傣族舞是什么舞蹈

傣(dai)(dai)(dai)(dai)族舞是(shi)傣(dai)(dai)(dai)(dai)族古老的(de)(de)(de)民間舞，也是(shi)傣(dai)(dai)(dai)(dai)族人民最(zui)喜愛的(de)(de)(de)舞蹈(dao)。流行于整(zheng)個傣(dai)(dai)(dai)(dai)族地(di)區，以(yi)瑞麗縣和(he)(he)耿馬縣孟定的(de)(de)(de)孔(kong)雀舞為代表(biao)，而且有不少以(yi)跳孔(kong)雀舞為生的(de)(de)(de)職(zhi)業藝人，他(ta)們(men)模仿孔(kong)雀：飛跑下(xia)山、漫步森林(lin)、飲(yin)泉戲水、追逐嬉戲、拖翅(chi)、抖翅(chi)、展翅(chi)、登(deng)枝、歇枝、開屏(ping)、飛翔……等(deng)等(deng)。跳出(chu)豐(feng)富多(duo)彩的(de)(de)(de)舞蹈(dao)動作和(he)(he)富于雕塑性的(de)(de)(de)舞姿造型(xing)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)舞蹈(dao)有嚴(yan)格的(de)(de)(de)程式和(he)(he)要求，有固(gu)(gu)定的(de)(de)(de)步法(fa)和(he)(he)地(di)位，甚(shen)至(zhi)每個動作都有固(gu)(gu)定的(de)(de)(de)鼓(gu)語伴奏。

傣族(zu)舞特點(dian)

傣族的居地大多與緬甸、老撾、越南等國接壤，傣族人民善于吸收來自四方的文化精華，并能融于本民族古老的文化中，經過(guo)長期發(fa)展(zhan)，形(xing)(xing)成了傣族舞(wu)蹈品種繁多、形(xing)(xing)式多樣的特點。

傣族(zu)舞一(yi)位手：大(da)拇指向回(hui)扣(kou)，放在大(da)腿前側(ce)。

旁一位手：雙(shuang)手手腕蛇回來，手要(yao)有點弧度，大(da)拇指(zhi)向(xiang)回扣(kou)，手臂微(wei)微(wei)彎曲，在大(da)腿(tui)2側。

后一位手(shou)：雙手(shou)放在臀部后面，不能在一起(qi)，稍(shao)稍(shao)分開，手(shou)不能離身體太遠(yuan)，手(shou)要有點弧度，大拇指(zhi)向回(hui)扣，手(shou)臂(bei)微微彎曲。

側一(yi)位(wei)手(shou)：雙手(shou)放在身體的一(yi)冊，和一(yi)位(wei)手(shou)差不(bu)多(duo)。

傣族舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)雖(sui)大(da)多(duo)阿娜多(duo)姿，節奏(zou)較(jiao)為平緩(huan)，但外柔(rou)內剛、充(chong)滿著內在的(de)(de)(de)力量。既有(you)瀟灑輕盈(ying)的(de)(de)(de)“篾帽舞(wu)(wu)(wu)”，也有(you)靈活、驕健、敏捷，且充(chong)滿陽剛之氣的(de)(de)(de)象腳(jiao)鼓舞(wu)(wu)(wu)、刀舞(wu)(wu)(wu)、拳舞(wu)(wu)(wu)等(deng)。在孔雀舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)表(biao)演中，時(shi)而(er)節奏(zou)緩(huan)慢單一，動(dong)作(zuo)舒展，感情(qing)內在含蓄，時(shi)而(er)節奏(zou)快速多(duo)變，動(dong)作(zuo)靈活跳躍，感情(qing)狂放(fang)而(er)豪爽。傣族舞(wu)(wu)(wu)蹈那以特有(you)的(de)(de)(de)屈伸動(dong)律而(er)形成的(de)(de)(de)手(shou)、腳(jiao)、身體“三道彎” 的(de)(de)(de)造(zao)型特點，以及(ji)剛柔(rou)相濟、動(dong)靜配合等(deng)特有(you)的(de)(de)(de)表(biao)演風(feng)格，深為廣大(da)群眾(zhong)所喜愛。

傣族舞分類(lei)

傣族舞蹈種類繁多(duo)，形式多(duo)樣(yang)，流行面也很廣(guang)，并(bing)各有特(te)點。代表(biao)性節目總的可(ke)分為自(zi)娛性、表(biao)演性和(he)祭祀性三大類。

自娛性舞蹈

自娛性的節目(mu)有“嘎光”、“象(xiang)(xiang)腳(jiao)鼓舞”、“耶(ye)拉(la)暉”和“喊(han)半光”等(deng)，其中(zhong)最具代(dai)表性的是“嘎光”和“象(xiang)(xiang)腳(jiao)鼓舞”。

“嘎(ga)(ga)光(guang)”系(xi)傣語，“嘎(ga)(ga)”為跳(tiao)(tiao)(tiao)或舞(wu)，“光(guang)”泛指鼓(gu)(gu)，也有(you)集攏、堆(dui)積(ji)的(de)(de)意思。“嘎(ga)(ga)光(guang)”可譯(yi)為“圍著鼓(gu)(gu)跳(tiao)(tiao)(tiao)舞(wu)”，也可譯(yi)為“跳(tiao)(tiao)(tiao)鼓(gu)(gu)舞(wu)”。西雙(shuang)版納稱為“凡光(guang)”，有(you)很多(duo)地(di)方(fang)(fang)又叫“跳(tiao)(tiao)(tiao)擺(bai)”、“寧擺(bai)”等(deng)(deng)。此舞(wu)是傣族(zu)最古老(lao)(lao)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)，流行在(zai)20多(duo)個縣市，是在(zai)年節(jie)喜慶時，不分男(nan)女(nv)(nv)老(lao)(lao)少(shao)，不分場(chang)地(di)，都(dou)可以(yi)跳(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)自(zi)娛性舞(wu)蹈(dao)(dao)。嘎(ga)(ga)光(guang)以(yi)象腳鼓(gu)(gu)、镲等(deng)(deng)民族(zu)打擊樂為伴奏；但有(you)的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，敲鼓(gu)(gu)、镲的(de)(de)人也參加舞(wu)蹈(dao)(dao)，并且(qie)帶領眾人圍圈而舞(wu)。過去(qu)跳(tiao)(tiao)(tiao)時，眾舞(wu)者可以(yi)隨心所欲的(de)(de)各(ge)自(zi)發(fa)揮(hui)，只(zhi)求熱烈歡快。現(xian)已(yi)發(fa)展了很多(duo)統一(yi)動(dong)作和套(tao)路，動(dong)作與套(tao)路的(de)(de)名稱各(ge)地(di)也不盡相同，并且(qie)已(yi)派生(sheng)出一(yi)些舞(wu)蹈(dao)(dao)節(jie)目。如青年人跳(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)“新嘎(ga)(ga)光(guang)”就有(you)30多(duo)套(tao)，還有(you)兩名中老(lao)(lao)年婦女(nv)(nv)抬(tai)大铓(mang)跳(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)“嘎(ga)(ga)铓(mang)央”以(yi)及老(lao)(lao)年男(nan)子跳(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)“嘎(ga)(ga)溫”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

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象腳鼓舞是自娛性兼表演性的(de)男(nan)性舞蹈。

象腳(jiao)鼓是根據鼓的形(xing)狀而(er)取的名稱，傣族(zu)一(yi)般統稱“嘎光”，但對長、中、小三種象腳(jiao)鼓又各有名稱。這種舞(wu)蹈(dao)以擊象腳(jiao)鼓舞(wu)蹈(dao)為主，用(yong)铓、镲(cha)伴(ban)奏(zou)，也可鼓、镲(cha)對舞(wu)。

長(chang)象腳鼓(gu)的(de)鼓(gu)身長(chang)為(wei)一米八至二米，傣語稱“嘎光繞”，各地均有(you)，但以瑞麗(li)縣的(de)最具(ju)代表性。長(chang)象腳鼓(gu)多用(yong)于伴奏，可(ke)以打出豐(feng)富多變的(de)鼓(gu)點，并有(you)一些鼓(gu)語，如“約(yue)筆洛(luo)，約(yue)筆洛(luo)，約(yue)必約(yue)哩(li)哩(li)”(意為(wei)“好(hao)(hao)好(hao)(hao)抬(tai)(tai)，好(hao)(hao)好(hao)(hao)抬(tai)(tai)，翅膀(bang)好(hao)(hao)好(hao)(hao)抬(tai)(tai)”)；也可(ke)邊(bian)擊邊(bian)獨舞，在展現擊鼓(gu)技(ji)藝的(de)同時，以長(chang)鼓(gu)尾的(de)大(da)幅度地轉動(dong)擺動(dong)形成(cheng)優美的(de)舞姿。

中(zhong)象腳鼓(gu)舞(wu)(wu)的鼓(gu)身(shen)長(chang)約(yue)一(yi)米(mi)多，這(zhe)種舞(wu)(wu)蹈流行整(zheng)個傣族地(di)區(qu)，尤(you)以(yi)德(de)宏(hong)地(di)區(qu)的潞西(xi)、盈(ying)江(jiang)、梁河等(deng)(deng)縣和保山、臨滄等(deng)(deng)地(di)最具(ju)代(dai)表(biao)性。中(zhong)象腳鼓(gu)舞(wu)(wu)在(zai)镕宏(hong)傣語(yu)稱(cheng)為(wei)“嘎(ga)光”，也有稱(cheng)為(wei)“嘎(ga)光武杰”或“嘎(ga)光黑拉”的。跳時一(yi)般是背鼓(gu)順圓圈而(er)舞(wu)(wu)，可(ke)二(er)人對(dui)舞(wu)(wu)，也可(ke)與擊镲者對(dui)舞(wu)(wu)。在(zai)德(de)宏(hong)芒市，過去(qu)有賽鼓(gu)的活動，以(yi)擊鼓(gu)聲(sheng)的長(chang)短、音色的優劣、鼓(gu)尾甩動幅(fu)度的大小、舞(wu)(wu)姿是否好看(kan)等(deng)(deng)為(wei)評比標準，勝者在(zai)鼓(gu)上掛(gua)銀牌。

小象腳鼓舞(wu)(wu)的(de)鼓身長(chang)約六十(shi)厘(li)米左右，流行于景洪、勐海(hai)、勐臘(la)等縣(xian)，西雙版納傣語為“凡光托”。因鼓小輕便，可靈(ling)活舞(wu)(wu)動，因此這種(zhong)舞(wu)(wu)蹈以競技為主(zhu)，一般是雙人對舞(wu)(wu)，四(si)人或集(ji)體(ti)也(ye)可。舞(wu)(wu)時有擊鼓追(zhui)斗(dou)、退讓躲(duo)避(bi)、踢腿(tui)斗(dou)腳等動作，以能把對方(fang)頭上的(de)“包(bao)頭”摘下為勝。

喊半(ban)光是傣族古老的(de)(de)歌(ge)舞形式，流行于德宏(hong)地區的(de)(de)芒市、盈(ying)江、瑞(rui)麗等縣(xian)。“喊半(ban)光”為(wei)(wei)德宏(hong)傣語，“喊”意為(wei)(wei)“唱”或是“歌(ge)”，“半(ban)”意為(wei)(wei)“跟(gen)著我(wo)”或“圍繞著”，“光”即“鼓”；直譯為(wei)(wei)“跟(gen)鼓唱的(de)(de)歌(ge)”。跳時(shi)人數(shu)不(bu)限(xian)，動作隨意。

耶(ye)拉(la)暉是流行于西(xi)雙版(ban)納(na)地區(qu)的(de)(de)自(zi)(zi)娛性(xing)歌舞(wu)，過(guo)去只在潑水(shui)節時由男性(xing)跳(tiao)，現已成為男女老少(shao)皆可(ke)參加的(de)(de)集(ji)體歌舞(wu)形式。這種歌舞(wu)動(dong)作簡單，舞(wu)時可(ke)自(zi)(zi)由發揮(hui)；但(dan)曲調固定，只要(yao)有人即興填詞并帶頭唱，眾人即可(ke)合唱。由于在唱句的(de)(de)尾聲時齊呼“耶(ye)拉(la)輝(hui)，水(shui)一，水(shui)一。”所以這種歌舞(wu)就叫(jiao)做“耶(ye)拉(la)暉”了。

表演性舞蹈

表演性舞(wu)(wu)蹈有“孔雀舞(wu)(wu)”、“大(da)象舞(wu)(wu)”、“魚舞(wu)(wu)”、“蝴蝶舞(wu)(wu)”、“篾帽舞(wu)(wu)”……等(deng)。最具代表性的(de)是孔雀舞(wu)(wu)。

孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。

各地孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)跳法都不一樣(yang)，以表(biao)演(yan)(yan)者(zhe)各自不同(tong)的(de)(de)(de)技藝(yi)特(te)長而(er)形(xing)成(cheng)了(le)各種不同(tong)的(de)(de)(de)風格。獨舞(wu)(wu)最具代表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)是瑞麗縣(xian)的(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他們(men)以模擬孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)走路、飛(fei)跑、吃水(shui)、抖(dou)翅、飛(fei)翔(xiang)、開屏(ping)等(deng)動(dong)作，形(xing)成(cheng)豐富的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)步；瑞麗縣(xian)半職(zhi)業(ye)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)較多，如瑞板、賀費、毛相、約相、旺(wang)拉等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他們(men)在(zai)表(biao)演(yan)(yan)上各有創(chuang)新，以各自的(de)(de)(de)流派(pai)風格而(er)聞名全省。雙人(ren)(ren)(ren)(ren)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)也稱“凡南諾”，最具代表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)雙人(ren)(ren)(ren)(ren)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)流傳在(zai)景(jing)洪縣(xian)。“南”意為“高貴的(de)(de)(de)女性(xing)”，“諾”意為“雀(que)(que)(que)(que)”或“鳥”；“凡南諾”可譯為“雀(que)(que)(que)(que)公主舞(wu)(wu)”，此舞(wu)(wu)主要表(biao)現雌雄(xiong)兩只孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)的(de)(de)(de)飛(fei)翔(xiang)、相對而(er)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)。潞(lu)西縣(xian)芒市(shi)的(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)，原是表(biao)演(yan)(yan)“孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)與魔鬼(gui)”的(de)(de)(de)三(san)人(ren)(ren)(ren)(ren)舞(wu)(wu)，后演(yan)(yan)變(bian)為獨舞(wu)(wu)，以孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)道具做(zuo)得大(da)而(er)精(jing)美華(hua)麗，開合(he)自如，吸引著(zhu)廣大(da)觀眾。景(jing)谷(gu)縣(xian)的(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)屬(shu)歌舞(wu)(wu)劇表(biao)演(yan)(yan)，邊舞(wu)(wu)邊唱，舞(wu)(wu)蹈步伐較簡(jian)單，以走步和碎(sui)步為主，表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)是佛經(jing)故事(shi)“召賀罕打孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)”。

祭祀性舞蹈

云南傣族祭祀(si)性的舞(wu)蹈(dao)只在(zai)民族雜居區流傳著幾個。

元陽(yang)縣的傣族村寨(zhai)流傳的“祭(ji)祀鼓舞”是在(zai)祭(ji)祖活動(dong)時(shi)，以鼓為伴奏，師娘在(zai)祭(ji)臺上(shang)邊唱邊舞，群眾在(zai)臺下(xia)自由舞動(dong)，動(dong)作較簡單。

石屏縣的傣族居住地(di)(di)有“跳龍(long)舞(wu)”，是在祭龍(long)樹的活動中進(jin)行。舞(wu)時男巫手持帶環(huan)的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓(gu)(gu)，由他們(men)帶頭(tou)起舞(wu)，村(cun)民們(men)合著節奏參(can)與(yu)舞(wu)蹈(dao)。時而全體圍成圈，時而二人(ren)對跳，沒有固定(ding)形式和隊形，舞(wu)者(zhe)隨心所欲地(di)(di)變換位置，只求情(qing)緒高昂，莊(zhuang)重(zhong)熱烈。舞(wu)蹈(dao)動作(zuo)簡(jian)單，步(bu)幅小，雙(shuang)膝隨步(bu)伐做小幅度的韌性顫(zhan)動，雙(shuang)手上繞半(ban)圓，在左右腰側打鼓(gu)(gu)與(yu)搖環(huan)。

新平(ping)縣還(huan)有送葬時(shi)跳的(de)(de)“獅子舞”，跳時(shi)用嗩(suo)吶和鑼鼓伴奏(zou)；有一些套路，如圍棺而(er)舞、棺前開路等。該(gai)舞的(de)(de)表(biao)演風格和音(yin)樂與漢(han)族、彝族差不多，有吸(xi)收漢(han)、彝族舞蹈(dao)音(yin)樂的(de)(de)明顯痕跡(ji)。

有(you)些(xie)祭祀(si)舞(wu)(wu)蹈(dao)如(ru)過去(qu)曾流(liu)傳于(yu)德宏地(di)區的(de)“跳柳神”和曾流(liu)行(xing)于(yu)江城縣的(de)“貝(bei)馬舞(wu)(wu)”，現(xian)已無人(ren)(ren)再跳。明(ming)(ming)代《百(bai)(bai)夷傳》中描(miao)述的(de)“父母(mu)亡，不(bu)用僧道，祭則婦人(ren)(ren)祝于(yu)尸前，諸親戚鄰人(ren)(ren)，各(ge)持(chi)酒物于(yu)喪(sang)家，聚(ju)少年數百(bai)(bai)人(ren)(ren)，飲酒作(zuo)樂，歌舞(wu)(wu)達旦(dan)，謂之娛尸；婦人(ren)(ren)群聚(ju)，擊碓桿為戲，數日后而葬(zang)。”祭祀(si)舞(wu)(wu)蹈(dao)場面，現(xian)也只在新平縣的(de)傣族居住區還可見到：在吊喪(sang)的(de)第二天，必須請吹(chui)鼓(gu)班(ban)子為死者跳舞(wu)(wu)即跳獅子舞(wu)(wu)；婦女結伙(huo)與男人(ren)(ren)打鬧(nao)。說明(ming)(ming)明(ming)(ming)朝時(shi)存(cun)在的(de)喪(sang)葬(zang)活動中的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)至今(jin)仍有(you)存(cun)在，只不(bu)過簡化了。

傣(dai)族(zu)(zu)另有一類武術性(xing)舞(wu)蹈，產生(sheng)的(de)年代也(ye)很久遠(yuan)。傣(dai)族(zu)(zu)經歷過封建領主制社會(hui)(hui)。傣(dai)族(zu)(zu)成(cheng)年男(nan)性(xing)，平時是(shi)農奴，戰時是(shi)士兵，必(bi)須(xu)學會(hui)(hui)一些舞(wu)弄刀(dao)(dao)、槍、棍(gun)、拳(quan)的(de)技(ji)能和套路，以(yi)備用于防身和參加(jia)戰爭。今天的(de)傣(dai)族(zu)(zu)男(nan)子(zi)也(ye)繼承了這個傳統，以(yi)此表現自己的(de)勇敢(gan)與機敏。但如今他(ta)們習(xi)練的(de)刀(dao)(dao)槍棍(gun)拳(quan)，已融進了向其他(ta)民族(zu)(zu)學習(xi)的(de)套路，如拳(quan)就有本地拳(quan)、外(wai)地拳(quan)、緬拳(quan)、泰(tai)國拳(quan)等(deng)(deng)不同風格流派，表演時還用鼓等(deng)(deng)進行伴奏，發(fa)展成(cheng)為(wei)舞(wu)蹈化(hua)的(de)武術了。

傣族舞蹈代表作

《彩云(yun)之南》《傣家小妹》《版納印象》