寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)有(you)(you)著(zhu)深厚的(de)(de)文(wen)化底蘊。秦始皇一統(tong)天下的(de)(de)時候(hou),在(zai)這里(li)設置(zhi)了俊北地。后面(mian)(mian),歷經(jing)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong),形成了寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)獨特的(de)(de)西夏(xia)(xia)文(wen)化。那么寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)發展至今,還保留了哪(na)些文(wen)化呢(ni)?本文(wen)接下來就盤點(dian)了寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)傳統(tong)文(wen)化知識大全,告訴你寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)有(you)(you)哪(na)些優秀的(de)(de)傳統(tong)文(wen)化習(xi)俗(su)呢(ni)?寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)傳統(tong)節日文(wen)化習(xi)俗(su)又(you)有(you)(you)哪(na)些呢(ni)?下面(mian)(mian)我們就一起來看看寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)結(jie)婚習(xi)俗(su)文(wen)化、寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)飲食文(wen)化、寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)傳統(tong)節日習(xi)俗(su)文(wen)化大全以及寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)傳統(tong)曲藝(山花兒、北武當廟寺廟音(yin)樂)和寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)建筑文(wen)化的(de)(de)吧!
寧(ning)(ning)夏(xia)行(xing)政區(qu)(qu)劃(hua)圖寧(ning)(ning)夏(xia)位于(yu)“絲綢之路(lu)”上(shang),歷(li)(li)史上(shang)曾是東(dong)西部交通貿易的重要通道(dao),作為(wei)黃(huang)河流經的地區(qu)(qu),這(zhe)里同樣有(you)古(gu)老悠久的黃(huang)河文明。早在三萬年(nian)前,寧(ning)(ning)夏(xia)就已有(you)了人類生息的痕跡。公元(yuan)1038年(nian),黨項(xiang)族的首(shou)領李元(yuan)昊(hao)在此(ci)建(jian)立了西夏(xia)王朝(chao)。歷(li)(li)史上(shang)是“絲綢之路(lu)”的要道(dao),素有(you)“塞(sai)上(shang)江南”之美譽。那么(me)如今寧(ning)(ning)夏(xia)還(huan)保(bao)留了哪些特色習(xi)俗文化呢?【寧夏民(min)(min)風民(min)(min)俗(su)】
寧(ning)夏方(fang)(fang)(fang)言屬(shu)于(yu)北(bei)方(fang)(fang)(fang)方(fang)(fang)(fang)言(官(guan)話(hua)(hua))系統,其(qi)(qi)內(nei)部(bu)可以劃(hua)分為(wei)北(bei)部(bu)川(chuan)(chuan)區(qu)(qu)和南部(bu)山(shan)區(qu)(qu)兩大(da)區(qu)(qu)域。寧(ning)夏北(bei)部(bu)川(chuan)(chuan)區(qu)(qu)話(hua)(hua)屬(shu)于(yu)蘭銀官(guan)話(hua)(hua)銀川(chuan)(chuan)片(pian)和銀吳(wu)片(pian),南部(bu)山(shan)區(qu)(qu)話(hua)(hua)屬(shu)于(yu)中(zhong)(zhong)原官(guan)話(hua)(hua)秦隴(long)、隴(long)中(zhong)(zhong)、關(guan)中(zhong)(zhong)片(pian)。寧(ning)夏方(fang)(fang)(fang)言的(de)構成以山(shan)陜人的(de)“秦晉話(hua)(hua)”為(wei)主,并(bing)雜以齊魯燕趙語(yu)、江淮語(yu)、甚(shen)至吳(wu)越川(chuan)(chuan)滇(dian)語(yu)。寧(ning)夏方(fang)(fang)(fang)言的(de)來歷和我區(qu)(qu)人文、地理、歷史沿革、漢族及(ji)其(qi)(qi)他少數民族人口的(de)遷徙等因素(su)息息相關(guan)。【寧夏方言】
寧夏(xia)是(shi)(shi)一(yi)個多民族(zu)(zu)聚(ju)居的(de)(de)地(di)方(fang)。是(shi)(shi)我(wo)國(guo)回(hui)族(zu)(zu)人口最多的(de)(de)省份,居民大(da)都信(xin)仰伊斯(si)蘭教,是(shi)(shi)我(wo)國(guo)最大(da)的(de)(de)伊斯(si)蘭教圣(sheng)地(di)。婚禮(li),是(shi)(shi)回(hui)族(zu)(zu)人民一(yi)生(sheng)中(zhong)的(de)(de)一(yi)個大(da)禮(li)。回(hui)族(zu)(zu)老(lao)(lao)人常常把給兒子舉行婚禮(li)、完婚叫“卸(xie)擔兒”,認為這是(shi)(shi)“終身大(da)事”,是(shi)(shi)老(lao)(lao)人的(de)(de)責任。回(hui)族(zu)(zu)對婚禮(li)特別(bie)重(zhong)視和講(jiang)究,但由(you)于回(hui)民分(fen)布(bu)在全國(guo)各地(di),回(hui)族(zu)(zu)婚禮(li)形(xing)式多種多樣。【寧夏(xia)嫁娶文化(hua)】
寧(ning)夏民族眾多(duo)(duo)(duo),有(you)回、漢(han)、滿、蒙等20多(duo)(duo)(duo)個民族。民族多(duo)(duo)(duo)呈大分散小集中方式居住(zhu),加(jia)上(shang)各(ge)(ge)地區主要農作物不同,日(ri)常飲(yin)(yin)食習(xi)俗(su)復(fu)雜,各(ge)(ge)有(you)自(zi)己的(de)特點。在(zai)口(kou)味上(shang),漢(han)族素喜食咸辣(la),冬季喜食酸辣(la),特別是(shi)在(zai)豪飲(yin)(yin)之后,多(duo)(duo)(duo)以(yi)酸菜解酒解膩(ni);回族偏喜濃甜厚(hou)味。各(ge)(ge)民族間雖(sui)信仰(yang)不同,風(feng)俗(su)各(ge)(ge)異,但(dan)仍和睦相處。例如回族以(yi)“清真”為(wei)本,飲(yin)(yin)食上(shang)有(you)禁忌,但(dan)對(dui)漢(han)族等民族的(de)食俗(su),又表現得很豁達。【寧夏飲(yin)食文(wen)化】
寧(ning)夏(xia)回族(zu)歷史淵源流長(chang),最早可上(shang)溯唐(tang)(tang)末(mo)。“絲綢之路(lu)”從西漢初辟始(shi),就(jiu)一直(zhi)是(shi)連接歐(ou)亞陸路(lu)交往的(de)(de)交通大(da)(da)動脈(mo),寧(ning)夏(xia)正(zheng)處在(zai)這條商(shang)路(lu)的(de)(de)必經(jing)地區。唐(tang)(tang)代盛世使(shi)絲路(lu)比以(yi)往任何(he)時(shi)候都活(huo)躍(yue),而當時(shi)同樣強(qiang)大(da)(da)且與唐(tang)(tang)接壤的(de)(de)大(da)(da)食國民、包括(kuo)當地波斯人及(ji)已經(jing)改信伊斯蘭的(de)(de)中(zhong)亞各族(zu)穆(mu)斯林,在(zai)這支異常活(huo)躍(yue)的(de)(de)絲路(lu)商(shang)業大(da)(da)軍中(zhong)占很大(da)(da)的(de)(de)比重。為此(ci),寧(ning)夏(xia)的(de)(de)生(sheng)活(huo)禁忌(ji)主要還是(shi)回族(zu)的(de)(de)一些風俗居多。【寧夏禁忌】
隆(long)德楊(yang)氏家族的(de)(de)(de)泥(ni)塑藝術是(shi)一(yi)種(zhong)漢族民俗工藝品。可(ke)溯源到(dao)清光緒年(nian)間(jian),一(yi)直以家族口、耳、手(shou)代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)方(fang)式傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng),目(mu)前健在的(de)(de)(de)彩(cai)塑老藝人楊(yang)棲鶴是(shi)第四(si)代(dai)傳(chuan)(chuan)(chuan)人。楊(yang)氏泥(ni)塑在選料、釀泥(ni)、造像程序及色(se)彩(cai)處理等(deng)方(fang)面都有(you)自己獨(du)特的(de)(de)(de)工藝。楊(yang)氏家族泥(ni)塑藝術是(shi)珍貴的(de)(de)(de)民間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)統雕塑藝術的(de)(de)(de)延續。它(ta)起(qi)源于清道光十(shi)二年(nian),至今已(yi)有(you)170多年(nian)歷史,幾經興(xing)衰,但仍以頑強(qiang)的(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)存在于六盤山(shan)地(di)區(qu)。【楊(yang)氏家族泥(ni)塑】
高臺馬(ma)社火(huo)是一(yi)種(zhong)傳統民俗祭神(shen)活動。每(mei)年(nian)正月(yue)初九舉行,內容(rong)包括高蹺(qiao)、推推車、趕毛驢、花船、秧歌(ge)隊、彩(cai)車、腰鼓隊表演等(deng),涉及表演、造型、語言、彩(cai)繪、手工制作等(deng)多種(zhong)藝(yi)術(shu)類型。馬(ma)社火(huo)顧名思(si)義,就是在(zai)馬(ma)背上演出的社火(huo),是六盤山(shan)區(qu)群(qun)眾根據居住的地形、地理特點和條件,借助(zhu)畜力(li)而創造的一(yi)種(zhong)傳統民俗文化藝(yi)術(shu)形式(shi)。【高臺馬社火】
剪(jian)紙(zhi),這(zhe)朵(duo)瑰麗的回(hui)族(zu)民間(jian)藝(yi)(yi)術之(zhi)花,以旺盛的生命力深深扎根于回(hui)族(zu)民間(jian)藝(yi)(yi)術土壤之(zhi)中。在西北回(hui)族(zu)聚居區,回(hui)族(zu)婦女的剪(jian)紙(zhi)內容豐富,生活氣息濃厚,無論(lun)在窗戶上(shang)、墻(qiang)壁上(shang)、頂(ding)棚上(shang),還是箱(xiang)柜(ju)上(shang),隨處可(ke)見她們的作品(pin)。回(hui)族(zu)婦女具有剪(jian)紙(zhi)的傳統(tong)習(xi)俗。一般女孩(hai)到(dao)了七八歲,就拿起剪(jian)刀開始剪(jian),一直剪(jian)到(dao)六七十歲。【回族(zu)剪紙(zhi)】
皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)又稱“牛皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)”、“燈影(ying)戲(xi)(xi)”,是長期流傳于我國(guo)北方的一種具有民(min)族風格的傳統(tong)戲(xi)(xi)。它用燈光把用獸皮(pi)或紙板做成的人物剪影(ying)照射在(zai)白色(se)的影(ying)幕(mu)上(shang),配合(he)音樂、唱白以表演故(gu)事的民(min)間戲(xi)(xi)劇形(xing)式。它既(ji)是所(suo)(suo)有中國(guo)造型藝術(如剪紙、繪(hui)畫(hua)、工藝美術、雕刻等)的結(jie)合(he),又是所(suo)(suo)有傳統(tong)表演藝術(如京(jing)戲(xi)(xi)、地方戲(xi)(xi)、相聲、口(kou)技等)的綜合(he)。【賀蘭(lan)皮影(ying)戲】
北武當廟佛(fo)教音樂“渣渣子”是我(wo)國古代(dai)的(de)(de)“工(gong)(gong)尺譜(pu)(pu)”之外的(de)(de)一種(zhong)記譜(pu)(pu)方式,是用來記錄樂曲(qu)的(de)(de)節奏、音符(fu)(fu)(fu)、所示法(fa)器的(de)(de)種(zhong)類的(de)(de)一種(zhong)特(te)殊的(de)(de)記錄方法(fa),與簡譜(pu)(pu)、五線(xian)譜(pu)(pu)不同的(de)(de)是它采用豎(shu)行(xing)記譜(pu)(pu)方式,用不同的(de)(de)符(fu)(fu)(fu)號(hao)代(dai)表不同的(de)(de)法(fa)器。以符(fu)(fu)(fu)號(hao)的(de)(de)距離(li)遠近表示時值的(de)(de)長短。“渣渣子”與工(gong)(gong)尺譜(pu)(pu)結(jie)合起來,即接近于現(xian)在的(de)(de)簡譜(pu)(pu)或五線(xian)譜(pu)(pu)。【北(bei)武當廟寺廟音樂】
“山(shan)(shan)花(hua)(hua)(hua)兒(er)”俗稱干花(hua)(hua)(hua)兒(er)、山(shan)(shan)曲子、野花(hua)(hua)(hua)兒(er),是(shi)主要(yao)流(liu)傳在六盤山(shan)(shan)地(di)區回族(zu)聚居區的(de)代表性(xing)(xing)民(min)歌(ge)體(ti)裁,在旋律形(xing)態(tai)上,它是(shi)“花(hua)(hua)(hua)兒(er)” 由中(zhong)心(xin)地(di)帶向四(si)周傳播(bo)過程中(zhong),因地(di)域(yu)差別(bie)形(xing)成的(de)自(zi)然變異現象。山(shan)(shan)花(hua)(hua)(hua)兒(er)作為(wei)回族(zu)群(qun)眾愉悅自(zi)我、怡情解(jie)悶、吐(tu)納情感(gan)的(de)一(yi)種自(zi)娛性(xing)(xing)山(shan)(shan)野歌(ge)曲,有廣(guang)泛的(de)群(qun)眾基礎和渾厚的(de)民(min)俗文化內涵。【寧夏山花兒】
寧夏地域(yu)文(wen)化豐富,西(xi)夏文(wen)化、邊(bian)塞(sai)文(wen)化、伊斯蘭文(wen)化、移民文(wen)化和(he)漢族文(wen)化的(de)(de)相互(hu)交融,產生了富有特色的(de)(de)地方建筑(zhu)。總(zong)體(ti)上(shang)說,寧夏民居風(feng)格渾樸(pu),在建造技術(shu)與(yu)材料上(shang)蘊含著勞(lao)(lao)動(dong)人民征服自(zi)然的(de)(de)勤勞(lao)(lao)和(he)智慧。為此窯洞、老堡(bao)子等建筑(zhu)都是寧夏傳(chuan)統建筑(zhu)的(de)(de)代表(biao)。那(nei)么(me)寧夏的(de)(de)窯洞、老堡(bao)子等建筑(zhu)有哪些特點呢?【寧(ning)夏(xia)建(jian)筑風格】
寧夏(xia)是一個(ge)多民族(zu)聚居的(de)地方。回族(zu)、維吾爾族(zu)、東鄉(xiang)族(zu)、哈薩克(ke)族(zu)、撒拉族(zu)和保安族(zu)等信奉伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao),漢(han)族(zu)中的(de)部分群眾(zhong)信仰佛教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)。全區(qu)現(xian)有(you)(you)(you)清(qing)真寺(si)3300多處,阿訇4000多人(ren),滿(man)拉6000多人(ren),伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)協會13個(ge)。還(huan)有(you)(you)(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)觀教(jiao)(jiao)(jiao)堂200處。那么寧夏(xia)有(you)(you)(you)哪些著(zhu)名(ming)的(de)寺(si)廟呢?寧夏(xia)著(zhu)名(ming)的(de)廟會又(you)有(you)(you)(you)哪些呢?【廟宇/寺廟】