布(bu)依族(zu)盤歌伴隨著(zhu)布(bu)依族(zu)的形成(cheng)而(er)萌發,形成(cheng)于春秋戰國時期,跨越于布(bu)依族(zu)形成(cheng)以(yi)后人類(lei)社會的歷史(shi)進程。
布(bu)依(yi)族(zu)盤歌(ge)自古(gu)就(jiu)流(liu)傳(chuan)于(yu)北盤江流(liu)域的布(bu)依(yi)村寨中,傳(chuan)承(cheng)歷史久(jiu)遠。由于(yu)布(bu)依(yi)族(zu)沒(mei)有自己的文(wen)字,只能用歌(ge)聲來承(cheng)載文(wen)明(ming),用歌(ge)聲來傳(chuan)承(cheng)文(wen)化,而盤歌(ge)便是布(bu)依(yi)族(zu)記載歷史、表達(da)情感、教育子女、評判社會、再現生活的重要(yao)工具之(zhi)一。
布依(yi)族盤歌的(de)唱詞里記載:布依(yi)族很早就生活在南北盤江流域,春秋戰國時期,駱(luo)越人(ren)屬牂牁國的(de)臣民,至今仍保存古(gu)駱(luo)越人(ren)的(de)許多生活習俗和文化(hua)特(te)征。
布(bu)依(yi)族(zu)(zu)的族(zu)(zu)稱,秦(qin)以前稱“濮越”,兩(liang)漢六(liu)朝(chao)稱“濮僚”,唐宋元代(dai)被稱為(wei)“蠻”、“番(fan)”,明清至民(min)國末(mo)年被稱為(wei)“仲家”等(deng)。1953年,國家經(jing)過民(min)族(zu)(zu)識別,并根據本民(min)族(zu)(zu)意(yi)愿,統一以“布(bu)依(yi)”作為(wei)族(zu)(zu)稱。
布依(yi)族盤歌(ge)主要(yao)有古歌(ge)、酒歌(ge)、情(qing)歌(ge)、祭祀歌(ge)、禮教歌(ge)等(deng)。內容涉及勞(lao)作、時政、儀式、愛(ai)情(qing)、生(sheng)活環(huan)境、歷(li)史傳說等(deng)諸多方面,分別在婚喪嫁(jia)娶、迎(ying)來送往、生(sheng)產(chan)勞(lao)動、休閑(xian)娛樂、談情(qing)說愛(ai)等(deng)場(chang)合(he)以各種曲調演唱。還(huan)涉及政治、經濟、文化、社會、倫理道德、宗教等(deng)眾多領域,對布依(yi)人(ren)特有的心理特征(zheng)和情(qing)感傾向都有生(sheng)動描述(shu),是布依(yi)族人(ren)民(min)記載(zai)民(min)族歷(li)史、文化的重要(yao)載(zai)體。
其按唱詞內容分(fen),有:
1、歷(li)(li)史(shi)傳說(shuo)歌(ge)(ge):包括(kuo)古歌(ge)(ge)、傳說(shuo)故事(shi)等,以酒歌(ge)(ge)的形式(shi)演唱,一般篇幅較(jiao)長,內容(rong)包括(kuo)神(shen)靈、祖先、族源、社會(hui)、自然、人(ren)物、歷(li)(li)史(shi)等。
2、勞(lao)動(dong)歌(ge):直接敘述(shu)各行各業的具體生產(chan)勞(lao)動(dong)過程,表達勞(lao)動(dong)人民對(dui)勞(lao)動(dong)的觀念感受和通過勞(lao)動(dong)獲得(de)的愉(yu)悅等。內(nei)容多是與生產(chan)勞(lao)動(dong)有關歌(ge)。如《插(cha)秧歌(ge)》、《舂(chong)碓歌(ge)》、《繡花歌(ge)》、《栽豆歌(ge)》等。
3、儀(yi)式歌(ge)(ge):大多用于婚(hun)嫁、喪葬、祭祀等場(chang)合(he),有較固(gu)定的形式,內(nei)容除較為具體的婚(hun)、喪、嫁、娶禮(li)儀(yi)外,還涉及天文地理、歷史(shi)傳說、情理事故、時令(ling)節氣(qi)等,常以男女歌(ge)(ge)手對唱為主(zhu)。如《報娘恩(en)》、《哭娘歌(ge)(ge)》、《祭山歌(ge)(ge)》、《教女歌(ge)(ge)》等。
4、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge):是布依族(zu)盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)數量最多、內(nei)容(rong)(rong)最豐富的(de)(de)(de)部(bu)分。情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)多與情(qing)愛(ai)有(you)關,從相(xiang)識到(dao)婚后,各階段有(you)各階段的(de)(de)(de)表(biao)述(shu)形式,遍及婚戀(lian)的(de)(de)(de)整個(ge)過程。如(ru)(ru)初相(xiang)識的(de)(de)(de)《相(xiang)識歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《初會(hui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《試心歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《探(tan)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示愛(ai)慕(mu)的(de)(de)(de)如(ru)(ru)《跟戀(lian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《相(xiang)約歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《定友(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示傾心愛(ai)慕(mu)的(de)(de)(de)如(ru)(ru)《不忘歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《牽手歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《擇日結(jie)婚歌(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示迷戀(lian)的(de)(de)(de)如(ru)(ru)《生死歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《許死歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《不見情(qing)妹如(ru)(ru)喪魂》等(deng)。
按演(yan)唱(chang)(chang)場(chang)合(he)(he)分,可(ke)分為室(shi)內(nei)演(yan)唱(chang)(chang)和野外(wai)演(yan)唱(chang)(chang)兩種。室(shi)內(nei)演(yan)唱(chang)(chang)主要在婚嫁(jia)、喪葬、祭祀等(deng)場(chang)合(he)(he),野外(wai)演(yan)唱(chang)(chang)主要在男(nan)女(nv)談情說愛場(chang)合(he)(he)。
按演(yan)唱曲(qu)調分(fen),可分(fen)為情歌調、禮教(jiao)調、婚慶調、喪葬調等。
情歌(ge)調(diao)(diao)以(yi)(yi)發語(yu)詞“意、意啊(a)(a)(a)......”開頭;禮教(jiao)調(diao)(diao)以(yi)(yi)發語(yu)詞“哎(ai)厄遼(liao)韋(wei)友...尼”開頭;婚慶調(diao)(diao)以(yi)(yi)發語(yu)詞“厄遏、厄遏厄啊(a)(a)(a)......啊(a)(a)(a)憐”開頭;喪葬調(diao)(diao)以(yi)(yi)發語(yu)詞“吶喉(hou)......喉(hou)啊(a)(a)(a)啊(a)(a)(a)啊(a)(a)(a)”開頭。
布依盤歌可以清唱(chang),也可以用樂(le)器伴(ban)奏演(yan)唱(chang)。有的是(shi)演(yan)唱(chang)者邊唱(chang)邊奏,也有的是(shi)一人(ren)演(yan)唱(chang),多人(ren)用樂(le)器伴(ban)奏。
用于伴奏的(de)樂器有:
1.月(yue)琴:布依語稱“的彈”,設11或12個品位。彈奏時不用彈片,直接用手指(zhi)彈撥。
2.竹(zhu)笛:分大、中、小,即高、中、低音三種。有笛膜孔。有6個(ge)按(an)孔和1個(ge)吹孔。
3.簫筒:一種吹奏樂器,流(liu)行于(yu)云南、貴州省(sheng)的布依(yi)族、苗族、彝族地區。用小竹(zhu)(zhu)制成,全長30-40厘米(mi),竹(zhu)(zhu)管上開有(you)5-7個按音孔,簫筒頂端堵一木塞;在木塞的后部(bu)開一出(chu)音孔。聲色輕(qing)柔,用于(yu)日(ri)常(chang)娛樂生(sheng)活。
4.木葉(xie):常用(yong)樟木葉(xie)、冬(dong)青葉(xie)吹(chui)曲調,聲音(yin)清脆悠揚。柔軟(ruan)、薄(bo)、光滑(hua)的(de)葉(xie)子都可(ke)用(yong)來吹(chui)奏(zou)。這些樂(le)器可(ke)以單(dan)獨伴奏(zou),也可(ke)以合奏(zou)。
布依(yi)族盤歌(ge)(ge)主(zhu)要(yao)有古歌(ge)(ge)、酒歌(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)、祭祀歌(ge)(ge)、禮教歌(ge)(ge)等。內(nei)容涉(she)及(ji)(ji)勞作、時政(zheng)、儀(yi)式、愛情(qing)、生活環境、歷史傳說等諸多方(fang)面,分別在婚喪嫁娶、迎來送往、生產勞動(dong)、休閑娛樂、談情(qing)說愛等場(chang)合以各種曲調演唱。還(huan)涉(she)及(ji)(ji)政(zheng)治、經濟、文化、社會、倫理道德、宗教等眾多領域,對布依(yi)人特有的(de)心理特征和情(qing)感傾向都有生動(dong)描述,是布依(yi)族人民記載民族歷史、文化的(de)重要(yao)載體。
其按唱詞(ci)內容分,有:
1、歷史傳(chuan)說(shuo)歌(ge)(ge):包括古(gu)歌(ge)(ge)、傳(chuan)說(shuo)故事等(deng),以酒歌(ge)(ge)的形(xing)式演唱,一般(ban)篇幅(fu)較(jiao)長,內(nei)容包括神(shen)靈、祖先、族源、社會(hui)、自然、人(ren)物(wu)、歷史等(deng)。
2、勞(lao)(lao)動(dong)(dong)歌(ge)(ge):直(zhi)接敘述各行(xing)各業的(de)具體生產勞(lao)(lao)動(dong)(dong)過(guo)程,表達(da)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)人民對(dui)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)觀念感受和通(tong)過(guo)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)獲得(de)的(de)愉悅等。內容多是與生產勞(lao)(lao)動(dong)(dong)有關歌(ge)(ge)。如《插秧歌(ge)(ge)》、《舂(chong)碓歌(ge)(ge)》、《繡花(hua)歌(ge)(ge)》、《栽豆歌(ge)(ge)》等。
3、儀(yi)式歌(ge):大多用于婚嫁、喪葬、祭(ji)祀等(deng)(deng)場合,有較(jiao)固定(ding)的形式,內容除(chu)較(jiao)為具體(ti)的婚、喪、嫁、娶禮儀(yi)外(wai),還涉及天文地(di)理、歷史(shi)傳(chuan)說(shuo)、情理事故、時令節氣等(deng)(deng),常以男(nan)女歌(ge)手對唱為主(zhu)。如《報娘(niang)恩》、《哭(ku)娘(niang)歌(ge)》、《祭(ji)山歌(ge)》、《教(jiao)女歌(ge)》等(deng)(deng)。
4、情(qing)歌(ge)(ge):是布依族盤(pan)歌(ge)(ge)中數量(liang)最(zui)多、內(nei)容(rong)最(zui)豐富的(de)部(bu)分。情(qing)歌(ge)(ge)的(de)內(nei)容(rong)多與情(qing)愛有關,從相識到婚(hun)后,各(ge)(ge)階(jie)段有各(ge)(ge)階(jie)段的(de)表述形式,遍及婚(hun)戀(lian)的(de)整(zheng)個過程。如(ru)初相識的(de)《相識歌(ge)(ge)》、《初會歌(ge)(ge)》、《試心(xin)歌(ge)(ge)》、《探情(qing)歌(ge)(ge)》等。表示(shi)愛慕的(de)如(ru)《跟戀(lian)歌(ge)(ge)》、《相約歌(ge)(ge)》、《定友歌(ge)(ge)》等。表示(shi)傾心(xin)愛慕的(de)如(ru)《不(bu)忘(wang)歌(ge)(ge)》、《牽手歌(ge)(ge)》、《擇日結婚(hun)歌(ge)(ge)》等。表示(shi)迷(mi)戀(lian)的(de)如(ru)《生死(si)歌(ge)(ge)》、《許(xu)死(si)歌(ge)(ge)》、《不(bu)見情(qing)妹如(ru)喪魂》等。
按演(yan)(yan)唱場合(he)分,可分為室內(nei)演(yan)(yan)唱和野(ye)外演(yan)(yan)唱兩種。室內(nei)演(yan)(yan)唱主要在(zai)婚(hun)嫁、喪葬、祭祀等場合(he),野(ye)外演(yan)(yan)唱主要在(zai)男女(nv)談情說愛場合(he)。
按演唱曲調分(fen),可(ke)分(fen)為(wei)情歌調、禮教(jiao)調、婚(hun)慶調、喪(sang)葬(zang)調等(deng)。情歌調以發語詞“意(yi)、意(yi)啊......”開(kai)(kai)(kai)頭(tou);禮教(jiao)調以發語詞“哎厄(e)遼韋友(you)...尼”開(kai)(kai)(kai)頭(tou);婚(hun)慶調以發語詞“厄(e)遏(e)、厄(e)遏(e)厄(e)啊......啊憐”開(kai)(kai)(kai)頭(tou);喪(sang)葬(zang)調以發語詞“吶喉......喉啊啊啊”開(kai)(kai)(kai)頭(tou)。布(bu)依盤歌可(ke)以清唱,也(ye)可(ke)以用樂器伴(ban)(ban)奏演唱。有的(de)是(shi)演唱者邊唱邊奏,也(ye)有的(de)是(shi)一人(ren)演唱,多人(ren)用樂器伴(ban)(ban)奏。
用于(yu)伴奏的樂器有(you):
1.月琴(qin):布依語稱“的彈(dan)”,設11或(huo)12個(ge)品位。彈(dan)奏時不用彈(dan)片,直接用手指彈(dan)撥。
2.竹笛(di):分大、中(zhong)、小(xiao),即高、中(zhong)、低音三種。有笛(di)膜(mo)孔(kong)。有6個(ge)按孔(kong)和1個(ge)吹孔(kong)。
3.簫筒:一種吹奏樂器,流行于云南、貴州(zhou)省的(de)布依族、苗(miao)族、彝(yi)族地區。用小竹制成(cheng),全長30-40厘米(mi),竹管上開有5-7個按音(yin)孔,簫筒頂端(duan)堵一木(mu)塞;在(zai)木(mu)塞的(de)后部(bu)開一出(chu)音(yin)孔。聲色輕柔,用于日常娛樂生(sheng)活(huo)。
4.木葉:常用(yong)(yong)樟(zhang)木葉、冬青(qing)葉吹(chui)曲調,聲音清脆悠(you)揚。柔軟、薄(bo)、光滑的(de)葉子都可用(yong)(yong)來吹(chui)奏(zou)。
這(zhe)些樂(le)器可(ke)以單獨伴奏,也(ye)可(ke)以合奏。
布(bu)依(yi)族(zu)盤歌具有廣(guang)泛的(de)群眾性和民間傳承性,是(shi)集人類(lei)起源、布(bu)依(yi)族(zu)源、生產(chan)勞作、待(dai)人接物、倫(lun)理(li)道德、婚嫁(jia)建房、喪葬祭祀等豐富內容的(de)敘事長(chang)歌。
在長(chang)期的口頭流傳(chuan)過程中,每一位布依人都(dou)是歌手,大家在勞動(dong)中傳(chuan)唱(chang),在生活中傳(chuan)唱(chang),在節日(ri)中傳(chuan)唱(chang),形成多種(zhong)版本(ben)、大同小異的布依族(zu)盤歌。
一(yi)(yi)般來說,畢摩(mo)、婚(hun)媒等在婚(hun)嫁、祭(ji)祀、葬(zang)儀等活動中有較為(wei)規范的(de)(de)唱(chang)法。用布(bu)依語傳唱(chang),是布(bu)依族盤歌傳承的(de)(de)又一(yi)(yi)基本特(te)征(zheng)。作為(wei)敘事長詩,布(bu)依族盤歌應該是朗讀的(de)(de),但(dan)實際上更多的(de)(de)時候主要還(huan)是被演唱(chang)的(de)(de)。
用(yong)于(yu)演(yan)唱布(bu)依(yi)族盤(pan)歌(ge)的(de)曲調(diao)有(you)許(xu)多種,不同年齡、不同性別、不同區域的(de)人在演(yan)唱不同段落時各自選用(yong)相應的(de)曲調(diao)。
布依族盤歌可(ke)(ke)以(yi)獨唱(chang),也可(ke)(ke)以(yi)對唱(chang),還可(ke)(ke)以(yi)一人領唱(chang)眾人合唱(chang)。領唱(chang)者唱(chang)詩詞內容,眾人唱(chang)襯詞。大(da)多采用“喜調”、“老人調”、“悲調”等敘事調傳唱(chang)。
布依(yi)(yi)族盤歌是(shi)布依(yi)(yi)族人民記(ji)載民族歷(li)史、文(wen)化(hua)的(de)(de)重要(yao)載體,植根于(yu)布依(yi)(yi)族群體的(de)(de)文(wen)化(hua)傳統或文(wen)化(hua)歷(li)史之中,在該民族群體中起(qi)著確(que)認(ren)文(wen)化(hua)身份的(de)(de)作用(yong),已成為布依(yi)(yi)族的(de)(de)一張有代表性的(de)(de)“名片”。