第(di)一(yi)個原(yuan)因:宗教(jiao)情(qing)(qing)結。基(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)是世(shi)(shi)界上(shang)流傳最廣、信教(jiao)人(ren)(ren)數最多的(de)(de)宗教(jiao)。在(zai)(zai)(zai)歐(ou)洲(zhou),特別是西歐(ou),人(ren)(ren)們普遍信仰基(ji)督(du)(du)(du)(du)耶(ye)穌(su)(su)。雖說基(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)的(de)(de)經典(dian)《圣經》之(zhi)一(yi)的(de)(de)《舊約全書》原(yuan)是猶(you)太教(jiao)的(de)(de)經典(dian),兩(liang)教(jiao)之(zhi)間有著(zhu)密切的(de)(de)歷(li)史(shi)淵源,但基(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)教(jiao)義(yi)認為(wei),是耶(ye)穌(su)(su)的(de)(de)12門(men)徒之(zhi)一(yi)的(de)(de)猶(you)大(da)(da)為(wei)了30塊銀幣而出賣了上(shang)帝(di)之(zhi)子,是猶(you)太人(ren)(ren)將耶(ye)穌(su)(su)釘死在(zai)(zai)(zai)十字架上(shang),這(zhe)(zhe)就造成了基(ji)督(du)(du)(du)(du)徒們在(zai)(zai)(zai)情(qing)(qing)感上(shang)對猶(you)太人(ren)(ren)的(de)(de)仇(chou)(chou)視。另(ling)外,早在(zai)(zai)(zai)14世(shi)(shi)紀(ji),鼠疫(yi)在(zai)(zai)(zai)歐(ou)洲(zhou)流行,歐(ou)洲(zhou)有超過1/3的(de)(de)人(ren)(ren)死于這(zhe)(zhe)場瘟疫(yi)。這(zhe)(zhe)時就有人(ren)(ren)認為(wei)瘟疫(yi)是猶(you)太人(ren)(ren)造成的(de)(de),目的(de)(de)是要(yao)摧毀基(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)世(shi)(shi)界。種(zhong)種(zhong)原(yuan)因使得信奉基(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)的(de)(de)歐(ou)洲(zhou)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)宗教(jiao)感情(qing)(qing)上(shang)很難接(jie)納猶(you)太人(ren)(ren)。當政(zheng)治(zhi)借此大(da)(da)做(zuo)文章時,多年來積蓄(xu)的(de)(de)仇(chou)(chou)恨(hen)感就會像(xiang)火山一(yi)樣(yang)噴發,成為(wei)一(yi)種(zhong)瘋狂的(de)(de)社會驅(qu)動力。
第二個原因:經濟上的動因。猶太人歷來善于經商,經濟活動也都相當成功。如19世紀的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經濟有著舉足輕重的影響。而20世紀20年代末30年代初,爆發了世界性經濟危機,嚴重打擊了德國,不僅使經濟倒退,同時也激化了國內的階級矛盾,而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。而在國力衰落的情況下,把手伸向富有的猶太人成為了德國統治階層理所當然的選擇。
第(di)三個原因:政(zheng)治(zhi)因素。在歷(li)史上(shang)猶太人(ren)參加革命是比(bi)較積極的(de),納(na)粹政(zheng)權更是對馬克思主(zhu)義是“國際猶太財團”的(de)政(zheng)治(zhi)學說深信不疑,因而他們(men)把反猶跟迫害共(gong)產(chan)黨(dang)和社會(hui)民(min)主(zhu)黨(dang)聯(lian)系起來,以(yi)穩固其法西斯統治(zhi)。
第四個(ge)原因:希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)經(jing)歷(li)。據(ju)說,希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)在(zai)(zai)沒有(you)(you)崛起之前,曾經(jing)吃了很多猶太(tai)(tai)人(ren)的(de)(de)(de)虧或(huo)是受(shou)過(guo)其奇恥大辱。希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)是一個(ge)有(you)(you)嚴重病(bing)(bing)態心理(li)的(de)(de)(de)政治(zhi)狂人(ren)。有(you)(you)個(ge)別(bie)學(xue)者從(cong)心理(li)分析的(de)(de)(de)角度分析了希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)個(ge)人(ren)經(jing)歷(li)對屠猶政策(ce)的(de)(de)(de)影響。美(mei)國心理(li)學(xue)家(jia)比尼恩(en)在(zai)(zai)所(suo)著(zhu)《希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)與德國人(ren)》中,根據(ju)為(wei)希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)母親(qin)(qin)治(zhi)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)猶太(tai)(tai)醫(yi)生布(bu)洛施的(de)(de)(de)病(bing)(bing)歷(li)資料,以(yi)及為(wei)希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)治(zhi)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)醫(yi)生所(suo)提供的(de)(de)(de)材料,對“希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)內心受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)創傷”進行分析。他認為(wei),希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)在(zai)(zai)一次(ci)大戰曾因英國施放芥子氣中毒,福斯特(te)(te)(te)爾醫(yi)生以(yi)催眠療(liao)法治(zhi)療(liao)他的(de)(de)(de)傷痛(tong)。希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)治(zhi)療(liao)時在(zai)(zai)幻覺中想到(dao)他的(de)(de)(de)患有(you)(you)癌癥(zheng)的(de)(de)(de)母親(qin)(qin)是被猶太(tai)(tai)醫(yi)生誤診而痛(tong)苦地(di)死(si)去,于是,希(xi)(xi)(xi)(xi)特(te)(te)(te)勒(le)不自覺地(di)把母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)死(si)歸咎于猶太(tai)(tai)醫(yi)生布(bu)洛施,同時他又在(zai)(zai)幻覺中把對一個(ge)猶太(tai)(tai)人(ren)的(de)(de)(de)恨(hen)與對全體猶太(tai)(tai)人(ren)的(de)(de)(de)恨(hen)聯(lian)系(xi)在(zai)(zai)一起。
首先在歐(ou)洲(zhou)歧視和(he)迫害猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)是(shi)一個長期(qi)的(de)(de)歷史問題。由于經濟活動(dong)的(de)(de)成功以及宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰的(de)(de)不同,猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)橫遭歧視。早在14世紀(ji),鼠疫(yi)(yi)在歐(ou)洲(zhou)流(liu)行,歐(ou)洲(zhou)有(you)(you)(you)超過1/3的(de)(de)人(ren)死(si)于這場(chang)瘟疫(yi)(yi)。這時就(jiu)有(you)(you)(you)人(ren)認為(wei)(wei)瘟疫(yi)(yi)是(shi)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)造成的(de)(de)。俄(e)國(guo)(guo)東正教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)會領袖還提出過一個解決(jue)俄(e)國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)的(de)(de)方(fang)案,1/3猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)皈依(yi)東正教(jiao)(jiao),放逐(zhu)1/3,殺掉其余的(de)(de)1/3。1881年俄(e)國(guo)(guo)發生了集體屠殺猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)的(de)(de)事件。1911年3月(yue)12日,在基輔附近的(de)(de)一個山洞里發現一具男(nan)孩的(de)(de)碎尸,俄(e)國(guo)(guo)司法大臣認為(wei)(wei)這是(shi)被當地猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)為(wei)(wei)殺生祭(ji)祀(si)弄死(si)的(de)(de)。在古代就(jiu)有(you)(you)(you)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)要不時宰(zai)殺信(xin)基督教(jiao)(jiao)的(de)(de)小孩以祭(ji)祀(si)的(de)(de)傳說。后(hou)來希(xi)特(te)勒(le)也拾人(ren)牙慧,鼓(gu)吹猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)有(you)(you)(you)殺生祭(ji)祀(si)的(de)(de)習俗。希(xi)特(te)勒(le)利用歐(ou)洲(zhou)長期(qi)存(cun)在的(de)(de)反猶(you)(you)(you)情緒(xu),并將之推(tui)向(xiang)極(ji)端(duan)。
另外還有一(yi)(yi)個原因(yin)(yin)是(shi)(shi),納(na)粹(cui)政(zheng)(zheng)權(quan)認為猶(you)(you)太人(ren)傾向于革命(ming),馬克思主(zhu)義(yi)是(shi)(shi)“國(guo)(guo)際猶(you)(you)太財團”的(de)(de)政(zheng)(zheng)治學說(shuo),因(yin)(yin)而(er)把反(fan)猶(you)(you)跟(gen)迫(po)害共(gong)(gong)產黨(dang)和社會民主(zhu)黨(dang)聯(lian)系(xi)起(qi)(qi)來(lai),以穩固其(qi)法西斯統治。在(zai)歷(li)史上(shang)猶(you)(you)太人(ren)參加革命(ming)是(shi)(shi)比較積(ji)極的(de)(de)。19世(shi)紀時(shi)俄國(guo)(guo)內政(zheng)(zheng)大臣(chen)普列韋(wei)說(shuo)過,革命(ming)幾乎是(shi)(shi)一(yi)(yi)種猶(you)(you)太現象。第一(yi)(yi)次大戰以后猶(you)(you)太人(ren)在(zai)歐洲(zhou)各地的(de)(de)革命(ming)中(zhong)(zhong)起(qi)(qi)了重(zhong)要的(de)(de)作用,如(ru)俄國(guo)(guo)的(de)(de)托洛(luo)茨基、斯維爾德洛(luo)夫(fu)、加米涅夫(fu),匈牙利(li)的(de)(de)貝拉·庫恩,長期在(zai)德國(guo)(guo)生活(huo)的(de)(de)波蘭人(ren)盧森堡(bao)等。在(zai)納(na)粹(cui)統治時(shi)期的(de)(de)德國(guo)(guo),猶(you)(you)太人(ren)由于備受歧視也積(ji)極參加了革命(ming)活(huo)動,因(yin)(yin)而(er)希特(te)勒聳人(ren)聽聞(wen)地散布猶(you)(you)太人(ren)正在(zai)暗中(zhong)(zhong)顛覆全世(shi)界,法西斯政(zheng)(zheng)權(quan)自然也就將反(fan)對猶(you)(you)太主(zhu)義(yi)和反(fan)對共(gong)(gong)產主(zhu)義(yi)聯(lian)系(xi)起(qi)(qi)來(lai)。
納粹(cui)德國(guo)屠(tu)殺猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)人是德國(guo)歷史上最(zui)黑暗的(de)一頁。在第(di)二次世界大戰期間,納粹(cui)德國(guo)變(bian)本加(jia)厲,從排(pai)猶(you)(you)(you)轉向屠(tu)猶(you)(you)(you),在居住有(you)全歐一半猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)人的(de)波蘭(lan)(lan)、立陶(tao)宛和烏(wu)克蘭(lan)(lan)等地設立了許(xu)多猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)集中營。1941年(nian)6月德軍(jun)入侵(qin)蘇(su)聯后,黨衛隊(dui)最(zui)早在侵(qin)占的(de) 蘇(su)聯領土上開始滅絕猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)種族(zu)的(de)行動。從1941年(nian)夏至(zhi)1943年(nian)2月,有(you)360多萬猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)人被殺。
1942年1月,納粹官員在(zai)柏林附近的(de)萬(wan)湖開會,確定把能抓到(dao)的(de)1100萬(wan)歐洲猶太(tai)人(ren)(ren)全部消滅(mie),對一半是(shi)猶太(tai)血統的(de)人(ren)(ren),也要他們(men)在(zai)“死(si)(si)亡(wang)(wang)和絕(jue)育”之間(jian)選擇。滅(mie)絕(jue)行動主要在(zai)波蘭(lan)的(de)特(te)萊勃林卡、盧布(bu)林、奧斯威辛(xin)等集中(zhong)營(ying)(ying)進行。納粹把歐洲占領(ling)區(qu)和仆從國(guo)的(de)猶太(tai)人(ren)(ren)一批批運到(dao)這些死(si)(si)亡(wang)(wang)集中(zhong)營(ying)(ying),送到(dao)偽裝成(cheng)浴(yu)室的(de)毒氣室里殺(sha)死(si)(si),然后焚尸(shi)滅(mie)跡(ji)。同時還不斷地(di)清(qing)洗猶太(tai)區(qu)。在(zai)整個第(di)二(er)次世界大戰期間(jian),據(ju)納粹德(de)國(guo)負責屠殺(sha)猶太(tai)人(ren)(ren)的(de)主要官員艾(ai)希曼估計,被(bei)殺(sha)的(de)猶太(tai)人(ren)(ren)有600萬(wan)。紐倫堡國(guo)際軍事(shi)法庭(ting)起訴(su)書上(shang)的(de)數字是(shi)570萬(wan)。到(dao)戰爭結束時,波蘭(lan)的(de)325萬(wan)猶太(tai)人(ren)(ren)只剩(sheng)下12萬(wan)。
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