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1、珠郎娘美（貴州省），編號：Ⅰ-73
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省榕江縣
（3）保護單位：榕江縣非物質文化遺產保護中心
2、珠郎娘美（貴州省），編號：Ⅰ-73
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省從江縣
（3）保(bao)護(hu)單位(wei)：從江縣非物質文化遺產(chan)保(bao)護(hu)中(zhong)心

主要內容

上個世(shi)紀60年代初期，長春(chun)電影制(zhi)片廠以榕(rong)江車江清代美(mei)(mei)(mei)女娘美(mei)(mei)(mei)的真實(shi)愛情故事為題材，拍攝上映了黔劇舞臺藝(yi)術片《秦娘美(mei)(mei)(mei)》后，在全國引(yin)起極大反響。多年來，眾(zhong)多游客在錦(jin)繡侗(dong)鄉車江古榕(rong)群下(xia)流(liu)連忘返(fan)時，不約而同地(di)將眼光(guang)投(tou)向(xiang)這位美(mei)(mei)(mei)麗(li)如(ru)仙的侗(dong)家姑娘，并對她的驚(jing)天愛情悲劇表示了深深的同情。

清(qing)道光年(nian)間，口寨有一位勤勞聰慧又美麗如仙的(de)(de)侗(dong)族姑(gu)娘，名(ming)叫(jiao)娘美。與口寨遙遙相望(wang)的(de)(de)朵帕寨上(shang)，有個聰穎(ying)俊秀的(de)(de)孤兒名(ming)珠(zhu)郎(lang)，小名(ming)秀郎(lang)。兩家田地相連，在共同的(de)(de)勞動中，兩人(ren)結成一對戀人(ren)。

可是，娘(niang)美的(de)母親卻(que)將(jiang)她許配給(gei)定達寨的(de)舅家人，后來(lai)，竟將(jiang)她鎖在房中(zhong)不準出來(lai)，并準備強行將(jiang)娘(niang)美完(wan)婚。珠郎(lang)得知娘(niang)美被關后，氣(qi)憤不已。但自(zi)己(ji)勢孤力單，只好每天晚(wan)上徘(pai)徊在娘(niang)美房前屋后，不知如何是好。

農歷四月(yue)十(shi)八日，即距舅(jiu)家來娶親的前三天深夜(ye)，娘美趁母親熟(shu)睡之機，打破窗戶，跳出房間，與肝腸寸斷的珠郎相會(hui)，兩人抱(bao)頭痛哭(ku)。他倆決定遠走他鄉(xiang)，以“逃(tao)婚”的方(fang)式，向封建婚姻(yin)制(zhi)度抗爭(zheng)。兩人摸黑爬(pa)上九(jiu)十(shi)九(jiu)垴(nao)，歷經(jing)千辛萬苦，走到七百貫洞。

貫洞寨的鄉親(qin)非常同(tong)情兩人的不(bu)幸遭遇。可是(shi)，財(cai)主銀宜卻起了歹(dai)心，因(yin)寨上人都說(shuo)娘(niang)美(mei)(mei)比他(ta)小老婆孟亮漂亮十倍，銀宜便(bian)想(xiang)霸占娘(niang)美(mei)(mei)為妾(qie)。于(yu)是(shi)，他(ta)假(jia)裝熱情收留他(ta)倆到(dao)家(jia)中落腳，并與珠郎結拜為弟兄。

本(ben)寨的“款首”蠻松給銀宜出了一(yi)(yi)條毒計，即聚眾“起款”時，讓珠郎吃“槍尖肉”，趁機(ji)殺害他，娘美孑然(ran)一(yi)(yi)身，必然(ran)束手就(jiu)范。

珠郎和眾人被逼(bi)上江(jiang)箭坡參(can)與“聚款(kuan)”，在吃“槍(qiang)尖肉(rou)”時中計(ji)被刺死。

娘美(mei)(mei)得知(zhi)珠郎(lang)(lang)遇害(hai)，痛不欲生，直(zhi)奔江箭坡找(zhao)到珠郎(lang)(lang)的遺骨(gu)。她返(fan)回貫洞寨上，猛(meng)烈擊鼓(gu)。寨上人聽(ting)到鼓(gu)聲，紛紛向鼓(gu)樓(lou)集中。娘美(mei)(mei)當(dang)眾宣布：“我(wo)的愛人珠郎(lang)(lang)已被人殺害(hai)了，現在我(wo)找(zhao)到了他的尸骨(gu)，誰(shui)愿意幫我(wo)埋(mai)珠郎(lang)(lang)，我(wo)就(jiu)嫁給誰(shui)！”銀(yin)宜一聽(ting)大喜，連(lian)忙(mang)搶先答應幫她埋(mai)珠郎(lang)(lang)。

寨主當(dang)眾說：“鼓樓議事(shi)，不可兒戲，既然一(yi)個愿埋，一(yi)個愿嫁，這事(shi)就(jiu)這樣定了。”議事(shi)完后(hou)，娘美要銀(yin)宜(yi)只身跟她上(shang)山(shan)，銀(yin)宜(yi)暗暗得意。

娘(niang)(niang)美(mei)讓銀(yin)宜在珠郎吃“槍(qiang)尖肉”的(de)(de)地方挖(wa)坑，他挖(wa)了(le)(le)(le)一尺(chi)深就不(bu)想(xiang)(xiang)挖(wa)了(le)(le)(le)，娘(niang)(niang)美(mei)說(shuo)：“死(si)于(yu)刀槍(qiang)的(de)(de)人(ren)要深葬才(cai)好，再往(wang)下挖(wa)三(san)尺(chi)。”當挖(wa)到(dao)三(san)尺(chi)多深的(de)(de)時候，銀(yin)宜累得喘不(bu)過氣。就在他彎腰(yao)想(xiang)(xiang)休息時，娘(niang)(niang)美(mei)眼明手(shou)快，迅速拿(na)起鋤(chu)(chu)頭，對準銀(yin)宜的(de)(de)腦袋，狠狠一鋤(chu)(chu)打去，銀(yin)宜猝不(bu)及防，當即歪倒一邊(bian)(bian)，娘(niang)(niang)美(mei)又趁勢補了(le)(le)(le)幾鋤(chu)(chu)，直(zhi)到(dao)銀(yin)宜再也不(bu)動了(le)(le)(le)，才(cai)把坑口兩邊(bian)(bian)的(de)(de)泥土往(wang)下刨，把銀(yin)宜埋在他自己挖(wa)的(de)(de)深坑里，為(wei)珠郎報了(le)(le)(le)仇(chou)。

失(shi)去珠郎(lang)的(de)(de)娘美(mei)悲憤至(zhi)極，她背著(zhu)(zhu)珠郎(lang)的(de)(de)遺(yi)骨(gu)(gu)，順著(zhu)(zhu)兩人當初(chu)逃婚的(de)(de)山路，一路哭(ku)著(zhu)(zhu)回到三寶侗鄉，親手將珠郎(lang)的(de)(de)遺(yi)骨(gu)(gu)安葬在朵帕寨旁，讓自己時時伴著(zhu)(zhu)他。

珠郎娘(niang)美(mei)演繹的愛情悲劇，在黔、桂(gui)、湘侗鄉廣為流(liu)傳。娘(niang)美(mei)姓(xing)(xing)(xing)楊，1955年，廣西(xi)三江(jiang)縣(xian)編(bian)了侗戲《娘(niang)美(mei)秀郎》，三江(jiang)侗族(zu)有姓(xing)(xing)(xing)秦的，就給娘(niang)美(mei)安了個“秦”姓(xing)(xing)(xing)。1956年，貴州在創(chuang)作(zuo)（或改(gai)編(bian)）這個戲時，仍沿用“秦”姓(xing)(xing)(xing)。

如今，珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘美(mei)雖然人去音消(xiao)，但當年娘美(mei)與寨(zhai)上(shang)姑娘們捶(chui)侗布的(de)大青石依然靜(jing)靜(jing)地擺放在(zai)故居遺址(zhi)，她當年佩帶的(de)銀(yin)飾(shi)依然熠熠生(sheng)輝。三寶侗寨(zhai)的(de)鄉親們，在(zai)古榕(rong)下(xia)為珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘美(mei)立了(le)雕塑。2003年4月18日，珠(zhu)(zhu)郎(lang)老家——王嶺寨(zhai)上(shang)的(de)鄉親們，為珠(zhu)(zhu)郎(lang)墓立了(le)石碑(bei)，珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘美(mei)故事(shi)將千(qian)古流傳。

傳承意義

它是(shi)當代侗族(zu)文(wen)化寶庫中一筆珍貴的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)遺產，是(shi)封建時代侗鄉男女(nv)青(qing)年渴望自由、追求(qiu)平(ping)(ping)等的(de)(de)(de)吶喊。其中的(de)(de)(de)娘美(mei)形(xing)象，展現(xian)了(le)侗族(zu)女(nv)性為平(ping)(ping)等而(er)抗爭的(de)(de)(de)英雄形(xing)象，象征著(zhu)侗族(zu)婦女(nv)勤勞、智慧、善(shan)良而(er)不(bu)屈的(de)(de)(de)性格。

2013年末，貴州黔(qian)東(dong)南(nan)州歌舞團有限(xian)公(gong)司與從(cong)江縣(xian)簽訂協議將(jiang)《珠郎與娘美》改(gai)編成侗族大歌劇(ju)，首演之后該(gai)劇(ju)還(huan)將(jiang)在國(guo)內(nei)多地巡(xun)演。

保護現狀

2008年，珠(zhu)郎娘美入選第二批國(guo)家級非(fei)遺(yi)名錄。