《午(wu)日處州(zhou)禁競渡(du)》是明代湯(tang)顯祖的(de)(de)一(yi)首寫禁止競渡(du)的(de)(de)詩，主要描寫了端午(wu)節的(de)(de)習俗，面對賽(sai)龍(long)舟(zhou)的(de)(de)情景，想起了屈原。表達(da)了自己對端午(wu)節賽(sai)龍(long)舟(zhou)時的(de)(de)想法，對勞苦人民的(de)(de)同情。
【明】湯顯祖
獨寫菖蒲(pu)竹葉杯，蓮城芳草踏初回(hui)。
情知不(bu)向甌江(jiang)死，舟楫何勞吊屈來。
1、處州(zhou)：隋唐時舊名(ming)，明代為處州(zhou)府，今浙江麗水市，轄遂昌(chang)(chang)、縉(jin)云、青田、龍泉等9縣(xian)市。此詩(shi)當作于(yu)作者(zhe)官遂昌(chang)(chang)知縣(xian)任內(nei)。
2、蓮(lian)城(cheng)：即今浙江(jiang)麗(li)水(shui)城(cheng)區(qu)，當時(shi)為(wei)處州府府治。
3、甌江(jiang)：浙江(jiang)東南部的(de)一條江(jiang)，流經麗(li)水，至溫州入(ru)海(hai)。
我剛剛從蓮(lian)城踏青回來(lai)(lai)，只在家置備(bei)了(le)菖蒲(pu)、竹葉和雄黃酒(jiu)，我覺得這樣就可以過端午(wu)了(le)。我明(ming)知(zhi)屈(qu)原(yuan)(yuan)不是沉溺(ni)在我們的甌江(jiang)，何(he)必要勞民傷(shang)財以如(ru)此豪華的龍舟競渡來(lai)(lai)憑吊屈(qu)原(yuan)(yuan)呢？
萬歷(li)十九(jiu)年（1591），作(zuo)著名的《論輔臣科臣疏(shu)》，批評神宗朱翊鈞即位后(hou)的朝政，抨擊宰輔張(zhang)居正和(he)申時(shi)行，因而被貶廣東(dong)徐聞任典史。二十年（1592）調任浙江遂昌知縣，頗(po)多善政，并有詩作(zuo)諷(feng)刺(ci)朝政，關心民間疾苦。
湯(tang)顯祖(1549～1615年(nian)(nian))，明(ming)朝著名(ming)(ming)戲曲作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)．字(zi)義仍，號海若、老士(shi)、清遠(yuan)道人(ren)(ren)，江(jiang)西(xi)臨川人(ren)(ren)．住所名(ming)(ming)玉茗(ming)堂(tang)．湯(tang)顯祖出身書(shu)香門第，早有(you)才名(ming)(ming)，12歲的(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)即已顯出才華。14歲補縣諸生，21歲中舉。這時(shi)(shi),他不(bu)僅于(yu)古文詩(shi)(shi)(shi)詞頗精,而且能通天文地(di)理(li)、醫藥(yao)卜筮諸書(shu)。26歲時(shi)(shi)刊(kan)印第1部(bu)詩(shi)(shi)(shi)集《紅(hong)泉逸草》,次(ci)年(nian)(nian)又刊(kan)印詩(shi)(shi)(shi)集《雍藻(zao)》（未(wei)傳(chuan)(chuan)），第3部(bu)詩(shi)(shi)(shi)集名(ming)(ming)《問棘郵草》。28歲時(shi)(shi)作(zuo)(zuo)第1部(bu)傳(chuan)(chuan)奇《紫(zi)簫記(ji)》,得到友人(ren)(ren)的(de)合作(zuo)(zuo)，但未(wei)完稿，10年(nian)(nian)后(hou)(hou)改寫為《紫(zi)釵記(ji)》。34歲中進士(shi)，在南京先后(hou)(hou)任太常寺博士(shi)、詹事(shi)(shi)府主簿和禮部(bu)祠祭司主事(shi)(shi)。萬歷十(shi)九年(nian)(nian)（1591），作(zuo)(zuo)著名(ming)(ming)的(de)《論輔(fu)臣科臣疏》，批評神(shen)宗朱翊鈞即位后(hou)(hou)的(de)朝政，抨(peng)擊(ji)宰輔(fu)張居(ju)正(zheng)和申(shen)時(shi)(shi)行，因而被貶廣東徐聞任典史。二(er)十(shi)六年(nian)(nian)（1598）棄官歸(gui)里。家(jia)(jia)居(ju)期間(jian)，心(xin)情頗矛(mao)盾，一(yi)方面(mian)希望(wang)有(you)"起報知遇"之日，一(yi)方面(mian)卻又只望(wang)"朝廷有(you)威風之臣，郡邑無餓虎(hu)之吏(li)，吟詠□平(ping)，每年(nian)(nian)添(tian)一(yi)卷詩(shi)(shi)(shi)足矣。"后(hou)(hou)逐漸打消仕進之念，專事(shi)(shi)寫作(zuo)(zuo)。
湯顯祖青年時(shi)便才華出眾，剛(gang)正不阿，拒絕官府對(dui)他(ta)的拉(la)攏(long)．萬(wan)(wan)歷十(shi)一(yi)年(1585年)考中進士(shi)(shi)．任南京太常(chang)寺博士(shi)(shi)、禮部主(zhu)事．萬(wan)(wan)歷十(shi)八年(1590年)，因(yin)上(shang)(shang)書(shu)《論輔臣科臣疏》彈劾(he)大學士(shi)(shi)申時(shi)行,被降職．后來又因(yin)不附權(quan)貴而被罷官．他(ta)在戲(xi)曲方(fang)面(mian)反(fan)對(dui)擬古和拘泥於(wu)格律，作有傳奇《紫簫記(ji)》《紫釵記(ji)》《還魂記(ji)》(即《牡丹亭(ting)》)《南柯記(ji)》《邯鄲記(ji)》,作品對(dui)封(feng)建禮教和當時(shi)的黑暗(an)統治進行了暴(bao)露(lu)和抨(peng)擊．明清兩代有的戲(xi)劇(ju)作家摹擬他(ta)的文詞(ci)風格被稱為(wei)"玉茗堂派(pai)"或"臨川(chuan)派(pai)"．湯顯祖在我國戲(xi)劇(ju)史(shi)和世界(jie)戲(xi)劇(ju)史(shi)上(shang)(shang)占(zhan)有重要位置(zhi)．因(yin)他(ta)與莎(sha)士(shi)(shi)比(bi)亞同(tong)時(shi)所以(yi)有"中國的莎(sha)翁"之(zhi)稱。
《午日處(chu)州(zhou)禁競(jing)渡》，主要是面(mian)對(dui)賽龍舟的(de)情景，而生出對(dui)屈(qu)原的(de)懷(huai)念。
湯顯(xian)祖此(ci)詩寫禁止競渡(du)，別(bie)具一(yi)格。但(dan)是(shi)，需要強調，湯顯(xian)祖對(dui)屈原(yuan)不是(shi)不尊敬。湯顯(xian)祖歌詠屈原(yuan)的詩句很(hen)多，其景(jing)仰(yang)之情，溢于言表。
據載，競渡起于唐代(dai)，至(zhi)宋代(dai)已相當盛(sheng)行，明清時其風氣更(geng)加強勁，從競渡的(de)準備到結束，歷時一(yi)月(yue)，龍舟最長的(de)十一(yi)丈，最短的(de)也有七丈五，船上用各(ge)色(se)綢絹裝(zhuang)飾(shi)一(yi)新(xin)，劃(hua)船選手從各(ge)地漁(yu)家(jia)挑選。湯顯祖認為，這樣的(de)場面過于豪華，因此詩中(zhong)加以表(biao)露。從詩中(zhong)可見：一(yi)個清廉的(de)地方(fang)父(fu)母官，是何(he)等(deng)愛護百姓的(de)人力財力。
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