傣族舞是什么舞蹈

傣(dai)族舞(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)傣(dai)族古老的(de)(de)(de)(de)民間舞(wu)(wu)(wu)，也是(shi)(shi)傣(dai)族人民最喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。流(liu)行(xing)于整個傣(dai)族地區，以瑞麗縣和(he)(he)(he)耿馬縣孟定的(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)為代表，而且有(you)不少以跳孔(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)為生的(de)(de)(de)(de)職業(ye)藝人，他(ta)們(men)模仿孔(kong)(kong)雀：飛(fei)跑下山、漫步(bu)森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝(zhi)(zhi)、歇枝(zhi)(zhi)、開(kai)屏、飛(fei)翔……等等。跳出豐(feng)富(fu)多彩的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動作(zuo)和(he)(he)(he)富(fu)于雕(diao)塑(su)性(xing)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)姿造型。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)有(you)嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)程式和(he)(he)(he)要(yao)求(qiu)，有(you)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)步(bu)法和(he)(he)(he)地位，甚至(zhi)每個動作(zuo)都有(you)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)鼓語(yu)伴奏。

傣族舞(wu)特點

傣族的居地大多與緬甸、老撾、越南等國接壤，傣族人民善于吸收來自四方的文化精華，并能融于本民族古老的文化中，經過長(chang)期發展，形成了(le)傣族(zu)舞蹈品種繁多、形式多樣的(de)特點。

傣族(zu)舞一位手：大拇指向回扣，放在大腿(tui)前(qian)側。

旁一位手：雙手手腕蛇回(hui)來，手要有點弧度，大拇指向回(hui)扣，手臂(bei)微微彎(wan)曲，在大腿2側。

后(hou)一(yi)位手(shou)：雙手(shou)放(fang)在臀部后(hou)面，不能在一(yi)起，稍(shao)稍(shao)分開，手(shou)不能離身體(ti)太遠，手(shou)要有點弧度，大(da)拇指向回(hui)扣，手(shou)臂(bei)微微彎(wan)曲。

側一(yi)位(wei)手：雙手放在身(shen)體的一(yi)冊，和一(yi)位(wei)手差不多。

傣族(zu)舞(wu)蹈(dao)的(de)動(dong)作雖(sui)大多(duo)阿娜多(duo)姿，節(jie)奏(zou)較為平緩(huan)，但外柔內剛(gang)、充(chong)滿著內在(zai)(zai)的(de)力量(liang)。既有(you)瀟灑輕(qing)盈的(de)“篾帽舞(wu)”，也有(you)靈(ling)(ling)活、驕健、敏捷，且充(chong)滿陽(yang)剛(gang)之氣的(de)象(xiang)腳(jiao)鼓舞(wu)、刀舞(wu)、拳舞(wu)等。在(zai)(zai)孔雀(que)舞(wu)的(de)表(biao)演(yan)中，時而(er)節(jie)奏(zou)緩(huan)慢單一，動(dong)作舒(shu)展，感情內在(zai)(zai)含(han)蓄，時而(er)節(jie)奏(zou)快速多(duo)變(bian)，動(dong)作靈(ling)(ling)活跳躍(yue)，感情狂放(fang)而(er)豪爽(shuang)。傣族(zu)舞(wu)蹈(dao)那以特有(you)的(de)屈(qu)伸(shen)動(dong)律而(er)形成的(de)手、腳(jiao)、身體(ti)“三道彎(wan)” 的(de)造型(xing)特點(dian)，以及剛(gang)柔相濟、動(dong)靜配(pei)合等特有(you)的(de)表(biao)演(yan)風格，深為廣大群眾所喜(xi)愛。

傣族舞(wu)分(fen)類

傣(dai)族(zu)舞蹈種類(lei)繁多(duo)，形式多(duo)樣，流行(xing)面也很廣(guang)，并(bing)各有特點(dian)。代表性節目總的可分為自娛(yu)性、表演性和祭祀性三大(da)類(lei)。

自娛性舞蹈

自(zi)娛(yu)性(xing)的節目有“嘎(ga)(ga)光”、“象(xiang)腳(jiao)鼓(gu)舞(wu)”、“耶拉暉”和(he)(he)“喊半光”等，其中最具代表性(xing)的是(shi)“嘎(ga)(ga)光”和(he)(he)“象(xiang)腳(jiao)鼓(gu)舞(wu)”。

“嘎(ga)(ga)光”系傣語(yu)，“嘎(ga)(ga)”為(wei)(wei)跳(tiao)(tiao)或舞(wu)，“光”泛(fan)指鼓(gu)(gu)(gu)，也(ye)有(you)集攏、堆(dui)積的(de)意思。“嘎(ga)(ga)光”可(ke)(ke)譯為(wei)(wei)“圍著(zhu)鼓(gu)(gu)(gu)跳(tiao)(tiao)舞(wu)”，也(ye)可(ke)(ke)譯為(wei)(wei)“跳(tiao)(tiao)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”。西雙版納稱為(wei)(wei)“凡光”，有(you)很多(duo)(duo)地(di)(di)(di)方又(you)叫(jiao)“跳(tiao)(tiao)擺”、“寧擺”等(deng)。此舞(wu)是傣族最古老(lao)(lao)的(de)舞(wu)蹈，流(liu)行在20多(duo)(duo)個(ge)縣(xian)市(shi)，是在年(nian)節(jie)喜慶時(shi)，不(bu)分男(nan)女(nv)老(lao)(lao)少，不(bu)分場地(di)(di)(di)，都可(ke)(ke)以跳(tiao)(tiao)的(de)自娛性(xing)舞(wu)蹈。嘎(ga)(ga)光以象腳鼓(gu)(gu)(gu)、镲等(deng)民族打擊(ji)樂(le)為(wei)(wei)伴奏；但有(you)的(de)地(di)(di)(di)方，敲鼓(gu)(gu)(gu)、镲的(de)人(ren)也(ye)參加舞(wu)蹈，并且帶領眾人(ren)圍圈而(er)舞(wu)。過(guo)去跳(tiao)(tiao)時(shi)，眾舞(wu)者可(ke)(ke)以隨(sui)心所(suo)欲的(de)各自發揮(hui)，只求熱(re)烈歡快。現已發展了很多(duo)(duo)統一(yi)動(dong)作和套路，動(dong)作與套路的(de)名(ming)稱各地(di)(di)(di)也(ye)不(bu)盡(jin)相同，并且已派生出一(yi)些舞(wu)蹈節(jie)目。如青(qing)年(nian)人(ren)跳(tiao)(tiao)的(de)“新嘎(ga)(ga)光”就有(you)30多(duo)(duo)套，還有(you)兩(liang)名(ming)中老(lao)(lao)年(nian)婦女(nv)抬大(da)铓(mang)跳(tiao)(tiao)的(de)“嘎(ga)(ga)铓(mang)央”以及老(lao)(lao)年(nian)男(nan)子跳(tiao)(tiao)的(de)“嘎(ga)(ga)溫”等(deng)等(deng)。

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象腳(jiao)鼓舞是自娛(yu)性兼表演性的男性舞蹈。

象(xiang)腳鼓(gu)是根據鼓(gu)的形狀(zhuang)而(er)取的名(ming)稱，傣族一(yi)般統稱“嘎(ga)光”，但對(dui)長(chang)、中、小(xiao)三種(zhong)象(xiang)腳鼓(gu)又各有名(ming)稱。這(zhe)種(zhong)舞(wu)蹈以擊象(xiang)腳鼓(gu)舞(wu)蹈為主，用铓、镲伴奏，也可(ke)鼓(gu)、镲對(dui)舞(wu)。

長象腳鼓(gu)(gu)的(de)鼓(gu)(gu)身(shen)長為(wei)一米(mi)八至二米(mi)，傣語稱“嘎(ga)光繞”，各地(di)均有，但(dan)以瑞麗縣的(de)最具代表性。長象腳鼓(gu)(gu)多用于伴(ban)奏，可以打出豐富多變的(de)鼓(gu)(gu)點，并有一些鼓(gu)(gu)語，如“約筆洛，約筆洛，約必約哩哩”(意為(wei)“好(hao)(hao)(hao)好(hao)(hao)(hao)抬(tai)，好(hao)(hao)(hao)好(hao)(hao)(hao)抬(tai)，翅(chi)膀好(hao)(hao)(hao)好(hao)(hao)(hao)抬(tai)”)；也(ye)可邊擊邊獨舞，在展(zhan)現擊鼓(gu)(gu)技藝的(de)同時，以長鼓(gu)(gu)尾的(de)大幅度地(di)轉動擺動形成優美的(de)舞姿。

中象腳(jiao)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)的(de)(de)鼓(gu)(gu)身長約(yue)一米(mi)多，這種舞(wu)(wu)蹈流行整個傣族地(di)區，尤以(yi)德宏地(di)區的(de)(de)潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨(lin)滄(cang)等地(di)最具代表性。中象腳(jiao)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)在(zai)镕宏傣語稱(cheng)為“嘎(ga)(ga)光”，也有稱(cheng)為“嘎(ga)(ga)光武杰”或“嘎(ga)(ga)光黑拉(la)”的(de)(de)。跳時一般是背鼓(gu)(gu)順圓圈而舞(wu)(wu)，可(ke)二(er)人(ren)對舞(wu)(wu)，也可(ke)與擊(ji)镲者對舞(wu)(wu)。在(zai)德宏芒市(shi)，過去有賽鼓(gu)(gu)的(de)(de)活動，以(yi)擊(ji)鼓(gu)(gu)聲的(de)(de)長短、音(yin)色的(de)(de)優劣、鼓(gu)(gu)尾甩動幅(fu)度的(de)(de)大小(xiao)、舞(wu)(wu)姿是否好看等為評(ping)比標(biao)準，勝者在(zai)鼓(gu)(gu)上掛銀(yin)牌。

小象(xiang)腳(jiao)鼓(gu)(gu)舞的鼓(gu)(gu)身長約六十厘米左右，流行于(yu)景洪、勐海、勐臘(la)等縣，西雙版納傣語為“凡光托”。因鼓(gu)(gu)小輕(qing)便，可(ke)(ke)靈活舞動，因此這種舞蹈以競技(ji)為主，一(yi)般是(shi)雙人對(dui)舞，四人或集體也可(ke)(ke)。舞時有擊鼓(gu)(gu)追斗、退讓躲避、踢(ti)腿(tui)斗腳(jiao)等動作，以能把對(dui)方頭上的“包頭”摘下為勝。

喊半光是傣族古(gu)老(lao)的(de)(de)歌舞形式，流行(xing)于(yu)德(de)宏(hong)地區的(de)(de)芒市、盈江、瑞麗等縣。“喊半光”為(wei)德(de)宏(hong)傣語，“喊”意為(wei)“唱”或是“歌”，“半”意為(wei)“跟著(zhu)我”或“圍(wei)繞著(zhu)”，“光”即(ji)“鼓”；直譯為(wei)“跟鼓唱的(de)(de)歌”。跳(tiao)時人(ren)數不限，動作隨意。

耶拉(la)(la)暉是流行于西雙版納(na)地(di)區(qu)的自(zi)娛(yu)性歌舞，過去只在潑水節時由(you)男(nan)性跳，現已成為男(nan)女老少皆可參加的集(ji)體歌舞形式。這種歌舞動(dong)作簡單，舞時可自(zi)由(you)發揮；但曲調固定(ding)，只要有人即興(xing)填詞(ci)并帶頭唱(chang)(chang)，眾人即可合唱(chang)(chang)。由(you)于在唱(chang)(chang)句的尾聲(sheng)時齊呼(hu)“耶拉(la)(la)輝，水一，水一。”所以這種歌舞就叫(jiao)做“耶拉(la)(la)暉”了(le)。

表演性舞蹈

表(biao)演性(xing)舞(wu)蹈有“孔雀(que)舞(wu)”、“大象舞(wu)”、“魚舞(wu)”、“蝴(hu)蝶舞(wu)”、“篾帽舞(wu)”……等。最具(ju)代表(biao)性(xing)的(de)是孔雀(que)舞(wu)。

孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。

各(ge)(ge)(ge)地孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)跳法都不(bu)(bu)一樣，以(yi)表(biao)演(yan)者(zhe)各(ge)(ge)(ge)自不(bu)(bu)同的(de)技藝(yi)特長而(er)(er)形成了各(ge)(ge)(ge)種(zhong)不(bu)(bu)同的(de)風格(ge)(ge)。獨舞(wu)(wu)(wu)(wu)最(zui)(zui)具代表(biao)性的(de)是(shi)瑞(rui)麗縣的(de)藝(yi)人，他(ta)(ta)們以(yi)模擬孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)走(zou)路、飛(fei)跑、吃水、抖翅、飛(fei)翔、開(kai)(kai)屏等(deng)動(dong)作，形成豐富的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)步；瑞(rui)麗縣半職業藝(yi)人較多，如瑞(rui)板、賀(he)費、毛(mao)相、約相、旺拉等(deng)人，他(ta)(ta)們在表(biao)演(yan)上各(ge)(ge)(ge)有創(chuang)新(xin)，以(yi)各(ge)(ge)(ge)自的(de)流派風格(ge)(ge)而(er)(er)聞名全省。雙人孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)也稱“凡(fan)南(nan)諾”，最(zui)(zui)具代表(biao)性的(de)雙人孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)流傳在景(jing)洪(hong)縣。“南(nan)”意為(wei)“高貴的(de)女性”，“諾”意為(wei)“雀(que)(que)(que)”或(huo)“鳥”；“凡(fan)南(nan)諾”可譯為(wei)“雀(que)(que)(que)公主舞(wu)(wu)(wu)(wu)”，此舞(wu)(wu)(wu)(wu)主要表(biao)現雌雄兩只(zhi)孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)的(de)飛(fei)翔、相對(dui)而(er)(er)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)情景(jing)。潞西縣芒市的(de)孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，原是(shi)表(biao)演(yan)“孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)與魔鬼”的(de)三人舞(wu)(wu)(wu)(wu)，后(hou)演(yan)變為(wei)獨舞(wu)(wu)(wu)(wu)，以(yi)孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)道具做(zuo)得(de)大而(er)(er)精美華麗，開(kai)(kai)合自如，吸引著廣大觀眾(zhong)。景(jing)谷(gu)縣的(de)孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)屬歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇表(biao)演(yan)，邊舞(wu)(wu)(wu)(wu)邊唱，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈步伐(fa)較簡(jian)單，以(yi)走(zou)步和碎步為(wei)主，表(biao)演(yan)的(de)是(shi)佛經(jing)故事(shi)“召賀(he)罕打孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)”。

祭祀性舞蹈

云南傣(dai)族祭祀性的舞蹈只在民(min)族雜居區流傳著幾個。

元(yuan)陽(yang)縣的傣族村寨流(liu)傳(chuan)的“祭(ji)祀鼓舞(wu)”是(shi)在祭(ji)祖活動(dong)時，以鼓為伴奏，師娘在祭(ji)臺(tai)上邊唱邊舞(wu)，群(qun)眾(zhong)在臺(tai)下自由舞(wu)動(dong)，動(dong)作(zuo)較簡單。

石屏(ping)縣的傣族居住地有(you)“跳龍舞(wu)”，是在祭龍樹的活動中進(jin)行。舞(wu)時(shi)男巫手(shou)持帶環(huan)的鐵圈，女巫手(shou)持著(zhu)羊(yang)皮單面鼓，由他們帶頭(tou)起舞(wu)，村民們合著(zhu)節奏參與舞(wu)蹈。時(shi)而全體圍成圈，時(shi)而二人對(dui)跳，沒(mei)有(you)固定形(xing)式和隊(dui)形(xing)，舞(wu)者隨心所欲地變換位置，只求情(qing)緒(xu)高(gao)昂(ang)，莊重熱烈。舞(wu)蹈動作簡單，步幅(fu)小，雙(shuang)(shuang)膝隨步伐(fa)做(zuo)小幅(fu)度的韌性(xing)顫(zhan)動，雙(shuang)(shuang)手(shou)上繞半圓，在左右腰側打鼓與搖環(huan)。

新平縣還有(you)送葬(zang)時跳的(de)“獅子舞(wu)”，跳時用嗩吶和鑼鼓伴(ban)奏；有(you)一些套路(lu)，如圍棺而舞(wu)、棺前開路(lu)等。該舞(wu)的(de)表演風格和音樂(le)與漢族、彝族差(cha)不多，有(you)吸(xi)收漢、彝族舞(wu)蹈音樂(le)的(de)明(ming)顯(xian)痕(hen)跡(ji)。

有(you)些祭祀舞(wu)蹈如過(guo)去曾流傳(chuan)于德宏地區的“跳(tiao)柳神”和曾流行于江城(cheng)縣(xian)的“貝馬舞(wu)”，現(xian)已無(wu)人再跳(tiao)。明(ming)代(dai)《百夷傳(chuan)》中(zhong)描述(shu)的“父母亡，不(bu)用僧道，祭則(ze)婦(fu)(fu)人祝于尸(shi)(shi)前，諸(zhu)親戚鄰人，各持酒物于喪家(jia)，聚少(shao)年數百人，飲酒作樂，歌舞(wu)達旦，謂之娛尸(shi)(shi)；婦(fu)(fu)人群(qun)聚，擊碓桿為(wei)(wei)戲，數日后而(er)葬(zang)。”祭祀舞(wu)蹈場面，現(xian)也只(zhi)在新平縣(xian)的傣族居(ju)住區還(huan)可見到：在吊喪的第二天，必須(xu)請吹(chui)鼓班(ban)子(zi)為(wei)(wei)死者跳(tiao)舞(wu)即跳(tiao)獅子(zi)舞(wu)；婦(fu)(fu)女結伙與男人打鬧(nao)。說明(ming)明(ming)朝時存在的喪葬(zang)活動中(zhong)的舞(wu)蹈至今仍(reng)有(you)存在，只(zhi)不(bu)過(guo)簡(jian)化了。

傣族(zu)另有(you)一(yi)類武術性(xing)舞蹈，產(chan)生的(de)(de)(de)年(nian)代也很久(jiu)遠。傣族(zu)經(jing)歷(li)過封(feng)建領主(zhu)制社會。傣族(zu)成年(nian)男性(xing)，平(ping)時(shi)是農(nong)奴，戰時(shi)是士(shi)兵，必須學會一(yi)些舞弄刀、槍(qiang)、棍、拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)技能和套路，以備用于防身(shen)和參加(jia)戰爭(zheng)。今天(tian)的(de)(de)(de)傣族(zu)男子也繼承(cheng)了這個(ge)傳統，以此表現自己的(de)(de)(de)勇(yong)敢與機(ji)敏。但如今他們習練的(de)(de)(de)刀槍(qiang)棍拳(quan)(quan)，已融(rong)進了向其他民族(zu)學習的(de)(de)(de)套路，如拳(quan)(quan)就有(you)本地拳(quan)(quan)、外地拳(quan)(quan)、緬拳(quan)(quan)、泰(tai)國拳(quan)(quan)等(deng)不(bu)同風格流派，表演時(shi)還用鼓等(deng)進行(xing)伴(ban)奏(zou)，發展成為舞蹈化的(de)(de)(de)武術了。

傣族舞蹈代表作

《彩云(yun)之南(nan)》《傣(dai)家(jia)小妹》《版(ban)納印象》