一、和服是哪個國家的服裝

和服(fu)(fu)（きもの，kimono)，是日本(ben)(ben)的(de)民(min)族服(fu)(fu)飾。江戶時代以前稱(cheng)吳服(fu)(fu)，語出《古事記》、《日本(ben)(ben)書紀》、《松窗夢語》，在稱(cheng)為(wei)(wei)和服(fu)(fu)之前，日本(ben)(ben)的(de)服(fu)(fu)裝被稱(cheng)為(wei)(wei)“著(zhu)(zhu)物”，而日本(ben)(ben)古代所稱(cheng)的(de)“吳服(fu)(fu)”是“著(zhu)(zhu)物”的(de)一(yi)種(zhong)。

和(he)服(fu)(fu)可分為公家著(zhu)(zhu)(zhu)物和(he)武(wu)家著(zhu)(zhu)(zhu)物。現今所謂和(he)服(fu)(fu)實即古(gu)時(shi)之(zhi)(zhi)小(xiao)袖，小(xiao)袖的(de)(de)表著(zhu)(zhu)(zhu)化始(shi)自室町時(shi)代，貴族的(de)(de)下著(zhu)(zhu)(zhu)白小(xiao)袖逐漸(jian)成為庶民的(de)(de)表衣。“著(zhu)(zhu)(zhu)物”除了包(bao)括“吳服(fu)(fu)"之(zhi)(zhi)外還包(bao)括肩(jian)衣袴、源自平安時(shi)代的(de)(de)狩(shou)衣等等，這些(xie)都(dou)非源自吳服(fu)(fu)，而(er)是(shi)源自本土的(de)(de)傳統服(fu)(fu)飾(shi)。十(shi)二單則(ze)是(shi)由(you)奈良時(shi)代的(de)(de)裳唐(tang)衣加(jia)以改良而(er)成，之(zhi)(zhi)后又有變化和(he)創(chuang)新。

二、和服的由來和歷史

該圖片由注冊用戶"溫暖·生活家"提供，版權聲明反饋

和服(fu)最早(zao)稱為吳服(fu)，是一(yi)種以蠶(can)絹為面(mian)料(liao)制成(cheng)的(de)衣(yi)物，后來(lai)受到隋唐服(fu)飾的(de)影響，效仿并改(gai)進(jin)，之后受到基督教(jiao)傳教(jiao)士的(de)影響，創造出腰包。

最初的日本服飾(shi)是在布上挖一(yi)個(ge)洞，然后從頭上套(tao)下(xia)來，用帶子系在腋下(xia)，再(zai)配上類(lei)似裙子的下(xia)裝，穿法比較原(yuan)始。

三國時期，日本引入東吳的紡織技術，將用蠶(can)絹為(wei)(wei)(wei)(wei)面料制成的衣(yi)(yi)服(fu)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“吳服(fu)”，而以麻布、棉布制成的衣(yi)(yi)服(fu)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“太(tai)物(wu)”，這些衣(yi)(yi)服(fu)統稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“著物(wu)”。

奈良(liang)時(shi)代，日本(ben)遣使(shi)來中國，獲贈朝服(fu)，日本(ben)仿(fang)效隋(sui)唐的服(fu)飾，并加以改進，著物的色(se)彩到達一個(ge)鼎(ding)盛時(shi)期(qi)，不僅出現(xian)很多顏色(se)，還在著物上(shang)繪制紋樣。

受(shou)到基督教(jiao)傳教(jiao)士穿長袍(pao)、系腰帶(dai)的(de)影響，著(zhu)物多了腰包的(de)構造。

到了室町時代，著物基(ji)本定型，后面沒(mei)有較(jiao)大的改動(dong)，固定使用和服的稱謂。

三、和服的起源與發展

1、“貫頭衣”和“橫幅”

“貫頭衣(yi)”是(shi)(shi)女性的(de)服(fu)裝(zhuang)。穿(chuan)戴方(fang)式(shi)為在衣(yi)物(wu)上(shang)挖(wa)一個大洞，從頭上(shang)套下(xia)來。其本(ben)身(shen)不加裁剪(jian)，只是(shi)(shi)大面積(ji)、不同織物(wu)拼(pin)接而成。“橫(heng)幅(fu)”是(shi)(shi)男性的(de)服(fu)裝(zhuang)，類(lei)似(si)于僧侶(lv)的(de)袈(jia)裟，右肩裸漏。二者不是(shi)(shi)日本(ben)的(de)特色，我國也有(you)類(lei)似(si)的(de)服(fu)飾，本(ben)質(zhi)上(shang)是(shi)(shi)人類(lei)發明紡(fang)織初期的(de)服(fu)裝(zhuang)形式(shi)。

2、奈良時代，文化交融

歷史上，日(ri)本與中國(guo)服飾文化(hua)交流(liu)最早出現在(zai)奈良(liang)時代。在(zai)公元(yuan)8世(shi)紀的時，唐朝的文化(hua)交融，開放包容，其(qi)服飾文化(hua)得以傳(chuan)入日(ri)本，對日(ri)本傳(chuan)統服飾造(zao)成了深刻的影響。當時的日(ri)本也派出大量(liang)學者前來大唐進(jin)行各行各業的交流(liu)，主要是(shi)文化(hua)藝(yi)術及禮法(fa)的交流(liu)。

在學(xue)習大唐(tang)文化后，日(ri)本官員制(zhi)度(du)得以進一步完善，在服飾方面頒布了“衣服令”制(zhi)度(du)，即對(dui)官員穿戴有所要(yao)求，按職務及等級劃分。

盡管吸收(shou)了多元文(wen)化，奈良時期日本統治者(zhe)還是主(zhu)(zhu)張(zhang)簡單主(zhu)(zhu)義，雖然各行各業乃至統治集團服飾都有所不同，但整體都偏簡單化，色彩(cai)搭配也不突出。

3、平安時代，國風盛行

公元9世(shi)紀以(yi)后(hou)，日本社會國風盛(sheng)行，在原有服飾的基礎(chu)上孕育了更加多(duo)變的、具有民族(zu)特色的服飾。

從某種(zhong)程度來說，平安時代的(de)(de)服飾已經在某種(zhong)程度上不受外國文化的(de)(de)沖擊，而是漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)形(xing)成了自己獨(du)有的(de)(de)風格(ge)，但唐朝的(de)(de)影響依(yi)然(ran)廣泛。

舉個例子(zi)，日本古代(dai)宮廷和服，有一種名為(wei)“十二單”的(de)(de)外套，也就(jiu)是(shi)“唐衣(yi)”。從名字(zi)就(jiu)可以(yi)看出與唐朝有著密切聯(lian)系，數(shu)字(zi)不是(shi)確(que)切的(de)(de)衣(yi)服層數(shu)，但是(shi)這套衣(yi)服層層重疊，雍(yong)容(rong)華貴(gui)，色彩豐富，美麗迷人，穿(chuan)起來(lai)雖然很麻煩，但是(shi)特別(bie)受(shou)宮廷女(nv)子(zi)的(de)(de)喜愛(ai)，是(shi)身份(fen)的(de)(de)象(xiang)征。

4、鐮倉時代，“返璞歸真”

在古(gu)代日本(ben)，公家是(shi)指(zhi)天皇(huang)、朝廷和公卿(qing)貴族的稱(cheng)呼，是(shi)統治(zhi)階級，武家是(shi)被(bei)統治(zhi)的階級之一(yi)，后(hou)來實際掌(zhang)控了(le)全國政權。

公家(jia)制度存在封建時代共(gong)有的弊端，和(he)平年(nian)代，貴(gui)族驕奢(she)淫逸，腐朽無能，最終(zhong)往(wang)往(wang)會被新的政權推翻。“鐮倉”實際上(shang)就是武家(jia)開始逐漸取代腐朽的公家(jia)統治，文化擴大的時期。

武(wu)(wu)家大部(bu)分是武(wu)(wu)士，性格大都豪爽，干(gan)練，服(fu)裝也一切從簡(jian)。在鐮倉時代，正值(zhi)元朝征(zheng)戰四方(fang)，統一各部(bu)，也曾(ceng)對日(ri)本進(jin)行進(jin)攻(gong)，在一定程(cheng)度上(shang)促進(jin)了(le)武(wu)(wu)家的(de)崛起。而為(wei)了(le)能夠(gou)方(fang)便戰爭，日(ri)本整(zheng)體傾向于簡(jian)易的(de)武(wu)(wu)家文化，比如服(fu)飾(shi)不再“拖泥(ni)帶水”，從寬(kuan)袖(xiu)又變回窄袖(xiu)，色彩也不再花哨。

5、室町時代，“男女有別”

到了室町時代，日(ri)本(ben)開始流行在(zai)服裝上添加家徽(hui)，據有關(guan)統(tong)計(ji)，日(ri)本(ben)本(ben)土家紋數目(mu)超過二萬種。由于文化的發展，禮服再次占據了一席(xi)地位(wei)。

雖(sui)然整體上沒有太大的(de)改變，但值得一提(ti)的(de)是，女性的(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)朝著簡單方向發(fa)展(zhan)，而(er)男性的(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)則越來越講究，流(liu)行的(de)樣式(shi)種類也更加豐富(fu)。

衣服(fu)上印(yin)上家(jia)紋(wen)（古代日本按(an)姓氏每家(jia)都有家(jia)紋(wen)，估計(ji)(ji)家(jia)紋(wen)數目超過二(er)萬種），便服(fu)設計(ji)(ji)開始禮服(fu)化。直垂(chui)和侍烏(wu)帽子是時髦的(de)男裝，普(pu)及范圍很廣。而女裝則朝簡單(dan)化發展。

6、安土桃山時代，講究場合

日本服飾(shi)講究場合(he)區分，是在安土(tu)時代和桃山時代。相親，聚會，結婚，殯葬需要(yao)穿(chuan)戴不同的服飾(shi)，雖然法律沒有(you)特別(bie)的說明，但這(zhe)是民(min)間的規矩——不穿(chuan)相應(ying)的服飾(shi)就不能進入相應(ying)的地點。

7、江戶時代，延續至今

江戶時代（1603年-1868年），是日本歷史上武家封建時代的最后一個時期，也是日本服飾文化的(de)鼎盛時期，這個時代的(de)服飾也被稱為現代的(de)模板。比(bi)(bi)如，女裝的(de)小袖讓女性(xing)看起來更加美好，而(er)男(nan)性(xing)則比(bi)(bi)較流行羽織。

因為和服本(ben)身(shen)就是(shi)日(ri)本(ben)傳(chuan)統(tong)文化，因而現代和服其實與江戶時期沒有(you)太大變化。