土家族舞蹈簡介

土家(jia)族是一個能歌善舞(wu)的(de)古(gu)老(lao)民族，在土家(jia)族人(ren)的(de)社會生活中處(chu)處(chu)離不開舞(wu)蹈：祭祀祖先、節日慶典要(yao)跳舞(wu)；戀愛求偶、婚姻嫁娶要(yao)跳舞(wu)；迎(ying)送親友、聚會飲宴也要(yao)跳舞(wu)。

可以(yi)說(shuo)，舞(wu)蹈是土(tu)家族(zu)社(she)會(hui)生(sheng)活中(zhong)(zhong)重要的集體(ti)行為，他(ta)們用舞(wu)蹈傳達豐富的人(ren)文情(qing)感和生(sheng)活經驗，表現人(ren)與自(zi)然、人(ren)與人(ren)、人(ren)與社(she)會(hui)之間紛繁復雜的關(guan)系(xi)，表達著(zhu)內心的情(qing)感訴求(qiu)。其(qi)內容極為豐富多彩，形(xing)式也多種多樣(yang)，包括(kuo)擺手舞(wu)、八(ba)寶(bao)銅鈴舞(wu)、毛古(gu)斯舞(wu)、跳(tiao)(tiao)馬舞(wu)、撒(sa)葉(xie)兒嗬、肉(rou)連響、地(di)龍燈、跳(tiao)(tiao)喪(sang)舞(wu)等(deng)，都具(ju)有鮮明(ming)的土(tu)家族(zu)特色。其(qi)中(zhong)(zhong)，擺手舞(wu)、毛古(gu)斯舞(wu)、撒(sa)葉(xie)兒嗬、肉(rou)連響、地(di)龍燈等(deng)已被列入國家級非物(wu)質文化遺產名錄。

土家族民間舞蹈大多反映的是土家族原始的漁獵文化、農耕文化、巫儺文化和生殖崇拜文化，如最古老和原始的毛古斯舞，就體現著土家族原始的農耕文化、漁獵文化、生殖崇拜文化和楚巫文化等多重文化的本源。又如擺手舞、八寶銅鈴舞、跳喪舞等也從不同側面反映了土家族先民們原始農耕、漁獵和巫儺文化的場景。此外，土家族舞蹈還是土家族語言、文學、音樂、戲劇等多種構成要素或表現形式的綜合，含有大量的土家語道白、對話和唱詞，以及形式多樣的演唱或器樂伴奏。總之，土家族舞蹈藝術具有鮮明的地域色彩和民族個性，擁有豐富的舞蹈語匯和文化內涵，是(shi)土家族人在求生存、求發展的(de)歷史長河中所創造(zao)和傳承(cheng)著的(de)活態(tai)文化體系(xi)。

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土家族舞蹈的風格特點

土家族舞蹈元素的美學造型主要是三類：首先是展示不同情境和情思的寄善宣意的造型;其次是寓意生靈的造型，再次是美觀實用的造型。這些美學造型特點，體現著歷經多重文化洗禮的豐厚(hou)的藝(yi)術精(jing)神(shen)積淀(dian)。

土家族(zu)(zu)舞蹈里面體現出對(dui)原始圖騰(teng)的(de)崇拜。在(zai)土家族(zu)(zu)的(de)舞蹈中，有明顯的(de)圖騰(teng)的(de)象征，比如有的(de)將虎(hu)看(kan)作(zuo)是(shi)不可戰勝的(de)圣物，把對(dui)白(bai)虎(hu)的(de)崇拜作(zuo)為(wei)一種(zhong)制度，以(yi)此進行土家先民氏(shi)族(zu)(zu)群體行為(wei)的(de)規范，也(ye)成為(wei)族(zu)(zu)內(nei)內(nei)部團結維系的(de)重要紐帶(dai)。

土家(jia)族舞蹈(dao)里面體現(xian)對古老祖先(xian)崇拜。土家(jia)族的跳喪舞從(cong)初(chu)創到(dao)定型，從(cong)來沒有改變其

祭祀的(de)(de)功能。有史料記載，該舞蹈(dao)的(de)(de)產生主要還是來自于古代土家先民對祖先廩(lin)君的(de)(de)崇敬，由(you)此可以看出土家族先民那種(zhong)較(jiao)為特殊的(de)(de)對宗(zong)教(jiao)的(de)(de)狂(kuang)熱追求。

土(tu)家族(zu)(zu)舞蹈里面體現(xian)了昂揚奮(fen)進(jin)的群體思想。土(tu)家族(zu)(zu)人民民族(zu)(zu)性格鮮(xian)明，普遍豁達開朗、熱情奔放，他(ta)們將對(dui)美好生(sheng)活的向往和追(zhui)求各種土(tu)家族(zu)(zu)舞蹈的動作巧妙(miao)的進(jin)行了融合。

土家族舞蹈分類

擺手舞

擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)據史書記載，最早(zao)源于商周時期(qi)巴(ba)人(ren)(ren)的軍戰舞(wu)(wu)(wu)(wu)。西(xi)漢時，巴(ba)人(ren)(ren)的這種軍戰舞(wu)(wu)(wu)(wu)成(cheng)為(wei)(wei)漢宮廷舞(wu)(wu)(wu)(wu)樂(le)，被稱(cheng)為(wei)(wei)巴(ba)諭舞(wu)(wu)(wu)(wu)。梁又(you)復原稱(cheng)，后改為(wei)(wei)鞞舞(wu)(wu)(wu)(wu)。唐初，巴(ba)諭舞(wu)(wu)(wu)(wu)列為(wei)(wei)清高樂(le)。從(cong)漢到(dao)唐宋，巴(ba)諭舞(wu)(wu)(wu)(wu)在民間經久不(bu)衰。擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)大(da)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)(shou)、小(xiao)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)(shou)之分(fen)。小(xiao)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)每(mei)年(nian)歲(sui)正月舉(ju)(ju)行(xing)一(yi)次，主(zhu)要是表(biao)演農事、漁獵活動(dong)。大(da)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)(shou)每(mei)三(san)年(nian)舉(ju)(ju)行(xing)一(yi)次，內容在小(xiao)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的基(ji)礎上，再加上披西(xi)蘭卡普表(biao)演的軍戰舞(wu)(wu)(wu)(wu)。跳擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)時，要吹大(da)土號，嗩(suo)吶、敲打鑼、镲、鼓、燃(ran)放三(san)眼(yan)炮(pao)和鞭炮(pao)。人(ren)(ren)們圍成(cheng)圓圈(quan)，男在外圈(quan)，女(nv)在內圈(quan)。除圓圈(quan)外，還有(you)縱隊、“人(ren)(ren)”字形(xing)隊及各種圖(tu)案(an)隊形(xing)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)人(ren)(ren)數不(bu)定，可(ke)自由出入。動(dong)作要求雙手(shou)(shou)(shou)擺(bai)(bai)(bai)動(dong)不(bu)過肩，膝蓋(gai)隨之伸屈、顫動(dong)，手(shou)(shou)(shou)與腳呈順邊運動(dong)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿樸實，音樂(le)節奏明快。在跳擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的同時，要唱(chang)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)(shou)歌(ge)，其歌(ge)詞有(you)流傳(chuan)久遠的固定歌(ge)詞，也有(you)少量即興編(bian)唱(chang)的新歌(ge)詞。人(ren)(ren)們且歌(ge)且舞(wu)(wu)(wu)(wu)，氣氛熱烈，具有(you)濃厚的土家氣息(xi)。

跳喪舞

土(tu)家(jia)人的祭(ji)(ji)祀性(xing)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。在老人去世后，鄂西土(tu)家(jia)人以(yi)(yi)跳(tiao)喪(sang)、湘西土(tu)家(jia)人以(yi)(yi)打喪(sang)歌、跳(tiao)牌來祭(ji)(ji)奠老人，其(qi)(qi)間所(suo)跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，均為(wei)跳(tiao)喪(sang)舞(wu)(wu)(wu)。跳(tiao)喪(sang)舞(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)鄂西的跳(tiao)喪(sang)舞(wu)(wu)(wu)最有特(te)點(dian)。它通(tong)常為(wei)一人在靈前擊鼓領唱，其(qi)(qi)余二人或四人成(cheng)雙成(cheng)對邊(bian)(bian)歌邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)(wu)，跳(tiao)喪(sang)者多為(wei)男子。內容有表現(xian)歷史、生產、愛(ai)情(qing)等(deng)，大都是即興(xing)自(zi)編歌詞演(yan)唱。動作多模(mo)擬飛禽走獸和(he)人類(lei)的勞動、戰(zhan)爭、常如(ru)燕兒(er)銜(xian)泥，猛(meng)虎(hu)下(xia)山、美女(nv)梳頭。頭、手、肩、腰、胯(kua)、臂、腳齊動，還可以(yi)(yi)邊(bian)(bian)跳(tiao)邊(bian)(bian)唱邊(bian)(bian)飲。主(zhu)要動作要求是八(ba)字(zi)步(bu)，繞手，哈腰、曲膝、擺(bai)胯(kua)。動作夸張(zhang)、古樸粗獷，有陽剛之美，所(suo)塑造的形(xing)象生動逼真(zhen)。跳(tiao)喪(sang)舞(wu)(wu)(wu)唱腔時(shi)而(er)(er)高(gao)昂激越，時(shi)而(er)(er)低沉舒(shu)緩，但整(zheng)個舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)音樂歡暢、無(wu)悲戚感。

花鼓子

喜(xi)慶(qing)場合和(he)休閑(xian)時表演(yan)的一種慶(qing)祝(zhu)和(he)娛樂性(xing)舞(wu)蹈。無伴奏，不化妝，男女雙雙上場，手(shou)持(chi)手(shou)帕、小扇對舞(wu)而歌。內(nei)容主(zhu)要是歌唱愛情，歌詞可即興演(yan)唱，也有傳(chuan)統的唱段(duan)如《十愛》《十想》、《探(tan)郎(lang)》、《正月(yue)里是新春》等。整(zheng)個舞(wu)蹈舞(wu)姿輕(qing)盈，配合精(jing)彩的唱詞，舞(wu)者(zhe)用手(shou)作(zuo)出各種滑稽的動作(zuo)，氣氛活躍而熱(re)烈。

八寶銅鈴舞

流(liu)行(xing)于湘(xiang)西的土(tu)家(jia)族祭(ji)祀(si)舞(wu)(wu)(wu)蹈——八寶銅鈴(ling)(ling)舞(wu)(wu)(wu)，是土(tu)老司祭(ji)祀(si)、祭(ji)奠(dian)亡靈、解(jie)錢(qian)時所跳。舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)著八幅羅裙，戴鳳冠，右手持(chi)牛角號(hao)（或舞(wu)(wu)(wu)師刀），左(zuo)手持(chi)銅鈴(ling)(ling)，邊(bian)(bian)(bian)舞(wu)(wu)(wu)邊(bian)(bian)(bian)吹，邊(bian)(bian)(bian)舞(wu)(wu)(wu)邊(bian)(bian)(bian)唱，還不時與(yu)圍觀者(zhe)對(dui)唱。八寶銅鈴(ling)(ling)舞(wu)(wu)(wu)有兩種：坐(zuo)堂與(yu)行(xing)堂。坐(zuo)堂時土(tu)老司坐(zuo)在凳上用(yong)手來完成動(dong)作(zuo)(zuo)，動(dong)作(zuo)(zuo)較少。行(xing)堂則要求舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)不停地(di)行(xing)走舞(wu)(wu)(wu)蹈，動(dong)作(zuo)(zuo)繁多。唱詞多為固定的唱詞，有喂(wei)馬(ma)(ma)(ma)、逗馬(ma)(ma)(ma)、上馬(ma)(ma)(ma)、跨鞍、奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)、下馬(ma)(ma)(ma)、跳水坑、跑馬(ma)(ma)(ma)搖鈴(ling)(ling)、過門坎、打神堂、蓮花跳等程序。舞(wu)(wu)(wu)蹈粗獷古撲。

社粑粑舞

此外，還有集(ji)體(ti)娛樂(le)舞——社(she)粑(ba)粑(ba)舞，流(liu)行(xing)于黔東北(bei)和川東南土(tu)家地(di)區(qu)的打鬧歌舞，也受到當地(di)土(tu)家人的喜愛。