《浣溪沙·端午》是北(bei)宋(song)文學家蘇軾(shi)所創作的(de)一(yi)首詞。這首詞主(zhu)要(yao)描寫婦(fu)女歡度端午佳節(jie)(jie)的(de)情(qing)景。上片描述(shu)她們節(jie)(jie)日前(qian)進行的(de)各種準(zhun)備,下(xia)片刻畫她們按(an)照民(min)間(jian)風(feng)俗,彩線纏玉臂,小(xiao)符掛云(yun)鬟,互(hu)致節(jie)(jie)日的(de)祝(zhu)賀。全(quan)詞采(cai)用對偶句式,從中能依稀看到一(yi)直(zhi)盡職盡忠地陪伴在詞人左右的(de)侍(shi)妾朝云(yun)的(de)影子(zi)。
浣(huan)溪沙⑴·端午⑵
輕汗微微透碧紈⑶,明朝端午浴芳(fang)蘭⑷。流香漲(zhang)膩滿晴川⑸。
彩線輕(qing)纏(chan)紅玉臂,小符(fu)斜掛綠云鬟(huan)⑹。佳人相見一千年。
⑴浣溪沙:唐(tang)教(jiao)坊曲,后用為詞牌(pai)名。分平仄兩(liang)體,字(zi)(zi)數(shu)以(yi)四(si)十(shi)二字(zi)(zi)居(ju)多,還有四(si)十(shi)四(si)字(zi)(zi)和四(si)十(shi)六(liu)字(zi)(zi)兩(liang)種(zhong)。
⑵端(duan)午:民(min)間節日,在(zai)舊歷五月初五。
⑶碧紈(wan)(wán):綠色薄綢(chou)。
⑷芳(fang)蘭(lan):芳(fang)香(xiang)的蘭(lan)花。端(duan)午節有浴蘭(lan)湯(tang)的風(feng)俗。
⑸流香漲膩:指女子梳洗時,用剩下的(de)香粉胭(yan)脂隨水流入河(he)中。杜牧《阿(a)房宮賦》:“棄脂水也”。
⑹“小符”句(ju):這句(ju)指婦(fu)女(nv)們在發髻上掛著祛邪(xie)驅鬼、保佑平安的(de)符錄。云鬟(huan)(huán):女(nv)子(zi)的(de)發髻。
微微小汗濕(shi)透了碧(bi)色(se)的(de)細絹,明日端午節用(yong)芳蘭草沐(mu)浴(yu)(yu)。流香酒般的(de)浴(yu)(yu)水、油膩布滿(man)大(da)晴(qing)的(de)江面。
五彩花線(xian)輕(qing)輕(qing)地纏在紅玉色手臂上(shang),小小的符(fu)篆(或赤靈符(fu))斜掛(gua)在耳下的黑色發髻上(shang)。與朝(chao)云(yun)同過(guo)端午節,天(tian)長地久,白頭偕(xie)老。
宋哲(zhe)宗(zong)紹(shao)圣(sheng)二年(nian)(1095年(nian))端(duan)午,是(shi)時,東坡(po)被惠州已是(shi)第二個(ge)(ge)年(nian)頭了(le),在(zai)端(duan)午節這(zhe)個(ge)(ge)團(tuan)聚的日子里,想到自己的侍妾朝云(yun),于是(shi)作此詞送給她。
蘇(su)軾(1037-1101年(nian)),字子瞻,號東坡居士(shi)(shi),眉山(今四(si)川眉山)人。仁宗(zong)嘉祐二年(nian)(1057年(nian))進士(shi)(shi)及第(di)。蘇(su)軾自幼奮厲有(you)天下志(zhi),入(ru)仕之后(hou),主張改革(ge)弊政(zheng)。因不(bu)(bu)贊(zan)成(cheng)王(wang)安石的(de)(de)變法(fa)主張,先后(hou)通判杭州(zhou),歷知密州(zhou)、徐州(zhou)和湖州(zhou),后(hou)又(you)被貶為黃州(zhou)團練副使。哲宗(zong)即位,舊黨執政(zheng),升(sheng)任翰林學士(shi)(shi)、兼侍(shi)讀(du)。因不(bu)(bu)同意(yi)完全廢(fei)除新法(fa),與(yu)執政(zheng)者發生分歧,自請出知杭州(zhou)、潁州(zhou)等(deng)地。新黨再度執政(zheng),被遠貶惠(hui)州(zhou)、儋州(zhou)。后(hou)遇(yu)赦北(bei)(bei)還,卒于常州(zhou),謚文(wen)忠(zhong)。蘇(su)軾一(yi)生,政(zheng)治上極不(bu)(bu)得意(yi),然而在(zai)文(wen)學藝術上,他是(shi)一(yi)位具有(you)多方面才能(neng)的(de)(de)“全才作家”。在(zai)詩、詞和散文(wen)方面,都代表著北(bei)(bei)宋(song)文(wen)學的(de)(de)最高成(cheng)就。著作有(you)詩、文(wen)、詞集與(yu)《仇池筆記(ji)》、《志(zhi)林》等(deng)。
上片,預示端午節(jie)日,將開展浴蘭(lan)(lan)活動(dong),氣氛十分濃郁。端午,處于初(chu)夏季節(jie)。穿著自然華麗,以襯托參與(yu)者(zhe)的(de)(de)身(shen)份。于朝云(yun)來說(shuo),最好是綠色(se)細(xi)絹——“碧(bi)紈(wan)(wan)”,正(zheng)好與(yu)她的(de)(de)雅(ya)靜(jing)性(xing)(xing)格相符(fu)。天氣稍熱(re),易出(chu)“輕(qing)汗”,“微透”著“碧(bi)紈(wan)(wan)”。“透”字(zi)用得(de)貼切,將半(ban)明半(ban)暗的(de)(de)膚體(ti)朦朧美(mei)襯托出(chu)來了。“明朝端午浴芳蘭(lan)(lan)”,顯得(de)有(you)愉悅的(de)(de)審美(mei)性(xing)(xing)。它不僅體(ti)現(xian)了朝云(yun)由(you)芳體(ti)而及(ji)蘭(lan)(lan)心的(de)(de)純潔高貴(gui)的(de)(de)情(qing)操美(mei),而且(qie)反映了浴蘭(lan)(lan)令(ling)節(jie)俗(su)的(de)(de)淳樸純真美(mei)。朝云(yun)浴處,余香猶存(cun)。沐芳浴蘭(lan)(lan),遍及(ji)社(she)會。參與(yu)者(zhe)人山人海,氣氛熱(re)烈,正(zheng)如詞人詞中所寫:“流香漲膩滿晴川”。這正(zheng)是古老節(jie)日文化發揚光大的(de)(de)表現(xian)。
下片,寫(xie)(xie)詞(ci)人(ren)偕(xie)朝(chao)云(yun)參與(yu)具體的端(duan)(duan)午(wu)節(jie)俗(su)活(huo)動。詞(ci)人(ren)著重寫(xie)(xie)了兩項端(duan)(duan)午(wu)節(jie)俗(su)健(jian)身(shen)活(huo)動。其一,“彩(cai)線(xian)輕纏(chan)紅玉臂”,“以五彩(cai)絲系臂”。它辟邪驅鬼,使(shi)朝(chao)云(yun)“玉臂”“紅”而(er)長命。與(yu)用五色花線(xian)纏(chan)粽子投江以吊(diao)屈(qu)原之魂有同(tong)等(deng)意義。其二,“小(xiao)(xiao)符(fu)斜掛綠云(yun)鬟”,以“赤靈符(fu)著心前”。它能通神(shen)明,使(shi)朝(chao)云(yun)“云(yun)鬟”“綠”而(er)身(shen)健(jian)。與(yu)小(xiao)(xiao)孩(hai)穿老虎腰肚,門(men)上掛蒲劍以辟邪護身(shen)有同(tong)等(deng)意義。詞(ci)人(ren)著重描寫(xie)(xie)纏(chan)線(xian)、掛符(fu)活(huo)動,且用對(dui)偶句(ju)式(shi),為(wei)的是“佳人(ren)相見一千年”,愿靈驗得到(dao)應證。真(zhen)是一語中的,畫龍點睛(jing)。
全詞是篇民(min)俗詩,充滿了濃(nong)郁的古(gu)老民(min)俗氣息,是研(yan)究端午民(min)俗最(zui)形象而(er)珍貴的資料。
中國文(wen)化學院中文(wen)系教授曹樹銘《東坡詞》注:此詞末句“佳人相(xiang)見一千年”,非朝云莫克當之,且正應端(duan)午故事。