一、和服是哪個國家的服裝

和服(fu)(fu)（きもの，kimono)，是(shi)日本(ben)的(de)(de)民族服(fu)(fu)飾。江戶時(shi)代以前稱(cheng)(cheng)吳(wu)(wu)服(fu)(fu)，語(yu)出(chu)《古事(shi)記(ji)》、《日本(ben)書紀》、《松窗夢語(yu)》，在(zai)稱(cheng)(cheng)為和服(fu)(fu)之前，日本(ben)的(de)(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)被稱(cheng)(cheng)為“著物”，而(er)日本(ben)古代所稱(cheng)(cheng)的(de)(de)“吳(wu)(wu)服(fu)(fu)”是(shi)“著物”的(de)(de)一(yi)種。

和服(fu)可分為公家(jia)著物和武家(jia)著物。現今所謂和服(fu)實即(ji)古時(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)小袖(xiu)，小袖(xiu)的(de)(de)表(biao)著化始自(zi)(zi)室町時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)，貴族的(de)(de)下(xia)著白小袖(xiu)逐漸成為庶(shu)民的(de)(de)表(biao)衣(yi)。“著物”除(chu)了包括“吳服(fu)"之(zhi)(zhi)外還包括肩衣(yi)袴、源自(zi)(zi)平安時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)狩衣(yi)等等，這(zhe)些都非(fei)源自(zi)(zi)吳服(fu)，而是(shi)(shi)源自(zi)(zi)本(ben)土的(de)(de)傳統服(fu)飾。十(shi)二單則是(shi)(shi)由奈良時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)裳(shang)唐(tang)衣(yi)加以改良而成，之(zhi)(zhi)后(hou)又有變化和創新。

二、和服的由來和歷史

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和服(fu)最早稱為(wei)吳服(fu)，是一種以蠶絹為(wei)面(mian)料制成的(de)(de)衣(yi)物，后(hou)來受到隋唐服(fu)飾(shi)的(de)(de)影(ying)響，效仿并改進，之后(hou)受到基督(du)教(jiao)傳教(jiao)士的(de)(de)影(ying)響，創造出腰包(bao)。

最(zui)初(chu)的日本服飾是在布上挖一個洞，然后從頭上套(tao)下(xia)來，用帶子(zi)系在腋下(xia)，再配(pei)上類(lei)似裙子(zi)的下(xia)裝，穿(chuan)法比較原(yuan)始(shi)。

三國(guo)時期，日本引(yin)入(ru)東(dong)吳(wu)的紡織技(ji)術，將用蠶絹為面(mian)料(liao)制成(cheng)的衣(yi)服稱(cheng)為“吳(wu)服”，而以麻布、棉(mian)布制成(cheng)的衣(yi)服稱(cheng)為“太(tai)物”，這些衣(yi)服統稱(cheng)為“著(zhu)物”。

奈良時(shi)代(dai)，日(ri)本遣使來中國，獲贈(zeng)朝服(fu)，日(ri)本仿效隋唐的(de)服(fu)飾，并加(jia)以改進(jin)，著(zhu)物(wu)的(de)色彩到達一個鼎(ding)盛時(shi)期(qi)，不僅(jin)出現很多顏(yan)色，還在著(zhu)物(wu)上繪制紋樣(yang)。

受到基督教傳(chuan)教士穿長(chang)袍、系腰帶的影(ying)響，著物多了腰包的構造。

到了室(shi)町(ding)時(shi)代，著物基本(ben)定型，后面沒有較大的改動，固(gu)定使(shi)用和服的稱謂。

三、和服的起源與發展

1、“貫頭衣”和“橫幅”

“貫頭衣”是(shi)女性(xing)的服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)。穿戴方式(shi)為在衣物(wu)上(shang)(shang)挖(wa)一個大(da)洞，從頭上(shang)(shang)套下來。其本(ben)(ben)(ben)身不加裁剪，只是(shi)大(da)面積、不同(tong)織(zhi)物(wu)拼接而成。“橫幅”是(shi)男(nan)性(xing)的服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)，類似于僧侶的袈裟，右(you)肩裸漏。二(er)者不是(shi)日本(ben)(ben)(ben)的特(te)色，我國也有(you)類似的服(fu)(fu)飾，本(ben)(ben)(ben)質上(shang)(shang)是(shi)人類發明紡織(zhi)初期的服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)形式(shi)。

2、奈良時代，文化交融

歷史上，日本(ben)與中國服飾(shi)文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)(jiao)流(liu)最早(zao)出現在奈(nai)良(liang)時代(dai)。在公元8世紀的時，唐朝的文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)(jiao)融，開(kai)放包容，其(qi)服飾(shi)文(wen)(wen)化(hua)得以傳入日本(ben)，對(dui)日本(ben)傳統服飾(shi)造成了深刻(ke)的影響。當時的日本(ben)也(ye)派出大(da)量學者前(qian)來大(da)唐進行各(ge)行各(ge)業的交(jiao)(jiao)流(liu)，主(zhu)要是(shi)文(wen)(wen)化(hua)藝術及(ji)禮法(fa)的交(jiao)(jiao)流(liu)。

在學習大唐文化后，日本官員制度得以進一(yi)步完(wan)善，在服飾方面頒布(bu)了“衣服令”制度，即對官員穿戴(dai)有所要(yao)求(qiu)，按職務及(ji)等級劃分。

盡管吸收(shou)了(le)多元(yuan)文化，奈良時(shi)期日本統治者還是主(zhu)張簡(jian)單(dan)主(zhu)義，雖(sui)然各行各業乃至統治集團服飾都有所不(bu)同，但(dan)整體都偏簡(jian)單(dan)化，色彩搭配也不(bu)突出。

3、平安時代，國風盛行

公(gong)元9世紀(ji)以后，日本社會國風盛行(xing)，在原有服飾(shi)(shi)的基礎上孕育(yu)了更加多變的、具有民族特色的服飾(shi)(shi)。

從(cong)某(mou)種程(cheng)度(du)來說，平安(an)時代(dai)的服飾(shi)已(yi)經在某(mou)種程(cheng)度(du)上不受外國文化的沖(chong)擊，而是漸漸形成了自己獨有的風格，但唐朝的影響(xiang)依然廣泛(fan)。

舉個例(li)子，日本古代宮(gong)廷和服(fu)(fu)，有(you)一種名為(wei)“十二單”的外(wai)套(tao)(tao)，也就是“唐衣”。從名字就可以看出與唐朝有(you)著密切(qie)聯系，數字不是確切(qie)的衣服(fu)(fu)層(ceng)數，但(dan)是這(zhe)套(tao)(tao)衣服(fu)(fu)層(ceng)層(ceng)重疊，雍容華貴，色彩豐富(fu)，美(mei)麗迷人，穿起來雖然(ran)很麻煩，但(dan)是特別受宮(gong)廷女子的喜愛，是身份(fen)的象征。

4、鐮倉時代，“返璞歸真”

在古代日本(ben)，公(gong)家(jia)是指(zhi)天皇、朝廷和公(gong)卿貴族(zu)的(de)稱呼(hu)，是統治(zhi)(zhi)階(jie)(jie)級，武(wu)家(jia)是被統治(zhi)(zhi)的(de)階(jie)(jie)級之(zhi)一，后來(lai)實際掌控了全(quan)國(guo)政權。

公(gong)家(jia)制度存在封建(jian)時代共有的弊端(duan)，和平年代，貴族驕奢(she)淫(yin)逸，腐(fu)朽無能，最(zui)終(zhong)往(wang)往(wang)會被新的政(zheng)權推翻。“鐮倉”實際上就是武家(jia)開(kai)始逐漸取代腐(fu)朽的公(gong)家(jia)統(tong)治(zhi)，文(wen)化擴大的時期。

武家(jia)大(da)部分是武士(shi)，性格大(da)都豪爽，干(gan)練，服(fu)裝也一(yi)切(qie)從簡(jian)。在鐮倉時代，正值元朝征戰四方(fang)，統一(yi)各部，也曾對日(ri)本進(jin)行進(jin)攻，在一(yi)定程度上促進(jin)了武家(jia)的(de)(de)崛(jue)起。而為了能夠方(fang)便戰爭，日(ri)本整體傾向于簡(jian)易的(de)(de)武家(jia)文(wen)化，比如(ru)服(fu)飾(shi)不再(zai)“拖泥帶水”，從寬袖又(you)變回(hui)窄(zhai)袖，色彩(cai)也不再(zai)花哨(shao)。

5、室町時代，“男女有別”

到了(le)室町時代(dai)，日本開(kai)始流(liu)行在(zai)服(fu)裝上添加家(jia)徽，據有關統(tong)計，日本本土(tu)家(jia)紋(wen)數目(mu)超(chao)過二萬種。由于(yu)文(wen)化(hua)的發展，禮服(fu)再次占(zhan)據了(le)一席(xi)地(di)位。

雖然(ran)整體上沒有太大的(de)改變，但值得一(yi)提的(de)是，女性(xing)的(de)服裝(zhuang)朝著簡單方向(xiang)發展(zhan)，而男性(xing)的(de)服裝(zhuang)則越來越講究，流行的(de)樣(yang)式種類(lei)也更加豐富(fu)。

衣服上(shang)印(yin)上(shang)家(jia)紋（古代日本按(an)姓氏(shi)每家(jia)都有家(jia)紋，估(gu)計家(jia)紋數目超過二(er)萬(wan)種），便服設(she)計開始禮服化。直(zhi)垂和侍烏帽子是時髦(mao)的男裝(zhuang)(zhuang)，普及范圍很廣。而女(nv)裝(zhuang)(zhuang)則朝簡單化發展。

6、安土桃山時代，講究場合

日本(ben)服飾(shi)講究場合區分，是(shi)在安土時(shi)代和桃山時(shi)代。相親，聚會，結婚(hun)，殯葬需要(yao)穿戴不同的(de)(de)服飾(shi)，雖然法(fa)律沒(mei)有(you)特別(bie)的(de)(de)說明，但這(zhe)是(shi)民間的(de)(de)規(gui)矩——不穿相應的(de)(de)服飾(shi)就(jiu)不能進入相應的(de)(de)地點。

7、江戶時代，延續至今

江戶時代（1603年-1868年），是日本歷史上武家封建時代的最后一個時期，也是日本服飾文(wen)化的(de)鼎盛時(shi)期，這個時(shi)代的(de)服(fu)飾也被稱為現(xian)代的(de)模板。比如(ru)，女裝的(de)小(xiao)袖讓女性看起(qi)來(lai)更(geng)加美(mei)好，而男(nan)性則比較流(liu)行羽織。

因為和服(fu)本身(shen)就(jiu)是日本傳統文化，因而(er)現代和服(fu)其實(shi)與江戶時期沒有太大變化。