說起最經典的端午節古詩，怎么少得了宋代詩人陸游所作的《乙卯重五詩》。該詩是一首關于端午節的五言律詩，具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣，從中可以反映出江南端午風俗既多彩又多樣。譯文如下：端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。【 詳細>>】

《浣溪沙·端午》，北宋文學家蘇軾所創作的一首關于端午節的詞，主要描寫婦女歡度端午佳節的情景是MAIGOO小編心中描寫端午節最美的一首詩詞。這首詞上片描述她們端午節前進行的各種準備，下片刻畫她們按照民間風俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節日的祝賀。全詞采用對偶句式，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗形象而珍貴的資料。【 詳細>>】

《漁家傲·五月榴花妖艷烘》由北宋文學家歐陽修所作，全詞寫仲夏風光及端午風俗，充滿著愉悅歡快的氣氛反映出詞人過端午節時恬淡閑適的生活心態，是描寫端午節最經典的一首詩詞。該詞的上片描寫端午節的風俗，用“榴花”、“楊柳”、“角粽”等端午節的標志性景象營造了端午節喜悅的情緒，下片則描寫端午節人們沐浴更衣、飲雄黃酒驅邪的場景。【 詳細>>】

《端午日賜衣》，唐代杜甫的一首關于端午節的五言律詩，該詩出自《全唐詩》，是杜甫在757年五月官拜左拾遺所作，表面上描寫了端午節的風俗，實際上表達了自己在做官之后的心情。譯文如下：端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加；香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪；來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比；宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。【 詳細>>】

《端午即事》是南宋詩人文天祥創作的一首關于端午節的五言古詩，當時作者被謠言所誣陷，為了表明心志，而憤然寫下此詩。詩中描述端午節歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志，成功塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。【 詳細>>】

《競渡歌》由唐代詩人張建封所作，是一首關于端午節賽龍舟的著名詩篇，把競渡活動寫得極為傳神。作者通過洋洋灑灑幾十字，把競渡的激烈場面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致，諸如以“飛萬劍”形容棹影上下翻飛的快捷，以“鼓聲劈浪鳴千雷”比喻鼓聲既響又急，以“目如瞬”形容龍目的生動，以“霹靂驚”形容坡上觀眾喊聲突發、驚天動地，以“虹霓暈”形容錦標五彩繽紛，令人五花繚亂。【 詳細>>】

《端午日》是唐代詩人殷堯藩所作的一首關于端午節的七言律詩，通過描寫端午節的熱鬧場面，流露出作者人生易老、年華易逝的感嘆。譯文如下：年輕時每逢佳節，總愛生出許多情感，現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；在端陽這天，懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。鬢發是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應節而開，可嘆在歲月面前，圣賢也罷、蠢人也罷，都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。【 詳細>>】

《己酉端午》是元末明初詩人貝瓊創作的一首關于端午節的詩，是詩人在端午節遇到風雨，天氣昏暗，看到汨羅江上沒有人祭奠屈原，有感而作此詩。此詩前兩句先寫景，再興嘆，描述端午節的天氣昏暗而有風雨，感慨因風雨而無人在汨羅江上對屈原表示祭奠和懷念；后兩句詩人借用榴花之“笑”的擬人手法以及陶淵明的典故表達了自己雖懷才不遇但能灑脫面對的情感，表現了詩人寬廣的胸懷和豁達的態度。【 詳細>>】

《少年游·端午贈黃守徐君猷》由北宋文學家蘇軾所創，是關于端午節非常有名的一首詞。該詞的上片主寫端午時節，黃州一派清新升平氣象；下片則寫蘇軾與徐君猷一起歡度端午節日的情形。全詞借景抒情，名為寫端午節風俗，欣賞五月自然風光，實則借題發揮，歌頌徐君猷的善施政德，使民安樂的功績，表露蘇軾自己的忠君愛國憂民的愿望。【 詳細>>】

《南鄉子·端午》是北宋詞人李之儀所作的一首有關端午節的詞，整首詞即景生情、即事喻理，表達作者在端午節的一種閑愁。該詞的上片寫端午節的景象：端午節下著小雨，詩人獨自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時光；下片則抒發情感：旅居在外的詩人在端午節沒有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受，表現出心中的寂寥，落寞之閑情。【 詳細>>】