該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
寧夏為(wei)全(quan)國(guo)最(zui)大的(de)回(hui)族聚居區，回(hui)族人(ren)口最(zui)多（占全(quan)國(guo)回(hui)族總(zong)人(ren)數的(de)1/5），密度最(zui)大，號稱“中國(guo)的(de)穆斯林省”。寧(ning)夏回(hui)族在宗教生活和(he)(he)風俗(su)習(xi)慣(guan)方面嚴格和(he)(he)完(wan)整地恪(ke)守伊(yi)斯蘭教規，具有獨特的(de)宗教習(xi)俗(su)，心(xin)理狀態和(he)(he)民族意識。
1.清真寺
回民(min)按照其宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰和民(min)族傳統，每當遷(qian)居新區，要做的(de)(de)第(di)一件事情是建(jian)造本地(di)區的(de)(de)清真寺，以(yi)便于做禮拜，進行各種(zhong)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動、沐浴、交流(liu)信息和商(shang)討重(zhong)大事情等(deng)。每逢紀(ji)念(nian)日，清真寺便成了穆斯林聚會的(de)(de)場所，屆時(shi)會有《古(gu)蘭經》教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)律、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)史及(ji)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)故(gu)事的(de)(de)演講。
2.禁忌
寧夏回族主食以(yi)面、米為主，在肉食方面禁忌(ji)頗(po)多。
回民(min)禁(jin)(jin)食豬(zhu)肉，對這要求(qiu)執行時極嚴格而自覺。并禁(jin)(jin)用豬(zhu)皮制的皮鞋、皮衣、皮帶(dai)。禁(jin)(jin)用豬(zhu)鬃制的毛刷、牙刷、禁(jin)(jin)用豬(zhu)油(you)制的肥(fei)皂、香脂等(deng)。
回(hui)族禁(jin)(jin)食(shi)的食(shi)物，在獸類方(fang)面還有狗、狼、虎、驢、貓等(deng)；在禽類方(fang)面有鷹，鷂等(deng)。回(hui)族還禁(jin)(jin)食(shi)自死(si)亡動物、動物血及禁(jin)(jin)止飲酒、賭博(bo)、拜(bai)像、求簽等(deng)。
回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)飲食禁忌頗多，主要(yao)有：進(jin)入清真寺忌抽煙。忌食豬肉(rou)以及凡有犬齒且獵食其(qi)他動物的(de)(de)(de)(de)猛在語(yu)言(yan)上(shang)，對食用的(de)(de)(de)(de)畜禽(qin)忌說(shuo)(shuo)“肥”，而說(shuo)(shuo)“壯”；忌說(shuo)(shuo)“殺”，而說(shuo)(shuo)“宰(zai)”；忌說(shuo)(shuo)“肉(rou)”，而說(shuo)(shuo)“菜”，如“牛菜”“羊菜”。相互間不(bu)(bu)用禁忌物來比喻。回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)民居內部(bu)的(de)(de)(de)(de)布(bu)局分(fen)配體現“以西為貴(gui)”，西房通常為才年(nian)人居住，西墻(qiang)是(shi)(shi)老年(nian)人在家禮拜(bai)時面對的(de)(de)(de)(de)地方。當(dang)年(nian)老人做禮拜(bai)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，切忌旁人從正在禮拜(bai)的(de)(de)(de)(de)老人前面走(zou)過(guo)。回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)婚姻一(yi)般實行族(zu)(zu)(zu)(zu)內婚，少數(shu)與(yu)其(qi)他民族(zu)(zu)(zu)(zu)通婚者，原則上(shang)要(yao)求對方隨回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)習俗生活。齋月(yue)一(yi)般不(bu)(bu)結婚。回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)把人的(de)(de)(de)(de)去世稱(cheng)做“歸真”，實行土(tu)葬、速(su)葬、薄(bo)葬。土(tu)葬送葬時眾親友爭抬“金匣”，不(bu)(bu)穿孝衣，不(bu)(bu)戴孝帽、黑紗，不(bu)(bu)哭喪，不(bu)(bu)鳴鞭炮，不(bu)(bu)搞吊孝活動。語(yu)言(yan)回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)先民來自(zi)中亞細亞，波斯(si)(si)，阿拉(la)伯等地，除了會講(jiang)漢語(yu)外，在民族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)家庭內部(bu)仍保存波斯(si)(si)語(yu)或阿拉(la)伯語(yu)詞(ci)匯和(he)短語(yu)。衛生干凈(jing)是(shi)(shi)信仰伊斯(si)(si)蘭教民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)特有習慣(guan)，因此(ci)，水房的(de)(de)(de)(de)設(she)備(bei)，洗具，在清真寺及每一(yi)個(ge)穆斯(si)(si)林的(de)(de)(de)(de)家庭，都是(shi)(shi)必備(bei)的(de)(de)(de)(de)。回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)在作禮拜(bai)時一(yi)般要(yao)洗浴，飯(fan)前便后也要(yao)洗手“小(xiao)凈(jing)”等。
飲食素有(you)“塞上江南”之稱(cheng)的寧夏各族(zu)人民，以食大米和春小麥磨(mo)制的面粉為主。回民尤其喜好吃油香、麻花、馓子、油糕，這些油炸食物(wu)金黃透亮(liang)，香脆可口，是歡度“古爾(er)邦(bang)節”、“開齋節”等不可缺少的佳品。
回(hui)(hui)族(zu)在飲食(shi)上有許(xu)多講究(jiu)和忌(ji)諱(hui)。這些習俗，蓋源(yuan)于伊斯(si)蘭教。例(li)如(ru)，《古蘭經》中說：“只禁戒你們吃自死物、血(xue)液、豬(zhu)肉(rou)(rou)，以及誦非真主之命而宰(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)動物。”平時(shi)，凡盛過這些禁忌(ji)食(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)炊具(ju)、餐器也(ye)(ye)都不(bu)(bu)用(yong)、不(bu)(bu)接融。如(ru)果在旅途中或其它(ta)困難的(de)(de)(de)(de)(de)條件下(xia)，借用(yong)漢族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)鍋，也(ye)(ye)必須(xu)用(yong)大火(huo)燒過一(yi)(yi)陣，方才(cai)使用(yong)。回(hui)(hui)民所吃的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)、羊(yang)(yang)(yang)、雞(ji)、鴨(ya)等(deng)可(ke)食(shi)畜、禽，一(yi)(yi)般都請阿訇宰(zai)殺(sha)(sha)，在特殊情況下(xia)也(ye)(ye)請懂(dong)得宰(zai)牲戒規的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)民宰(zai)殺(sha)(sha)。回(hui)(hui)族(zu)喜歡吃的(de)(de)(de)(de)(de)菜肴有：蒸(zheng)羊(yang)(yang)(yang)羔(gao)肉(rou)(rou)、手抓羊(yang)(yang)(yang)肉(rou)(rou)、羊(yang)(yang)(yang)肉(rou)(rou)泡饃、羊(yang)(yang)(yang)肉(rou)(rou)粉(fen)湯、黃燜(men)羊(yang)(yang)(yang)肉(rou)(rou)、羊(yang)(yang)(yang)肉(rou)(rou)串、辣子炒雞(ji)、燒雞(ji)、燒牛(niu)肉(rou)(rou)、羊(yang)(yang)(yang)雜碎等(deng)，無不(bu)(bu)味道鮮美，各具(ju)一(yi)(yi)格。回(hui)(hui)族(zu)還有喝蓋碗茶(cha)、糖茶(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)嗜好(hao)。當你到回(hui)(hui)民家里(li)做客時(shi)，主人熱情招(zhao)待，首先給你沏(qi)一(yi)(yi)盅(zhong)熱呼(hu)呼(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)蓋碗茶(cha)，越唱越感到清香(xiang)爽(shuang)口，明目益思(si)，精神振奮。
回族的(de)禁(jin)忌習(xi)俗，主(zhu)要有三大類：在飲食(shi)方面，禁(jin)食(shi)豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切兇猛(meng)禽(qin)獸，自死的(de)牲畜、動物以及非(fei)伊斯蘭教徒(tu)宰的(de)牲畜，禁(jin)止抽煙(yan)、喝(he)酒等(deng)；
在(zai)信仰方面，禁(jin)止崇拜偶像等(deng)；在(zai)社會行為等(deng)方面，禁(jin)止放高利貸，玩賭(du)等(deng)。下面就一些主要(yao)禁(jin)忌習俗的來(lai)源、發展等(deng)作一概(gai)要(yao)論述。
一、回族的禁豬習俗
豬(zhu)(zhu)是回(hui)族(zu)群眾最為(wei)(wei)敏感的(de)一(yi)個問(wen)題，也(ye)是回(hui)族(zu)風(feng)俗(su)(su)習(xi)(xi)慣中最主要的(de)問(wen)題之一(yi)。長(chang)期以來(lai)，無(wu)論遇到什(shen)(shen)么壓力和(he)阻力，始(shi)終未改變回(hui)族(zu)禁(jin)養豬(zhu)(zhu)，禁(jin)食豬(zhu)(zhu)肉的(de)習(xi)(xi)慣。回(hui)族(zu)為(wei)(wei)什(shen)(shen)么禁(jin)食豬(zhu)(zhu)肉呢？這得從古阿拉伯(bo)(bo)的(de)習(xi)(xi)俗(su)(su)說起(qi)。猶太(tai)教、伊斯蘭(lan)教創立之前，在(zai)阿拉伯(bo)(bo)半島(dao)就已經有禁(jin)食豬(zhu)(zhu)肉的(de)習(xi)(xi)俗(su)(su)，因為(wei)(wei)阿拉伯(bo)(bo)半島(dao)氣候炎熱，且(qie)多為(wei)(wei)沙漠，不利于(yu)豬(zhu)(zhu)的(de)生長(chang)和(he)發展，豬(zhu)(zhu)的(de)傳染病很多。所以當時阿拉伯(bo)(bo)半島(dao)上的(de)閃米特人以牧羊、駝為(wei)(wei)主，不養豬(zhu)(zhu)。古埃及人也(ye)視豬(zhu)(zhu)是不潔和(he)厭惡(e)之物。
二、回族禁食自死物及其他習俗
回族在(zai)(zai)飲(yin)食(shi)(shi)方面，除了禁(jin)(jin)(jin)食(shi)(shi)豬肉外，還禁(jin)(jin)(jin)食(shi)(shi)狗、驢、騾等不反(fan)芻動(dong)物的(de)(de)(de)肉，禁(jin)(jin)(jin)食(shi)(shi)兇猛禽(qin)(qin)獸和自死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)牛、駝、羊等牲畜，禁(jin)(jin)(jin)食(shi)(shi)一(yi)切(qie)動(dong)物與飛禽(qin)(qin)、家禽(qin)(qin)的(de)(de)(de)血(xue)(xue)(xue)，禁(jin)(jin)(jin)食(shi)(shi)非穆斯林和誦非真(zhen)(zhen)主之名(ming)(ming)屠(tu)宰的(de)(de)(de)動(dong)物等。回族這種嚴格的(de)(de)(de)禁(jin)(jin)(jin)食(shi)(shi)習俗，也與伊(yi)斯蘭教(jiao)有很(hen)大關(guan)系，《古蘭經》第五章(zhang)第三節中強調指出：“對(dui)你們(men)列(lie)為(wei)禁(jin)(jin)(jin)戒的(de)(de)(de)是(shi)自死(si)(si)(si)物、血(xue)(xue)(xue)、豬肉，以(yi)及誦非真(zhen)(zhen)主之名(ming)(ming)而宰殺的(de)(de)(de)、勒死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)、捶死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)、跌死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)、抵死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)、野獸吃(chi)剩下(xia)的(de)(de)(de)動(dong)物，但宰后才(cai)吃(chi)的(de)(de)(de)仍然可以(yi)，禁(jin)(jin)(jin)止(zhi)你們(men)吃(chi)神石上宰殺的(de)(de)(de)……凡為(wei)勢所迫，而無(wu)意犯罪的(de)(de)(de)（雖(sui)吃(chi)禁(jin)(jin)(jin)物，毫無(wu)罪過），因為(wei)真(zhen)(zhen)主確實是(shi)至赦的(de)(de)(de)，確實是(shi)至慈(ci)的(de)(de)(de)。”禁(jin)(jin)(jin)食(shi)(shi)血(xue)(xue)(xue)液(ye)。在(zai)(zai)伊(yi)斯蘭教(jiao)還未產生之前，古阿(a)拉(la)伯人就把血(xue)(xue)(xue)液(ye)作為(wei)一(yi)種宗教(jiao)禁(jin)(jin)(jin)忌。他(ta)們(men)認(ren)為(wei)人的(de)(de)(de)靈魂存在(zai)(zai)于血(xue)(xue)(xue)液(ye)之中，吃(chi)血(xue)(xue)(xue)是(shi)瀆神行為(wei)。
三、回族禁煙酒習俗
回(hui)族(zu)不(bu)(bu)喝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在家里也(ye)不(bu)(bu)備酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具，家里來(lai)客人(ren)(ren)一(yi)(yi)律不(bu)(bu)擺酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，有(you)時為(wei)了接待客人(ren)(ren)，在參加宴會時，別人(ren)(ren)敬酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)碰(peng)杯時，回(hui)族(zu)多以水(shui)、橘子汁、高(gao)橙(cheng)等(deng)飲料代(dai)替。有(you)些(xie)回(hui)族(zu)本身(shen)就不(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)和(he)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)同桌聚餐。回(hui)族(zu)對酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)像對豬那(nei)樣憎惡(e)，城市里的(de)回(hui)民現在也(ye)有(you)喝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)，但他(ta)們(men)都背(bei)過父(fu)母去喝。回(hui)族(zu)禁(jin)(jin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)主要(yao)是(shi)(shi)受(shou)了伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)的(de)影響，因(yin)為(wei)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)所嚴(yan)禁(jin)(jin)。古(gu)代(dai)阿拉(la)伯(bo)人(ren)(ren)素(su)有(you)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)習慣(guan)。公(gong)元622年(nian)，穆(mu)罕(han)默德(de)(de)從麥(mai)加遷到麥(mai)地那(nei)以后(hou)(hou)，遇到幾次喝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)人(ren)(ren)，開(kai)始，有(you)人(ren)(ren)去問(wen)(wen)穆(mu)罕(han)默德(de)(de)許可(ke)(ke)不(bu)(bu)許可(ke)(ke)？穆(mu)罕(han)默德(de)(de)回(hui)答說(shuo)：“他(ta)們(men)對于(yu)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)賭博問(wen)(wen)你(ni)(ni)，你(ni)(ni)說(shuo)其中都會有(you)大(da)罪，對人(ren)(ren)都有(you)益(yi)處，而(er)其害(hai)處比益(yi)處更(geng)大(da)。”沒有(you)明確禁(jin)(jin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。后(hou)(hou)來(lai)有(you)人(ren)(ren)繼續(xu)(xu)喝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，而(er)且勸說(shuo)不(bu)(bu)聽，酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)醉后(hou)(hou)嘔吐、胡說(shuo)，不(bu)(bu)能(neng)禮(li)拜等(deng)等(deng)。穆(mu)罕(han)默德(de)(de)說(shuo)：“眾(zhong)信的(de)人(ren)(ren)們(men)哪(na)！你(ni)(ni)們(men)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)醉的(de)時候不(bu)(bu)要(yao)作禮(li)拜，直到你(ni)(ni)們(men)知(zhi)道自己所說(shuo)的(de)是(shi)(shi)什么話。”這就是(shi)(shi)說(shuo)在禮(li)拜外的(de)時間還可(ke)(ke)以喝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。后(hou)(hou)來(lai)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)繼續(xu)(xu)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，且酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)醉后(hou)(hou)，出手打人(ren)(ren)，傷(shang)害(hai)他(ta)人(ren)(ren)和(he)物(wu)，并相(xiang)互成(cheng)為(wei)冤家。穆(mu)罕(han)默德(de)(de)曾命令(ling)用蜜棗(zao)樹枝和(he)皮(pi)鞭抽(chou)打飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)。在阿布·伯(bo)克(ke)爾(er)時代(dai)鞭笞(chi)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)40鞭，后(hou)(hou)來(lai)鞭笞(chi)80鞭。最后(hou)(hou)穆(mu)圣開(kai)始下禁(jin)(jin)令(ling)，并且以安拉(la)的(de)名義寫(xie)進《古(gu)蘭(lan)經(jing)》：“眾(zhong)信的(de)人(ren)(ren)們(men)哪(na)！飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、賭博、求(qiu)簽只是(shi)(shi)一(yi)(yi)種穢行(xing)(xing)，只是(shi)(shi)惡(e)魔(mo)的(de)行(xing)(xing)為(wei)，故當遠(yuan)離，以便(bian)你(ni)(ni)們(men)成(cheng)功(gong)，惡(e)魔(mo)惟愿(yuan)你(ni)(ni)們(men)因(yin)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)賭博而(er)互相(xiang)仇恨(hen)。”
四、回族禁求簽、玩賭、拜偶像習俗
回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)禁止求簽、玩(wan)賭、拜(bai)偶像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。自(zi)古至今，男女(nv)老少均(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讓陰(yin)陽、算(suan)命(ming)(ming)先生給(gei)自(zi)己算(suan)命(ming)(ming)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去給(gei)別人(ren)(ren)(ren)算(suan)命(ming)(ming)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)揣骨(gu)相(xiang)面，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)風水(shui)陰(yin)宅，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求仙方(fang)神藥，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)搞驅(qu)鬼治病(bing)(bing)等等。回(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)(min)認(ren)為(wei)(wei)(wei)求簽、算(suan)命(ming)(ming)等這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)都(dou)(dou)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正當的(de)污(wu)穢行(xing)為(wei)(wei)(wei)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)回(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)(min)受伊斯蘭(lan)教的(de)影響，認(ren)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)的(de)命(ming)(ming)運(yun)是(shi)真(zhen)主安排的(de)，人(ren)(ren)(ren)的(de)一(yi)(yi)切(qie)都(dou)(dou)由真(zhen)主前定，所(suo)以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)搞其(qi)他(ta)的(de)迷信(xin)。回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)禁止拜(bai)任何偶像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在回(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)(min)聚居的(de)村(cun)寨一(yi)(yi)般(ban)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)搞人(ren)(ren)(ren)頭(tou)雕(diao)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，家(jia)里(li)忌擺(bai)各種人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)和動物(wu)(wu)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，墻(qiang)上也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)掛人(ren)(ren)(ren)頭(tou)畫像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，只(zhi)掛山(shan)水(shui)風景(jing)畫。有的(de)回(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)(min)家(jia)雖掛了人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)或動物(wu)(wu)畫像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，但禮拜(bai)時，在畫像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)眼睛(jing)上蓋(gai)一(yi)(yi)張(zhang)白紙。因(yin)為(wei)(wei)(wei)回(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)(min)只(zhi)信(xin)真(zhen)主不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)其(qi)他(ta)一(yi)(yi)切(qie)神靈，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去崇拜(bai)一(yi)(yi)切(qie)偶像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，養(yang)成(cheng)了在家(jia)里(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擺(bai)偶像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)習慣。回(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)(min)還嚴(yan)禁玩(wan)賭，認(ren)為(wei)(wei)(wei)玩(wan)賭對(dui)己、對(dui)別人(ren)(ren)(ren)、對(dui)社(she)會都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)玩(wan)賭是(shi)“核倆目”，所(suo)賺之(zhi)錢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勞(lao)而獲，是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義之(zhi)財，使不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得。過(guo)去回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)當中也有個別人(ren)(ren)(ren)玩(wan)賭，其(qi)結果是(shi)家(jia)破人(ren)(ren)(ren)亡，妻離子(zi)散。新(xin)中國成(cheng)立前，有首回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)形象地(di)表(biao)現了“十(shi)人(ren)(ren)(ren)玩(wan)賭九人(ren)(ren)(ren)窮”的(de)下場。如“一(yi)(yi)病(bing)(bing)未好百病(bing)(bing)危，腰子(zi)曲得像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)籠袢，頭(tou)上枕的(de)半截子(zi)磚，屁股上蓋(gai)的(de)是(shi)窟窿(long)氈”。
五、回族禁忌民俗的特點
回(hui)族(zu)的(de)禁忌民俗，主(zhu)要有以下幾個特(te)點：
第一，全民(min)性(xing)(xing)。回民(min)雖然(ran)大分散、小(xiao)集中在全國各地，但(dan)基本上是(shi)全民(min)性(xing)(xing)的(de)禁(jin)(jin)食豬肉(rou)、狗肉(rou)、驢肉(rou)、騾肉(rou)等(deng)，禁(jin)(jin)食一切動物(wu)的(de)血和自死(si)物(wu)，禁(jin)(jin)飲酒(jiu)等(deng)。當然(ran)任(ren)何事情都(dou)不是(shi)絕對的(de)，隨著(zhu)時代的(de)發展變化，在城市也有極少數(shu)與漢民(min)雜居的(de)回民(min)飲酒(jiu)，甚至也有個別吃豬肉(rou)的(de)。但(dan)這種(zhong)(zhong)全民(min)族性(xing)(xing)的(de)禁(jin)(jin)食習俗，卻(que)是(shi)回族特點的(de)一種(zhong)(zhong)主要表現(xian)。
第(di)二，穩定性。回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)從唐代(dai)(dai)信(xin)仰伊(yi)斯蘭教的(de)先民(min)(min)開始，到(dao)(dao)元明(ming)時代(dai)(dai)形(xing)(xing)成(cheng)為一個民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，一直發展到(dao)(dao)今天，雖然受(shou)到(dao)(dao)了漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)和其(qi)他民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文化(hua)等方面的(de)影響，也受(shou)到(dao)(dao)了歷代(dai)(dai)反(fan)動統(tong)治(zhi)階級的(de)誣蔑(mie)、強迫與(yu)鎮壓，但回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)禁(jin)忌(ji)習俗(su)(su)(su)仍(reng)未改(gai)(gai)變，而且形(xing)(xing)成(cheng)為一種(zhong)老規矩，代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳。特別是回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)禁(jin)食(shi)習俗(su)(su)(su)每遇到(dao)(dao)一次歧視、誣蔑(mie)或鎮壓的(de)時候(hou)，回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)總是強烈反(fan)抗，頑強斗爭，更加(jia)保持這(zhe)種(zhong)禁(jin)食(shi)習俗(su)(su)(su)。這(zhe)似乎成(cheng)了一種(zhong)傳統(tong)，體(ti)現了回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)心理，也充(chong)分說明(ming)回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)禁(jin)食(shi)習俗(su)(su)(su)靠強迫命令是難以改(gai)(gai)變的(de)。只有隨著經濟建設的(de)發展，科學技術水平的(de)提高，回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)對有些禁(jin)忌(ji)習俗(su)(su)(su)自己認(ren)為需要改(gai)(gai)變時，才(cai)能(neng)逐步(bu)改(gai)(gai)變。
第(di)三，回族(zu)的(de)禁忌習俗(su)，雖(sui)然(ran)源于(yu)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)，但是(shi)經過長期(qi)的(de)歷(li)史發展(zhan)，有(you)(you)的(de)已超出了伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)原有(you)(you)的(de)含(han)義，變成(cheng)(cheng)了本民(min)(min)族(zu)的(de)一(yi)種傳統習慣。如《古(gu)蘭(lan)經》中只規定穆斯林(lin)禁食豬(zhu)肉，尚(shang)未規定不用豬(zhu)毛刷子，不穿(chuan)豬(zhu)皮鞋(xie)等(deng)，但現在回民(min)(min)養成(cheng)(cheng)了一(yi)種習慣，一(yi)聞到豬(zhu)肉味就感到不舒(shu)服，厭(yan)惡豬(zhu)身上的(de)一(yi)切東(dong)西。這就像北京有(you)(you)些漢族(zu)厭(yan)食蛇(she)肉、青蛙(wa)肉一(yi)樣，屬于(yu)正常的(de)生活現象和(he)習慣，不能簡單地把回族(zu)的(de)禁忌習俗(su)看(kan)成(cheng)(cheng)是(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰，更不能看(kan)成(cheng)(cheng)是(shi)封建迷信。
第四，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)簡(jian)單地把回族(zu)的(de)(de)(de)(de)禁(jin)忌習(xi)(xi)俗(su)說(shuo)成(cheng)是(shi)(shi)落后的(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣。關鍵要看它(ta)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)效(xiao)果如何，是(shi)(shi)否對(dui)健康有害，對(dui)社會(hui)(hui)是(shi)(shi)有害還(huan)是(shi)(shi)無害。如回民不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)抽(chou)煙、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)喝酒(jiu)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)玩賭、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信卜(bu)卦等，這(zhe)都(dou)是(shi)(shi)文明(ming)進步的(de)(de)(de)(de)表現，是(shi)(shi)對(dui)身體健康有益的(de)(de)(de)(de)，對(dui)社會(hui)(hui)道德、社會(hui)(hui)秩序(xu)有好處的(de)(de)(de)(de)。至于(yu)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃豬(zhu)肉(rou)(rou)(rou)就是(shi)(shi)落后，這(zhe)更是(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)。偉大的(de)(de)(de)(de)無產階(jie)級革(ge)命導(dao)師卡(ka)爾(er)·馬克(ke)思、俄國無產階(jie)級革(ge)命家斯(si)維爾(er)德洛夫、卡(ka)阿(a)諾維奇等他們(men)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃豬(zhu)肉(rou)(rou)(rou)，但他們(men)都(dou)是(shi)(shi)先進思想的(de)(de)(de)(de)代表人物。世界上信仰伊斯(si)蘭教的(de)(de)(de)(de)民族(zu)很多，他們(men)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃豬(zhu)肉(rou)(rou)(rou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)說(shuo)他們(men)都(dou)是(shi)(shi)落后的(de)(de)(de)(de)。總之，我們(men)必須正確地、實事求是(shi)(shi)地、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)帶任何偏見地去看待回族(zu)的(de)(de)(de)(de)禁(jin)忌習(xi)(xi)俗(su)。
更多寧夏相關文章推薦閱讀：
寧夏紅
圣雪絨
百瑞源
早康
鹽池灘羊
夏進
寧安堡
塞外香
厚生記
澇河橋
