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基本介紹

《賀(he)新(xin)郎·端(duan)午》是宋代詞人劉克莊創作的(de)一首詞。此詞寫(xie)端(duan)午節的(de)風俗人情(qing)(qing)，托屈原之(zhi)事(shi)，抒(shu)心中(zhong)怨憤之(zhi)情(qing)(qing)。上片(pian)以清新(xin)歡快的(de)語言(yan)描(miao)繪端(duan)午節的(de)場景風物(wu)，下片(pian)用嬉笑怒罵的(de)筆(bi)調嘲弄往江中(zhong)投粽子以饗屈原的(de)傳說和歷史遺習。全詞從(cong)院內寫(xie)到陌頭，是一幅端(duan)午風俗圖(tu)，但深有寄托，暗含著年華已逝，壯志未酬的(de)抑郁不平之(zhi)情(qing)(qing)。

內容介紹

作品原文

賀新郎·端午⑴

深院榴花吐。畫簾(lian)開(kai)、綀衣紈扇⑵，午風清暑。兒女紛紛夸結束⑶，新樣釵符艾虎⑷。早已有、游人觀(guan)渡⑸。老大(da)逢場(chang)慵(yong)作戲⑹，任陌(mo)頭⑺、年少(shao)爭(zheng)旗鼓，溪雨急，浪花舞。

靈均標致高如許⑻。憶生(sheng)平、既紉蘭佩⑼，更懷椒(jiao)醑⑽。誰信騷魂千載(zai)后，波底垂涎角(jiao)黍⑾，又說是、蛟饞龍怒。把似而今(jin)醒(xing)到了⑿，料當年、醉死差無苦⒀。聊一笑、吊千古。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賀新郎：詞牌名。又名“金(jin)縷曲”“乳(ru)燕飛”“貂裘換酒”。雙(shuang)調(diao)一百十六(liu)字，前后片各(ge)六(liu)仄韻。

⑵綀(shu)（shū）衣：葛布(bu)衣，指平(ping)民衣著。

⑶結束(shu)：妝束(shu)、打扮。

⑷釵符：又(you)稱釵頭(tou)符，端午節時的一種頭(tou)飾。《抱(bao)樸(pu)子(zi)》：“五月五日剪(jian)采(cai)作小符，綴(zhui)髻鬢(bin)為釵頭(tou)符”。艾(ai)虎：舊俗(su)端午節用(yong)艾(ai)作虎，或剪(jian)彩為虎，粘艾(ai)葉(xie)，戴以辟邪(xie)。《荊門(men)記》：“午節人皆采(cai)艾(ai)為虎為人，掛于(yu)門(men)以辟邪(xie)氣。”

⑸觀渡：觀看龍舟競(jing)渡。《荊(jing)楚(chu)歲時(shi)記》：“五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日競(jing)渡，俗為(wei)屈(qu)原投(tou)汨(mi)羅日，人傷其死，故命舟楫(ji)拯之。”

⑹逢(feng)場作戲：原指藝人遇到合適的地方就(jiu)表演，后指嬉(xi)游(you)的活動。慵：懶(lan)得，表明“我”不想參加。

⑺陌頭(tou)：裹(guo)著(zhu)頭(tou)巾(jin)。陌：頭(tou)巾(jin)。爭旗鼓：搖旗擊鼓，為龍舟助威(wei)。

⑻靈均標致：屈原風度。屈原字靈均。

⑼紉(ren)蘭佩(pei)：聯綴秋蘭而佩(pei)于(yu)身，意謂品德(de)高雅。

⑽椒：香物，用以降(jiang)神；醑（xǔ）：美酒，用以祭神。

⑾角黍(shu)（shǔ）：粽子。

⑿把似：假如。

⒀差(cha)無苦(ku)：幾乎沒有什么(me)痛苦(ku)。差(cha)，差(cha)不多。

白話譯文

深深的庭院中石榴花剛(gang)剛(gang)吐(tu)艷(yan)，我撩起(qi)(qi)畫簾，穿著葛衣搖著絹扇，讓風(feng)兒(er)把暑氣驅除。少男少女各自(zi)夸耀(yao)著自(zi)己的新裝(zhuang)，頭上插戴著式樣新穎的釵符和艾虎。早(zao)已有人(ren)在江邊觀看龍舟競(jing)渡。我年紀(ji)老大，懶于前去湊趣，任憑裹著頭巾的兒(er)郎搖旗擊鼓。船槳打起(qi)(qi)水珠如(ru)急雨迸濺，江面上一片浪花飛舞(wu)。

屈(qu)原的形象是如此高大，暗想(xiang)他平生佩帶蘭草以示芳潔(jie)，又懷揣香酒禮神肅穆。誰相信千(qian)載(zai)之后，他會在波濤之下垂涎角黍(shu)？又說什么怕蛟龍(long)嘴饞發怒。倘若他清醒(xing)地活(huo)到今天，還不如當年醉死，免受這般(ban)痛苦。姑且以此作(zuo)為笑談，來憑吊他英靈(ling)千(qian)古(gu)。

背景介紹

宋度宗(zong)咸淳三年(nian)（1267）端午節(jie)，劉克莊(zhuang)看到(dao)路上行人精心打扮，一片喜悅氛(fen)圍，殊(shu)不(bu)知國(guo)家(jia)危如累(lei)卵，又想到(dao)自己年(nian)近(jin)八十，卻“前后四立(li)朝”，仕途坎坷，屢遭挫(cuo)折，胸中有許(xu)多(duo)牢騷不(bu)平之氣，便借屈原(yuan)事一吐為快(kuai)，創作此詞

作者介紹

劉(liu)克莊（1187—1269），南宋(song)(song)詩(shi)人(ren)、詞人(ren)。字潛(qian)夫，號后(hou)村居士(shi)(shi)，莆田（今屬福建）人(ren)。以(yi)世家子入仕(shi)，淳祐六年（1246）賜(si)進(jin)士(shi)(shi)出(chu)身。累官秘書(shu)監、工部尚書(shu)兼侍(shi)讀、中(zhong)書(shu)舍(she)人(ren)、兵部侍(shi)郎，以(yi)龍圖閣直(zhi)學士(shi)(shi)致仕(shi)。一生(sheng)關心國事(shi)，喜直(zhi)言極諫，故屢進(jin)屢退(tui)，四次入朝，任職時間都很短。詩(shi)詞多(duo)感慨時事(shi)之作，渴望(wang)收復中(zhong)原，振興國力，反對妥協(xie)茍(gou)安。是南宋(song)(song)江(jiang)湖詩(shi)人(ren)和(he)辛派(pai)詞人(ren)的重要作家。詞風粗豪肆(si)放，慷慨激越(yue)，有明(ming)顯(xian)的散(san)文化、議論化傾(qing)向。著有《后(hou)村先(xian)生(sheng)大全集》《后(hou)村別調》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞借屈原之事(shi)，抒(shu)自己的(de)怨憤之情(qing)。上片寫(xie)端午節(jie)時當(dang)地的(de)民俗風(feng)情(qing)及(ji)作者的(de)感受。

開(kai)篇三(san)句點(dian)明時節。作者用物巧妙(miao)，石(shi)榴花(hua)開(kai)于五月，照應端(duan)午(wu)。“畫(hua)簾(lian)開(kai)、綀衣紈扇”寫(xie)(xie)出(chu)氣溫特點(dian)，清(qing)爽宜人(ren)(ren)。接下(xia)寫(xie)(xie)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)輕閑自(zi)在(zai)，意在(zai)筆(bi)外，實質(zhi)也含(han)有“閑愁(chou)最苦”的(de)(de)(de)(de)(de)意味，從反面見意。“兒女(nv)(nv)”三(san)句寫(xie)(xie)青(qing)年(nian)們(men)爭夸(kua)裝束，興高采(cai)烈，游(you)人(ren)(ren)觀渡，萬(wan)人(ren)(ren)空巷，熱鬧非凡。雖(sui)純系寫(xie)(xie)景(jing)，卻(que)寓含(han)深意。“紛紛”二字描(miao)繪(hui)出(chu)少(shao)年(nian)們(men)爭先(xian)恐后、興高采(cai)烈的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)樣，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)里用少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕活躍為下(xia)文襯(chen)(chen)托自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)老疏懶做鋪墊。自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“綜衣紈扇”與(yu)兒女(nv)(nv)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)“新樣釵符(fu)艾(ai)虎(hu)”對比鮮明，以兒女(nv)(nv)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂反襯(chen)(chen)出(chu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)無聊(liao)及年(nian)華(hua)已逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)落寞心緒(xu)。而“釵符(fu)艾(ai)虎(hu)”四字再次寫(xie)(xie)實景(jing)點(dian)節令，切題之“端(duan)午(wu)”。“老大”與(yu)少(shao)年(nian)”、“慵(yong)”與(yu)“爭”相對比，“作戲”與(yu)“旗鼓”相呼應，生動地刻畫(hua)出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)旁觀者的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)。“溪雨急(ji)，浪花(hua)舞”本(ben)是自(zi)然(ran)(ran)景(jing)色，這(zhe)(zhe)里借(jie)自(zi)然(ran)(ran)景(jing)色的(de)(de)(de)(de)(de)變化描(miao)繪(hui)年(nian)輕人(ren)(ren)爭渡的(de)(de)(de)(de)(de)場面，極富動態(tai)之美。在(zai)這(zhe)(zhe)生龍活虎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)“少(shao)年(nian)”的(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)(chen)照下(xia)，字里行間所流露出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)年(nian)華(hua)已晚，身(shen)遭廢(fei)棄的(de)(de)(de)(de)(de)抑郁(yu)不平(ping)之情，隱然(ran)(ran)可感。

下片寫對屈原的(de)(de)懷念及歌頌，對投粽民俗表(biao)示不(bu)認同的(de)(de)態度，頗有“眾人皆醉我獨醒”的(de)(de)意味(wei)。

換頭“靈均標致(zhi)高(gao)(gao)如(ru)許”一句是(shi)對(dui)(dui)屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)高(gao)(gao)度(du)評價和贊揚，使作(zuo)者對(dui)(dui)屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)崇敬躍然(ran)紙上。“憶平(ping)生”二句回想以(yi)前自(zi)己(ji)(ji)(ji)以(yi)屈(qu)原(yuan)(yuan)為(wei)(wei)楷模，但卻(que)生不(bu)(bu)(bu)逢時。“紉(ren)蘭佩”“懷椒醑(xu)”則是(shi)引用(yong)《離騷》中(zhong)的(de)詩(shi)句，展(zhan)現(xian)(xian)出原(yuan)(yuan)生前的(de)高(gao)(gao)風亮節。“誰(shui)信(xin)”三句，詞人(ren)認為(wei)(wei)投粽入江祭屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)風俗屬無稽之談。“誰(shui)信(xin)”是(shi)反詰，意即(ji)不(bu)(bu)(bu)信(xin)。詞人(ren)所要表達(da)的(de)意思是(shi)往水里投幾個粽子(zi)無濟于(yu)事，那些神話傳說(shuo)(shuo)荒誕不(bu)(bu)(bu)經，倒不(bu)(bu)(bu)如(ru)學(xue)一學(xue)屈(qu)原(yuan)(yuan)精(jing)忠(zhong)為(wei)(wei)國、高(gao)(gao)潔(jie)不(bu)(bu)(bu)污(wu)的(de)品格，比搞這(zhe)些表面文(wen)章(zhang)強多了。“蛟饞龍(long)怒”暗指嫉賢(xian)讒(chan)能的(de)陰暗小(xiao)人(ren)，此處詞人(ren)實質上是(shi)表達(da)了對(dui)(dui)現(xian)(xian)實的(de)不(bu)(bu)(bu)滿與憤懣。最后“把(ba)似而(er)今醒到了，料當年、醉死差無苦(ku)(ku)。聊(liao)一笑、吊(diao)千古”幾句憂憤尤深，意謂屈(qu)原(yuan)(yuan)若在今世，還會(hui)憂憤滿腔再度(du)投江的(de)。與其清醒而(er)苦(ku)(ku)惱，還不(bu)(bu)(bu)如(ru)“醉死差無苦(ku)(ku)”。這(zhe)既是(shi)說(shuo)(shuo)屈(qu)原(yuan)(yuan)，也是(shi)說(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)(ji)(ji)。如(ru)今當政者茍(gou)且偷安(an)，不(bu)(bu)(bu)思振作(zuo)，自(zi)己(ji)(ji)(ji)難以(yi)有(you)所作(zuo)為(wei)(wei)，只(zhi)有(you)長歌(ge)當哭(ku)而(er)已。“聊(liao)一笑”，實是(shi)苦(ku)(ku)中(zhong)作(zuo)笑，含淚的(de)笑，足見詞人(ren)對(dui)(dui)當權(quan)者極(ji)度(du)的(de)失望乃(nai)至絕(jue)望之情。

名家評價

明代(dai)楊慎(shen)《詞品》：“此一段(duan)議論，足(zu)為(wei)三閭千古知己。非為(wei)靈均雪(xue)恥，實為(wei)無識者下(xia)一針砭。思理超超，意在筆墨之外。”