彝族舞簡介

彝族舞蹈(dao)(dao)是(shi)流傳在彝族地區的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)。歌舞是(shi)彝族人(ren)民生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)一項重要內容(rong)，其(qi)形式豐富多(duo)彩，多(duo)數是(shi)模仿生(sheng)產勞動時的(de)(de)動作而成。古老的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)有模擬(ni)動物(wu)形象的(de)(de)“斗(dou)雞”、“斗(dou)羊”，象征戰爭的(de)(de)“跳釵”、“刀舞”，慶豐收(shou)的(de)(de)“大鼓舞”等。

在彝族人民歡慶年節期間，可以看到來源于中原文化的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)形(xing)式(shi)(shi)《竹馬》《高(gao)蹺》。現代(dai)彝族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)《高(gao)蹺》保(bao)留(liu)和(he)(he)(he)發展了它的(de)(de)(de)(de)(de)雜技特色。在(zai)彝族(zu)人舉行祭祀祖(zu)先、祈求豐收的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)(shi)時，可以(yi)看到《木鼓舞》《銅(tong)鼓舞》《羊皮鼓舞》等(deng)。這些舞蹈(dao)均由巫(wu)師“畢摩”和(he)(he)(he)“蘇葉”表演(yan)，在(zai)擊鼓的(de)(de)(de)(de)(de)同時，以(yi)迅速擺(bai)動雙肩、胸(xiong)、胯為(wei)主要舞蹈(dao)語匯。此(ci)外，在(zai)“跳宮節(jie)”表演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)《跳宮》《跳麒甲》等(deng)舞蹈(dao)中，仍保(bao)留(liu)著(zhu)古(gu)代(dai)狩獵、部落(luo)間戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，以(yi)及(ji)戰(zhan)士(shi)出(chu)征、作戰(zhan)、勝利凱(kai)旋的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀儀(yi)式(shi)(shi)和(he)(he)(he)舞蹈(dao)場(chang)面，以(yi)此(ci)來表示對古(gu)代(dai)英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)念和(he)(he)(he)歌頌。

彝族舞風格特點

豪邁舞風

彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)被(bei)稱為(wei)火的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，特殊的(de)(de)(de)(de)自然生(sheng)態環境和人(ren)文環境使得彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)風格具(ju)有高原粗獷、豪放的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)種(zhong)類繁多，舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)動作大(da)多剛勁(jing)有力，力度大(da)，而(er)且(qie)動感十足。打歌(ge)是彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)最常見(jian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)自娛(yu)性舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，跳(tiao)時(shi)人(ren)們(men)(men)緊(jin)密攜手、相互挽(wan)臂，面向圈心(xin)熊(xiong)熊(xiong)燃燒的(de)(de)(de)(de)篝(gou)火，腳(jiao)(jiao)下踏(ta)地為(wei)節，且(qie)唱且(qie)舞(wu)。在(zai)(zai)打歌(ge)高潮時(shi)，比(bi)男聲高八度的(de)(de)(de)(de)音(yin)域(yu)里，女聲邊舞(wu)邊用假嗓應聲高唱“羅哩(li)(li)(li)羅，羅哩(li)(li)(li)羅哩(li)(li)(li)羅”，意思就是“虎(hu)(hu)哇虎(hu)(hu)，虎(hu)(hu)哇虎(hu)(hu)哇虎(hu)(hu)”，這是對祖先的(de)(de)(de)(de)懷念和呼(hu)喚。舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)節奏中舞(wu)者們(men)(men)高亢的(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲、強健的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)步聲、急促的(de)(de)(de)(de)呼(hu)吸聲，通過緊(jin)緊(jin)依(yi)靠的(de)(de)(de)(de)身軀將熱情(qing)傳(chuan)播開來，使人(ren)們(men)(men)沉浸在(zai)(zai)通宵狂舞(wu)的(de)(de)(de)(de)氣氛中。“從(cong)早跳(tiao)到黃昏落，只見(jian)黃灰不見(jian)腳(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)俗語，形象地描繪了(le)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民不知(zhi)疲倦地跺(duo)腳(jiao)(jiao)踏(ta)地興(xing)致勃勃的(de)(de)(de)(de)景(jing)象，表現了(le)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)火一(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)豪放和虎(hu)(hu)一(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)粗獷勇猛。

動作旋律

彝(yi)族(zu)人(ren)民生(sheng)活的(de)(de)地區環(huan)境(jing)惡劣，在(zai)與(yu)環(huan)境(jing)作斗爭的(de)(de)過(guo)程中，彝(yi)族(zu)人(ren)民形成了粗獷(guang)豪(hao)放(fang)、堅強剛毅(yi)的(de)(de)民族(zu)性格。崇(chong)火(huo)崇(chong)虎的(de)(de)原(yuan)始崇(chong)拜(bai)塑造了熱情、強悍的(de)(de)民族(zu)特(te)性。刀耕火(huo)種(zhong)的(de)(de)勞作方(fang)式使勞作的(de)(de)人(ren)們(men)形成豁達開朗(lang)的(de)(de)性格和樸野剛強的(de)(de)秉性。這些因素的(de)(de)共同作用，造就了彝(yi)族(zu)舞(wu)蹈熱烈奔放(fang)、節奏明快(kuai)的(de)(de)動律特(te)點。

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例如：阿細跳(tiao)月，這是一(yi)種快節(jie)奏(zou)、充滿陽剛之(zhi)氣的彝族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈。舞(wu)(wu)(wu)蹈的基(ji)本動(dong)作(zuo)(zuo)排比、對比、反復(fu)，舞(wu)(wu)(wu)者邊(bian)彈邊(bian)唱邊(bian)舞(wu)(wu)(wu)。動(dong)作(zuo)(zuo)簡(jian)單(dan)明(ming)快，跳(tiao)躍(yue)性強。跳(tiao)時(shi)(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)者左腳(jiao)跳(tiao)躍(yue)，右腳(jiao)抬起(qi)自然(ran)彎曲，同時(shi)(shi)(shi)雙手擊掌(zhang)，動(dong)作(zuo)(zuo)反復(fu)循環(huan)；胯(kua)部左右自然(ran)擺(bai)動(dong)，男(nan)女交錯(cuo)互換(huan)位(wei)置，變(bian)換(huan)隊形，時(shi)(shi)(shi)而順時(shi)(shi)(shi)針(zhen)轉動(dong)，時(shi)(shi)(shi)而逆時(shi)(shi)(shi)針(zhen)轉動(dong)；男(nan)子身背(bei)三弦，邊(bian)奏(zou)邊(bian)舞(wu)(wu)(wu)；在笛子的和(he)聲下，女子則拍著(zhu)手與男(nan)子在一(yi)進(jin)一(yi)退中進(jin)行心靈的溝(gou)通，舞(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)作(zuo)(zuo)粗獷健美(mei)，情緒熱烈奔放。在篝火(huo)燃起(qi)時(shi)(shi)(shi)，人(ren)們圍著(zhu)篝火(huo)跳(tiao)躍(yue)、旋轉，有矮步頓足，有跳(tiao)步搓腳(jiao)；有拍手，有折腿(tui)。步調和(he)諧，動(dong)作(zuo)(zuo)激烈，彰顯了“火(huo)”的本性。

造型特點

彝(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)舞蹈(dao)動(dong)作大多(duo)是動(dong)態(tai)的(de)(de)(de)，舞蹈(dao)造(zao)(zao)(zao)型的(de)(de)(de)雕塑感不強。但彝(yi)族(zu)(zu)都(dou)有高(gao)(gao)原(yuan)舞蹈(dao)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)(shun)邊(bian)(bian)”的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型特點。高(gao)(gao)原(yuan)民族(zu)(zu)在生活和(he)(he)勞動(dong)中(zhong)，由于山(shan)路(lu)崎嶇，人(ren)們上山(shan)，下山(shan)，尤其是帶(dai)著重物時，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)側(ce)(ce)腳(jiao)(jiao)步著地(di)，身體(ti)(ti)重心多(duo)移(yi)向(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)側(ce)(ce)，雙手(shou)(shou)也(ye)隨(sui)向(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)側(ce)(ce)自然微擺(bai)，逐(zhu)漸形成了(le)既省力、又(you)能減(jian)少危險的(de)(de)(de)順(shun)(shun)(shun)手(shou)(shou)順(shun)(shun)(shun)邊(bian)(bian)保持(chi)平(ping)衡的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)(shun)邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)態(tai)，這(zhe)種(zhong)(zhong)體(ti)(ti)態(tai)慢慢成為(wei)日常生活的(de)(de)(de)基本(ben)動(dong)態(tai)，并逐(zhu)漸升華為(wei)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)(shun)邊(bian)(bian)”的(de)(de)(de)藝術(shu)美(mei)，成為(wei)高(gao)(gao)原(yuan)民族(zu)(zu)共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)審美(mei)心理(li)，也(ye)形成了(le)高(gao)(gao)原(yuan)民族(zu)(zu)舞蹈(dao)中(zhong)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)(shun)邊(bian)(bian)”的(de)(de)(de)藝術(shu)造(zao)(zao)(zao)型和(he)(he)文化現象(xiang)。例如，彝(yi)族(zu)(zu)婦女在火(huo)把(ba)節中(zhong)跳(tiao)的(de)(de)(de)“都(dou)荷舞”，這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)只(zhi)有女子參加表演的(de)(de)(de)集體(ti)(ti)舞，跳(tiao)時，由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)領唱領舞，其余舞者尾隨(sui)并逆時針方向(xiang)(xiang)形成圓圈(quan)邊(bian)(bian)歌(ge)邊(bian)(bian)舞。其舞步為(wei)兩(liang)拍(pai)，左腳(jiao)(jiao)旁邊(bian)(bian)邁(mai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大步為(wei)重拍(pai)，同(tong)(tong)時上身微向(xiang)(xiang)前傾，弱拍(pai)右腳(jiao)(jiao)向(xiang)(xiang)右旁邁(mai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步，同(tong)(tong)時上身正直，微后仰，面對(dui)圓心或(huo)面對(dui)前進(jin)的(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)緩(huan)慢而悠閑地(di)循(xun)環(huan)跳(tiao)唱，形成火(huo)焰般(ban)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)(shun)邊(bian)(bian)”的(de)(de)(de)優(you)美(mei)藝術(shu)造(zao)(zao)(zao)型。

彝族舞蹈分類

彝(yi)(yi)族(zu)舞蹈有五種類型，分(fen)為打(da)歌、跳(tiao)弦、羅作、跳(tiao)三弦、披氈舞。前(qian)四(si)類舞蹈源于彝(yi)(yi)族(zu)古代(dai)(dai)生活，第五類模(mo)(mo)仿鷹、熊的舞蹈，與彝(yi)(yi)族(zu)古代(dai)(dai)的多神和(he)圖騰崇拜有關。這類動物模(mo)(mo)擬舞蹈，動作優美，在長期的歷史進(jin)程中，逐步(bu)從祭祀(si)儀式(shi)中分(fen)離出來，并不斷添加著各個時代(dai)(dai)的審(shen)美意識(shi)，使之(zhi)成為專供人們欣賞的表(biao)演舞蹈。

打歌

打歌(ge)(ge)包括“打跳(tiao)”、“跳(tiao)腳”、“左腳舞(wu)”、“跳(tiao)歌(ge)(ge)”、“跌腿”、“跳(tiao)月(yue)”（即(ji)“跳(tiao)樂”）等圓圈舞(wu)，流(liu)行于云(yun)南省西(xi)(xi)部與四川省涼山交界地區、云(yun)南省西(xi)(xi)南部的(de)彝族(zu)(zu)和(he)相鄰的(de)其他少(shao)數民族(zu)(zu)之中。自(zi)娛(yu)性舞(wu)蹈(dao)《打歌(ge)(ge)》與漢族(zu)(zu)古(gu)代的(de)《踏歌(ge)(ge)》極為(wei)近似(si)。現存于云(yun)南省巍山縣巍寶山文昌閣，繪制于清代乾隆時的(de)《踏歌(ge)(ge)圖(tu)》便記錄了當(dang)地的(de)舞(wu)態。每當(dang)節日和(he)喜慶之時，人們挽手圍(wei)圈，載(zai)歌(ge)(ge)載(zai)舞(wu)或隨樂而舞(wu)，舞(wu)蹈(dao)始終(zhong)以(yi)下(xia)肢動作為(wei)主。

跳弦

跳弦因舞(wu)(wu)者雙手持“煙盒(he)”邊(bian)敲邊(bian)舞(wu)(wu)，故也被稱為《煙盒(he)舞(wu)(wu)》。

煙盒舞

《煙盒舞》流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類。“正弦”融雙人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優美輕盈、活潑風趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎上進一步發展而來的，是一種表現人物、具有故事情節的歌舞小品。其中《啞(ya)巴(ba)摸魚》、《童子拜觀(guan)音》等具代(dai)表(biao)性的節目達百余種。當地所(suo)流傳的“是(shi)人(ren)不跳弦，白(bai)活幾十年”的口(kou)頭禪，可說(shuo)明《跳弦》在(zai)人(ren)們生(sheng)活和心目中所(suo)占據(ju)的重要地位。

羅作

羅作也稱“羅索”，是流行于云南省紅河南岸(an)彝族支(zhi)系尼蘇人中的另一種圓(yuan)圈舞(wu)。曲調歡愉跳躍，節奏鮮(xian)明而強(qiang)烈(lie)，伴之以快速擺手、錯步、踏(ta)腳等舞(wu)蹈動作，特別受到(dao)青年們的喜愛。

跳三弦

跳三(san)(san)弦也(ye)稱大三(san)(san)弦、跳月，是(shi)云(yun)南(nan)省中部地區彝族支系(xi)阿(a)細人、撒尼(ni)人喜愛的自娛(yu)性舞蹈。在(zai)大、中、小三(san)(san)弦和高、中、低不(bu)同音色的竹笛伴奏(zou)下的《跳三(san)(san)弦》，是(shi)“火把節”不(bu)可缺少的舞蹈。

披氈舞

披氈舞(wu)是四川省涼(liang)山地區彝(yi)族所特有的舞(wu)蹈形式。舞(wu)者以披氈為道(dao)具，通過(guo)雙臂的伸(shen)展(zhan)、收攏、擺動與(yu)身體(ti)旋轉(zhuan)，來模(mo)仿(fang)鷹、熊的姿態。該(gai)舞(wu)現已成為彝(yi)族的代表(biao)性表(biao)演舞(wu)蹈。

彝族舞蹈藝術代表作

中(zhong)華人(ren)民(min)共和(he)國建立(li)以后(hou)，彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術(shu)進(jin)入了(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)時期(qi)。涼(liang)山彝(yi)(yi)(yi)族(zu)藝(yi)術(shu)家創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿哥，追》等舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，表現了(le)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)人(ren)民(min)勤(qin)勞、勇(yong)敢(gan)、智(zhi)慧、淳樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)特點(dian)。大(da)(da)型彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)劇《涼(liang)山巨(ju)變》，用民(min)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，反(fan)映彝(yi)(yi)(yi)族(zu)人(ren)民(min)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)變化。應該(gai)說，上(shang)個世(shi)紀五(wu)六十年(nian)(nian)代(dai)(dai)，是涼(liang)山彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)發展(zhan)時期(qi)。中(zhong)國最成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)型音樂(le)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)史詩《東方紅(hong)》是中(zhong)國優(you)秀舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集大(da)(da)成(cheng)者，其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)《情深意長》成(cheng)為(wei)《東方紅(hong)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀片段，并(bing)廣(guang)為(wei)流傳，為(wei)奠(dian)定彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)地位起了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。涼(liang)山彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二個發展(zhan)時期(qi)是上(shang)個世(shi)紀80年(nian)(nian)代(dai)(dai)改革開放以后(hou)，廣(guang)大(da)(da)文藝(yi)工作(zuo)者解放思想，再次(ci)深入生活，創作(zuo)了(le)一(yi)批(pi)深受人(ren)們喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作(zuo)品，涌現出一(yi)批(pi)年(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家。《媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子》《表妹》等一(yi)批(pi)涼(liang)山彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)都是成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，在(zai)全國各地演出時受到熱烈(lie)歡迎。彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)《五(wu)彩云霞》成(cheng)為(wei)這一(yi)時期(qi)中(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表作(zuo)，而且(qie)多次(ci)代(dai)(dai)表中(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)出國演出。同時它(ta)也(ye)受到了(le)世(shi)界人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)，并(bing)入選了(le)中(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)界最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚會“青春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律――當(dang)代(dai)(dai)青年(nian)(nian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家專場晚會”。