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一.寧夏歷史文化

早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年，黨項族的(de)首領李(li)元昊(hao)在此建立(li)了西夏王(wang)朝，并形成(cheng)了獨特的(de)西夏文(wen)化。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明，早在3萬年前(qian)就有人類在這里繁衍生(sheng)息。秦(qin)始(shi)皇統一中(zhong)國后，派兵在寧夏(xia)屯墾，境內修(xiu)筑(zhu)了聞名世(shi)界的(de)秦(qin)長城，還興修(xiu)了著名的(de)秦(qin)渠，開創了引黃(huang)河水(shui)灌溉的(de)歷史。到漢代（前(qian)206～220年），這(zhe)里農耕經濟已相(xiang)當繁榮。唐代天寶十四載（755年）爆(bao)發了“安史之亂”，太子李亨(heng)進(jin)入(ru)寧夏(xia)，在靈武登基稱(cheng)帝，即唐(tang)肅宗。當時(shi)，寧夏(xia)已成為中國(guo)東西交通貿易的重要通道之一。

北宋寶元元年（1038年(nian)），黨項族(zu)首領(ling)李元昊以寧夏(xia)為中心(xin)建(jian)立了大夏(xia)國，史稱西夏(xia)，定都興慶(qing)府（今(jin)銀(yin)川市）。蒙古(gu)滅西夏(xia)后，于元至元二十四年(nian)（1287年）設(she)寧夏府路，始有(you)“寧夏”地名。明設(she)寧夏衛，清設(she)寧夏府。

民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年成立寧夏省。1949 年(nian)中華人(ren)民共和國成立后，于(yu)1954 年撤銷寧夏(xia)省，將(jiang)阿拉善等旗(qi)劃(hua)歸(gui)內蒙古自治區，其余部(bu)分(fen)并(bing)入甘肅(su)省。1958 年10 月25 日成立寧(ning)夏回族(zu)自治區。

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處(chu)，阿訇4000多人，滿拉(la)6000多人，伊斯(si)蘭教協會13個。還有佛教(jiao)、道教(jiao)、天主教(jiao)、基督(du)教(jiao)寺觀教(jiao)堂200處，各類宗教(jiao)職業人員5000余人(ren)。

二.寧夏當地特色文化

1.宗教

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多(duo)處，阿訇4000多(duo)人，滿拉6000多人，伊斯蘭(lan)教協會13個。還有佛(fo)教、道(dao)教、天主教、基(ji)督教寺觀教堂(tang)200處，各類宗教職業人員5000余(yu)人(ren)。據(ju)史書記載，明代(dai)就有規模宏大(da)的清(qing)真(zhen)寺，現存(cun)較著名(ming)的清(qing)真(zhen)大(da)寺有銀川南(nan)關清(qing)真(zhen)寺（原寺始建于1915年）、永寧納(na)家戶清真寺（始建于1524年）、同心清真大寺（始(shi)建于1573年，后(hou)曾(ceng)三次(ci)重(zhong)修(xiu)）。寧夏(xia)自魏晉始就有佛(fo)寺(si)(si)。唐朝(chao)時(shi)寧夏(xia)靈武一(yi)帶已有不(bu)少寺(si)(si)院和僧道。西(xi)夏(xia)時(shi)，曾(ceng)把佛(fo)教(jiao)(jiao)定為國(guo)教(jiao)(jiao)，西(xi)夏(xia)皇帝多次(ci)向宋(song)朝(chao)獻良馬(ma)，乞賜佛(fo)經。公(gong)元1055年，西夏毅宗發數萬人建承天寺(si)塔（今銀川西塔），藏(zang)《大藏(zang)經》，并(bing)到處(chu)修建寺(si)廟。清(qing)康熙年間(jian)，寧夏境內出(chu)現過(guo)十八位著名的(de)和尚。寧夏的(de)天主教、基督教傳入也較早。解放時，有天主教堂12座，神(shen)父12人(ren)（外籍6人，中(zhong)國籍6人），修女17人，教(jiao)徒約2000人左(zuo)右(you)。基督教于1879年傳入(ru)寧夏，平羅(luo)、銀川、石嘴山、中衛、中寧等地仍有少數基督教徒。

2.禮儀

沐浴(yu)是(shi)回(hui)族最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)風俗之一(yi)，也是(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)道德(de)要(yao)求(qiu)。回(hui)族的(de)(de)(de)沐浴(yu)，可分為大凈(jing)和小凈(jing)。“沐”即小凈(jing)，“浴(yu)”即大凈(jing)。小凈(jing)的(de)(de)(de)洗法(fa)有(you)(you)若(ruo)干程序：洗兩(liang)(liang)(liang)手(shou)至腕部；洗兩(liang)(liang)(liang)遍；漱口；嗆鼻(bi)；洗臉；洗兩(liang)(liang)(liang)手(shou)至兩(liang)(liang)(liang)肘(zhou)；抹頭、抹耳、抹額；洗腳至兩(liang)(liang)(liang)踝骨(gu)。大凈(jing)，就是(shi)用(yong)清(qing)(qing)潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)洗滌全(quan)身。禁吃(chi)污(wu)穢(hui)食物，講(jiang)究清(qing)(qing)潔(jie)(jie)衛生(sheng)的(de)(de)(de)道德(de)要(yao)求(qiu)，表現在(zai)飲(yin)食衛生(sheng)上。在(zai)伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)(de)影響下，回(hui)族在(zai)世世代代的(de)(de)(de)生(sheng)活中養(yang)成了禁食的(de)(de)(de)習慣。回(hui)族還有(you)(you)禁酒的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，認為酒是(shi)事端的(de)(de)(de)禍首。回(hui)族注(zhu)重用(yong)水(shui)(shui)和飲(yin)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)清(qing)(qing)潔(jie)(jie)。講(jiang)清(qing)(qing)潔(jie)(jie)要(yao)身心(xin)并重，身體與(yu)環境(jing)的(de)(de)(de)清(qing)(qing)潔(jie)(jie)是(shi)基本層次，內(nei)在(zai)心(xin)靈的(de)(de)(de)清(qing)(qing)潔(jie)(jie)是(shi)高層次的(de)(de)(de)。

3.旅游

（1）在“塞上江南”看“塞上明珠”

寧(ning)(ning)夏(xia)有“塞上(shang)江南”的(de)美譽，而作為(wei)寧(ning)(ning)夏(xia)首(shou)府(fu)的(de)銀(yin)川(chuan)則被稱為(wei)是(shi)“塞上(shang)明珠”。銀(yin)川(chuan)是(shi)一(yi)座擁有悠久歷(li)史的(de)塞上(shang)古城，曾(ceng)經(jing)是(shi)歷(li)史上(shang)西(xi)夏(xia)王朝的(de)都(dou)城。而現在，銀(yin)川(chuan)是(shi)寧(ning)(ning)夏(xia)的(de)政治、經(jing)濟和(he)文(wen)化中心，被選為(wei)“中國十大新天府(fu)”之一(yi)。這里(li)有著(zhu)名的(de)西(xi)夏(xia)王陵(ling)、蘇峪口國家森林公園、三(san)關口明長城、沙湖等旅游勝(sheng)地，無一(yi)不(bu)展(zhan)示著(zhu)銀(yin)川(chuan)無盡(jin)的(de)歷(li)史魅(mei)力和(he)自然風光。

（2）感受“塞上煤都”的別樣魅力

石(shi)(shi)嘴山(shan)(shan)因(yin)地(di)處(chu)賀(he)蘭山(shan)(shan)脈與黃河交匯(hui)之處(chu)，山(shan)(shan)石(shi)(shi)突出如嘴而(er)得名，這(zhe)里(li)擁(yong)有(you)豐富的(de)(de)(de)煤礦資源，以生產無煙煤而(er)聞名中外(wai)。但(dan)石(shi)(shi)嘴山(shan)(shan)不僅僅只(zhi)是一座擁(yong)有(you)豐富自然(ran)資源的(de)(de)(de)工業(ye)基地(di)，它還是寧夏(xia)唯一一個(ge)獲得“國家森林(lin)城市”稱號的(de)(de)(de)地(di)級市。石(shi)(shi)嘴山(shan)(shan)的(de)(de)(de)北武當(dang)生態旅游區(qu)和石(shi)(shi)嘴山(shan)(shan)森里(li)公園讓(rang)塞上風光不再只(zhi)有(you)沙漠，著名的(de)(de)(de)賀(he)蘭山(shan)(shan)巖畫記(ji)載了這(zhe)一區(qu)域少數民族(zu)的(de)(de)(de)社會習俗和生活情趣，是極其(qi)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)資料(liao)。

（3）千塔之城的回民文化

吳忠(zhong)是(shi)河套文化的(de)(de)重要組成部分，是(shi)北方游牧民族與漢族文化的(de)(de)交匯點。吳忠(zhong)被譽為東(dong)方的(de)(de)千塔之城(cheng)，是(shi)馳(chi)名中(zhong)外的(de)(de)“中(zhong)國(guo)回族之鄉”。吳忠(zhong)的(de)(de)一百零八塔是(shi)中(zhong)國(guo)現存(cun)最大的(de)(de)古塔群之一，而吳忠(zhong)的(de)(de)清真寺仿佛讓人來到了中(zhong)東(dong)的(de)(de)穆斯林國(guo)度。

4.親臨絲綢之路重鎮

固原(yuan)建于公元前114年，是(shi)當時絲綢之(zhi)路(lu)的(de)必經(jing)之(zhi)地(di)，明代(dai)九邊重鎮之(zhi)一，歷(li)來是(shi)兵家(jia)必爭之(zhi)地(di)。現(xian)在，這座城市歷(li)久彌(mi)新，新的(de)固原(yuan)十景(jing)“龍潭天影(ying)荷(he)花映日、六(liu)盤(pan)云(yun)蒸須彌(mi)佛光(guang)、古(gu)嶺雁鳴丹霞翠色、耕讀彌(mi)新朝那(nei)遺(yi)韻、古(gu)道迢迢舊隘新曲”也一定不會讓人(ren)失望(wang)。

（5）在沙坡頭見證真正的塞上風光

中(zhong)衛有集沙、山、河(he)、園于(yu)一體的(de)國家5A級旅游(you)景(jing)區沙坡頭。在這(zhe)(zhe)里可以(yi)見(jian)證(zheng)到真正的(de)塞上沙漠奇觀，這(zhe)(zhe)里的(de)沙坡高150米，傾斜60度。每(mei)當(dang)天氣(qi)晴朗、氣(qi)溫升(sheng)高時，人坐在沙頂(ding)上傾側下滑，沙坡內便會發出嗡嗡的(de)轟鳴聲，猶(you)如金鐘長嗚(wu)，悠揚(yang)宏亮。

三.寧夏重大特殊節日

1.開齋節

每年(nian)伊斯蘭教月，稱(cheng)為齋月，齋月期(qi)間(jian)，穆斯林在(zai)日出之前都要(yao)吃(chi)好封齋飯，日出之后整個白天，不吃(chi)不唱，稱(cheng)為封齋。

經過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月(yue)牙)，見月(yue)后的第二天，即行開齋(zhai)(zhai)，慶祝(zhu)一個月(yue)齋(zhai)(zhai)戒期的結束，故名開齋(zhai)(zhai)節。開齋(zhai)(zhai)節是回教的一個非常(chang)隆重的節日。

2.圣紀節

阿(a)拉伯語(yu)稱“冒路德節”，在每年六月八日(ri)進行(xing)。

相傳這天(tian)為穆罕默德的逝世日，亦稱(cheng)“圣(sheng)忌”。為緬懷其功德，舉行紀念活動，主要包括誦經、贊(zan)圣(sheng)和講述其生平事跡。當日穆斯林(lin)前往清真(zhen)寺聽教長、阿訇講經，然(ran)后游(you)玩(wan)一(yi)天(tian)，有的還宰殺牛羊(yang)，設(she)宴聚餐。

3.宰牲節

亦稱“古爾幫節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月(yue)10日，這天上午10點(dian)左右(you)，回(hui)民個(ge)個(ge)頭(tou)戴(dai)小白帽(mao)，衣(yi)冠整齊，興(xing)致勃勃擁進清真寺進行(xing)會禮叩拜。會禮結(jie)束(shu)后，在條件(jian)好的地(di)方，每人(ren)(ren)要宰一只(zhi)羊，七(qi)人(ren)(ren)合宰一頭(tou)牛(niu)或(huo)一峰駱駝(tuo)。

所宰之肉要(yao)分(fen)三份(fen)(fen)，一份(fen)(fen)自己食，一份(fen)(fen)送親友鄰居和招待來客之用，一份(fen)(fen)濟貧施舍。典禮完畢(bi)后(hou)，眾人開始訪親問(wen)友，饋贈油香、花稞(ke)稞(ke)等互相(xiang)慶賀。

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