一、男性陰虛的表現

陰虛體質(zhi)的人(ren)大部分都是形體瘦長(chang)的，不會是胖(pang)子。這類人(ren)還容易(yi)“上火”，性(xing)情急躁(zao)，心(xin)煩易(yi)怒，情緒易(yi)波動(dong)。

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陰虛體質(zhi)的兩種表現：

第一種表現：為(wei)體(ti)內營養物質（陰(yin)液）不足，對全(quan)身的滋養功能(neng)減退而(er)表現出“干(gan)燥”的特征

例(li)如：頭暈(yun)目眩，形(xing)體消(xiao)瘦，頭發(fa)、皮膚干(gan)(gan)枯(ku)起皺(zhou)，面色(se)晦暗，或出現較(jiao)多(duo)色(se)素(su)斑，口干(gan)(gan)，咽喉干(gan)(gan)燥疼痛(tong)，或長期干(gan)(gan)咳，兩目干(gan)(gan)澀，視力減退較(jiao)快，腰酸(suan)腿軟(ruan)，耳鳴，健忘，尿(niao)少，便秘，舌干(gan)(gan)紅、少苔，甚至光滑無苔，或口腔(qiang)潰瘍反復發(fa)作等。

第二種表現：出現虛(xu)熱和機能亢(kang)奮的癥狀

這是由于(yu)陰虛體質(zhi)的新陳代謝過快，耗氧量及產熱(re)量增(zeng)加，人體處于(yu)持續亢(kang)奮狀(zhuang)態所致。例如：勞(lao)累后手足心發(fa)熱(re)，下午(wu)或(huo)傍晚有低熱(re)，面部容易(yi)升火(huo)，兩顴(quan)潮紅，情緒(xu)急躁，精(jing)神疲倦但難(nan)以入眠(mian)，或(huo)睡(shui)眠(mian)中出汗較多，心慌，脈搏細數；男子性(xing)欲亢(kang)進，或(huo)頻(pin)繁遺精(jing)，婦(fu)女月經量反而(er)增(zeng)多等。實(shi)驗檢查提示，典型的陰虛體質(zhi)的腎上腺(xian)皮(pi)質(zhi)機能(neng)亢(kang)進，免疫功能(neng)減退，中年女性(xing)雌性(xing)激素水平偏低，骨密度降低，血粘度偏高等。

總(zong)體特(te)征：陰液(ye)虧(kui)少，以口燥咽(yan)干、手足心熱等虛熱表現為主(zhu)要特(te)征。

形體特征：體形偏瘦。

常見表現：手(shou)足心熱(re)，口燥咽干，鼻微干，喜冷飲，大便干燥，舌紅少津，脈細數。

心理特征：性情急躁(zao)，外向好動，活(huo)潑(po)。

發病傾向：易(yi)患虛勞(lao)、失精、不寐等病；感邪易(yi)從熱化(hua)。

對外界(jie)環境適應(ying)能力：耐冬不耐夏；不耐受暑、熱(re)、燥邪(xie)。

二、男性陰虛體質如何飲食調理

1、銀耳

有滋陰養胃、生津潤燥的作用。銀耳含有豐富的膠質、多種維生素和17種氨基酸、銀耳多糖和蛋白質等營養物質，為民間最常用的清補食品，尤(you)其是對肺陰虛和胃陰虛者，最(zui)為適宜。

2、海參

有滋陰、補血、益精(jing)、潤燥的(de)(de)作用。《藥(yao)性考》：“降火滋(zi)腎”。《食(shi)物(wu)宜忌》：“海參補腎精(jing)，益髓”。清代(dai)食(shi)醫王孟英認為(wei)海參能“滋(zi)陰(yin)，補血，潤燥”。海參是一(yi)種高蛋白(bai)低(di)脂(zhi)肪的(de)(de)海味珍(zhen)品(pin)，大(da)能補益，又能滋(zi)陰(yin)，陰(yin)虛體質宜常食(shi)之(zhi)。

3、蚌肉

含(han)有(you)豐富的(de)蛋白質(zhi)和維生素，有(you)滋陰(yin)、清(qing)熱、明目的(de)功效。清(qing)·王孟英也認為蚌肉能“清(qing)熱滋陰(yin)，養肝涼血。”陰(yin)虛之人常(chang)用蚌肉煨湯食用，最為適宜(yi)。

4、枸杞子

有滋陰益(yi)壽之功，尤其是對肝(gan)腎陰虛(xu)的(de)腰膝酸軟(ruan)、頭(tou)暈目眩、視物昏花、耳(er)鳴(ming)耳(er)聾，或是肺陰虛(xu)的(de)結核病(bing)盜汗、虛(xu)勞咳嗽，糖(tang)尿病(bing)的(de)陰虛(xu)消(xiao)渴(ke)等，食之更佳。

5、鐵皮石斛

金元四大家(jia)之首(shou)(shou)(shou)，養(yang)陰(yin)(yin)派學(xue)說創始人(ren)(ren)朱丹溪指出(chu)：“人(ren)(ren)，陰(yin)(yin)常不足，陽常有余;陰(yin)(yin)虛難治，陽虛易(yi)補”，并在滋陰(yin)(yin)的藥(yao)材中(zhong)，首(shou)(shou)(shou)推鐵(tie)皮(pi)(pi)(pi)石(shi)斛(hu)為“滋陰(yin)(yin)圣品”。在唐代醫學(xue)經典《道藏》中(zhong)，鐵(tie)皮(pi)(pi)(pi)石(shi)斛(hu)被列(lie)為“中(zhong)華九大仙(xian)草(cao)之首(shou)(shou)(shou)”，鐵(tie)皮(pi)(pi)(pi)石(shi)斛(hu)能夠滋養(yang)人(ren)(ren)體心、肝、脾、肺、腎五(wu)臟的陰(yin)(yin)虛，自唐宋以(yi)來(lai)，就一直被列(lie)為皇室貢品。上世(shi)紀八十(shi)年代，鐵(tie)皮(pi)(pi)(pi)石(shi)斛(hu)被國家(jia)列(lie)為重點保護(hu)的珍惜(xi)瀕危藥(yao)用植物。目前由國家(jia)質(zhi)檢(jian)總局批準的唯(wei)一實(shi)施地理(li)標志產品保護(hu)的鐵(tie)皮(pi)(pi)(pi)石(shi)斛(hu)為位于(yu)浙江臨安的天目山鐵(tie)皮(pi)(pi)(pi)石(shi)斛(hu)。

6、梨

有生(sheng)津(jin)、潤(run)燥(zao)、清熱的(de)作用，對肺陰虛，或熱病后(hou)陰傷者(zhe)最宜(yi)。《本草通玄》：“熟(shu)者(zhe)滋五臟之陰”。《重慶堂隨筆》：“溫熱燥(zao)病，及陰虛火熾，津(jin)液燔(fan)涸(he)者(zhe)，搗汁飲之立效。”

7、鴨肉

能滋陰(yin)養胃(wei)。《本草匯(hui)》：“滋陰(yin)除蒸”。《隨息居飲食譜》：“滋五臟之陰(yin)，清(qing)虛(xu)勞之熱，養胃(wei)生津(jin)”。民間也認為鴨是(shi)最(zui)理想的清(qing)補之物，陰(yin)虛(xu)體質宜食之。

8、桑椹

有滋陰(yin)(yin)(yin)補血之(zhi)功，最(zui)能補肝腎之(zhi)陰(yin)(yin)(yin)。《本(ben)草述》：“烏(wu)椹益(yi)(yi)(yi)陰(yin)(yin)(yin)氣便益(yi)(yi)(yi)陰(yin)(yin)(yin)血”。《本(ben)草經(jing)疏》：“為(wei)涼血補血益(yi)(yi)(yi)陰(yin)(yin)(yin)之(zhi)藥”，還說“消(xiao)渴(ke)由(you)于內熱，津(jin)液(ye)不(bu)足(zu)，生津(jin)故止(zhi)渴(ke)，五臟皆屬陰(yin)(yin)(yin)，益(yi)(yi)(yi)陰(yin)(yin)(yin)故利五臟。”尤其(qi)是肝腎陰(yin)(yin)(yin)虛體質之(zhi)人出現消(xiao)渴(ke)、目暗(an)、耳鳴者，食(shi)之(zhi)最(zui)宜(yi)。

9、豬肉皮

豬(zhu)(zhu)肉(rou)有滋陰(yin)和(he)潤燥的作用。清(qing)代醫(yi)家王孟英說：“豬(zhu)(zhu)肉(rou)補腎液，充(chong)胃汁，滋肝(gan)陰(yin)，潤肌膚(fu)，止消渴。”《本草備要》：“豬(zhu)(zhu)肉(rou)，其味(wei)雋(jun)永(yong)，食之潤腸胃，生(sheng)精液，澤皮膚(fu)。”所以適宜(yi)陰(yin)虛體質者，豬(zhu)(zhu)皮效果更(geng)好。

10、牛奶

具(ju)有滋(zi)(zi)陰(yin)養(yang)液、生津潤(run)燥(zao)的功效。歷代醫家對牛奶(nai)的滋(zi)(zi)陰(yin)作用(yong)頗多贊譽(yu)，或(huo)稱牛奶(nai)“潤(run)肌(ji)止渴”，“潤(run)皮(pi)膚”，“潤(run)大腸(chang)”，或(huo)曰“滋(zi)(zi)潤(run)五臟”，“滋(zi)(zi)潤(run)補(bu)液”。凡體質(zhi)屬陰(yin)虛者，宜常食之，裨益頗多。

11、甲魚

有滋(zi)陰(yin)涼血(xue)作用(yong)，為(wei)清補佳品(pin)，對陰(yin)虛之(zhi)人(ren)，食之(zhi)最宜。《本(ben)草備要》：“涼血(xue)滋(zi)陰(yin)”。《隨息居飲食譜》認(ren)為(wei)甲(jia)(jia)魚(yu)“滋(zi)肝腎之(zhi)陰(yin)，清虛勞之(zhi)熱”。所以(yi)，甲(jia)(jia)魚(yu)對陰(yin)虛血(xue)熱或陰(yin)虛火(huo)旺、虛勞骨蒸者(zhe)，更為(wei)適(shi)宜。甲(jia)(jia)魚(yu)的背殼，又稱鱉甲(jia)(jia)，也有滋(zi)陰(yin)補血(xue)作用(yong)，陰(yin)虛之(zhi)人(ren)食之(zhi)亦宜。