壯族舞介紹

壯族是我國少數民族人口最多的民族，主要聚居在廣西。壯族(zu)有著漫(man)長的(de)歷(li)史，史稱烏滸(hu)、俚僚(liao)、僮壯，1965年(nian)之(zhi)后改為壯族(zu)。壯族(zu)還擁有優秀文化傳統，如兩千年(nian)前左江崖壁畫，漢(han)代銅鼓，宋朝時的(de)壯錦等(deng)。壯族(zu)人喜歌善舞，舞蹈涵蓋的(de)內容有：祭(ji)祖舞蹈、喪(sang)葬(zang)舞蹈、宗教祭(ji)祀舞蹈，民(min)俗自(zi)娛舞蹈等(deng)。

壯族(zu)(zu)先民在漫長(chang)的(de)歷史發展過(guo)程中，形成(cheng)了(le)豐(feng)富多彩的(de)傳統民族(zu)(zu)祭祀(si)(si)與節日文化活動(dong)。早先的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)都是(shi)用(yong)于宗教(jiao)祭祀(si)(si)儀式(shi)的(de)，因為人們深信舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)可(ke)以超越現(xian)實，溝(gou)通神靈，于是(shi)各部族(zu)(zu)產(chan)生了(le)各具代(dai)表(biao)性(xing)的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。同時(shi)，壯族(zu)(zu)宗教(jiao)祭祀(si)(si)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)吸收了(le)壯族(zu)(zu)人民千百年來勞動(dong)生產(chan)、生活習俗的(de)風格特點(dian)，反(fan)映(ying)了(le)壯族(zu)(zu)人民與大自然斗爭的(de)精神風貌。

當然，舞蹈(dao)也是(shi)壯族人民(min)長期(qi)而豐(feng)富(fu)的(de)(de)社(she)會生活(huo)實踐的(de)(de)積(ji)淀以(yi)及功利主義驅使下(xia)的(de)(de)意識形態的(de)(de)集中反(fan)映。總之，與(yu)其(qi)他古老的(de)(de)藝術(shu)一樣，壯族的(de)(de)民(min)族舞蹈(dao)起源于一定的(de)(de)歷史社(she)會活(huo)動，是(shi)特定狀(zhuang)態下(xia)社(she)會存(cun)在的(de)(de)真實的(de)(de)藝術(shu)反(fan)映。壯族民(min)間(jian)舞蹈(dao)安詳、歡快的(de)(de)動律，看成他們(men)勞動生存(cun)環境以(yi)及傳統(tong)的(de)(de)審(shen)美情趣(qu)。

壯族舞蹈特點

舞(wu)(wu)蹈的(de)動(dong)作(zuo)特(te)點(dian)是：雙腿屈膝深蹲(dun)、姿態沉穩。舞(wu)(wu)蹈呈現出簡素、拙樸的(de)風格。"師(shi)公舞(wu)(wu)"，即宗教(jiao)舞(wu)(wu)蹈，它(ta)源(yuan)于師(shi)教(jiao)。師(shi)教(jiao)又稱三元教(jiao)，即梅山教(jiao)、武教(jiao)、巫(wu)教(jiao)，是民間原始宗教(jiao)。師(shi)公主持祭(ji)祀(si)儀(yi)式(shi)(shi)，并戴鬼神(shen)面(mian)具進行歌舞(wu)(wu)表(biao)演(yan)，由(you)歌舞(wu)(wu)曲和打擊樂為舞(wu)(wu)蹈伴奏。師(shi)公舞(wu)(wu)內容很多(duo)，各地區有不同形(xing)式(shi)(shi)的(de)師(shi)公舞(wu)(wu)，總括起來大體有一百多(duo)個，并已形(xing)成固定的(de)表(biao)演(yan)模(mo)式(shi)(shi)，舞(wu)(wu)蹈呈現出原始古樸風貌。

舞蹈(dao)規(gui)律特征(zheng)是：講究雙腿屈(qu)膝上下顫(zhan)動(dong)、上身的晃動(dong)、扭胯蹲擺、悠吸點彈、手足一順(shun)邊等(deng)。

壯族舞蹈的風格

獨特的體態造型和風格特征

產生于(yu)“蛙崇拜”這(zhe)一(yi)社會(hui)歷史文(wen)化背景下(xia)的《螞拐舞》，其基(ji)本的體(ti)態是“蛙式(shi)”：雙腿分開，雙手打開彎肘(zhou)向(xiang)(xiang)上或者(zhe)一(yi)手叉腰、一(yi)手屈肘(zhou)向(xiang)(xiang)下(xia)，造型別致，有一(yi)種雄壯神秘之感。

動(dong)(dong)律特點用最(zui)簡(jian)潔的(de)(de)(de)語言概括(kuo)，它是姿態(tai)的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)過程(cheng)，分為運(yun)動(dong)(dong)部(bu)(bu)分和運(yun)動(dong)(dong)方式(shi)。《螞(ma)拐舞》的(de)(de)(de)主要動(dong)(dong)律“兩(liang)(liang)跳(tiao)一(yi)(yi)停五點步”，表現在膝部(bu)(bu)和腳上，上身和手勢(shi)變化不多，常以一(yi)(yi)手叉腰(yao)，一(yi)(yi)手屈肘(zhou)向下(xia)，身體(ti)旁后(hou)(hou)側仰(yang)，配合下(xia)身動(dong)(dong)作起到平衡協(xie)調(diao)及(ji)穩定的(de)(de)(de)作用。而雙腿(tui)在腰(yao)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)發(fa)力(li)(li)和驅動(dong)(dong)下(xia)，向前（或(huo)其他方向）做出有(you)彈性力(li)(li)度的(de)(de)(de)、帶(dai)后(hou)(hou)踢腿(tui)的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)步躍跳(tiao)。落腳停在八字步位(wei)上，同時，身體(ti)“板腰(yao)后(hou)(hou)仰(yang)”配合兩(liang)(liang)拍(pai)完成。到第三(san)、四拍(pai)，動(dong)(dong)力(li)(li)腿(tui)在膝部(bu)(bu)強有(you)力(li)(li)的(de)(de)(de)“抖彈”的(de)(de)(de)驅動(dong)(dong)下(xia)，在一(yi)(yi)拍(pai)之內連續急促(cu)地點地四下(xia)，第四拍(pai)結束時，腳下(xia)有(you)一(yi)(yi)個向外(wai)或(huo)向里的(de)(de)(de)“踹”。整個動(dong)(dong)作簡(jian)潔清(qing)晰，個性獨特，特征鮮明(ming)。

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

《壯采茶(cha)》的(de)動(dong)作優美活潑，扇(shan)花(hua)豐富多樣，舞(wu)步靈(ling)巧輕盈。扇(shan)花(hua)部分除繞扇(shan)與漢(han)族采茶(cha)舞(wu)的(de)扇(shan)花(hua)相同(tong)之外(wai)，還有點扇(shan)、翻(fan)扇(shan)，主要(yao)步伐有后踏步、跳點步、前踹后抬步等。它的(de)主要(yao)動(dong)律是(shi)以腰(yao)帶動(dong)頭、肩(jian)、胯部的(de)反復扭動(dong)。

《師公(gong)舞(wu)》的(de)風(feng)格古(gu)樸淳(chun)厚，動(dong)作(zuo)沉穩健壯，其基本要(yao)求是：“馬(ma)”要(yao)矮(ai)（藝人(ren)馬(ma)步(bu)蹲得越(yue)矮(ai)越(yue)好）、身要(yao)擺，胯(kua)要(yao)扭、膝要(yao)顫。舞(wu)蹈時，經常在一個強烈的(de)鼓點上突然吐氣屈膝，身體隨之反(fan)復(fu)擺動(dong)，腿部動(dong)作(zuo)豐富(fu)多(duo)樣。它(ta)的(de)主(zhu)要(yao)律動(dong)特征是膝部的(de)顫、腕部的(de)轉、肩部的(de)繞(rao)、胯(kua)部的(de)扭和上身的(de)晃(huang)，富(fu)有(you)壯族舞(wu)蹈特有(you)風(feng)格。

舞蹈的內容動作多模擬鳥獸形態

壯(zhuang)(zhuang)族舞(wu)(wu)蹈(dao)多源于對狩(shou)獵的(de)(de)模仿，但(dan)它(ta)常與巫師酬神(shen)的(de)(de)等祭祀儀式密切聯系。最早(zao)記錄，壯(zhuang)(zhuang)族舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)花山壁畫實際(ji)是(shi)當(dang)時(shi)壯(zhuang)(zhuang)族先民對蛙神(shen)的(de)(de)頌歌。這種(zhong)舞(wu)(wu)姿的(de)(de)形狀是(shi)兩(liang)臂張開彎肘上(shang)舉，兩(liang)腿蹲成弓步，動作(zuo)(zuo)粗(cu)獷(guang)有力，賦有特色，被稱(cheng)為(wei)蛙形舞(wu)(wu)姿。魏(wei)晉時(shi)代(dai)，僚人祭鬼神(shen)時(shi)，跳鬼鼓舞(wu)(wu)。穿鳥(niao)(niao)獸服飾(shi)，模擬(ni)(ni)鳥(niao)(niao)獸動作(zuo)(zuo)、形態的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)稱(cheng)之為(wei)“擬(ni)(ni)獸（鳥(niao)(niao)）舞(wu)(wu)”。這類舞(wu)(wu)蹈(dao)在廣西境內流傳相當(dang)廣泛。這類舞(wu)(wu)蹈(dao)大部分(fen)在歡慶春節時(shi)表(biao)演，動作(zuo)(zuo)多模擬(ni)(ni)鳥(niao)(niao)獸形態，服飾(shi)道具(ju)逼(bi)真，形象栩栩如生，很受群眾歡迎。

帶有較為濃重的迷信色彩

壯族民間舞(wu)蹈源于原始(shi)巫舞(wu)，舞(wu)姿比較豐(feng)富，最有(you)代表(biao)性的舞(wu)蹈形式是(shi)獨舞(wu)，由一個師公戴上某一個神的道具(ju)，手執簡(jian)笏或(huo)刀、劍、斧、鑿、扇子、綢帶等道具(ju)，在神臺(tai)前向(xiang)東、南(nan)、西、北、中五方作舞(wu)，舞(wu)中伴有(you)師公舞(wu)演唱神的身(shen)世功(gong)德。

壯族舞蹈分類

按文化來源劃分：

第一，越(yue)文化傳(chuan)統習(xi)俗舞(wu)(wu)蹈，如(ru):螞(ma)蟲(chong)另舞(wu)(wu)、銅鼓舞(wu)(wu)、擂(lei)鼓舞(wu)(wu)、扁擔舞(wu)(wu)、天(tian)琴(qin)舞(wu)(wu)、打礱舞(wu)(wu)、弄臘、舞(wu)(wu)求等。其中，以(yi)螞(ma)蟲(chong)另舞(wu)(wu)最(zui)具代表性。

第二楚(chu)文化傳統習俗舞(wu)，其(qi)代表(biao)為師公舞(wu)。

第三，受漢文化影響的(de)民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)，如僧公(gong)舞(wu)(wu)(wu)，道公(gong)舞(wu)(wu)(wu)、壯采茶，以及模(mo)擬動、植(zhi)物(wu)的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈等。"螞蟲另(ling)舞(wu)(wu)(wu)"，即青蛙舞(wu)(wu)(wu)，一(yi)般在(zai)壯族傳統節日"螞蟲另(ling)節"上表演，是面具舞(wu)(wu)(wu)蹈，也(ye)是與農業生(sheng)產有關的(de)祭祀(si)舞(wu)(wu)(wu)。

按舞蹈內容劃分：

巫舞(wu)(wu)：鬼(gui)鼓舞(wu)(wu)、酬神(shen)舞(wu)(wu)、師(shi)(shi)公(gong)舞(wu)(wu)和巫覡(xi)舞(wu)(wu)，是迷(mi)信(xin)活動的(de)一部分。師(shi)(shi)公(gong)舞(wu)(wu)戴鬼(gui)臉(lian)殼，每(mei)個(ge)神(shen)一個(ge)，多達30多個(ge)，且每(mei)個(ge)神(shen)有(you)(you)不同的(de)動作和唱詞(ci)。巫覡(xi)舞(wu)(wu)是巫婆裝神(shen)弄鬼(gui)時(shi)跳的(de)，手(shou)舞(wu)(wu)足蹈，作神(shen)附(fu)身之(zhi)狀。與酬神(shen)有(you)(you)關的(de)舞(wu)(wu)蹈還有(you)(you)其他，如銅鼓舞(wu)(wu)、春牛(niu)舞(wu)(wu)、賀新(xin)年舞(wu)(wu)等。

民間(jian)其它舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)：表現(xian)勞動和(he)愛情生活的舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)多達(da)幾(ji)十種。著名的有舂(chong)堂(tang)舞(wu)(wu)(wu)、扁擔舞(wu)(wu)(wu)、蜂(feng)鼓舞(wu)(wu)(wu)、采(cai)茶舞(wu)(wu)(wu)、戽斗舞(wu)(wu)(wu)、繡(xiu)球舞(wu)(wu)(wu)、撈蝦舞(wu)(wu)(wu)、桃葉舞(wu)(wu)(wu)、斑鳩舞(wu)(wu)(wu)等。

幾種典型代表舞種：

扁擔舞

壯(zhuang)族(zu)(zu)扁擔舞(wu)，又稱壯(zhuang)族(zu)(zu)打(da)(da)(da)扁擔，流行于廣西壯(zhuang)族(zu)(zu)自治區(qu)都安、馬山、東(dong)蘭(lan)、南丹等(deng)縣。每年農(nong)歷正月初一至元宵節期間舉(ju)行表(biao)演，場地是在村前的曬谷(gu)場上。表(biao)演者有四人(ren)(ren)、六人(ren)(ren)、十(shi)人(ren)(ren)、二十(shi)人(ren)(ren)不等(deng)，均取雙(shuang)數，多是婦女。出場表(biao)演時(shi)(shi)，舞(wu)者手持扁擔，相(xiang)向(xiang)而(er)立(li)，圍著一條長(chang)一丈多、寬一尺的木槽或板凳，大家口喊(han)呼，于是上下(xia)左右相(xiang)互打(da)(da)(da)擊(ji)，邊(bian)打(da)(da)(da)邊(bian)唱邊(bian)舞(wu)，模擬(ni)農(nong)事活(huo)動(dong)中的耙(pa)田、插秧、戽水、收(shou)割、打(da)(da)(da)谷(gu)、舂米等(deng)姿勢動(dong)作。舞(wu)者時(shi)(shi)而(er)雙(shuang)人(ren)(ren)對(dui)打(da)(da)(da)，時(shi)(shi)而(er)四人(ren)(ren)交叉對(dui)打(da)(da)(da)，時(shi)(shi)而(er)多人(ren)(ren)連打(da)(da)(da)；有站(zhan)、蹲、弓步、轉(zhuan)身打(da)(da)(da)等(deng)，輕重、強(qiang)弱、快慢錯(cuo)落有致，動(dong)作優(you)美(mei)自然，整個(ge)舞(wu)蹈優(you)美(mei)清新。

撈蝦舞

壯族撈蝦(xia)舞(wu)流行于廣西德(de)保縣(xian)一帶。它形(xing)象地描繪了壯族女青年在明媚的春光下，到小河(he)去撈蝦(xia)，遇上幾個(ge)男(nan)(nan)青年在河(he)邊釣魚(yu)的情景。表(biao)演的動(dong)作是(shi)撈、扒；演出的方式是(shi)：兩個(ge)男(nan)(nan)青年手拿(na)釣魚(yu)竿，背著魚(yu)簍，在河(he)邊釣魚(yu)。不多時，來了四個(ge)女青年，她(ta)們手拿(na)撈絞(jiao)，腰(yao)系魚(yu)籃，下河(he)撈魚(yu)蝦(xia)。男(nan)(nan)的向女的打招呼，唱山(shan)歌(ge)；女的亦唱山(shan)歌(ge)回答(da)。在男(nan)(nan)女一問(wen)一答(da)的嘹亮的歌(ge)聲中，男(nan)(nan)女雙方翩翩起舞(wu)，隊形(xing)變(bian)化(hua)三(san)次(ci)，對唱三(san)次(ci)，場面(mian)悠然熱(re)烈(lie)。唱的歌(ge)，其詞多是(shi)談情說愛，喜獲魚(yu)蝦(xia)豐(feng)收。此舞(wu)仍(reng)在民(min)間流傳。

翡翠鳥舞

流傳于(yu)柳州(zhou)武宣壯族居住(zhu)區。道(dao)具用竹蔑制成鳥(niao)形，外糊(hu)綠(lv)綢縫以綠(lv)絨(rong)線作(zuo)羽(yu)毛。當地人(ren)喜愛翡(fei)翠鳥(niao)毛色碧(bi)綠(lv)，啼聲清(qing)脆(cui)，性情溫和，視其為吉祥的(de)(de)(de)象征(zheng)。春(chun)節(jie)期間，一男子扮裴翠鳥(niao)，另一人(ren)扮老者，率鳥(niao)沿問到各(ge)家拜(bai)年演出(chu)祝(zhu)福。表演時舞者進道(dao)具內(nei)，兩手分執或勾住(zhu)鳥(niao)頭、眼、嘴、翅膀操縱(zong)桿，鳥(niao)頭轉動，眼張合，嘴作(zuo)響，表現飛翔、覓(mi)食、飲水(shui)、洗澡、磕睡等親切(qie)、動人(ren)的(de)(de)(de)動態。舞畢從道(dao)具上拔一根“羽(yu)毛”送主人(ren)，祝(zhu)愿主家人(ren)丁興旺。主人(ren)酬(chou)以酒肉、紅包。表演的(de)(de)(de)技(ji)法(fa)與傣族孔雀舞近(jin)似，各(ge)類(lei)鳥(niao)形道(dao)具的(de)(de)(de)舞蹈融入了壯族人(ren)民的(de)(de)(de)智慧(hui)與創造(zao)。

代表作

《醉歌》和《洗戰衣》《擺嘎擺》和《戀月》等作品。