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藏族婚俗有舊婚俗和新婚俗之分，舊婚俗多數是包辦，父母有養育和解決子女婚姻的責任，子女只有服從和孝敬父母的義務，過去找媳婦或贅女婿，子女是沒有權利過問的。新婚俗是戀愛結婚基本上父母不包辦代替，多為自由婚姻，男女戀愛，告知父母，再行習慣手續，最終成婚，但仍然基本遵循過去遺留下來的求婚、訂婚和婚禮程序。

一.民間傳說

嫁(jia)妝(zhuang)的(de)多少(shao)，根(gen)據(ju)各人(ren)的(de)經濟地位不同而(er)有(you)所差別，但(dan)其中必(bi)有(you)小(xiao)銅菩(pu)薩一尊(zun)、經書(shu)一冊、佛塔一個。據(ju)說是文(wen)成(cheng)公(gong)主嫁(jia)松贊干(gan)布時(shi)，就(jiu)是帶這(zhe)三件物(wu)(wu)品(pin)，所以一直流傳(chuan)下來，成(cheng)為婚儀嫁(jia)妝(zhuang)必(bi)備之(zhi)物(wu)(wu)。嫁(jia)妝(zhuang)清點完畢，便把清單(dan)放在高腳盤上，置于(yu)新郎面前，意思是交給他收起(qi)。

二.婚俗習慣

1.舊婚俗

舊西藏，婚(hun)(hun)姻(yin)多(duo)(duo)數是(shi)包辦，尤其是(shi)女子，往(wang)往(wang)到(dao)夫家還不知夫婿(xu)的(de)(de)面容怎(zen)(zen)樣(yang)。舊(jiu)西藏(zang)，父母(mu)有(you)養育和(he)解決子女婚(hun)(hun)姻(yin)的(de)(de)責任，子女只有(you)服從和(he)孝敬父母(mu)的(de)(de)義務。過去(qu)，找媳婦或贅女婿(xu)，子女是(shi)沒有(you)權利過問(wen)的(de)(de)，尤其是(shi)女子，往(wang)往(wang)到(dao)夫家還不知夫婿(xu)的(de)(de)面容怎(zen)(zen)樣(yang)。解放(fang)后，多(duo)(duo)為自主婚(hun)(hun)姻(yin)，男女戀愛(ai)，告知父母(mu)，再(zai)行(xing)習慣手續，最終成婚(hun)(hun)。舊(jiu)式婚(hun)(hun)姻(yin)，有(you)許多(duo)(duo)約束，也就有(you)不合(he)理(li)的(de)(de)地(di)方，列舉(ju)如下(xia)。

一(yi)是貴(gui)賤不(bu)(bu)(bu)能(neng)聯姻(yin)。以往，十分注意(yi)門當戶對，不(bu)(bu)(bu)能(neng)隨便娶(qu)你(ni)意(yi)中的(de)(de)人。考慮對象，第一(yi)是地位、財富，次之才考慮品行(xing)和(he)儀貌(mao)。那時(shi)，貴(gui)族的(de)(de)子女(nv)可以互相(xiang)通婚，富有(you)的(de)(de)人與窮人是絕對不(bu)(bu)(bu)能(neng)相(xiang)愛(ai)的(de)(de)，農(nong)奴的(de)(de)子女(nv)當然不(bu)(bu)(bu)可能(neng)和(he)領主(zhu)結婚。

二(er)是(shi)迷信(xin)的約束。說親之前，先要獻哈達討對(dui)方值年屬相(xiang)，再(zai)把屬相(xiang)帶(dai)到活佛或專事歷算(suan)的人那里卜算(suan)，看(kan)看(kan)相(xiang)合還是(shi)相(xiang)克(ke)，如有緣份，方能(neng)訂婚。若是(shi)相(xiang)克(ke)，男女雙方再(zai)愿意(yi)，父(fu)母也是(shi)不能(neng)同(tong)意(yi)的。

三是作為普通農奴(nu)(nu)，戀愛結(jie)婚(hun)得(de)受自家領主的約(yue)束，主人不同(tong)(tong)意(yi)(yi)，農奴(nu)(nu)便不能結(jie)婚(hun)。一般是同(tong)(tong)一領主的農奴(nu)(nu)結(jie)婚(hun)還容易，主人尚(shang)可同(tong)(tong)意(yi)(yi)；而不同(tong)(tong)領主的農奴(nu)(nu)結(jie)婚(hun)，就(jiu)關(guan)系到農奴(nu)(nu)的增減，得(de)征求(qiu)(qiu)雙方頭(tou)人同(tong)(tong)意(yi)(yi)后，才征求(qiu)(qiu)父母同(tong)(tong)意(yi)(yi)，確實難上加難。

四是西藏舊(jiu)社會分八等九級(ji)，屠夫、鐵匠、乞丐等是最下等，他(ta)們(men)的(de)婚姻，也只能“門當戶(hu)對”，其他(ta)階層的(de)人家是不會與之(zhi)聯姻的(de)。

藏族也禁止近親結(jie)(jie)婚(hun)，父系(xi)親屬絕不能結(jie)(jie)婚(hun)，母系(xi)親屬要(yao)在(zai)四代(dai)以后才能結(jie)(jie)婚(hun)。當然(ran)，在(zai)交通(tong)不便，人煙(yan)稀少的(de)偏僻(pi)山區里，也有(you)近親結(jie)(jie)婚(hun)的(de)，結(jie)(jie)果后代(dai)大多發育不全，不是(shi)傻瓜便是(shi)跛子。

由(you)(you)于(yu)男女沒有(you)婚(hun)姻自(zi)由(you)(you)，帶來的(de)社會后果很不(bu)好，有(you)的(de)因為(wei)得不(bu)到自(zi)己戀愛(ai)結婚(hun)的(de)權利，有(you)的(de)削發(fa)為(wei)僧，或逃(tao)奔遠方，有(you)些甚至自(zi)殺。

2.新婚俗

在(zai)藏族地區，青年(nian)男女(nv)(nv)多為(wei)自(zi)由戀(lian)愛(ai)，父(fu)(fu)母(mu)(mu)親(qin)友(you)一(yi)般不(bu)(bu)加干涉(she)。至(zhi)于求愛(ai)方(fang)式，或(huo)袒露、或(huo)隱晦，因人因地而異。有的(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)歌抒情(qing)，互(hu)吐衷腸；有的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)則(ze)搶姑娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)帽子、戒指、頭(tou)巾等(deng)(deng)物(wu)（若(ruo)姑娘(niang)不(bu)(bu)愿與(yu)其(qi)(qi)相好，可(ke)直接或(huo)托(tuo)人要回。如默不(bu)(bu)作聲，或(huo)直言(yan)相約(yue)，則(ze)是愿意(yi)結交朋友(you)）。得到姑娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)應允(yun)(yun)后(hou)(hou)，小伙子可(ke)到姑娘(niang)處赴約(yue)。隨(sui)著頻繁(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)會，雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)不(bu)(bu)斷深化(hua)，互(hu)贈信物(wu)，并向自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)(mu)表明心(xin)愿，在(zai)得到雙方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)應允(yun)(yun)后(hou)(hou)，才能送聘(pin)(pin)(pin)禮，商定(ding)婚(hun)(hun)(hun)期。在(zai)有些農(nong)牧區青年(nian)男女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻，一(yi)般是以(yi)“父(fu)(fu)母(mu)(mu)之命(ming)，媒(mei)(mei)妁之言(yan)”為(wei)主要形式。當男青年(nian)看(kan)中(zhong)姑娘(niang)后(hou)(hou)，便請某人帶(dai)酒(jiu)、哈達(da)等(deng)(deng)物(wu)前去(qu)(qu)說媒(mei)(mei)，女(nv)(nv)方(fang)同意(yi)婚(hun)(hun)(hun)事(shi)(shi)，則(ze)飲(yin)其(qi)(qi)酒(jiu)，受其(qi)(qi)禮；否則(ze)，婚(hun)(hun)(hun)事(shi)(shi)告吹。女(nv)(nv)方(fang)允(yun)(yun)親(qin)后(hou)(hou)，媒(mei)(mei)人再次帶(dai)酒(jiu)等(deng)(deng)去(qu)(qu)女(nv)(nv)方(fang)家商定(ding)聘(pin)(pin)(pin)禮，聘(pin)(pin)(pin)禮多寡(gua)不(bu)(bu)一(yi)，但一(yi)般不(bu)(bu)宜(yi)太多，以(yi)免近(jin)(jin)鄰(lin)親(qin)友(you)議論(lun)。送過聘(pin)(pin)(pin)禮，可(ke)根據男女(nv)(nv)雙方(fang)生辰(chen)選定(ding)吉(ji)日，準(zhun)備成親(qin)。也有的(de)(de)(de)(de)(de)地區盛行(xing)由男女(nv)(nv)雙方(fang)私下約(yue)定(ding)，出走(zou)成婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗，但近(jin)(jin)年(nian)來逐漸減(jian)少。現在(zai)戀(lian)愛(ai)結婚(hun)(hun)(hun)基本(ben)上父(fu)(fu)母(mu)(mu)不(bu)(bu)包辦代替，但仍然基本(ben)遵循過去(qu)(qu)遺留下來的(de)(de)(de)(de)(de)求婚(hun)(hun)(hun)、訂婚(hun)(hun)(hun)和婚(hun)(hun)(hun)禮程(cheng)序。

（1）求婚

這是必須經過的第一(yi)道手續。求(qiu)婚(hun)之前先卜合屬相，再送哈達(da)給(gei)對方(fang)家庭正式(shi)提出求(qiu)婚(hun)。

（2）訂婚

雙(shuang)方(fang)同(tong)意婚(hun)事(shi)，便派人選擇黃道吉日，起草婚(hun)約證書(shu)。

婚(hun)約(yue)證(zheng)書一般(ban)請有才華能詩(shi)文的(de)人起草(cao)，內(nei)容是寫男女結合(he)、互(hu)(hu)敬互(hu)(hu)愛(ai)、互(hu)(hu)相體(ti)諒、孝(xiao)敬長輩，品(pin)德應(ying)當(dang)高尚(shang)，等等。也有的(de)婚(hun)約(yue)書上寫上今后財產繼承事宜。這種婚(hun)約(yue)，是用詩(shi)歌形式(shi)寫的(de)，可以朗(lang)誦(song)。

訂婚這一天，男方(fang)要送給女(nv)方(fang)家中老少尊卑，每人(ren)一條哈達(da)，并要送給對方(fang)父母(mu)養(yang)育女(nv)兒時"奶錢(qian)"。對方(fang)準備好茶(cha)酒(jiu)(jiu)招待來(lai)人(ren)。雙方(fang)代(dai)表進入(ru)正廳依次入(ru)座以(yi)后(hou)，主人(ren)家端上"切瑪"，敬茶(cha)酒(jiu)(jiu)。

求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)(hun)的人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)(jia)獻(xian)上禮物，也送(song)還(huan)這(zhe)一(yi)天(tian)所花的費用(yong)，還(huan)要進一(yi)塊"幫典(dian)"（圍裙(qun)）。送(song)這(zhe)一(yi)天(tian)的費用(yong)是(shi)(shi)因為(wei)男家(jia)(jia)(jia)(jia)求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)(hun)，本來(lai)一(yi)切(qie)費用(yong)自(zi)當男家(jia)(jia)(jia)(jia)負擔，如今女方代辦、，應當用(yong)錢(qian)補償(chang)為(wei)謝(xie)。送(song)"幫典(dian)"的意思(si)是(shi)(shi)：姑娘自(zi)小不知磨(mo)破母親(qin)多少塊"幫典(dian)"，送(song)來(lai)這(zhe)一(yi)塊賠償(chang)損失。敬完茶酒以后(hou)，便把一(yi)式(shi)兩份婚(hun)(hun)(hun)約書(shu)放在(zai)高(gao)腳盤內，由一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)證人(ren)(ren)高(gao)聲朗誦，另一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)證人(ren)(ren)認真(zhen)校對。念完訂婚(hun)(hun)(hun)書(shu)，證人(ren)(ren)把兩家(jia)(jia)(jia)(jia)的家(jia)(jia)(jia)(jia)印當眾蓋(gai)在(zai)書(shu)上，然后(hou)鄭重地由女方與(yu)男方代表分別交給(gei)對方父(fu)(fu)親(qin)。接著，兩家(jia)(jia)(jia)(jia)父(fu)(fu)母對證人(ren)(ren)獻(xian)哈(ha)達，表示(shi)謝(xie)意。訂婚(hun)(hun)(hun)這(zhe)一(yi)天(tian)，青年男女都不參(can)加(jia)，只是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)出席。儀式(shi)結束(shu)后(hou)，盡情(qing)歡樂一(yi)天(tian)。離開時，女方家(jia)(jia)(jia)(jia)庭將哈(ha)達和回(hui)禮送(song)給(gei)對方。

（3）結婚

結婚儀式的頭一天，男方得派人把一套漂(piao)亮(liang)的服裝，以及巴(ba)珠(zhu)、嘎(ga)烏、手鐲(zhuo)等裝飾品，用(yong)綢緞包好，送到女(nv)方家中，讓新娘明天過(guo)門打扮用(yong)。

迎親的(de)(de)這一天(tian)，男方(fang)(fang)家(jia)要找一位有地位的(de)(de)人，帶上一隊人馬(ma)(ma)，還(huan)得(de)牽上一匹(pi)(pi)準備給(gei)新娘騎(qi)的(de)(de)打扮考究的(de)(de)馬(ma)(ma)，這匹(pi)(pi)馬(ma)(ma)的(de)(de)顏色，與(yu)女方(fang)(fang)屬相(xiang)吻(wen)合；這匹(pi)(pi)馬(ma)(ma)必須是懷孕的(de)(de)母馬(ma)(ma)。同時，還(huan)得(de)帶上彩箭，箭上有明鏡(jing)、璁(cong)(cong)玉、珠(zhu)飾等。馬(ma)(ma)隊到(dao)達(da)之前，女方(fang)(fang)要舉行敬"切(qie)瑪"、喝酒等告別儀式；男方(fang)(fang)迎親隊伍進門之后，先把彩箭插在新娘背上，表示(shi)她已(yi)經屬于男方(fang)(fang)家(jia)的(de)(de)人了。又把璁(cong)(cong)玉放在新娘的(de)(de)頭頂上，這塊璁(cong)(cong)玉藏(zang)族習慣稱為靈魂(hun)玉，這樣做，表示(shi)男方(fang)(fang)的(de)(de)靈魂(hun)已(yi)托付于女方(fang)(fang)了。

女家(jia)(jia)送新娘(niang)時(shi)(shi)，一般帶去一位陪人(ren)。當姑(gu)娘(niang)要出門(men)時(shi)(shi)，女方家(jia)(jia)有一人(ren)一手拿彩箭，一手拿羊腿，站(zhan)在樓上高喊："不要把我家(jia)(jia)的福氣帶走呀！"反復多(duo)次，直(zhi)到(dao)姑(gu)娘(niang)走遠(yuan)。

馬(ma)(ma)隊(dui)(dui)(dui)出門起程，領隊(dui)(dui)(dui)是(shi)(shi)一個屬相最(zui)好、穿(chuan)著(zhu)白袍、騎著(zhu)白馬(ma)(ma)、手中舉著(zhu)九宮八卦(gua)圖的(de)人(ren)(ren)；接著(zhu)，便是(shi)(shi)迎親代表；然后(hou)是(shi)(shi)新娘和伴女(nv)；最(zui)后(hou)是(shi)(shi)隨(sui)同前來的(de)人(ren)(ren)。一路(lu)上，男方(fang)家人(ren)(ren)要侍(shi)候(hou)在路(lu)旁(pang)向(xiang)馬(ma)(ma)隊(dui)(dui)(dui)敬三次(ci)酒。如果路(lu)上遇到背水、背柴(chai)禾的(de)，認為(wei)最(zui)吉(ji)利，應下馬(ma)(ma)向(xiang)過路(lu)者敬獻哈(ha)達。要是(shi)(shi)碰到抬病人(ren)(ren)、倒垃圾、或背空筐子的(de)人(ren)(ren)，這(zhe)是(shi)(shi)不(bu)吉(ji)利，結婚后(hou)再請僧人(ren)(ren)念經消災。馬(ma)(ma)隊(dui)(dui)(dui)行進期間，隨(sui)行人(ren)(ren)員高唱"諧(xie)音(yin)"（大歌），新娘則邊行邊哭。

男(nan)方(fang)在新(xin)娘到達之前(qian)，必須(xu)裝扮大門，專為新(xin)娘下馬準備墊(dian)子。墊(dian)子是(shi)裝著青稞、麥子的口袋，鋪上(shang)(shang)五彩錦緞，面上(shang)(shang)用麥粒畫(hua)上(shang)(shang)吉祥的符號(hao)。男(nan)方(fang)家人(ren)手捧"切瑪"和(he)青稞酒在門口迎候。

傳統的(de)(de)進(jin)門儀式(shi)是十分煩瑣的(de)(de)，從下(xia)馬、進(jin)門、上(shang)樓到入(ru)廳(ting)，每次(ci)都得唱一(yi)次(ci)頌歌，獻一(yi)條哈(ha)達。新娘(niang)(niang)入(ru)廳(ting)后，坐在(zai)新郎(lang)下(xia)首，迎親(qin)(qin)和(he)送親(qin)(qin)的(de)(de)隊伍也入(ru)廳(ting)依次(ci)坐定，接著(zhu)便獻"切瑪(ma)"、敬酒，給佛(fo)像、父母獻哈(ha)達，在(zai)柱頭(tou)上(shang)掛哈(ha)達。參加婚禮(li)的(de)(de)人(ren)唱諧青，以(yi)示祝賀。主人(ren)獻哈(ha)達，感謝眾人(ren)。做(zuo)完這些，新郎(lang)送新娘(niang)(niang)入(ru)洞房，其(qi)他(ta)人(ren)便盡情吃(chi)喝玩樂。這種(zhong)活動一(yi)直(zhi)延續三天(tian)。三天(tian)中，親(qin)(qin)朋都可陸續來獻哈(ha)達和(he)禮(li)物，主人(ren)款待酒茶，新娘(niang)(niang)不(bu)出房周旋(xuan)。

結婚(hun)前，女方(fang)家人選擇一(yi)(yi)(yi)個吉利日子，全家前來祝賀(he)，并正式移交(jiao)嫁妝。移交(jiao)儀式由男女兩方(fang)代表主辦，一(yi)(yi)(yi)人高聲朗(lang)誦嫁妝清(qing)單(dan)(dan)，每念一(yi)(yi)(yi)種，女方(fang)代表便當場把(ba)物(wu)品交(jiao)給(gei)男方(fang)代表。嫁妝的多少，根據各(ge)人的經濟地位不(bu)同而有(you)所差(cha)別，但其(qi)中必(bi)有(you)小銅(tong)菩薩(sa)一(yi)(yi)(yi)尊、經書一(yi)(yi)(yi)冊、佛塔一(yi)(yi)(yi)個。據說是文成(cheng)公主嫁松(song)贊干布時，就是帶(dai)這三(san)件物(wu)品，所以一(yi)(yi)(yi)直流傳(chuan)下來，成(cheng)為(wei)婚(hun)儀嫁妝必(bi)備之物(wu)。嫁妝清(qing)點(dian)完畢，便把(ba)清(qing)單(dan)(dan)放在高腳盤上，置于新郎面(mian)前，意思是交(jiao)給(gei)他收起。

宴請(qing)賓客和交接(jie)儀(yi)式完了以后，新娘(niang)才出房門(men)，與家人同樂。

三.各地婚俗

早(zao)在(zai)1500多年前，華銳(rui)藏族民歌就已(yi)與其婚(hun)俗血脈相聯(lian)，在(zai)豐富多彩(cai)的(de)歌唱(chang)文化里，華銳(rui)藏人(ren)又注入了他們的(de)古(gu)老(lao)信仰(yang)與傳統(tong)習(xi)俗，最終形成說(shuo)媒、商討彩(cai)禮(li)、梳頭、哭嫁、離別(bie)、客人(ren)唱(chang)跳等內容考究的(de)婚(hun)俗。

甘(gan)南藏(zang)族(zu)自治州(zhou)藏(zang)族(zu)來源的(de)多樣性造成(cheng)了婚俗的(de)多樣性。

在迭部、舟曲(qu)一(yi)(yi)帶，當男(nan)(nan)女(nv)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)通(tong)(tong)過接觸、交流，或(huo)通(tong)(tong)過對唱情(qing)歌的(de)(de)(de)(de)(de)形式互(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)了(le)解(jie)后(hou)，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)先(xian)告訴自己的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)(mu)，父(fu)(fu)母(mu)(mu)通(tong)(tong)過多方(fang)(fang)(fang)(fang)打聽，覺得雙方(fang)(fang)(fang)(fang)合適，便去寺(si)院算屬(shu)(shu)(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)是否相(xiang)(xiang)(xiang)合。算好屬(shu)(shu)(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)相(xiang)(xiang)(xiang)合后(hou)，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)便找一(yi)(yi)位與女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)相(xiang)(xiang)(xiang)好的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)或(huo)女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)舅(jiu)舅(jiu)作媒人(ren)(ren)準備(bei)(bei)提(ti)親(qin)(qin)。媒人(ren)(ren)帶著男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)(mu)或(huo)其他直(zhi)(zhi)系(xi)親(qin)(qin)戚，拿(na)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)壺（銅(tong)壺為(wei)佳）青(qing)稞酒，壺柄(bing)上(shang)(shang)(shang)系(xi)一(yi)(yi)條哈(ha)達或(huo)紅線繩，在酒壺的(de)(de)(de)(de)(de)蓋沿上(shang)(shang)(shang)抹三(san)點(dian)酥油(you)，前往女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)提(ti)親(qin)(qin)。女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)事(shi)先(xian)做(zuo)好了(le)準備(bei)(bei)，請來(lai)本(ben)村(cun)相(xiang)(xiang)(xiang)好的(de)(de)(de)(de)(de)鄰(lin)居和直(zhi)(zhi)系(xi)親(qin)(qin)戚，這(zhe)天一(yi)(yi)般不(bu)讓男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)提(ti)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)人(ren)(ren)見到姑娘。提(ti)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)進了(le)女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)后(hou)，由(you)媒人(ren)(ren)介紹男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切情(qing)況，并把(ba)拿(na)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)酒放(fang)到堂屋家(jia)(jia)(jia)神(shen)（佛(fo)龕(kan)）前的(de)(de)(de)(de)(de)柜子(zi)上(shang)(shang)(shang)面。女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)為(wei)了(le)慎重起見，一(yi)(yi)般不(bu)馬上(shang)(shang)(shang)答(da)(da)應，持3－5天或(huo)7天后(hou)再答(da)(da)復。女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)同(tong)意(yi)(yi)后(hou)，把(ba)媒人(ren)(ren)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)壺酒喝完(wan)，裝上(shang)(shang)(shang)青(qing)稞等(deng)(deng)食糧，將酒壺送(song)到男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)便明白女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)已同(tong)意(yi)(yi)了(le)此門親(qin)(qin)事(shi)。之(zhi)后(hou)，根(gen)據男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體情(qing)況，決定訂親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)吉日。男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)拿(na)上(shang)(shang)(shang)必(bi)需的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)稞酒、牛(niu)羊(yang)豬肉、油(you)餅(bing)、花卷(juan)或(huo)饅頭(tou)，帶一(yi)(yi)些新(xin)鮮水(shui)果、糖茶、菜水(shui)等(deng)(deng)禮物(wu)，前往女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)，由(you)一(yi)(yi)位懂儀式的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)將酒倒(dao)入小龍碗或(huo)酒杯里(li)，先(xian)敬(jing)佛(fo)或(huo)保護神(shen)一(yi)(yi)杯，然(ran)后(hou)敬(jing)給女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)和其他客人(ren)(ren)，再由(you)男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)按同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)順序依次敬(jing)酒，然(ran)后(hou)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)和媒人(ren)(ren)開(kai)始商議(yi)結婚的(de)(de)(de)(de)(de)吉月吉日。訂親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)成員(yuan)是雙方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)系(xi)親(qin)(qin)屬(shu)(shu)(shu)和關系(xi)較好的(de)(de)(de)(de)(de)左鄰(lin)右舍，人(ren)(ren)數一(yi)(yi)般在50~80人(ren)(ren)之(zhi)間。

甘南藏(zang)族的(de)(de)(de)(de)婚(hun)俗地域特(te)(te)色(se)濃郁，內容豐富，形式隆重多樣。既有草原色(se)彩，又(you)有林(lin)區(qu)氣息；既有城鎮韻味，又(you)有半(ban)農(nong)半(ban)牧(mu)區(qu)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。就(jiu)拿(na)卓尼藏(zang)族說(shuo)，娶親(qin)(qin)(qin)之日(ri)大清早，新(xin)(xin)郎打扮出眾，一(yi)(yi)行(xing)人帶(dai)上(shang)(shang)(shang)禮(li)(li)品(pin)、哈(ha)達(da)，騎(qi)著(zhu)駿馬(ma)到(dao)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)去(qu)。到(dao)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)門(men)(men)(men)前(qian)時，先向(xiang)迎達(da)（女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)人）獻(xian)上(shang)(shang)(shang)哈(ha)達(da)，互(hu)相致(zhi)意后(hou)(hou)(hou)，媒人趕(gan)(gan)快進門(men)(men)(men)，而(er)后(hou)(hou)(hou)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)們(men)向(xiang)新(xin)(xin)郎及稍連（娶親(qin)(qin)(qin)人）潑水，以示滌污去(qu)晦、吉(ji)祥(xiang)如意。行(xing)動(dong)遲緩者(zhe)會被淋(lin)得(de)透濕，引得(de)觀眾大笑不(bu)止。從稍連進門(men)(men)(men)時，女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)就(jiu)擺上(shang)(shang)(shang)酒肉(rou)(rou)，款待娶親(qin)(qin)(qin)人及本(ben)村親(qin)(qin)(qin)朋好友。席(xi)間女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)歌(ge)(ge)手(shou)率先唱《出路歌(ge)(ge)》。男(nan)女(nv)(nv)(nv)歌(ge)(ge)手(shou)以《斯巴》曲（創始歌(ge)(ge)）對(dui)唱。若對(dui)答不(bu)上(shang)(shang)(shang)，則女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)用(yong)抬杠子（戲稱騎(qi)馬(ma)）來戲謔懲罰男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)人。然后(hou)(hou)(hou)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)人在《血知》的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲中(zhong)選(xuan)定沙目（阿(a)(a)舅(jiu)，此指送(song)(song)(song)親(qin)(qin)(qin)人，凡(fan)送(song)(song)(song)親(qin)(qin)(qin)去(qu)的(de)(de)(de)(de)人都被尊稱為(wei)阿(a)(a)舅(jiu)），與新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)弟(di)兄組成(cheng)(cheng)送(song)(song)(song)親(qin)(qin)(qin)隊(dui)(dui)伍。巴沙（新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)）上(shang)(shang)(shang)馬(ma)與家(jia)(jia)人告別時，由(you)(you)女(nv)(nv)(nv)眷們(men)唱《打巴顧(gu)》（哭嫁(jia)歌(ge)(ge)）。女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)送(song)(song)(song)親(qin)(qin)(qin)隊(dui)(dui)伍一(yi)(yi)出發，雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)剽悍英俊(jun)的(de)(de)(de)(de)小伙子們(men)便開(kai)始賽馬(ma)，互(hu)相追(zhui)趕(gan)(gan)，惟恐(kong)落在后(hou)(hou)(hou)面。到(dao)了男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)門(men)(men)(men)口，由(you)(you)迎親(qin)(qin)(qin)隊(dui)(dui)伍為(wei)阿(a)(a)舅(jiu)敬(jing)酒，新(xin)(xin)郞站立門(men)(men)(men)頭(tou)，由(you)(you)阿(a)(a)尼（長(chang)(chang)者(zhe)）主持婚(hun)禮(li)(li)，舉行(xing)轉(zhuan)“夏賣”（用(yong)炒面做(zuo)的(de)(de)(de)(de)施(shi)食(shi)）、剪繩(sheng)子（黑(hei)白毛繩(sheng)各(ge)(ge)一(yi)(yi)條，黑(hei)的(de)(de)(de)(de)由(you)(you)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)牽著(zhu)，白的(de)(de)(de)(de)在阿(a)(a)尼手(shou)中(zhong)，剪斷(duan)黑(hei)繩(sheng)與施(shi)食(shi)一(yi)(yi)起(qi)投入(ru)火中(zhong)，沖(chong)走邪氣；白的(de)(de)(de)(de)掛在門(men)(men)(men)上(shang)(shang)(shang)，表示女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)已成(cheng)(cheng)男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員）、致(zhi)祝酒辭等傳(chuan)統儀(yi)(yi)式。阿(a)(a)舅(jiu)們(men)簇(cu)擁(yong)著(zhu)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)進屋后(hou)(hou)(hou)，入(ru)坐(zuo)上(shang)(shang)(shang)席(xi)，男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)請的(de)(de)(de)(de)蓋(gai)都（幫忙者(zhe)）先端茶(cha)、遞煙，之后(hou)(hou)(hou)吃(chi)肉(rou)(rou)、飲酒、上(shang)(shang)(shang)菜(cai)(cai)。每上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)道菜(cai)(cai)，者(zhe)要由(you)(you)蓋(gai)都說(shuo)幾句吉(ji)利話。等大家(jia)(jia)吃(chi)完后(hou)(hou)(hou)，成(cheng)(cheng)套的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞在伯(bo)巴的(de)(de)(de)(de)組織下開(kai)始。歌(ge)(ge)舞此起(qi)彼伏，夜以繼(ji)日(ri)，通宵達(da)旦(dan)。新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)當晚不(bu)進洞房(fang)，由(you)(you)伴(ban)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)們(men)陪至(zhi)天亮。第(di)二天吃(chi)過(guo)早飯，由(you)(you)新(xin)(xin)郎母親(qin)(qin)(qin)領新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)去(qu)村里認(ren)沙巴（即本(ben)家(jia)(jia)親(qin)(qin)(qin)戚），回(hui)來后(hou)(hou)(hou)轉(zhuan)灶房(fang)，熟(shu)悉家(jia)(jia)庭環(huan)境，同(tong)時舉行(xing)告別儀(yi)(yi)式，新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)暫回(hui)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)住(zhu)一(yi)(yi)段時間。新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)回(hui)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)前(qian)先拜天地，由(you)(you)男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)長(chang)(chang)輩往新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)額頭(tou)上(shang)(shang)(shang)抹酥油，祝福(fu)長(chang)(chang)命百(bai)歲，白頭(tou)到(dao)老，并給(gei)各(ge)(ge)位沙目抬交拉(la)（哈(ha)達(da)、錢(qian)物等紀念(nian)品(pin)），婚(hun)禮(li)(li)儀(yi)(yi)式才算基本(ben)結束。新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)在娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)住(zhu)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)段日(ri)子后(hou)(hou)(hou)，選(xuan)定吉(ji)日(ri)由(you)(you)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)人陪同(tong)或(huo)由(you)(you)婆家(jia)(jia)人接回(hui)婆家(jia)(jia)，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)才開(kai)始一(yi)(yi)起(qi)過(guo)夫妻生活。

在(zai)昌都地區，一些地方的(de)人們為(wei)維護“帕(pa)措(cuo)”宗族(zu)制(zhi)，鼓勵一夫(fu)多妻。

華熱(re)藏(zang)族(zu)雖然(ran)同屬(shu)于藏(zang)民族(zu)，但它的(de)(de)婚(hun)俗有極強的(de)(de)地域特色(se)，其(qi)中保(bao)留了諸多母系社(she)會的(de)(de)遺風，如：婚(hun)前(qian)的(de)(de)自由交往戀愛議(yi)婚(hun)儀式由舅舅作主，迎(ying)親時對新(xin)郎潑水懲罰(fa)，婚(hun)宴上(shang)舅舅居于最尊貴的(de)(de)位置，新(xin)婚(hun)夜男(nan)女不同房(fang)，婚(hun)禮后(hou)新(xin)娘不住夫(fu)家等。

四.婚俗文化

2012年(nian)10月，藏族(zu)婚俗(su)片(pian)《阿柔情(qing)緣》拍(pai)攝完成，影(ying)片(pian)以藏族(zu)傳統婚俗(su)為背景(jing)，反映(ying)了藏族(zu)青年(nian)男女之間純(chun)真的(de)(de)(de)愛情(qing)和阿柔草原上(shang)的(de)(de)(de)藏族(zu)獨特的(de)(de)(de)婚俗(su)文化(hua)。

2014年7月(yue)1日(ri)，由海(hai)南州民族歌(ge)舞(wu)團編排的一(yi)(yi)臺以安多藏族婚俗為主線，充分展示海(hai)南地方特色文化的大型(xing)歌(ge)舞(wu)劇，在青海(hai)湖景區正式上演(yan)，受(shou)到了景區內(nei)國內(nei)外游(you)客(ke)的一(yi)(yi)致好評。

五.特殊婚姻

在西藏(zang)，一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻(qi)制家庭(ting)占絕對優勢。但(dan)是，也(ye)有一(yi)(yi)些地方(fang)存在一(yi)(yi)夫多(duo)妻(qi)與一(yi)(yi)婦多(duo)夫這種在我們(men)眼里看來頗為(wei)特殊(shu)的家庭(ting)。

西藏(zang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)夫(fu)多妻(qi)與(yu)一(yi)(yi)婦(fu)多夫(fu)由來已久，可(ke)(ke)以(yi)(yi)說，是(shi)古(gu)代群婚習俗的(de)(de)(de)(de)遺跡。在(zai)1951年前(qian)的(de)(de)(de)(de)舊西藏(zang)，有許多一(yi)(yi)夫(fu)多妻(qi)的(de)(de)(de)(de)貴(gui)族家(jia)庭，這主要是(shi)因(yin)為(wei)政治(zhi)、經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，因(yin)為(wei)通過婚姻貴(gui)族家(jia)庭可(ke)(ke)以(yi)(yi)擴大(da)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)勢力范(fan)圍，可(ke)(ke)以(yi)(yi)鞏固自己(ji)的(de)(de)(de)(de)財產地位。這種家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子一(yi)(yi)般來說都分別來自不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)土司或部落。也有一(yi)(yi)些平民(min)實行一(yi)(yi)夫(fu)多妻(qi)。這種家(jia)庭一(yi)(yi)般是(shi)丈夫(fu)娶妻(qi)后又與(yu)妻(qi)妹同(tong)居，形成了事(shi)實上的(de)(de)(de)(de)夫(fu)妻(qi)關系。在(zai)這種家(jia)庭中，姊妹共夫(fu)，她們的(de)(de)(de)(de)地位是(shi)平等的(de)(de)(de)(de)，無妻(qi)妾之分，無貴(gui)賤之分。人們也不(bu)會對(dui)此非議，因(yin)為(wei)這在(zai)大(da)家(jia)眼中看來是(shi)非常(chang)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情。

與一(yi)(yi)夫多妻(qi)(qi)相(xiang)對應，還有(you)許多一(yi)(yi)妻(qi)(qi)多夫的(de)(de)家庭(ting)。這種(zhong)家庭(ting)一(yi)(yi)般(ban)是(shi)兄弟共(gong)妻(qi)(qi)，也(ye)有(you)極少數是(shi)朋友共(gong)妻(qi)(qi)。妻(qi)(qi)子最初是(shi)哥哥娶回的(de)(de)，后來又(you)與弟弟同居。這種(zhong)家庭(ting)如同一(yi)(yi)夫多妻(qi)(qi)家庭(ting)，也(ye)是(shi)被人們認同的(de)(de)，并(bing)不(bu)會引起非(fei)議。

六.民俗傳承

華(hua)銳藏(zang)族(zu)(zu)婚(hun)(hun)(hun)俗(su)始于(yu)本(ben)土的(de)(de)民間文(wen)化土壤，發(fa)展(zhan)(zhan)于(yu)畜牧田耕的(de)(de)生(sheng)活間隙，呈(cheng)現出濃厚而獨具特色的(de)(de)區域性(xing)民族(zu)(zu)文(wen)化特征，然而，繼承這(zhe)些婚(hun)(hun)(hun)俗(su)禮儀的(de)(de)傳(chuan)(chuan)人大都(dou)年事(shi)已(yi)高，而青(qing)年一代還缺乏應有(you)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)接(jie)認識。隨(sui)著科學(xue)技術的(de)(de)進步和市場經濟的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，人們的(de)(de)文(wen)化生(sheng)活日(ri)益豐富，審(shen)美需求逐(zhu)步提高，對華(hua)銳藏(zang)族(zu)(zu)婚(hun)(hun)(hun)俗(su)的(de)(de)興(xing)趣(qu)漸趨淡漠，原生(sheng)態人文(wen)精神的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播在思想領域內得(de)不到(dao)有(you)效解決，阻礙著華(hua)銳藏(zang)族(zu)(zu)婚(hun)(hun)(hun)俗(su)的(de)(de)長足發(fa)展(zhan)(zhan)，因此搜集(ji)整理和搶救(jiu)華(hua)銳婚(hun)(hun)(hun)俗(su)已(yi)刻不容(rong)緩。

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