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寧夏(xia)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)山花(hua)兒，是(shi)指主要流傳于六盤山寧夏(xia)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)中(zhong)的(de)代表(biao)性民(min)歌(ge)體裁。寧夏(xia)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)山花(hua)兒帶有濃厚(hou)的(de)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)民(min)俗文(wen)化(hua)特征，在繼承古隴山民(min)歌(ge)“三句一疊(die)”的(de)基礎上多以單套短歌(ge)的(de)形式(shi)(shi)即(ji)興(xing)填詞演唱(chang)，多用五(wu)聲音(yin)階式(shi)(shi)迂回(hui)(hui)進行(xing)。2006年，入選(xuan)中(zhong)國國家(jia)級(ji)非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產。

一.歷史來源

寧(ning)夏六盤山（古(gu)隴山）地(di)區，自(zi)古(gu)流傳(chuan)著一(yi)種在山野地(di)域即(ji)興而作的徒(tu)(tu)歌(ge)。到公元7世(shi)紀初（隋末唐初），中西(xi)亞的穆斯林（回族(zu)先(xian)民(min)）陸(lu)續來華經商定居(ju)，中西(xi)文化(hua)碰(peng)撞，幾經交融，于明(ming)代以后形成(cheng)獨(du)特的復合(he)性與多元性文化(hua)體征——“回族(zu)山花(hua)兒”。 “山花(hua)兒”（俗稱干花(hua)兒、山曲子、野花(hua)兒）繼承了(le)隴山地(di)區古(gu)代山歌(ge)（徒(tu)(tu)歌(ge)，相合(he)歌(ge)，立唱歌(ge)）和(he)特征。《詩經·豳(bin)風》、《漢魏南北朝樂府》中的《隴山歌(ge)》、《隴板歌(ge)》、《隴原歌(ge)》即(ji)其(qi)先(xian)聲。史籍(ji)樂志中記述其(qi)特點為“一(yi)唱眾和(he)，恰似(si)顧曲之周(zhou)郎(lang)，三句(ju)一(yi)疊，酷似(si)跳月之苗俗”。

二.文化特征

山花兒作為(wei)回族群(qun)眾(zhong)愉悅自我、怡情解(jie)悶、吐(tu)納(na)情感的(de)一種自娛(yu)性山野歌曲(qu)，有(you)廣泛的(de)群(qun)眾(zhong)基礎和渾厚的(de)民(min)俗文(wen)化內(nei)涵。基本特征為(wei)：

1、回族民(min)俗(su)文(wen)化：自(zi)唱自(zi)娛(yu)和小范(fan)圍傳唱。

2、文學(xue)：在繼承古隴山民歌“三句一疊(die)”的基(ji)礎上多(duo)以單(dan)套(tao)短歌的形式即興(xing)填詞(ci)演唱。

3、音(yin)樂：繼承古(gu)隴山徒歌四(si)聲(sheng)、五聲(sheng)徵調特征，吸(xi)收信天游，爬山調、洮岷花兒(er)、河湟(huang)花兒(er)以(yi)及伊(yi)斯(si)蘭音(yin)調的多(duo)種影響(xiang)，多(duo)用五聲(sheng)音(yin)階式迂回進行(xing)。

三.代表曲目

寧(ning)夏回(hui)族花(hua)兒的代(dai)表(biao)曲目(mu)有(you)《黃河岸上(shang)牛喝水》、《看一趟心上(shang)的尕(ga)花(hua)》、《花(hua)兒本(ben)是(shi)心上(shang)的話(hua)》等。

四.主要價值

1、花兒(er)(er)品種分類學(xue)的學(xue)術研究價值：山花兒(er)(er)在文學(xue)與(yu)音樂方面(mian)特(te)色(se)鮮明，風格獨(du)特(te)，鄉土氣息濃郁，其民族性(xing)和地域性(xing)比信天游與(yu)河(he)湟(huang)花兒(er)(er)更強。

2、民(min)族(zu)學(xue)、民(min)俗學(xue)價值：保持山歌野曲的(de)粗(cu)獷(guang)豪放特點，又具有流暢優(you)美(mei)的(de)小(xiao)調韻味。

3、文學(xue)和(he)音樂研究價(jia)值(zhi)：三句一(yi)疊(die)、雙字尾押(ya)韻等是隴山地區(qu)較(jiao)(jiao)為(wei)獨(du)特(te)的(de)一(yi)種體裁，有較(jiao)(jiao)高(gao)的(de)文學(xue)價(jia)值(zhi)。在商(shang)徵型四聲腔和(he)五聲徵調的(de)基礎上，演變成為(wei)曲式(shi)、調性、旋法、節奏多樣，風格獨(du)特(te)的(de)花兒歌種。

4、對見證中(zhong)華(hua)民(min)族文(wen)化(hua)的多樣性和口頭(tou)傳(chuan)播的非物(wu)質文(wen)化(hua)資源的生命力和人文(wen)價值，有(you)一定的意(yi)義和作用。

五.保護措施

中國最(zui)早(zao)意識到“回族山(shan)花兒”的藝(yi)術與學術價值的人是“西(xi)部歌王”王洛(luo)賓。

1936年(nian)，王洛賓、肖(xiao)軍、洛珊赴西(xi)北(bei)參加戰地服務團(tuan)，途經六盤山下(xia)，由于(yu)迷戀花(hua)兒(er)(er)(er)唱家五朵梅的(de)山花(hua)兒(er)(er)(er)，放棄赴歐洲深造機會，扎(zha)根西(xi)北(bei)，采(cai)集民歌。他當(dang)年(nian)搜集整(zheng)理的(de)大批山花(hua)兒(er)(er)(er)作品多(duo)已散失(shi)，僅留下(xia)一(yi)首典(dian)型的(de)山花(hua)兒(er)(er)(er) 《眼淚花(hua)花(hua)把心淹了》，是(shi)三句一(yi)疊(die)的(de)體裁，也是(shi)中(zhong)國最早用現代(dai)記譜形式完整(zheng)記錄的(de)山花(hua)兒(er)(er)(er)。

1958年自治區成立后，寧夏(xia)文(wen)化文(wen)藝工作者(zhe)搜集挖掘了一大批當(dang)地民歌(ge)（含山(shan)花(hua)兒），匯集成冊(ce)，拯(zheng)救(jiu)了瀕于消亡的“回(hui)族山(shan)花(hua)兒”。

1980年，文(wen)(wen)化部與中(zhong)國文(wen)(wen)聯為編(bian)纂(zuan)七套藝(yi)術集(ji)成(cheng)與三套民間(jian)文(wen)(wen)學(xue)集(ji)成(cheng)而實施了一次拉網式大規模普(pu)查與搜集(ji)整理戰役，“回族山花兒”分(fen)別載(zai)入《中(zhong)國民歌集(ji)成(cheng)·寧(ning)夏卷》和《中(zhong)國歌謠(yao)集(ji)成(cheng)·寧(ning)夏卷》內。

盡(jin)管如此，由于種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)原因，到20世紀末21世紀初，能(neng)夠掌握多首曲目(mu)和風格的(de)山(shan)花(hua)(hua)兒(er)唱家已屬鳳(feng)毛(mao)麟角，且多已過古稀之年(nian)，自然傳承紐帶已斷裂微存，而現(xian)代化的(de)沖擊使其鄉土文(wen)化本色特(te)點(dian)不(bu)斷流失，山(shan)花(hua)(hua)兒(er)的(de)生(sheng)存出(chu)現(xian)了(le)危(wei)機。 2000年(nian)以(yi)后，非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化遺產保(bao)護(hu)工作提到各級政府議(yi)事日程上來，“回族山(shan)花(hua)(hua)兒(er)”幾(ji)經(jing)梳理包裝，終于登上國家級非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化遺產保(bao)護(hu)名錄。

六.傳承情況

19世(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)(dai)，一批陜甘(gan)寧(ning)青回族(zu)群(qun)眾沿(yan)絲綢(chou)之路翻越天(tian)山(shan)遷徙到(dao)了(le)前蘇(su)聯，家(jia)鄉的(de)“花(hua)(hua)兒(er)”民(min)歌(ge)也被(bei)他(ta)們(men)帶(dai)到(dao)了(le)異國(guo)(guo)他(ta)鄉。“花(hua)(hua)兒(er)”在前蘇(su)聯集體(ti)農莊時期曾經非常(chang)流行(xing)。1993年(nian)(nian)，在寧(ning)夏(xia)(xia)和(he)日本(ben)(ben)島根締(di)結友好關(guan)系之際，寧(ning)夏(xia)(xia)西吉、海原(yuan)的(de)原(yuan)生態回族(zu)“花(hua)(hua)兒(er)”歌(ge)手(shou)李鳳(feng)蓮(lian)和(he)馬(ma)漢東，被(bei)日本(ben)(ben)方面(mian)組(zu)(zu)織(zhi)此次文(wen)化交(jiao)流活動(dong)的(de)有關(guan)專家(jia)選中(zhong)(zhong)，被(bei)認(ren)為是最能代(dai)(dai)表中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)寧(ning)夏(xia)(xia)的(de)文(wen)化。兩(liang)位“花(hua)(hua)兒(er)”民(min)歌(ge)手(shou)，跟隨寧(ning)夏(xia)(xia)訪問團，把(ba)回族(zu)“山(shan)花(hua)(hua)兒(er)”漫到(dao)了(le)日本(ben)(ben)島根縣。他(ta)們(men)的(de)令人耳目(mu)一新的(de)“花(hua)(hua)兒(er)”連唱，贏(ying)得了(le)日本(ben)(ben)人民(min)的(de)喜(xi)愛，獲得了(le)極(ji)大(da)成功。兩(liang)位農民(min)歌(ge)手(shou)在日本(ben)(ben)的(de)日子里，也倍受(shou)日本(ben)(ben)工作人員的(de)“高看”和(he)關(guan)照。20世(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)(dai)以后，寧(ning)夏(xia)(xia)回族(zu)自治區文(wen)化廳為傳承回族(zu)山(shan)花(hua)(hua)兒(er)，先后組(zu)(zu)織(zhi)編輯(ji)了(le)《寧(ning)夏(xia)(xia)民(min)歌(ge)選》，創作排演(yan)(yan)了(le)大(da)型花(hua)(hua)兒(er)歌(ge)舞劇(ju)《曼蘇(su)爾》（根據王正偉(wei)同(tong)名故事(shi)改編），《花(hua)(hua)兒(er)四季(ji)》、《花(hua)(hua)兒(er)吹綠(lv)西海固(gu)》，并晉京演(yan)(yan)出和(he)赴福建巡演(yan)(yan)。

作為“回(hui)族山花(hua)兒(er)(er)(er)”主(zhu)要流傳地(di)——海(hai)原縣于2000年(nian)創(chuang)演了(le)大型花(hua)兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)舞(wu)《花(hua)兒(er)(er)(er)故鄉》《海(hai)風吹綠黃土(tu)地(di)》《花(hua)兒(er)(er)(er)紅、香(xiang)(xiang)山香(xiang)(xiang)》等，2002年(nian)成功舉辦(ban)了(le)首屆“寧夏（海(hai)原）花(hua)兒(er)(er)(er)藝術節”。編(bian)輯出版了(le)《寧夏回(hui)族山花(hua)兒(er)(er)(er)200首精選》一(yi)書，在第(di)(di)七屆中(zhong)國(guo)西部民歌(ge)(ge)花(hua)兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)會(hui)(hui)(hui)期間召開(kai)了(le)第(di)(di)四屆民歌(ge)(ge)花(hua)兒(er)(er)(er)研討會(hui)(hui)(hui)。2009年(nian)中(zhong)國(guo)寧夏首屆文化藝術旅游博覽會(hui)(hui)(hui)期間，還成功舉辦(ban)了(le)“第(di)(di)七屆中(zhong)國(guo)西部民歌(ge)(ge)花(hua)兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)會(hui)(hui)(hui)”，中(zhong)央電視臺第(di)(di)三套 “民歌(ge)(ge)中(zhong)國(guo)欄目”對歌(ge)(ge)會(hui)(hui)(hui)進行了(le)全程(cheng)錄制和(he)播(bo)出。

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