彝族舞簡介

彝(yi)族舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)是流(liu)傳在彝(yi)族地區的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。歌舞(wu)(wu)是彝(yi)族人民生活中(zhong)的(de)(de)一項(xiang)重(zhong)要內容，其形式豐(feng)富多(duo)彩，多(duo)數(shu)是模仿生產勞(lao)動時的(de)(de)動作而成。古(gu)老(lao)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)有模擬動物形象的(de)(de)“斗雞(ji)”、“斗羊”，象征戰爭的(de)(de)“跳釵”、“刀舞(wu)(wu)”，慶(qing)豐(feng)收(shou)的(de)(de)“大(da)鼓(gu)舞(wu)(wu)”等。

在彝族人民歡慶年節期間，可以看到來源于中原文化的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)形式(shi)《竹(zhu)馬》《高蹺》。現代彝族的(de)(de)(de)《高蹺》保(bao)留和發(fa)展(zhan)了它的(de)(de)(de)雜技特色。在(zai)彝族人舉行祭祀祖先、祈求豐收的(de)(de)(de)儀式(shi)時(shi)，可以看(kan)到《木鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)》《銅鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)》《羊(yang)皮鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)》等(deng)。這些舞(wu)(wu)蹈(dao)均由巫師“畢摩”和“蘇(su)葉”表演(yan)，在(zai)擊鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)同時(shi)，以迅速(su)擺(bai)動雙肩、胸、胯為主要舞(wu)(wu)蹈(dao)語匯。此外，在(zai)“跳(tiao)宮節”表演(yan)的(de)(de)(de)《跳(tiao)宮》《跳(tiao)麒(qi)甲》等(deng)舞(wu)(wu)蹈(dao)中，仍保(bao)留著古代狩獵、部(bu)落間戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)痕跡，以及戰(zhan)(zhan)士出(chu)征、作戰(zhan)(zhan)、勝(sheng)利凱旋的(de)(de)(de)祭祀儀式(shi)和舞(wu)(wu)蹈(dao)場面，以此來表示對古代英雄(xiong)的(de)(de)(de)懷念和歌頌(song)。

彝族舞風格特點

豪邁舞風

彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)被稱為火(huo)的(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)，特殊的(de)(de)自(zi)然生態環境(jing)和(he)人文(wen)環境(jing)使得彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)風格具有高(gao)原粗獷(guang)、豪放的(de)(de)特征。彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)種類繁多，舞(wu)(wu)蹈(dao)動作(zuo)大(da)多剛勁有力，力度(du)大(da)，而且動感十足(zu)。打(da)歌是彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)最常見的(de)(de)一(yi)種自(zi)娛性(xing)舞(wu)(wu)蹈(dao)，跳(tiao)時人們(men)緊密攜手、相互挽臂，面向圈心熊熊燃燒的(de)(de)篝火(huo)，腳(jiao)(jiao)下(xia)踏地(di)(di)(di)為節，且唱且舞(wu)(wu)。在(zai)打(da)歌高(gao)潮(chao)時，比男聲高(gao)八度(du)的(de)(de)音域里，女聲邊(bian)舞(wu)(wu)邊(bian)用假嗓(sang)應聲高(gao)唱“羅(luo)哩羅(luo)，羅(luo)哩羅(luo)哩羅(luo)”，意思就是“虎(hu)(hu)哇(wa)虎(hu)(hu)，虎(hu)(hu)哇(wa)虎(hu)(hu)哇(wa)虎(hu)(hu)”，這(zhe)是對祖(zu)先的(de)(de)懷念和(he)呼喚(huan)。舞(wu)(wu)蹈(dao)節奏中(zhong)舞(wu)(wu)者們(men)高(gao)亢的(de)(de)歌聲、強健的(de)(de)腳(jiao)(jiao)步聲、急(ji)促(cu)的(de)(de)呼吸聲，通過緊緊依靠的(de)(de)身軀將熱情傳播開(kai)來，使人們(men)沉浸在(zai)通宵(xiao)狂舞(wu)(wu)的(de)(de)氣氛中(zhong)。“從早跳(tiao)到(dao)黃昏落，只(zhi)見黃灰不(bu)見腳(jiao)(jiao)”的(de)(de)俗(su)語，形象地(di)(di)(di)描繪了彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)人民不(bu)知疲倦地(di)(di)(di)跺腳(jiao)(jiao)踏地(di)(di)(di)興致勃勃的(de)(de)景象，表(biao)現了彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)火(huo)一(yi)樣的(de)(de)熱情豪放和(he)虎(hu)(hu)一(yi)樣的(de)(de)粗獷(guang)勇猛。

動作旋律

彝(yi)族人民生(sheng)活的(de)(de)地區環境(jing)惡劣，在(zai)與環境(jing)作斗爭的(de)(de)過程中，彝(yi)族人民形(xing)(xing)成了粗(cu)獷(guang)豪(hao)放、堅(jian)強(qiang)(qiang)剛毅的(de)(de)民族性(xing)格(ge)。崇火崇虎的(de)(de)原(yuan)始崇拜塑(su)造了熱情、強(qiang)(qiang)悍的(de)(de)民族特性(xing)。刀耕火種的(de)(de)勞(lao)作方式使(shi)勞(lao)作的(de)(de)人們(men)形(xing)(xing)成豁(huo)達(da)開朗的(de)(de)性(xing)格(ge)和(he)樸(pu)野剛強(qiang)(qiang)的(de)(de)秉(bing)性(xing)。這些因素(su)的(de)(de)共同作用，造就(jiu)了彝(yi)族舞蹈熱烈奔放、節奏(zou)明快(kuai)的(de)(de)動律特點。

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

例如：阿細(xi)跳(tiao)月，這是一種(zhong)快節奏、充滿(man)陽剛(gang)之氣的(de)彝族舞(wu)蹈。舞(wu)蹈的(de)基本動(dong)(dong)作排(pai)比、對比、反復，舞(wu)者(zhe)邊彈邊唱邊舞(wu)。動(dong)(dong)作簡單(dan)明快，跳(tiao)躍(yue)(yue)性強。跳(tiao)時(shi)(shi)舞(wu)者(zhe)左腳跳(tiao)躍(yue)(yue)，右腳抬起(qi)自然彎曲，同時(shi)(shi)雙手擊掌，動(dong)(dong)作反復循(xun)環；胯(kua)部左右自然擺動(dong)(dong)，男(nan)女(nv)交(jiao)錯互換位置，變(bian)換隊形，時(shi)(shi)而順時(shi)(shi)針轉(zhuan)動(dong)(dong)，時(shi)(shi)而逆時(shi)(shi)針轉(zhuan)動(dong)(dong)；男(nan)子身背三弦，邊奏邊舞(wu)；在笛(di)子的(de)和聲(sheng)下，女(nv)子則拍(pai)著手與(yu)男(nan)子在一進一退(tui)中進行心靈的(de)溝通，舞(wu)蹈動(dong)(dong)作粗獷健美，情緒熱烈(lie)奔放(fang)。在篝火燃(ran)起(qi)時(shi)(shi)，人們圍著篝火跳(tiao)躍(yue)(yue)、旋轉(zhuan)，有(you)矮(ai)步(bu)頓足，有(you)跳(tiao)步(bu)搓腳；有(you)拍(pai)手，有(you)折腿。步(bu)調和諧，動(dong)(dong)作激烈(lie)，彰顯了“火”的(de)本性。

造型特點

彝族(zu)(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作大多是(shi)動(dong)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)，舞(wu)(wu)蹈(dao)造型的(de)(de)(de)雕塑感不強。但(dan)彝族(zu)(zu)都有高(gao)(gao)原(yuan)舞(wu)(wu)蹈(dao)“一(yi)順(shun)邊”的(de)(de)(de)造型特點。高(gao)(gao)原(yuan)民族(zu)(zu)在生活和(he)勞動(dong)中，由于山路崎嶇，人們(men)上山，下(xia)山，尤其(qi)是(shi)帶著重物時(shi)，一(yi)側腳步著地，身(shen)體(ti)重心多移向(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)側，雙手(shou)也隨向(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)側自然微(wei)(wei)擺(bai)，逐漸形成了(le)既省力(li)、又能(neng)減(jian)少危險的(de)(de)(de)順(shun)手(shou)順(shun)邊保持平衡的(de)(de)(de)一(yi)順(shun)邊的(de)(de)(de)體(ti)態(tai)(tai)，這種體(ti)態(tai)(tai)慢(man)慢(man)成為(wei)日常生活的(de)(de)(de)基本動(dong)態(tai)(tai)，并(bing)逐漸升華為(wei)“一(yi)順(shun)邊”的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)美，成為(wei)高(gao)(gao)原(yuan)民族(zu)(zu)共同的(de)(de)(de)審美心理(li)，也形成了(le)高(gao)(gao)原(yuan)民族(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)中“一(yi)順(shun)邊”的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)造型和(he)文化現象。例(li)如，彝族(zu)(zu)婦女(nv)在火把節中跳的(de)(de)(de)“都荷舞(wu)(wu)”，這是(shi)一(yi)種只有女(nv)子(zi)參加表演的(de)(de)(de)集體(ti)舞(wu)(wu)，跳時(shi)，由一(yi)人領唱領舞(wu)(wu)，其(qi)余舞(wu)(wu)者尾隨并(bing)逆時(shi)針方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)形成圓圈邊歌邊舞(wu)(wu)。其(qi)舞(wu)(wu)步為(wei)兩拍(pai)，左腳旁(pang)邊邁一(yi)大步為(wei)重拍(pai)，同時(shi)上身(shen)微(wei)(wei)向(xiang)(xiang)(xiang)前(qian)傾，弱拍(pai)右(you)(you)腳向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)(you)旁(pang)邁一(yi)步，同時(shi)上身(shen)正直，微(wei)(wei)后仰，面對(dui)圓心或(huo)面對(dui)前(qian)進的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)緩慢(man)而悠閑地循(xun)環跳唱，形成火焰般“一(yi)順(shun)邊”的(de)(de)(de)優美藝(yi)術(shu)造型。

彝族舞蹈分類

彝族(zu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)有五(wu)種(zhong)類(lei)型，分為(wei)打(da)歌(ge)、跳弦、羅(luo)作、跳三(san)弦、披氈舞(wu)。前四類(lei)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)源于彝族(zu)古(gu)代(dai)生活，第五(wu)類(lei)模仿鷹、熊的(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，與彝族(zu)古(gu)代(dai)的(de)多神和圖騰崇拜有關。這類(lei)動物模擬舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，動作優美，在長(chang)期(qi)的(de)歷史進程中(zhong)，逐(zhu)步從祭祀儀式中(zhong)分離出來(lai)，并不斷添加著(zhu)各個時(shi)代(dai)的(de)審美意識，使之成為(wei)專供人們欣賞的(de)表演舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。

打歌

打(da)歌包括“打(da)跳(tiao)(tiao)”、“跳(tiao)(tiao)腳”、“左腳舞(wu)(wu)”、“跳(tiao)(tiao)歌”、“跌(die)腿”、“跳(tiao)(tiao)月”（即“跳(tiao)(tiao)樂(le)”）等圓圈舞(wu)(wu)，流行(xing)于(yu)(yu)云(yun)南省西部(bu)與四(si)川(chuan)省涼(liang)山(shan)交(jiao)界地區、云(yun)南省西南部(bu)的彝(yi)族(zu)(zu)和(he)相鄰(lin)的其他少數(shu)民(min)族(zu)(zu)之中。自娛性舞(wu)(wu)蹈《打(da)歌》與漢(han)族(zu)(zu)古代(dai)的《踏(ta)歌》極為(wei)(wei)近似。現存于(yu)(yu)云(yun)南省巍山(shan)縣巍寶山(shan)文昌閣，繪制(zhi)于(yu)(yu)清代(dai)乾隆時的《踏(ta)歌圖》便記(ji)錄(lu)了當(dang)地的舞(wu)(wu)態。每(mei)當(dang)節日和(he)喜(xi)慶之時，人們挽(wan)手(shou)圍圈，載歌載舞(wu)(wu)或(huo)隨樂(le)而舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈始終以(yi)下肢動作為(wei)(wei)主。

跳弦

跳弦因舞者雙手持“煙盒(he)”邊(bian)敲邊(bian)舞，故也被稱為《煙盒(he)舞》。

煙盒舞

《煙盒舞》流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類。“正弦”融雙人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優美輕盈、活潑風趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎上進一步發展而來的，是一種表現人物、具有故事情節的歌舞小品。其中(zhong)(zhong)《啞(ya)巴摸(mo)魚》、《童子拜(bai)觀(guan)音(yin)》等具代表(biao)性的(de)節目達百余種(zhong)。當(dang)地所(suo)流傳的(de)“是人(ren)不跳弦(xian)，白活幾十年”的(de)口頭禪，可說明(ming)《跳弦(xian)》在人(ren)們生活和心目中(zhong)(zhong)所(suo)占據的(de)重要地位。

羅作

羅作也稱“羅索”，是流行于云南省紅河(he)南岸彝族支系尼(ni)蘇人中的(de)另一種(zhong)圓(yuan)圈舞(wu)。曲調歡(huan)愉跳躍，節奏鮮明而強烈，伴之以(yi)快速(su)擺手、錯步、踏腳(jiao)等舞(wu)蹈動作，特別受到青年們的(de)喜(xi)愛。

跳三弦

跳三(san)(san)弦也(ye)稱大三(san)(san)弦、跳月，是云南省中部(bu)地區彝(yi)族支系(xi)阿細(xi)人、撒尼人喜愛的(de)(de)自娛性舞蹈。在大、中、小三(san)(san)弦和高(gao)、中、低(di)不同(tong)音(yin)色的(de)(de)竹笛伴奏下的(de)(de)《跳三(san)(san)弦》，是“火把節”不可缺少的(de)(de)舞蹈。

披氈舞

披(pi)氈(zhan)舞(wu)(wu)是四川省涼山地區彝族(zu)所特有(you)的(de)舞(wu)(wu)蹈形式。舞(wu)(wu)者以披(pi)氈(zhan)為(wei)道具，通過(guo)雙臂的(de)伸展、收攏、擺動(dong)與身(shen)體旋轉(zhuan)，來模(mo)仿鷹、熊的(de)姿(zi)態。該舞(wu)(wu)現已成為(wei)彝族(zu)的(de)代(dai)表(biao)性表(biao)演(yan)舞(wu)(wu)蹈。

彝族舞蹈藝術代表作

中華人(ren)(ren)民(min)共(gong)和國(guo)建立以后，彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)進入(ru)了(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展時(shi)期(qi)。涼(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿哥，追(zhui)》等(deng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，表(biao)(biao)現了(le)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)民(min)勤勞、勇敢、智慧、淳樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)特點。大(da)型彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇《涼(liang)山(shan)(shan)巨(ju)變》，用民(min)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，反映(ying)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)民(min)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)變化(hua)。應該說，上個世紀五六十年(nian)(nian)代(dai)，是涼(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)發展時(shi)期(qi)。中國(guo)最成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型音樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)史詩《東(dong)方紅(hong)》是中國(guo)優秀舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集大(da)成者(zhe)，其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)《情深意長》成為《東(dong)方紅(hong)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀片段，并廣(guang)為流傳，為奠定(ding)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)地位(wei)起(qi)了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。涼(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二個發展時(shi)期(qi)是上個世紀80年(nian)(nian)代(dai)改革(ge)開放(fang)以后，廣(guang)大(da)文藝(yi)(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)解放(fang)思想，再次(ci)(ci)深入(ru)生活，創作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)一(yi)批深受(shou)人(ren)(ren)們喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，涌現出一(yi)批年(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)。《媽媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子》《表(biao)(biao)妹(mei)》等(deng)一(yi)批涼(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)都是成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，在全國(guo)各地演(yan)出時(shi)受(shou)到熱烈歡迎。彝(yi)(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)《五彩云霞》成為這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)中國(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)，而且多次(ci)(ci)代(dai)表(biao)(biao)中國(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)出國(guo)演(yan)出。同時(shi)它也受(shou)到了(le)世界(jie)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛，并入(ru)選了(le)中國(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)界(jie)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚會(hui)“青春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律――當代(dai)青年(nian)(nian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)專場晚會(hui)”。