第一(yi)(yi)個原因(yin)：宗教(jiao)情(qing)結。基(ji)(ji)督(du)教(jiao)是(shi)世界上流傳最廣、信教(jiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)最多的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)。在(zai)(zai)歐(ou)洲(zhou)，特別是(shi)西歐(ou)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們普(pu)遍信仰基(ji)(ji)督(du)耶(ye)穌(su)。雖說(shuo)基(ji)(ji)督(du)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)經典《圣經》之一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)《舊約全(quan)書》原是(shi)猶(you)(you)太(tai)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)經典，兩教(jiao)之間有著(zhu)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵源，但基(ji)(ji)督(du)教(jiao)教(jiao)義(yi)認為(wei)，是(shi)耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)12門徒(tu)之一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)猶(you)(you)大(da)為(wei)了30塊銀(yin)幣而出賣了上帝之子，是(shi)猶(you)(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)將耶(ye)穌(su)釘(ding)死在(zai)(zai)十字架上，這就(jiu)造成了基(ji)(ji)督(du)徒(tu)們在(zai)(zai)情(qing)感(gan)上對猶(you)(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)仇視。另(ling)外，早在(zai)(zai)14世紀，鼠疫(yi)在(zai)(zai)歐(ou)洲(zhou)流行，歐(ou)洲(zhou)有超過(guo)1/3的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)死于這場(chang)瘟疫(yi)。這時就(jiu)有人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)瘟疫(yi)是(shi)猶(you)(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)造成的(de)(de)(de)(de)(de)，目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)要摧毀基(ji)(ji)督(du)教(jiao)世界。種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)原因(yin)使(shi)得信奉(feng)基(ji)(ji)督(du)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)宗教(jiao)感(gan)情(qing)上很難接納猶(you)(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)。當政治借此大(da)做文章(zhang)時，多年來積蓄的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨感(gan)就(jiu)會(hui)像火(huo)山一(yi)(yi)樣噴發，成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)驅動力(li)。

第二個原因：經濟上的動因。猶太人歷來善于經商，經濟活動也都相當成功。如19世紀的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經濟有著舉足輕重的影響。而20世紀20年代末30年代初，爆發了世界性經濟危機，嚴重打擊了德國，不僅使經濟倒退，同時也激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。而在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了德國統治階層理所當然的選擇。

第三個(ge)原因：政治因素。在歷史(shi)上猶(you)太(tai)人參加革命(ming)是(shi)比較積(ji)極的(de)，納(na)粹政權更(geng)是(shi)對馬克(ke)思主(zhu)義是(shi)“國際猶(you)太(tai)財團”的(de)政治學說深信不疑，因而他們(men)把反猶(you)跟迫害共(gong)產黨和(he)社會民主(zhu)黨聯系起(qi)來(lai)，以穩固其法西(xi)斯統治。

第(di)四(si)個(ge)原因(yin)：希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)經歷。據(ju)說，希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)在(zai)(zai)沒有崛起之前，曾經吃了很多猶(you)(you)太(tai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)虧或(huo)是(shi)(shi)受過其(qi)奇(qi)恥大(da)(da)辱。希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)是(shi)(shi)一個(ge)有嚴(yan)重病態心理的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)狂人(ren)。有個(ge)別(bie)學(xue)者從(cong)心理分析的(de)(de)(de)(de)角度分析了希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)個(ge)人(ren)經歷對(dui)(dui)屠(tu)猶(you)(you)政(zheng)策(ce)的(de)(de)(de)(de)影響。美(mei)國心理學(xue)家比尼恩在(zai)(zai)所(suo)著《希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)與(yu)德國人(ren)》中，根據(ju)為希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)母親治(zhi)病的(de)(de)(de)(de)猶(you)(you)太(tai)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)布洛施的(de)(de)(de)(de)病歷資料(liao)，以(yi)及為希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)治(zhi)病的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)所(suo)提供(gong)的(de)(de)(de)(de)材料(liao)，對(dui)(dui)“希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)內心受到(dao)的(de)(de)(de)(de)創傷”進行(xing)分析。他(ta)認為，希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)在(zai)(zai)一次大(da)(da)戰(zhan)曾因(yin)英國施放芥(jie)子(zi)氣中毒，福斯特(te)(te)爾醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)以(yi)催(cui)眠(mian)療法治(zhi)療他(ta)的(de)(de)(de)(de)傷痛。希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)治(zhi)療時(shi)在(zai)(zai)幻(huan)覺中想(xiang)到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)患(huan)有癌癥的(de)(de)(de)(de)母親是(shi)(shi)被猶(you)(you)太(tai)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)誤診(zhen)而痛苦地死(si)去，于是(shi)(shi)，希(xi)(xi)(xi)特(te)(te)勒(le)(le)(le)不自(zi)覺地把(ba)母親的(de)(de)(de)(de)死(si)歸(gui)咎于猶(you)(you)太(tai)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)布洛施，同時(shi)他(ta)又在(zai)(zai)幻(huan)覺中把(ba)對(dui)(dui)一個(ge)猶(you)(you)太(tai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)恨與(yu)對(dui)(dui)全體猶(you)(you)太(tai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)恨聯系(xi)在(zai)(zai)一起。