《乙卯重(zhong)五詩》這(zhe)首五律具體描(miao)寫了(le)南(nan)宋在(zai)端(duan)午節這(zhe)天的生活習(xi)慣(guan)。作者(zhe)吃(chi)了(le)兩角的粽(zong)子(zi),高冠上插著艾枝。依舊俗(su),又忙著儲藥(yao)、配藥(yao)方,為的是這(zhe)一年能平安無病。到了(le)晚上,他(ta)身(shen)心(xin)愉快地喝起酒來(lai)。從中可以反映(ying)出,江南(nan)端(duan)午風俗(su),既多彩又多樣(yang)。
《乙卯重五詩》
宋:陸游
重五山村好(hao),榴花忽已繁。
粽(zong)包分兩(liang)髻,艾(ai)束著危冠。
舊(jiu)俗方(fang)儲藥,羸軀亦點丹。
日斜(xie)吾事畢(bi),一笑向杯盤。
①乙卯:指公元1195年,宋寧宗慶(qing)元元年,作者71歲,在家(jia)鄉紹興隱居。重五(wu):因(yin)是五(wu)月五(wu)日,故曰“重五(wu)”,即端午節。因(yin)這(zhe)天古人以(yi)蘭草湯沐浴,又(you)稱“浴蘭節”。又(you)因(yin)這(zhe)天少(shao)女(nv)須佩靈符,簪榴花,還稱“女(nv)兒(er)節”
②棕包(bao)分兩(liang)髻(ji):粽子有兩(liang)個尖尖的角(jiao)(jiao)。古時又稱角(jiao)(jiao)黍(shu)。為什(shen)么端(duan)午(wu)節要吃粽子?南朝吳(wu)均《續齊諧記》載:“屈(qu)原以五月五日(ri)投汨羅而死(si),楚人哀之,每于此日(ri),以竹(zhu)筒貯米祭(ji)之。”最(zui)早(zao)粽子是黍(shu)米蒸(zheng)制而成。到了宋朝,粽里有餡(xian),中間夾(jia)棗、豆(dou)、杏之類。
③艾(ai)束著危(wei)冠:高高的(de)帽(mao)(mao)子上(shang)插上(shang)艾(ai)枝。據說艾(ai)葉氣(qi),熟(shu)芬芳,能通九(jiu)竅,去疾(ji)病,故載于帽(mao)(mao)子上(shang)。危(wei)冠:高冠。這是屈原(yuan)(yuan)流放江南時所戴的(de)一(yi)種帽(mao)(mao)子,屈原(yuan)(yuan)《涉江》一(yi)詩云:“帶(dai)長鐵之(zhi)陸離分,冠切(qie)云之(zhi)崔鬼。”
④儲藥:古人把五月(yue)視為惡日(ri)。
端午節到了,火紅的石榴花開滿山村。詩人(ren)吃了兩只角的粽子(zi),高冠上插著艾蒿。又忙(mang)著儲藥、配(pei)藥方,為的是這一年(nian)能平(ping)安無病。忙(mang)完了這些,已(yi)是太陽(yang)西斜時分,家人(ren)早把酒菜備好(hao),他便(bian)高興地喝起酒來(lai)。
公元1195年,宋(song)寧宗慶元元年,作(zuo)者71歲,在(zai)家(jia)鄉紹興隱(yin)居。“重五”,即(ji)端午節。
陸游(1125年(nian)(nian)—1210年(nian)(nian)),字務觀,號(hao)放(fang)翁,越州山陰(今浙江紹(shao)興)人。少有(you)(you)大志,二十(shi)九歲應進士試,名列第一,因(yin)“喜論(lun)恢復”,被秦(qin)檜除名。孝宗(zong)時賜進士出(chu)(chu)身(shen)。任歷官(guan)樞密(mi)院編修兼類圣政所(suo)檢討、夔(kui)州通判。乾道八年(nian)(nian)(1172年(nian)(nian)),入四川(chuan)宣撫使(shi)王炎幕(mu)府(fu)。孝宗(zong)淳(chun)熙五年(nian)(nian)(1178年(nian)(nian)),離(li)蜀東歸,在江西、浙江等地(di)任職。終因(yin)堅持(chi)抗金。不為當權者所(suo)容而罷官(guan)。居故鄉(xiang)山陰二十(shi)余年(nian)(nian)。后曾出(chu)(chu)修國史(shi),任寶(bao)章閣待制。其(qi)詞風格(ge)變化(hua)多樣,多圓(yuan)潤清逸(yi),不乏憂國傷時、慷慨悲壯之作。有(you)(you)《劍南詩稿(gao)》、《渭南文集(ji)》、《渭南詞》等。
這(zhe)首詩(shi)開(kai)篇點題,將時間限定在“重(zhong)五”(五月初五),將地點定格(ge)為(wei)“山(shan)村”。此(ci)(ci)(ci)時此(ci)(ci)(ci)地,無(wu)絲(si)竹(zhu)之亂耳(er),無(wu)案牘之勞形,有(you)的(de)只是節日(ri)的(de)氣氛(fen),有(you)的(de)只是淳(chun)樸(pu)的(de)民風。更何況,石榴在不知不覺(jue)間已經盛開(kai)了呢!此(ci)(ci)(ci)情此(ci)(ci)(ci)景,怎(zen)一個“好”字了得!
“當年(nian)萬(wan)里覓封侯,匹(pi)馬戍梁(liang)州(zhou)”的詩人,今天終(zhong)于暫時放(fang)下了滿(man)腹的憂憤(fen),融入(ru)了節日的歡(huan)快(kuai)氣氛之中(zhong)。瞧,他(ta)先(xian)吃了兩角的粽子,再在高冠(guan)上插著(zhu)(zhu)艾枝(zhi)。然后又(you)(you)按照依舊俗,又(you)(you)忙(mang)著(zhu)(zhu)儲藥、配藥方,為(wei)的是(shi)這一年(nian)能(neng)平(ping)安無病。到了晚上,他(ta)忙(mang)完(wan)這些事情,含著(zhu)(zhu)微笑喝起酒來了。
從作者對端(duan)午(wu)這一天的(de)生活(huo)的(de)具體描(miao)寫(xie)中,我們還可以看出至少從南(nan)宋開(kai)始,端(duan)午(wu)就有了紀念屈原和衛生保健(jian)的(de)雙重內涵(han)。
念(nian)念(nian)不(bu)忘(wang)“王(wang)師北定中(zhong)(zhong)原日”的(de)陸游(you),由于收拾山河的(de)志向未能實現,只能像辛棄疾那樣“卻將(jiang)萬字(zi)平(ping)戎策,換得東家種樹書”。“日斜吾事畢(bi),一笑向杯盤”,在歡樂(le)中(zhong)(zhong)暗藏著(zhu)多少(shao)傷(shang)感,在閑適中(zhong)(zhong)流(liu)露(lu)出多少(shao)無奈啊!
這(zhe)首詩(shi)語言(yan)質樸,融寫景、敘事、抒情于一體(ti),那榴(liu)花繁多的(de)山村(cun)風光,那江南端午的(de)風俗習慣,那字(zi)里行間的(de)閑(xian)適愜意,浮現在(zai)我(wo)們(men)眼前,感受在(zai)我(wo)們(men)胸間。沒(mei)有裝(zhuang)飾,所(suo)以(yi)詩(shi)美;沒(mei)有做作(zuo),所(suo)以(yi)情真。這(zhe),就是詩(shi)人所(suo)說(shuo)的(de)“文章本(ben)天(tian)成,妙手(shou)偶得之(zhi)”的(de)寫作(zuo)境界。
錢鐘書先生(sheng)在(zai)(zai)其《宋(song)詩(shi)(shi)選注》中說:“陸游的(de)(de)作品主(zhu)要有兩方(fang)面(mian)(mian):一(yi)方(fang)面(mian)(mian)是悲憤激昂,要為國家(jia)報仇(chou)雪(xue)恥,恢復喪失(shi)的(de)(de)疆土,解放淪(lun)陷的(de)(de)人(ren)民;一(yi)方(fang)面(mian)(mian)是閑適細膩(ni),咀嚼出(chu)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)的(de)(de)深(shen)永(yong)滋味,熨帖出(chu)當(dang)前(qian)景物的(de)(de)曲(qu)折情狀。”我們(men)見(jian)慣了“飛霜掠面(mian)(mian)寒(han)壓指,一(yi)寸丹心唯報國”等表現亡國難收、雪(xue)恥不得、悲憤沉郁、一(yi)片赤誠的(de)(de)陸詩(shi)(shi),這(zhe)首閑適細膩(ni)的(de)(de)生(sheng)活(huo)詩(shi)(shi)確(que)實讓我們(men)倍感慰藉。這(zhe)首詩(shi)(shi)具體描(miao)寫(xie)了當(dang)時(shi)人(ren)們(men)在(zai)(zai)端(duan)午(wu)節(jie)這(zhe)天的(de)(de)生(sheng)活(huo)習慣。平淡的(de)(de)閑言瑣(suo)事在(zai)(zai)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)筆(bi)下變(bian)得瑰(gui)奇純粹。詩(shi)(shi)人(ren)把生(sheng)活(huo)的(de)(de)真(zhen)味都寄托(tuo)在(zai)(zai)端(duan)午(wu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)描(miao)寫(xie)中,仔細閱讀(du),方(fang)有所悟。