一、滿族舞的歷史來源

滿族(zu)是性格豪(hao)放、能歌(ge)(ge)善舞(wu)(wu)的民族(zu)，滿族(zu)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)有悠久的歷史文化傳統，源遠流長。

范嘩在《后漢(han)書》中就曾(ceng)記述(shu)了滿(man)族先世槍婁人祭神的歌舞(wu)情景：“晝夜會聚歌舞，舞輒數人相隨，踏地為(wei)節”。

隋唐時株(zhu)輻人沿(yan)襲了先人愛(ai)好歌舞的(de)傳(chuan)統。《隋書(shu)》中(zhong)記述了軟使者到長安朝見隋文帝(di)，宴會(hui)上“使者與其徒皆起舞，其曲折多戰斗之容”，而使隋文帝驚嘆地說：“天地乃有(you)此物，常(chang)作用兵意，何其甚也”。

女真人以善舞著稱，元代詩人張顯在(zai)《廬陵集(ji)》中有一(yi)首《白(bai)翎雀歌，對女真人能歌善舞作了生(sheng)動的反映:‘女真(zhen)處子(zi)舞進(jin)觴，團衫革(ge)分兩傍(bang)。玉纖羅袖拓枝體(ti)，要與雀(que)聲(sheng)相(xiang)領頑。朝彈幕彈《白翎雀(que)》。貴人聽之以為(wei)樂”。詩(shi)中說女真舞(wu)(wu)技獻舞(wu)(wu)進(jin)酒，舞(wu)(wu)姿優美，歌聲(sheng)悅(yue)耳，可以同白翎雀鳴聲(sheng)相媲美，使人戀(lian)戀(lian)不舍(she)，朝夕都(dou)要演奏、跳(tiao)舞(wu)(wu)，而(er)以此(ci)為樂。滿(man)族人的舞(wu)(wu)蹈大體(ti)可分(fen)為祭祀(si)舞(wu)(wu)、筵宴舞(wu)(wu)、民間舞(wu)(wu)三類。

二、 滿族舞蹈的特點

滿族(zu)舞蹈的第(di)一個特點是其(qi)對(dui)(dui)大(da)自(zi)然的模仿。例如(ru)，《東海蟒式》對(dui)(dui)馬和蟒蛇的模仿，以及(ji)其(qi)他(ta)滿族(zu)舞蹈中對(dui)(dui)老虎和熊等野獸的模仿均體現了滿族(zu)人(ren)民對(dui)(dui)自(zi)然的細(xi)致觀察和總結。

滿族舞蹈的(de)(de)第(di)二個特點是其豪放彪悍的(de)(de)個性(xing)。從沉重的(de)(de)薩滿神衣，到(dao)野狍子腿制作(zuo)(zuo)的(de)(de)道具(ju)、再(zai)到(dao)旋轉跳躍的(de)(de)舞蹈(dao)動作(zuo)(zuo)和強有(you)力的(de)(de)打擊樂器，均(jun)體現(xian)了其強悍粗獷(guang)、剛健豪放的(de)(de)特點。此外，滿族舞蹈(dao)具(ju)有(you)兼(jian)容并(bing)蓄的(de)(de)特點，其包羅(luo)萬象，集文舞、戲祭、美丑、雅俗(su)、歌舞、動靜等(deng)多種藝術形式為一身。

三、 滿族舞蹈的類別

1、薩滿祭祀歌舞

滿(man)(man)族(zu)的信奉薩滿(man)(man)教(jiao)，在舉行祭(ji)神(shen)(shen)、祭(ji)天、祭(ji)祖先等(deng)重(zhong)大祭(ji)典時，都以歌(ge)舞(wu)(wu)形(xing)式進(jin)行，薩滿(man)(man)是歌(ge)舞(wu)(wu)中(zhong)的主要角(jiao)色(se)。在跳神(shen)(shen)過(guo)程中(zhong)，薩滿(man)(man)腰系(xi)鈴，手(shou)執鼓(gu)，著(zhu)(zhu)神(shen)(shen)衣(yi)神(shen)(shen)裙，伴著(zhu)(zhu)神(shen)(shen)器聲(sheng)響翩翩起(qi)舞(wu)(wu)。祭(ji)祀(si)歌(ge)曲有《清神(shen)(shen)調(diao)》、《背燈(deng)調(diao)》、《跳餑(bo)(bo)餑(bo)(bo)神(shen)(shen)調(diao)》等(deng)，舞(wu)(wu)蹈有《腰鈴舞(wu)(wu)》、《銅鏡舞(wu)(wu)》等(deng)。祭(ji)祀(si)時載歌(ge)載舞(wu)(wu)，表達崇敬、贊美(mei)、祈求之情(qing)，后來發展成為(wei)滿(man)(man)族(zu)舞(wu)(wu)臺(tai)藝(yi)術的歌(ge)舞(wu)(wu)。

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2、筵宴喜慶歌舞

這種歌(ge)舞(wu)主要是《莽式空齊舞(wu)》，又稱《莽勢(shi)舞(wu)》。這種舞(wu)場面富于變(bian)化(hua)，形式有“男(nan)莽勢”、“女(nv)莽勢”、“對舞(wu)”、“襯舞(wu)”等。多于(yu)筵宴和喜慶場合中出現。

3、宮廷歌舞

宮(gong)廷(ting)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)是(shi)在節(jie)慶(qing)、出征、凱旋(xuan)、慶(qing)典、筵宴(yan)等(deng)多項(xiang)宮(gong)廷(ting)活動中(zhong)出現。有些是(shi)滿(man)族皇室貴族自(zi)娛(yu)自(zi)樂(le)(le)，有的是(shi)由專業演員表演的。清(qing)入關后除了(le)其傳(chuan)統的歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)外，還全部(bu)接受了(le)歷(li)代沿續(xu)下來的禮樂(le)(le)制度，如(ru)郊廟(miao)朝會有中(zhong)和韶樂(le)(le)、丹(dan)陛大(da)樂(le)(le)，宮(gong)中(zhong)筵宴(yan)時有中(zhong)和清(qing)樂(le)(le)，丹(dan)陛清(qing)樂(le)(le)等(deng)。宮(gong)廷(ting)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)中(zhong)的舞(wu)(wu)(wu)勢歌(ge)辭中(zhong)融入了(le)滿(man)族傳(chuan)統歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)，與歷(li)代傳(chuan)統的樂(le)(le)章有不同(tong)之(zhi)處(chu)。

4、民間歌舞

滿族民(min)間(jian)歌(ge)舞(wu)中最有(you)特色的是(shi)秧(yang)歌(ge)舞(wu)，或稱扭秧(yang)歌(ge)、鬧秧(yang)歌(ge)。這(zhe)是(shi)民(min)間(jian)傳(chuan)統群眾性歌(ge)舞(wu)，逢(feng)(feng)年過節尤其正月十五元宵(xiao)節最為熱鬧，每逢(feng)(feng)此時，各(ge)村(cun)屯都組(zu)織秧(yang)歌(ge)隊到各(ge)邊表演，表演者往往有(you)各(ge)種扮相，或文人(ren)書(shu)生，或老(lao)翁老(lao)嫗(yu)，交錯歌(ge)舞(wu)，有(you)說有(you)唱。滿族的這(zhe)種歌(ge)舞(wu)，無論男(nan)女老(lao)少(shao)皆喜歡。

三、滿族歌舞代表作

遼寧省歌舞劇團演出的大型神話舞劇《珍珠湖》、黑龍江省歌舞團演出的《渤海公主》在國(guo)內外引(yin)起(qi)很大的反響，開創(chuang)了滿族敬舞的新局面。

祭祀舞(wu)有(you)《腰鈴(ling)舞(wu)》、《單(dan)鼓(gu)舞(wu)》、《抓鼓(gu)舞(wu)》等，舞(wu)蹈動作多變，舞(wu)姿剛(gang)勁(jing)，特別(bie)(bie)是腰鈴(ling)聲與(yu)鼓(gu)聲有(you)節(jie)奏(zou)和諧的(de)配合，聲形具備(bei)，引人注目(mu)，別(bie)(bie)具一格。在跳舞(wu)的(de)同時還要伴唱《請(qing)神調》、《排神調》、《背燈調》等歌。

筵(yan)(yan)宴舞(wu)(wu)(wu)有《莽(mang)式舞(wu)(wu)(wu)》，是滿(man)族(zu)傳統(tong)的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，不僅適用于(yu)筵(yan)(yan)宴，在民間(jian)(jian)也廣泛流傳。宮(gong)廷筵(yan)(yan)宴歌舞(wu)(wu)(wu)還有《喜起舞(wu)(wu)(wu)》和《揚烈舞(wu)(wu)(wu)》等(deng)，《喜起舞(wu)(wu)(wu)》稱文舞(wu)(wu)(wu)，《揚烈舞(wu)(wu)(wu)》，是武舞(wu)(wu)(wu)，《喜起舞(wu)(wu)(wu)》與《揚烈舞(wu)(wu)(wu)》都是由(you)《莽(mang)式舞(wu)(wu)(wu)》演變而來的(de)。民間(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)形(xing)式多樣，內容豐富(fu)，《策黃姑姑舞(wu)(wu)(wu)》就是用一(yi)種獨特(te)的(de)舞(wu)(wu)(wu)具獨特(te)的(de)舞(wu)(wu)(wu)姿，表(biao)現(xian)滿(man)族(zu)青年對幸福生活(huo)的(de)追求的(de)一(yi)種舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。