為冥間和陽(yang)間一樣(yang)，有錢就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)買到許多東(dong)西。

焚燒(shao)寒(han)衣，有的地(di)(di)方在亡者墳(fen)前進(jin)行，講究在太陽出(chu)山前上墳(fen)。有的地(di)(di)方習慣在門(men)前焚燒(shao)祭物(wu)。雁北(bei)許多地(di)(di)方及(ji)晉中的平(ping)遙等(deng)縣，傍(bang)晚婦女(nv)要在門(men)外(wai)放聲(sheng)大哭。臨縣舊日傳有一(yi)詩：“粘紙成衣費剪(jian)裁，凌晨(chen)燒(shao)去化灰埃。御(yu)寒(han)泉臺(tai)果否用(yong)？但聞悲聲(sheng)順耳來！”既描述(shu)了送寒(han)衣的情(qing)景，又對(dui)其傳說效應提(ti)出(chu)了質疑。兒女(nv)們(men)守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一(yi)日換穿常服。先人的遷墳(fen)合葬等(deng)儀(yi)式，民間(jian)也(ye)總(zong)是習慣在十月一(yi)日進(jin)行。

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寒衣節的意義

人類(lei)的(de)(de)文明最早(zao)是(shi)從尊重生與死(si)開始的(de)(de)，送寒衣(yi)的(de)(de)習俗，就是(shi)始于這種(zhong)理(li)念。送寒衣(yi)這種(zhong)祭祀方式(shi)，集中體現和表達了炎黃子孫人文道德(de)價值觀——血緣(yuan)紐帶的(de)(de)宗族觀念、尋根問祖(zu)的(de)(de)孝道理(li)念、尊重生死(si)關愛生命(ming)的(de)(de)宇宙觀。

在祭奠與追思(si)中(zhong)，孕育和引(yin)發(fa)其感恩之心(xin)和道德意識(shi)。因此不管在寒衣(yi)節(jie)還是(shi)在其它節(jie)日，不管具體用(yong)什么(me)方式祭祀，每(mei)個人都(dou)應該放棄(qi)濁思(si)塵念，清凈身心(xin)，正心(xin)誠意，用(yong)心(xin)靈與天(tian)地自然交流融合，這是(shi)寒衣(yi)節(jie)的精神與靈魂(hun)，也是(shi)寒衣(yi)節(jie)值得發(fa)揚的意義。

寒衣節傳統習俗

1、燒寒衣

也就是準備(bei)供品，一般在上(shang)午(wu)進(jin)行。供品張羅(luo)好后，家人(ren)打發(fa)小孩到街(jie)上(shang)買(mai)一些五色紙及冥幣、香箔備(bei)用。五色紙乃紅、黃、藍、白(bai)、黑五種顏(yan)色，薄薄的，有(you)的中間還夾有(you)棉花。晌午(wu)吃過飯，主婦把鍋(guo)臺收拾干(gan)凈，叫齊一家人(ren)，這就可以上(shang)墳燒寒衣了。

2、吃面條

民間(jian)在十月(yue)一(yi)日，不僅要(yao)為亡人送寒衣過冬(dong)(dong)，就是生者也要(yao)進行一(yi)些(xie)象征(zheng)過冬(dong)(dong)的傳統活(huo)動(dong)。民間(jian)改善生活(huo)，山區興吃(chi)蕎面、莜(you)面。寒衣節吃(chi)面的習俗習俗由來(lai)已久。冬(dong)(dong)季(ji)中(zhong)午吃(chi)一(yi)碗(wan)營(ying)養搭(da)配合理的面條是不錯的選擇(ze)。

3、紅豆飯

后人(ren)(ren)把(ba)十月(yue)初(chu)一當悼亡節來過時，以(yi)紅(hong)豆(dou)飯(fan)為奠。迄(qi)今江蘇大豐一帶(dai)還有個傳說，從(cong)前有個放(fang)牛娃，因與地主(zhu)(zhu)抗(kang)爭，被地主(zhu)(zhu)砍死，鮮血把(ba)撒(sa)在(zai)地上的米(mi)飯(fan)染得通紅(hong)。這一天正是十月(yue)初(chu)一。此后，窮(qiong)人(ren)(ren)在(zai)十月(yue)初(chu)一都要吃(chi)紅(hong)豆(dou)飯(fan)紀念(nian)他。

4、金銀包袱

下(xia)跪磕(ke)頭，然后在墳(fen)頭劃(hua)一個圓(yuan)圈，將五色(se)紙、冥幣置于圈內，點火焚燒(shao)。有的(de)(de)人家(jia)不(bu)但燒(shao)冥幣，還(huan)燒(shao)用(yong)五色(se)紙糊成的(de)(de)豪宅(zhai)、汽車(che)等“奢侈品”，一(yi)(yi)邊燒，一(yi)(yi)邊念叨對逝世(shi)故人想說的話(hua)。

寒衣節燒什么

寒衣(yi)節除了燒一(yi)(yi)些(xie)疊好的(de)紙(zhi)以(yi)外，還會燒一(yi)(yi)些(xie)元寶、紙(zhi)錢(qian)、豪(hao)宅之類的(de)，大多是人們對于逝者(zhe)在另一(yi)(yi)個(ge)世界的(de)美(mei)好祝愿。現(xian)在這些(xie)祭(ji)祀用品(pin)都已(yi)經(jing)有現(xian)成的(de)東西了，比如衣(yi)服(fu)，鞋子，汽車等等一(yi)(yi)些(xie)祭(ji)祀用品(pin)都是做好的(de)，隨處(chu)都可(ke)以(yi)買到。

農村的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)會在十字路口要焚燒一些(xie)五色紙(zhi)，象征布帛類。用意是救濟那些(xie)無人(ren)(ren)祭祖的(de)(de)絕戶(hu)孤魂，以免給親(qin)人(ren)(ren)送去的(de)(de)過冬用物被他們(men)搶去。雖然帶有一點(dian)迷(mi)信(xin)的(de)(de)色彩，但(dan)在遠古時代(dai)這是人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)信(xin)仰。

現在社會越來越少的人選(xuan)擇燒寒(han)(han)衣，一般都(dou)會在墳前靜(jing)默或(huo)者(zhe)呈遞(di)一束(shu)鮮花。雖然寒(han)(han)衣節在人們的印象中已經淡化(hua)，但心(xin)中對于逝者(zhe)的尊敬是永(yong)遠存在的。

寒衣節怎么燒寒衣

1、要提前準備好供品(pin)。一般在會在當天上午去準備。供品(pin)張(zhang)羅好后(hou)，家(jia)人打發小孩到街(jie)上買(mai)一些五(wu)色(se)紙及冥幣、香箔備用(yong)。五(wu)色(se)紙乃紅、黃、藍(lan)、白、黑五(wu)種顏色(se)，薄薄的，有的中間(jian)還夾(jia)有棉花。晌午吃(chi)過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊(qi)一家(jia)人，這就可以上墳燒寒衣了。

2、接下來就是進(jin)行拜祭。人(ren)(ren)(ren)們(men)到了墳(fen)前，焚(fen)香點(dian)蠟，把餃(jiao)子(zi)等(deng)供品擺放齊(qi)整，一(yi)(yi)家人(ren)(ren)(ren)輪番(fan)下跪磕頭(tou);然后在墳(fen)頭(tou)劃一(yi)(yi)個(ge)圓(yuan)圈(quan)，將五色紙、冥幣、寒衣等(deng)置于圈(quan)內，點(dian)火(huo)焚(fen)燒。有的人(ren)(ren)(ren)家不但燒冥幣、寒衣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等(deng)“奢侈品”，一(yi)(yi)邊燒，一(yi)(yi)邊念叨：“XX呀，你活(huo)著時辛苦操勞，死了就好(hao)好(hao)享福吧，住(zhu)豪宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人(ren)(ren)(ren)在陰曹地府過不上好(hao)日子(zi)。

燒寒衣的注意事項

1、有些地方，在(zai)燒紙(zhi)錢(qian)的時候要鋪開(kai)，將100元真錢(qian)壓在(zai)上面，從右至左，從上至下，把整(zheng)張紙(zhi)鋪滿。

2、疊好(hao)燒紙(zhi)，一刀燒紙(zhi)分(fen)成(cheng)七(qi)八份，分(fen)別以對角線折兩次(ci)，疊起來燒會很方便。

3、燒(shao)紙錢的時(shi)候(hou)念一下XXX來(lai)給(gei)你送(song)錢了，這樣逝去(qu)的親人才會知道你是(shi)誰，才能保佑你。

4、在燒紙(zhi)錢(qian)(qian)的時候，最好(hao)能(neng)準(zhun)備棍(gun)子，這(zhe)樣可以拔起壓在下面燒不到的紙(zhi)錢(qian)(qian)，注意棍(gun)子用完之后(hou)不要帶回家。

5、最后一定要(yao)等到紙錢燒(shao)(shao)完才(cai)能走，既(ji)能防止火災，又(you)能防止紙錢在被風(feng)吹(chui)走之前被其他人(ren)(ren)撿走，惹怒逝去(qu)的親人(ren)(ren)。焚燒(shao)(shao)物品要(yao)燒(shao)(shao)干凈，才(cai)能轉化為陰曹地(di)府的綢緞布匹、房舍衣(yi)衾及金銀銅錢。只要(yao)有一點沒有燒(shao)(shao)盡(jin)，就前功盡(jin)棄、亡人(ren)(ren)不(bu)能使用。

寒衣節的禁忌

1、3歲前的(de)嬰幼兒魂魄不穩(wen)定(ding)，不能參與任何(he)祭拜(bai)活動(dong)。

2、孕婦，無論懷孕多久(剛剛懷孕/三個月危險期已過/胎兒(er)穩固坐等生產)，都不(bu)能參與任何祭拜活動，會傷害到胎兒(er)。

3、月經期的(de)女(nv)性朋(peng)友(you)，不能參與任(ren)何形式的(de)祭拜(bai)。

4、身(shen)體(ti)虛弱、八(ba)字弱的人，不宜參與任何形式(shi)的祭拜。

寒衣節祭祀的講究

1、寒衣節祭祀時，上(shang)墳掃墓會焚化一些陰冥用具。很多人在(zai)過程中只(zhi)是(shi)走一個過場，并未留心所燒(shao)(shao)的(de)東西是(shi)否(fou)全部燒(shao)(shao)盡(jin)。此(ci)處要(yao)告訴大家(jia)，但(dan)凡給死者焚化的(de)衣物、冥鈔諸物，都必須燒(shao)(shao)焚，只(zhi)有燒(shao)(shao)的(de)干干凈凈，這些陽世(shi)的(de)紙張(zhang)，才能轉化為陰曹地府的(de)綢(chou)緞布(bu)匹、房(fang)舍衣衾及金(jin)銀(yin)銅錢。只(zhi)要(yao)有一點沒有燒(shao)(shao)盡(jin)，就前(qian)功(gong)盡(jin)棄(qi)、亡人不能使用。

2、民間送(song)(song)寒(han)衣時(shi)，還(huan)講(jiang)究在(zai)十字(zi)路口焚燒一(yi)些(xie)五(wu)色(se)紙(zhi)，象征布(bu)帛(bo)類。用(yong)意是(shi)救(jiu)濟那些(xie)無人祭(ji)祖的絕戶孤魂，以免給親人送(song)(song)去的過冬用(yong)物被他們搶(qiang)去。因(yin)此在(zai)祭(ji)祀偏遠墳地時(shi)，根據周圍的環(huan)境，可以多待一(yi)些(xie)五(wu)色(se)紙(zhi)，用(yong)以焚燒，有備無患。

3、焚燒寒衣，有的(de)(de)地方(fang)在(zai)亡(wang)者墳前進行，講究在(zai)太陽出山(shan)前上墳。有的(de)(de)地方(fang)習慣在(zai)門前焚燒祭物。而(er)一些(xie)出門在(zai)外者應該如何祭祀呢，此(ci)處(chu)就建議在(zai)十字路口沖著家鄉方(fang)向燒化紙錢，用粉筆畫(hua)個圓(yuan)圈(quan)，沖家的(de)(de)方(fang)向留一個口子(zi)。如果在(zai)路口還是很不(bu)方(fang)便，那就盡(jin)量選擇不(bu)干擾別(bie)人的(de)(de)地方(fang)，在(zai)不(bu)給他(ta)人造成(cheng)麻煩的(de)(de)情(qing)況下完成(cheng)。

4、寒衣節(jie)上墳、掃墓，最好(hao)在(zai)(zai)上午九點至十(shi)二點間，一天(tian)中(zhong)(zhong)陽(yang)氣最充足(zu)的時段，下(xia)午不(bu)可以(yi)去(qu)上墳。并(bing)且(qie)身(shen)體抱恙(yang)者(zhe)(zhe)最好(hao)不(bu)要(yao)參(can)與，老幼孕婦也不(bu)適合去(qu)墳地(di);近(jin)期運(yun)勢低迷(mi)者(zhe)(zhe)不(bu)要(yao)參(can)與。另(ling)外天(tian)黑以(yi)后更不(bu)要(yao)去(qu)墳地(di)。祭祀過程中(zhong)(zhong)不(bu)要(yao)在(zai)(zai)墳地(di)嬉笑游戲(xi)，口吐不(bu)敬之語，離開時干凈(jing)利(li)落，不(bu)留贓物。

5、墳墓(mu)有進水，塌陷，損(sun)毀的(de)，建議在寒衣節(jie)(jie)當日(ri)進行(xing)修(xiu)繕，墳頭的(de)草木要(yao)及時清理，以保(bao)證先人(ren)在地(di)下不(bu)受風吹雨淋之(zhi)苦。有些人(ren)需要(yao)遷墳的(de)，也最(zui)好在寒衣節(jie)(jie)和(he)清明(ming)節(jie)(jie)進行(xing)。部(bu)分(fen)人(ren)墳地(di)風水不(bu)好需要(yao)改善的(de)，最(zui)好不(bu)要(yao)自作主(zhu)張，一切根據專業人(ren)士堪輿進行(xing)。

6、去墳地(di)之(zhi)前，最好在(zai)(zai)衣著(zhu)方面有所(suo)準備，身(shen)上(shang)穿(chuan)一(yi)件紅(hong)(hong)內衣、紅(hong)(hong)襪子，或者(zhe)是紅(hong)(hong)帽子等。墳地(di)的(de)陰氣重(zhong)，特別是在(zai)(zai)十(shi)月一(yi)這樣的(de)日子，陰氣更重(zhong)。遵(zun)照紅(hong)(hong)色辟邪的(de)講究，身(shen)上(shang)帶(dai)紅(hong)(hong)有助于自身(shen)平(ping)安。

7、命(ming)理比較(jiao)弱的(de)(de)(de)人(ren)，最好(hao)不要單(dan)獨一人(ren)去(qu)墳地，最好(hao)請(qing)身旺的(de)(de)(de)人(ren)士陪同。特別是需要合葬(zang)、遷墳的(de)(de)(de)話，最好(hao)預(yu)先(xian)有(you)一些(xie)防護措施。有(you)條件的(de)(de)(de)，可以請(qing)其他人(ren)代為在(zai)墓(mu)(mu)穴中(zhong)撿拾(shi)先(xian)人(ren)骨殖等，減少自(zi)己在(zai)墓(mu)(mu)穴中(zhong)的(de)(de)(de)時間。

各地寒衣節的風俗

山東

農歷十(shi)月(yue)(yue)初一日，是(shi)人們上墳祭祖的傳統日子，多供以秋季豐(feng)收(shou)之物，意(yi)在報告祖先全面收(shou)成完畢。這天上墳除(chu)了燒(shao)紙以外，還用彩紙剪做衣(yi)帽，焚于(yu)墓前，有“十(shi)月(yue)(yue)一，上墳燒(shao)寒衣(yi)”之說(shuo)，意(yi)為祖先捎去過冬衣(yi)服。

桓臺居民多是(shi)用“煎餡食”祭(ji)祖(zu)。淄川除了上(shang)墳祭(ji)祖(zu)以(yi)外(wai)，還于傍晚到野(ye)外(wai)路口，為沒有后人的(de)死者祭(ji)祀，添(tian)“御(yu)寒(han)衣(yi)(yi)(yi)”。魯西(xi)南一(yi)帶，寒(han)衣(yi)(yi)(yi)節上(shang)除了準(zhun)備寒(han)衣(yi)(yi)(yi)外(wai)，還要(yao)以(yi)亡者生前喜愛的(de)戲(xi)曲或神話(hua)故事為題材制作(zuo)紙扎供逝者娛樂。

廣東

惠(hui)州(zhou)(zhou)傳統的(de) “十(shi)月朝(chao)”實為祭牛(niu)日。惠(hui)州(zhou)(zhou)民(min)間歷(li)來都很重(zhong)視“十(shi)月朝(chao)”祭牛(niu)活動。惠(hui)州(zhou)(zhou)人認(ren)為，牛(niu)為人類(lei)辛勤勞動了一(yi)年，在(zai)這(zhe)天(tian)要慰勞慰勞牛(niu)。惠(hui)州(zhou)(zhou)民(min)間歷(li)來重(zhong)視十(shi)月朝(chao)祭牛(niu)活動，從前在(zai)近郊，人們(men)往往準備(bei)大量的(de)逆糍，備(bei)三牲祭牛(niu)神。

牛在(zai)這天歇耕，人們將所做的逆(ni)糍用(yong)菜葉包好，塞進牛口中讓其(qi)品嘗。還有(you)些地(di)方將逆(ni)糍掛在(zai)牛角，“披紅(hong)掛彩(cai)”，其(qi)用(yong)意如老(lao)人慶壽(shou)穿袍(pao)。惠(hui)州(zhou)城中的居民(min)在(zai)十月朝當天，會以逆(ni)糍供奉先祖，然(ran)后全家分食(shi)，或分贈鄰居。

江蘇

江(jiang)蘇人在"寒衣(yi)節(jie)"這天，人們把(ba)各色彩紙(zhi)糊成(cheng)的(de)(de)冥衣(yi)，裝在一紅紙(zhi)袋(dai)里，上(shang)寫亡者(zhe)的(de)(de)身份(fen)和姓名。初一當晚，把(ba)紙(zhi)袋(dai)供在堂上(shang)祭奠(dian)一番，然后拿到門外焚化，以示對亡人的(de)(de)記掛。

河南

洛陽有話云(yun)：“十月一，油唧唧。”意思是(shi)說(shuo)，十月初一這天，人們要烹炸食(shi)品，剁(duo)肉(rou)、包餃子，準備供奉祖先的食(shi)品。

新安(an)縣另(ling)有講究：新出嫁的(de)媳(xi)婦逢十月初一，得為夫家新故的(de)老人添土；到家廟祭祖者，還得奏起鼓樂(le)。

北京

北京有句諺語叫"十月一(yi)，送寒衣(yi)"。意(yi)思是(shi)天氣冷了(le)，一(yi)家都穿新衣(yi)了(le)，也應該給死去的親(qin)人(ren)寄點寒衣(yi)去。于是(shi)人(ren)們總是(shi)預先(xian)糊(hu)好(hao)"寒衣(yi)包"、"金銀包袱(fu)"，在包袱(fu)外面寫(xie)上地址，某(mou)(mou)某(mou)(mou)人(ren)收，然后再焚化了(le)。

山西

晉南地區送寒衣時，講究在五(wu)色紙(zhi)里夾裹一些棉花。晉北地區是將五(wu)色紙(zhi)分別做成(cheng)衣、帽、鞋、被種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)式樣。甚至還要(yao)制作一套紙(zhi)房(fang)舍(she)，瓦(wa)柱分明，門窗俱備(bei)。

是日，人們把(ba)各色(se)彩紙(zhi)糊成的冥(ming)衣，裝在(zai)一(yi)紅紙(zhi)袋里，上(shang)(shang)寫亡者的身份和姓名。初一(yi)當(dang)晚，把(ba)紙(zhi)袋供在(zai)堂上(shang)(shang)祭奠(dian)一(yi)番，然后拿到門外焚化，以示對亡人的記(ji)掛，祈求賜(si)福保佑(you)，并把(ba)剛收獲(huo)的赤豆、糯米做(zuo)成熱羹嘗新。

陜西

在西安郊(jiao)區民間，“寒(han)衣”、“冥(ming)鈔”諸(zhu)物一般(ban)由逝(shi)者的女(nv)兒(er)備辦(ban)，于節前或當日送至家(jia)中。到時(shi)候由逝(shi)者的兒(er)孫(sun)上墳焚(fen)祭(ji)。

一(yi)般地，是在逝(shi)者(zhe)墳前焚燒(shao)一(yi)些紙糊的(de)服裝鞋帽或(huo)五色紙，象征布帛之(zhi)類為逝(shi)者(zhe)御(yu)寒，另外還要焚燒(shao)些冥(ming)幣(bi)紙鈔，用意是救(jiu)濟那些無人祭(ji)奠的(de)絕戶(hu)孤(gu)魂。如果墳墓在外地不能(neng)親(qin)往祭(ji)奠，則一(yi)般在十字路口(kou)舉(ju)行(xing)這種儀式。

南京

南京地區送(song)寒衣，要(yao)將各(ge)種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫明亡者的(de)身份及姓名，初(chu)一當晚，把紙袋供在堂(tang)上祭(ji)奠一番，而(er)后(hou)拿到(dao)門外焚化，同時將剛收獲的(de)赤豆、糯米等做成美食(shi)讓祖先嘗新。其實，這一系(xi)列(lie)的(de)祭(ji)祀活(huo)動(dong)都是(shi)緬懷祖先，祈求保(bao)佑家族興旺(wang)、子(zi)孫平安的(de)表現。

寒(han)衣(yi)節的詩句(ju)

《七絕·寒衣節》

青煙(yan)日落更黃昏，路火千堆處處痕。

寄(ji)與亡魂焚幣盡，冥途(tu)冷遠念家尊。

《吊邊人》

殺聲沈后野風悲，漢(han)月高時(shi)望不歸。

白(bai)骨已枯沙上草(cao)，家人猶(you)自(zi)寄寒衣。

《五言·寒衣節》

幽(you)明隔兩界(jie)，冷暖總凄凄。

處處焚火紙，家家送寒衣。

青煙升浩渺(miao)，別緒入云霓。

舊貌(mao)應難忘(wang)，慿誰(shui)問(wen)老衢(qu)？

《七絕·寄哀思》

街(jie)頭今夜送(song)寒衣，

虧(kui)欠親情心(xin)自知。

忽憶人(ren)間房股(gu)事，

聊將一并寄哀思。

《七絕·黯神傷》

新麻裁出(chu)錦(jin)衣妝，

跪向西南黯(an)神傷。

故人(ren)泉城且莫待，

滿把紙錢(qian)寄冥鄉。