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一.寧夏歷史文化

早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年，黨項族的首(shou)領李元昊在此建立了西(xi)夏(xia)王朝，并(bing)形成了獨特的西(xi)夏(xia)文化(hua)。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明，早在3萬年前就有人類在這里繁衍生息。秦(qin)(qin)始皇統(tong)一(yi)中國后，派兵在寧(ning)夏屯墾，境(jing)內修筑了聞名(ming)世(shi)界的秦(qin)(qin)長城，還興修了著名(ming)的秦(qin)(qin)渠，開(kai)創了引黃河水(shui)灌溉的歷史(shi)。到漢代（前206～220年），這里農耕(geng)經濟(ji)已相當(dang)繁榮。唐代天寶十四(si)載（755年）爆發了“安史之亂”，太子(zi)李亨(heng)進入寧夏，在(zai)靈武登基稱帝，即唐肅宗。當時，寧夏已成為中國(guo)東(dong)西交通貿易(yi)的重(zhong)要通道之一。

北宋寶元元年（1038年(nian)(nian)），黨項(xiang)族首領李元昊以(yi)寧夏(xia)為(wei)中(zhong)心建立了大(da)夏(xia)國(guo)，史稱西夏(xia)，定都(dou)興慶(qing)府（今銀(yin)川市(shi)）。蒙古(gu)滅西夏(xia)后(hou)，于元至元二十四年(nian)(nian)（1287年）設寧夏府路，始(shi)有“寧夏”地名。明設寧夏衛，清設寧夏府。

民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年(nian)成(cheng)立寧夏(xia)省。1949 年中華人民共和國成(cheng)立后，于1954 年撤銷寧夏省，將阿拉(la)善等旗劃歸內蒙(meng)古自治區，其余部分并入甘肅省。1958 年10 月25 日(ri)成(cheng)立(li)寧(ning)夏回族自治(zhi)區(qu)。

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿訇4000多人(ren)，滿拉6000多(duo)人(ren)，伊斯蘭(lan)教(jiao)協會(hui)13個(ge)。還(huan)有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)寺觀教(jiao)(jiao)(jiao)堂200處，各類宗教職業人員(yuan)5000余人。

二.寧夏當地特色文化

1.宗教

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多(duo)處，阿(a)訇4000多人(ren)，滿拉6000多人，伊(yi)斯蘭教協會13個。還有佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)寺觀教(jiao)(jiao)堂200處(chu)，各(ge)類宗教(jiao)職業(ye)人員5000余人。據史書(shu)記載(zai)，明代就有規模宏大的清(qing)真寺，現存(cun)較著名的清(qing)真大寺有銀(yin)川(chuan)南(nan)關清(qing)真寺（原寺始建于1915年）、永寧納家戶清(qing)真寺（始建于(yu)1524年(nian)）、同心清真大(da)寺（始建于1573年，后曾(ceng)三次重修）。寧(ning)夏(xia)(xia)自(zi)魏晉始就有佛(fo)寺。唐(tang)朝時寧(ning)夏(xia)(xia)靈武一帶(dai)已有不少寺院和僧道。西夏(xia)(xia)時，曾(ceng)把(ba)佛(fo)教(jiao)定為國教(jiao)，西夏(xia)(xia)皇帝多次向宋(song)朝獻良馬，乞(qi)賜佛(fo)經。公(gong)元1055年，西夏毅宗發(fa)數萬人(ren)建承天(tian)寺塔（今銀(yin)川西塔），藏(zang)《大(da)藏(zang)經(jing)》，并到處修建寺廟。清康熙年間，寧(ning)夏境(jing)內出現(xian)過十八位著名的和尚。寧(ning)夏的天(tian)主教、基(ji)督教傳入也較早。解放時(shi)，有(you)天(tian)主教堂12座，神(shen)父(fu)12人（外籍(ji)6人，中國籍(ji)6人），修女17人(ren)，教(jiao)徒(tu)約2000人左右(you)。基督教于1879年(nian)傳入(ru)寧(ning)夏，平(ping)羅、銀(yin)川、石嘴(zui)山、中(zhong)衛、中(zhong)寧(ning)等地仍有少(shao)數基(ji)督教徒。

2.禮儀

沐(mu)浴(yu)是(shi)回(hui)族(zu)(zu)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)風俗之一，也是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)要(yao)求(qiu)。回(hui)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)沐(mu)浴(yu)，可分為大(da)凈(jing)(jing)和(he)小凈(jing)(jing)。“沐(mu)”即小凈(jing)(jing)，“浴(yu)”即大(da)凈(jing)(jing)。小凈(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)洗法(fa)有若干程序：洗兩手至腕部；洗兩遍；漱口；嗆鼻；洗臉；洗兩手至兩肘(zhou)；抹(mo)(mo)頭(tou)、抹(mo)(mo)耳、抹(mo)(mo)額；洗腳(jiao)至兩踝骨。大(da)凈(jing)(jing)，就是(shi)用清潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)水洗滌全身(shen)(shen)。禁吃污(wu)穢食物，講(jiang)(jiang)究清潔(jie)(jie)衛生的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)要(yao)求(qiu)，表現在飲(yin)食衛生上(shang)。在伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)(de)(de)影響下，回(hui)族(zu)(zu)在世世代代的(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)養成了禁食的(de)(de)(de)(de)習慣。回(hui)族(zu)(zu)還有禁酒的(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，認為酒是(shi)事端的(de)(de)(de)(de)禍(huo)首(shou)。回(hui)族(zu)(zu)注(zhu)重(zhong)用水和(he)飲(yin)水的(de)(de)(de)(de)清潔(jie)(jie)。講(jiang)(jiang)清潔(jie)(jie)要(yao)身(shen)(shen)心并重(zhong)，身(shen)(shen)體與環境的(de)(de)(de)(de)清潔(jie)(jie)是(shi)基本層(ceng)次，內(nei)在心靈的(de)(de)(de)(de)清潔(jie)(jie)是(shi)高層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)。

3.旅游

（1）在“塞上江南”看“塞上明珠”

寧(ning)(ning)夏(xia)有(you)“塞上江(jiang)南”的(de)(de)(de)美譽，而作(zuo)為(wei)寧(ning)(ning)夏(xia)首(shou)府的(de)(de)(de)銀川則被(bei)稱為(wei)是(shi)(shi)“塞上明(ming)珠”。銀川是(shi)(shi)一(yi)座擁(yong)有(you)悠久歷史(shi)的(de)(de)(de)塞上古城(cheng)，曾經是(shi)(shi)歷史(shi)上西夏(xia)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)都城(cheng)。而現在，銀川是(shi)(shi)寧(ning)(ning)夏(xia)的(de)(de)(de)政治(zhi)、經濟和文化中心，被(bei)選為(wei)“中國十大新天府”之一(yi)。這里有(you)著名的(de)(de)(de)西夏(xia)王(wang)陵、蘇峪口國家森(sen)林公園、三關口明(ming)長城(cheng)、沙(sha)湖等旅游勝地(di)，無一(yi)不(bu)展示著銀川無盡的(de)(de)(de)歷史(shi)魅(mei)力和自然風光(guang)。

（2）感受“塞上煤都”的別樣魅力

石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)(shan)因(yin)地處賀蘭山(shan)(shan)脈與黃河交匯之處，山(shan)(shan)石(shi)(shi)突出(chu)如嘴(zui)(zui)而(er)(er)得名，這(zhe)里(li)擁有豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)礦(kuang)資源，以生(sheng)產(chan)無煙煤(mei)而(er)(er)聞名中外。但(dan)石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)(shan)不僅僅只是(shi)一(yi)座擁有豐(feng)富(fu)(fu)自(zi)然資源的(de)(de)(de)(de)(de)工業(ye)基地，它(ta)還是(shi)寧(ning)夏(xia)唯(wei)一(yi)一(yi)個獲得“國家森(sen)林城市”稱號(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)地級市。石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)北武當生(sheng)態旅游區(qu)和(he)石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)(shan)森(sen)里(li)公園讓塞上風光不再(zai)只有沙漠，著名的(de)(de)(de)(de)(de)賀蘭山(shan)(shan)巖畫記(ji)載了(le)這(zhe)一(yi)區(qu)域少(shao)數(shu)民族的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)習俗和(he)生(sheng)活情趣，是(shi)極其珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)物資料。

（3）千塔之城的回民文化

吳(wu)忠是(shi)河套文(wen)化的(de)(de)重要組成(cheng)部分，是(shi)北方游牧民族與漢族文(wen)化的(de)(de)交匯點。吳(wu)忠被譽為東方的(de)(de)千塔(ta)之(zhi)城，是(shi)馳名中外(wai)的(de)(de)“中國(guo)回族之(zhi)鄉”。吳(wu)忠的(de)(de)一百(bai)零(ling)八塔(ta)是(shi)中國(guo)現(xian)存(cun)最大的(de)(de)古塔(ta)群(qun)之(zhi)一，而(er)吳(wu)忠的(de)(de)清真寺仿佛讓人來到了中東的(de)(de)穆斯林國(guo)度(du)。

4.親臨絲綢之路重鎮

固原建于公元前114年，是當時絲綢之(zhi)(zhi)路的(de)必(bi)經之(zhi)(zhi)地(di)，明代九邊重鎮之(zhi)(zhi)一，歷來是兵(bing)家必(bi)爭之(zhi)(zhi)地(di)。現(xian)在，這座城市(shi)歷久彌新(xin)，新(xin)的(de)固原十(shi)景“龍潭天影荷花映日、六盤云蒸須彌佛(fo)光、古嶺雁(yan)鳴丹霞(xia)翠色、耕讀彌新(xin)朝那(nei)遺(yi)韻(yun)、古道迢(tiao)迢(tiao)舊(jiu)隘新(xin)曲”也(ye)一定不會讓人失望。

（5）在沙坡頭見證真正的塞上風光

中衛有集沙(sha)(sha)、山、河、園(yuan)于一體的國家5A級旅游景區沙(sha)(sha)坡(po)頭。在這里(li)可以見證到(dao)真正的塞上(shang)沙(sha)(sha)漠奇觀(guan)，這里(li)的沙(sha)(sha)坡(po)高150米，傾(qing)斜60度。每當(dang)天氣晴朗、氣溫(wen)升高時，人坐(zuo)在沙(sha)(sha)頂(ding)上(shang)傾(qing)側(ce)下滑(hua)，沙(sha)(sha)坡(po)內便會發出嗡(weng)嗡(weng)的轟鳴聲，猶(you)如金鐘長嗚，悠揚(yang)宏亮。

三.寧夏重大特殊節日

1.開齋節

每(mei)年(nian)伊(yi)斯(si)蘭教月，稱為(wei)齋月，齋月期間，穆斯(si)林在日出(chu)之前(qian)都要吃好封齋飯，日出(chu)之后整個白天，不(bu)吃不(bu)唱，稱為(wei)封齋。

經過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月(yue)牙(ya))，見月后的(de)第二天，即行(xing)開(kai)齋(zhai)，慶祝一(yi)個(ge)月齋(zhai)戒期的(de)結束，故名開(kai)齋(zhai)節(jie)(jie)。開(kai)齋(zhai)節(jie)(jie)是回教(jiao)的(de)一(yi)個(ge)非常隆重(zhong)的(de)節(jie)(jie)日。

2.圣紀節

阿拉伯(bo)語稱“冒路德(de)節”，在每年六月八日進行。

相傳這天為穆罕默(mo)德的逝世日，亦稱“圣忌(ji)”。為緬(mian)懷(huai)其功德，舉行紀念(nian)活動，主要包括誦(song)經(jing)、贊圣和(he)講述其生(sheng)平(ping)事跡。當日穆斯林前往(wang)清真寺聽教(jiao)長(chang)、阿(a)訇講經(jing)，然后游玩一天，有的還(huan)宰殺牛羊，設宴聚餐。

3.宰牲節

亦稱“古爾幫節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月10日，這天上午10點左右(you)，回民個個頭戴小白(bai)帽，衣冠整齊，興致勃勃擁進(jin)清真寺(si)進(jin)行會禮叩拜。會禮結束后，在條件(jian)好的地方，每人要宰一(yi)只(zhi)羊(yang)，七(qi)人合(he)宰一(yi)頭牛(niu)或一(yi)峰駱駝。

所宰之肉要分三(san)份(fen)，一(yi)份(fen)自己(ji)食，一(yi)份(fen)送親友鄰(lin)居(ju)和(he)招(zhao)待來客之用，一(yi)份(fen)濟貧施舍。典(dian)禮完畢后，眾人開始訪(fang)親問友，饋贈油香、花(hua)稞稞等互相(xiang)慶賀。

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