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一.寧夏宗教概況
寧(ning)夏(xia)是(shi)一(yi)個多民族(zu)(zu)(zu)聚居的(de)(de)(de)地方。回族(zu)(zu)(zu)、維吾爾族(zu)(zu)(zu)、東鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)、哈薩克族(zu)(zu)(zu)、撒(sa)拉族(zu)(zu)(zu)和(he)保安(an)族(zu)(zu)(zu)等信奉伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，漢族(zu)(zu)(zu)中(zhong)的(de)(de)(de)部分群眾信仰佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。全區現(xian)有(you)清真寺(si)(si)3300多處，阿訇(hong)4000多人(ren)(ren)，滿(man)拉6000多人(ren)(ren)，伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會13個。還有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)200處，各(ge)類宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職業人(ren)(ren)員5000余人(ren)(ren)。據史書記載，明(ming)代(dai)就有(you)規模宏大(da)的(de)(de)(de)清真寺(si)(si)，現(xian)存較(jiao)著名的(de)(de)(de)清真大(da)寺(si)(si)有(you)銀川南關清真寺(si)(si)（原寺(si)(si)始建(jian)于(yu)1915年(nian)(nian)）、永(yong)寧(ning)納家戶清真寺(si)(si)（始建(jian)于(yu)1524年(nian)(nian)）、同心清真大(da)寺(si)(si)（始建(jian)于(yu)1573年(nian)(nian)，后曾(ceng)三次重修(xiu)）。寧(ning)夏(xia)自魏晉始就有(you)佛寺(si)(si)。唐朝(chao)(chao)時(shi)(shi)寧(ning)夏(xia)靈武一(yi)帶已有(you)不(bu)少寺(si)(si)院和(he)僧道(dao)(dao)。西(xi)(xi)夏(xia)時(shi)(shi)，曾(ceng)把佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)定為國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，西(xi)(xi)夏(xia)皇帝多次向宋朝(chao)(chao)獻良馬，乞賜佛經(jing)。公元1055年(nian)(nian)，西(xi)(xi)夏(xia)毅宗(zong)發數(shu)萬人(ren)(ren)建(jian)承天(tian)寺(si)(si)塔（今銀川西(xi)(xi)塔），藏《大(da)藏經(jing)》，并到處修(xiu)建(jian)寺(si)(si)廟。清康熙年(nian)(nian)間，寧(ning)夏(xia)境內出(chu)現(xian)過(guo)十八位著名的(de)(de)(de)和(he)尚。寧(ning)夏(xia)的(de)(de)(de)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)也較(jiao)早。解放時(shi)(shi)，有(you)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)12座，神父12人(ren)(ren)（外籍6人(ren)(ren)，中(zhong)國籍6人(ren)(ren)），修(xiu)女17人(ren)(ren)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒約2000人(ren)(ren)左右。基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)1879年(nian)(nian)傳入(ru)寧(ning)夏(xia)，平羅、銀川、石嘴山、中(zhong)衛、中(zhong)寧(ning)等地仍有(you)少數(shu)基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒。
二.寧夏十大著名廟宇
1、海寶塔寺
海寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)寺，歷(li)史上又稱(cheng)“赫寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)”、“黑寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)”。坐落在(zai)銀川(chuan)(chuan)老城北(bei)郊的海寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)寺內，離城兩公(gong)里許。因位于城北(bei)，當地人又稱(cheng)之(zhi)為“北(bei)塔(ta)(ta)(ta)”。它(ta)(ta)端莊(zhuang)而又秀麗，簡潔而富于變化，形制獨特，風格別致。作為我(wo)國優秀的古(gu)代建筑遺產，它(ta)(ta)巍然聳立(li)在(zai)銀川(chuan)(chuan)平原上至少(shao)已有(you)(you)1500余年(nian)，被人們(men)稱(cheng)頌為“古(gu)塔(ta)(ta)(ta)凌霄(xiao)”而列入“朔方八(ba)景(jing)”之(zhi)一(yi)。海寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)自古(gu)以來是(shi)寧夏有(you)(you)名的佛都寺院，每年(nian)的農歷(li)七(qi)月十五，這里會(hui)(hui)舉辦廟會(hui)(hui)，廟會(hui)(hui)期(qi)間，非(fei)常的熱(re)鬧(nao)。
2、宏佛塔
宏佛塔(ta)，俗稱“王澄(cheng)塔(ta)”，坐(zuo)落在(zai)寧(ning)夏(xia)(xia)賀(he)蘭縣潘昶鄉王澄(cheng)村(cun)（今賀(he)蘭縣金貴鎮紅星村(cun)四組）一廢寺中，殘高28.34米(mi)。因年久失修(xiu)，殘損嚴重(zhong)。1990年經國家文(wen)物(wu)局批準(zhun)，按拆卸重(zhong)建方案(an)，進行修(xiu)繕。這是一座磚筑的三層八角形樓閣式與覆缽式兼構的復合體建筑，其造型獨特，風格古樸，是國內罕見(jian)的一座古塔(ta)。始建于(yu)西(xi)夏(xia)(xia)晚期（1190—1227年）。宏佛塔(ta)因年久失修(xiu)，加之地(di)震(zhen)、地(di)下(xia)水(shui)位升(sheng)高及風雨的破壞和侵蝕(shi)，殘毀(hui)極為嚴重(zhong)。
3、保安寺（寧夏(xia)回族自治區(qu)中衛市中寧縣）
保(bao)安(an)(an)(an)寺(si)位于寧夏中(zhong)衛(wei)縣高廟(miao)村，前平(ping)后(hou)臺，分(fen)上下(xia)兩院，上為高廟(miao)，下(xia)為保(bao)安(an)(an)(an)寺(si)，占(zhan)地(di)面(mian)積四(si)千(qian)一(yi)(yi)(yi)百多平(ping)方(fang)米(mi)，因重樓疊閣，建(jian)筑(zhu)面(mian)積邊五千(qian)六百多平(ping)方(fang)米(mi)。其下(xia)原(yuan)有廟(miao)產(chan)油坊(fang)一(yi)(yi)(yi)所。車院房舍一(yi)(yi)(yi)區(qu)，寺(si)前廣場五畝(mu)，戲臺影樓對座于廣場之(zhi)南。習(xi)慣地(di)把下(xia)邊的保(bao)安(an)(an)(an)寺(si)包括在內(nei)，通稱(cheng)“高廟(miao)”。據地(di)方(fang)志記載保(bao)安(an)(an)(an)寺(si)建(jian)于宋代，為佛教僧(seng)眾靜修弘法之(zhi)地(di)。中(zhong)衛(wei)高廟(miao)集中(zhong)國(guo)南北古建(jian)筑(zhu)特(te)點于一(yi)(yi)(yi)體，充分(fen)顯現了古代勞動(dong)人(ren)民的聰明智慧(hui)和精(jing)湛(zhan)技藝。保(bao)安(an)(an)(an)寺(si)以其獨特(te)的群體古建(jian)筑(zhu)和包羅萬象的合體宗教信仰。
4、地藏寺(si)（寧夏回族自治區銀(yin)川(chuan)市）
銀川地藏寺(si)(si)位于寧夏回族自治區銀川市興慶區前(qian)進街105號院內。最早稱為“地藏庵”，始建年(nian)代不(bu)詳。1932年(nian)由馮園光主持(chi)擴建，1935年(nian)完工后(hou)易名為“居(ju)士(shi)林”。“文革”期間除藏經(jing)樓(lou)和后(hou)院廂(xiang)房被保(bao)存做為工廠車間外(wai)，其他建筑均(jun)被拆(chai)毀。1987年(nian)當地居(ju)士(shi)集資修復(fu)后(hou)定名為地藏寺(si)(si)。后(hou)來在清朝前(qian)中期經(jing)過反復(fu)重修、疊修，形(xing)成磚木結(jie)構，建筑風格為歇山重檐式(shi)，紅墻青瓦，翼(yi)角(jiao)高翹，端莊雄偉。
5、同心清真大(da)寺
同(tong)(tong)心清(qing)真(zhen)寺(si)位于同(tong)(tong)心縣舊城(cheng)西北角(jiao)(jiao)的(de)高地上(shang)(shang)，是寧夏(xia)現存(cun)歷(li)史最久(jiu)、規(gui)模最大的(de)一座伊(yi)斯(si)蘭教建筑。同(tong)(tong)心清(qing)真(zhen)大寺(si)也是著名的(de)革(ge)命文物，同(tong)(tong)心清(qing)真(zhen)大寺(si)已被自治區(qu)列為全區(qu)第一批重(zhong)點文物保護單位。全寺(si)分為內外兩院，外院較為寬敞，穆(mu)斯(si)林重(zhong)大節日常聚(ju)于此處會禮。寺(si)門(men)前(qian)有(you)長9米、高6米之照(zhao)(zhao)壁(bi)，為“月藏(zang)松柏”磚雕圖案。與照(zhao)(zhao)壁(bi)形(xing)成對照(zhao)(zhao)的(de)是3個磚砌券(quan)門(men)，鐫刻有(you)阿(a)拉伯文磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生(sheng)。中門(men)上(shang)(shang)書“清(qing)真(zhen)寺(si)”3個大字(zi)，左右兩個券(quan)門(men)分別書寫有(you)“忍心”、“忍耐”門(men)額。券(quan)門(men)上(shang)(shang)部原有(you)四角(jiao)(jiao)攢(zan)尖頂(ding)的(de)3層邦克樓一座。
6、壽佛(fo)寺（寧夏回族自治(zhi)區中衛市）
壽佛寺(si)借天然(ran)地勢(shi)，構思精心，建筑物(wu)錯落(luo)有(you)致(zhi)，布局恰(qia)到(dao)好處。高約30米的多寶佛塔(ta)矗(chu)立在大雄殿(dian)(dian)前(qian)，東(dong)西兩側梵殿(dian)(dian)相(xiang)殿(dian)(dian)，中軸線(xian)相(xiang)繼(ji)是無量殿(dian)(dian)、觀音(yin)樓(lou)(lou)、天王(wang)殿(dian)(dian)、山(shan)門(men)；山(shan)門(men)以里(li)的鐘樓(lou)(lou)，鼓樓(lou)(lou)精致(zhi)玲(ling)瓏(long)；山(shan)門(men)樓(lou)(lou)，肅(su)穆(mu)莊嚴(yan)；全部殿(dian)(dian)堂，雕梁畫棟(dong)，人(ren)物(wu)山(shan)水，鳥獸花卉，百姿千態，形象逼(bi)真。寺(si)外左有(you)千手觀音(yin)殿(dian)(dian)；右(you)有(you)藥師如來殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)左甘(gan)泉(quan)二口，左前(qian)為靜室，靜室前(qian)有(you)東(dong)園，圓(yuan)內有(you)祖塔(ta)。寺(si)內殿(dian)(dian)堂奉華嚴(yan)三圣、西方三圣、地藏、彌(mi)勒(le)、五(wu)方漢梵金剛菩薩、十八羅(luo)漢、護(hu)法(fa)善神等。
7、甘露寺（寧夏回族自治區靈(ling)武(wu)市(shi)）
甘露(lu)(lu)寺(si)，位于(yu)寧夏靈武市臨(lin)(lin)河(he)(he)鄉臨(lin)(lin)河(he)(he)村馬(ma)鞍山，西面黃(huang)河(he)(he)，東鄰陜西，北接(jie)內蒙，三(san)面環山。寺(si)坐北朝南，建于(yu)土丘山上，居高(gao)臨(lin)(lin)下，眼界(jie)極(ji)為開(kai)闊。全寺(si)占地(di)(di)(di)近三(san)十畝(mu)，是一座具有傳(chuan)奇歷史的(de)著名寺(si)院。甘露(lu)(lu)寺(si)的(de)始建年(nian)代已無(wu)法考證。相傳(chuan)，唐(tang)代羅通率軍掃北，軍駐黃(huang)河(he)(he)沿岸(an)，（今(jin)靈武市臨(lin)(lin)河(he)(he)鄉），其姑(gu)母隨軍。戰后遂于(yu)山上擇地(di)(di)(di)建寺(si)，令(ling)三(san)女兵出家(jia)為尼(ni)，留寺(si)常住。故當地(di)(di)(di)有語云：“先有尼(ni)姑(gu)庵，后有馬(ma)勒山。”
8、田州(zhou)古塔皇祗禪寺(si)
皇祗禪寺(si)位于(yu)寧夏平(ping)羅(luo)縣(xian)姚(yao)伏(fu)(fu)鎮，寺(si)內有田(tian)州古塔(ta)(ta)，因其田(tian)州城(cheng)市而得(de)名，俗稱“姚(yao)伏(fu)(fu)塔(ta)(ta)”。皇祗寺(si)也以田(tian)州唐(tang)塔(ta)(ta)而著稱于(yu)世。田(tian)州古塔(ta)(ta)，聳(song)立(li)在姚(yao)伏(fu)(fu)鎮東邊的柳蔭(yin)叢(cong)中，距平(ping)羅(luo)縣(xian)城(cheng)20公里。田(tian)州塔(ta)(ta)建立(li)在“皇祗禪寺(si)”內的臺基上，臺基南(nan)北長約(yue)70米(mi)，東西寬約(yue)40米(mi)，高(gao)約(yue)4米(mi)。田(tian)州塔(ta)(ta)是一座平(ping)面呈(cheng)六角形九層樓閣式磚塔(ta)(ta)，高(gao)約(yue)38米(mi)，塔(ta)(ta)頂呈(cheng)六邊覆斗狀，塔(ta)(ta)底直徑為7.5米(mi)，南(nan)北各(ge)有一門。底層檐下雕(diao)刻(ke)著足以亂真的仿木結構的瓦壟、椽(chuan)頭、橫(heng)額、頭拱和下垂的荷花頭。還雕(diao)飾有佛像、人(ren)物故(gu)事。
9、納(na)家(jia)戶清真寺
納家(jia)(jia)戶清真(zhen)大(da)寺是一(yi)座(zuo)傳統的(de)(de)(de)中古(gu)式(shi)(shi)建筑寺院。位于(yu)寧(ning)夏(xia)永寧(ning)縣楊和鄉納家(jia)(jia)戶村。寺院呈長方形，以門(men)樓(lou)(lou)、禮拜(bai)大(da)殿、廂房、沐浴堂組(zu)成(cheng)院落，形成(cheng)典型(xing)的(de)(de)(de)中國古(gu)代(dai)四(si)合院建造布(bu)局。門(men)樓(lou)(lou)為過洞式(shi)(shi)，上面壁(bi)部是一(yi)組(zu)仿古(gu)結構的(de)(de)(de)挑檐，橫(heng)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)欄(lan)額、斗拱(gong)，縱向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)荷(he)花柱和反(fan)映伊(yi)斯蘭(lan)風格的(de)(de)(de)精(jing)美磚雕，增加了壁(bi)面的(de)(de)(de)光(guang)澤。上部正中為三層歇山頂邦(bang)克樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)兩(liang)側陪立著(zhu)阿拉伯式(shi)(shi)的(de)(de)(de)二層四(si)角(jiao)圓尖頂的(de)(de)(de)望月(yue)樓(lou)(lou)。整個布(bu)局嚴(yan)謹、規整，顯(xian)示(shi)了大(da)寺雄壯氣勢。國務(wu)院公布(bu)的(de)(de)(de)第七批全國重點文物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)位。
10、羚羊寺
羚(ling)(ling)(ling)(ling)羊(yang)(yang)寺，位(wei)于寧夏回(hui)族自(zi)治區中(zhong)衛(wei)縣(xian)宣和、永康兩鄉之間的(de)羚(ling)(ling)(ling)(ling)羊(yang)(yang)村月牙山(shan)麓(lu)。相(xiang)傳月牙山(shan)常有(you)兩蘋羚(ling)(ling)(ling)(ling)羊(yang)(yang)在(zai)(zai)此(ci)抵角戲(xi)鬧，羚(ling)(ling)(ling)(ling)羊(yang)(yang)寺因此(ci)得名(ming)。寺後有(you)羚(ling)(ling)(ling)(ling)羊(yang)(yang)洞、寺前(qian)有(you)羚(ling)(ling)(ling)(ling)羊(yang)(yang)墩，寺塔就(jiu)坐(zuo)落在(zai)(zai)羚(ling)(ling)(ling)(ling)羊(yang)(yang)半墩的(de)半山(shan)坡上，墩前(qian)種植了棗、梨、桃、杏、沙果(guo)等(deng)樹，圓林(lin)在(zai)(zai)片(pian)(pian)，滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)黃河(he)從山(shan)下緩緩流過。每當斜陽夕照，山(shan)前(qian)翠綠一片(pian)(pian)，生機盎然(ran)。清乾隆進(jin)土，中(zhong)衛(wei)縣(xian)知縣(xian)黃恩錫(xi)曾來寺游并賦詩去∶「羚(ling)(ling)(ling)(ling)羊(yang)(yang)山(shan)勢壯邊(bian)洲，每到斜陽翠欲流。偏使(shi)游人頻注目，拋書攜酒獨登樓。
11、蓮池寺（寧夏回族自治(zhi)區中(zhong)衛市）
蓮池寺(si)(si)坐落于(yu)寧夏(xia)回族自治區中(zhong)(zhong)衛縣東(dong)郊(jiao)柔遠鄉施廟村，北環干渠利南北，南望火龍飛東(dong)西，四季平野，稻麥盈豐(feng)，遠近農舍，綠(lv)樹掩(yan)映。蓮池寺(si)(si)為(wei)中(zhong)(zhong)衛地區后起之秀，“文革”后期，四兇(xiong)擾邦之時，原(yuan)住大慶寺(si)(si)的(de)釋的(de)釋方西尼師，返回到她的(de)出生地施廟村，建茅蓬一(yi)處，命名“蓮池寺(si)(si)”。1990年經政府(fu)批準，占地四畝多的(de)新寺(si)(si)開始籌建。建筑全部仿古設計，布(bu)局合理(li)、結構嚴密，以中(zhong)(zhong)軸線前后延伸，左右對稱，整齊有序。
12、百(bai)雀(que)寺（寧夏回族(zu)自治(zhi)區銀川市(shi)賀蘭(lan)縣）
素有(you)(you)佛(fo)教(jiao)圣地之稱的百(bai)雀寺，位(wei)于寧夏自治區賀蘭縣城(cheng)東(dong)北習崗(gang)鎮新平村，距賀蘭縣城(cheng)約(yue)3公里。寺內有(you)(you)大雄寶(bao)殿、千(qian)手觀(guan)世音寶(bao)殿、地藏王菩薩大殿、西廂房和東(dong)西念(nian)佛(fo)堂、天堂門一座。據(ju)史料記載，百(bai)雀寺始建(jian)于西夏時(shi)期，距今(jin)約(yue)有(you)(you)近千(qian)年的歷史，曾建(jian)有(you)(you)百(bai)雀塔、正、中偏殿數座。由于歷史原因(yin)，到民國(guo)時(shi)已破爛不堪，后人經過修(xiu)建(jian)保存(cun)至今(jin)。寺內佛(fo)像(xiang)林立(li)，每年農歷“二月二”、“七(qi)月七(qi)”廟會都會吸引眾多佛(fo)教(jiao)信徒和游客前來(lai)朝(chao)拜觀(guan)光(guang)，香火十分旺盛。
三.寧夏著名廟會
1.寧(ning)夏(xia)須彌山廟會
須(xu)(xu)彌山(shan)(shan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)處擁有一(yi)(yi)百多座石窟的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景勝地(di)。它位(wei)于寧夏六盤山(shan)(shan)北端，固原市(shi)原州區西(xi)(xi)北55公(gong)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)口(kou)子河(he)北岸。這(zhe)一(yi)(yi)帶關(guan)山(shan)(shan)對峙，峽口(kou)逼仄，深溝險壑，奇峰高(gao)聳。古(gu)(gu)時，山(shan)(shan)下的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)口(kou)子河(he)被稱(cheng)為(wei)石門(men)水，水上曾設石門(men)關(guan)，成為(wei)絲綢之路東(dong)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)孔(kong)道，也是(shi)(shi)中原漢王朝與(yu)西(xi)(xi)域各少數民族爭(zheng)戰與(yu)修好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)關(guan)防。如(ru)今，關(guan)址已當然(ran)(ran)無存，但分布(bu)在八座山(shan)(shan)崖上的(de)(de)(de)(de)(de)石窟，仍(reng)然(ran)(ran)煥(huan)發(fa)著藝術的(de)(de)(de)(de)(de)光輝。在這(zhe)些大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)中，單(dan)體(ti)佛(fo)(fo)像(xiang)規模最大的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)數唐(tang)代所建的(de)(de)(de)(de)(de)第五窟。窟中有高(gao)達20.6米的(de)(de)(de)(de)(de)大佛(fo)(fo)坐(zuo)像(xiang)雕刻，神態安(an)然(ran)(ran)，氣(qi)宇(yu)軒昂。這(zhe)里(li)地(di)勢開闊(kuo)，視野遼遠。站在大佛(fo)(fo)前憑欄(lan)相望(wang)，古(gu)(gu)戰場上山(shan)(shan)川依(yi)舊，令(ling)人茫然(ran)(ran)生(sheng)無限思古(gu)(gu)之情。陰(yin)歷四月初八，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)祖顯世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)降生(sheng)之日(ri)(ri)，后來演變(bian)為(wei)古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)浴佛(fo)(fo)節(jie)，亦稱(cheng)洗佛(fo)(fo)節(jie)、佛(fo)(fo)誕節(jie)和龍華會。民間也在這(zhe)一(yi)(yi)天有放生(sheng)和吃結緣豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗。每年的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)歷4月8日(ri)(ri)，是(shi)(shi)須(xu)(xu)彌山(shan)(shan)盛大的(de)(de)(de)(de)(de)廟會。
2.北塔廟會
坐(zuo)落在(zai)銀川北(bei)(bei)郊的(de)(de)(de)海(hai)寶塔(ta)(ta)，俗稱“北(bei)(bei)塔(ta)(ta)”，是寧(ning)夏(xia)(xia)現存最古(gu)老的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)。雖然(ran)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)始建(jian)年代沒有(you)(you)確切的(de)(de)(de)歷史(shi)記載，但寧(ning)夏(xia)(xia)明(ming)清方(fang)(fang)志都(dou)(dou)說它(ta)是：“蓋(gai)漢、晉間文物。”“相傳(chuan)（十(shi)六國夏(xia)(xia)）赫連勃(bo)勃(bo)曾為(wei)(wei)重修。”故又稱“赫寶塔(ta)(ta)”。整座(zuo)塔(ta)(ta)建(jian)筑風格獨特。塔(ta)(ta)建(jian)在(zai)一(yi)個(ge)(ge)(ge)高大的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)基(ji)上，塔(ta)(ta)呈(cheng)正方(fang)(fang)形，而四(si)(si)面中部又突出一(yi)棱(leng)，更顯得層次分明(ming)，玲瓏精巧，為(wei)(wei)中國古(gu)塔(ta)(ta)中所罕見。塔(ta)(ta)高54米(mi)，磚砌(qi)而成，內有(you)(you)木梯盤旋達頂。外(wai)觀11層，內實9層。塔(ta)(ta)頂部是一(yi)巨大的(de)(de)(de)桃形綠色塔(ta)(ta)剎，巍峨壯麗，氣(qi)勢雄(xiong)偉。北(bei)(bei)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)廟(miao)會歷史(shi)悠久，據(ju)說從元朝(chao)起就(jiu)開始盛行，距今已有(you)(you)800多年的(de)(de)(de)歷史(shi)。解放前在(zai)銀川方(fang)(fang)圓(yuan)百里(li)(li)(li)也是相當有(you)(you)名(ming)氣(qi)的(de)(de)(de)，每年的(de)(de)(de)農歷七(qi)月十(shi)五日，無論是城里(li)(li)(li)還(huan)是鄉下的(de)(de)(de)人，都(dou)(dou)從四(si)(si)面八方(fang)(fang)趕到(dao)北(bei)(bei)塔(ta)(ta)燒香拜佛(fo)，寄托對(dui)逝去(qu)親人的(de)(de)(de)哀思，燒紙(zhi)、念(nian)(nian)經(jing)(jing)、超(chao)度亡(wang)靈(ling)，并保(bao)佑(you)家人身(shen)(shen)體安康、萬事(shi)如意(yi)。進廟(miao)里(li)(li)(li)燒香拜佛(fo)是從來(lai)(lai)不(bu)收門(men)票的(de)(de)(de)，所以(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)人很(hen)(hen)多。北(bei)(bei)塔(ta)(ta)廟(miao)會這幾天，所有(you)(you)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)丈、道士(shi)、居士(shi)、和(he)尚都(dou)(dou)來(lai)(lai)到(dao)廟(miao)里(li)(li)(li)念(nian)(nian)經(jing)(jing)，一(yi)來(lai)(lai)保(bao)佑(you)信徒們(men)平安，二來(lai)(lai)感謝(xie)善男信女為(wei)(wei)寺廟(miao)添香火錢。舊銀川的(de)(de)(de)老百姓(xing)都(dou)(dou)還(huan)很(hen)(hen)窮，那個(ge)(ge)(ge)時候的(de)(de)(de)公德箱里(li)(li)(li)大多放的(de)(de)(de)是一(yi)毛(mao)、兩毛(mao)、五毛(mao)，一(yi)元都(dou)(dou)是很(hen)(hen)少見的(de)(de)(de)。想(xiang)在(zai)廟(miao)里(li)(li)(li)為(wei)(wei)逝去(qu)的(de)(de)(de)親人超(chao)度亡(wang)靈(ling)，都(dou)(dou)是要(yao)提(ti)前來(lai)(lai)廟(miao)里(li)(li)(li)預約，找個(ge)(ge)(ge)道士(shi)為(wei)(wei)其念(nian)(nian)經(jing)(jing)，在(zai)這里(li)(li)(li)念(nian)(nian)經(jing)(jing)也是不(bu)一(yi)樣的(de)(de)(de)，誦經(jing)(jing)的(de)(de)(de)長短要(yao)以(yi)施(shi)主的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟狀況而定。要(yao)是想(xiang)在(zai)寺廟(miao)里(li)(li)(li)用齋飯(fan)(fan)(fan)，就(jiu)得化布(bu)施(shi)（也就(jiu)是交些錢）把(ba)你(ni)的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)寫在(zai)上面，給(gei)你(ni)一(yi)張飯(fan)(fan)(fan)票，便可以(yi)在(zai)寺廟(miao)里(li)(li)(li)用齋飯(fan)(fan)(fan)了。來(lai)(lai)廟(miao)里(li)(li)(li)拜佛(fo)的(de)(de)(de)人們(men)，通常都(dou)(dou)要(yao)用過(guo)齋飯(fan)(fan)(fan)才離開，即便是沒地方(fang)(fang)坐(zuo)，蹲著也要(yao)吃完(wan)。老人們(men)說，在(zai)這里(li)(li)(li)吃飯(fan)(fan)(fan)是絕(jue)對(dui)不(bu)可以(yi)挑三揀四(si)(si)、隨意(yi)浪費(fei)的(de)(de)(de)，吃了廟(miao)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)飯(fan)(fan)(fan)可保(bao)佑(you)身(shen)(shen)體健康。
3.平(ping)羅玉皇閣廟會
寧夏平(ping)羅玉(yu)(yu)皇閣景區每年農(nong)歷(li)四五月間(jian)舉行的城隍(huang)廟會盛(sheng)大隆重，人們裝扮成牛(niu)頭、馬面、判官(guan)、小鬼等簇(cu)擁著被高(gao)高(gao)抬(tai)起端坐在神(shen)(shen)輿(yu)之(zhi)上(shang)的城隍(huang)神(shen)(shen)像巡游，稱之(zhi)為出駕(jia)，含懲惡揚善、體(ti)察民(min)情(qing)之(zhi)意。平(ping)羅玉(yu)(yu)皇閣建(jian)筑群始(shi)建(jian)于明代永樂年間(jian)，至今已有580多年的歷(li)史。整個建(jian)筑群形式獨特、規模宏(hong)大、結構嚴謹、工(gong)藝精(jing)美。
4.蓮花山廟會
同(tong)心(xin)蓮花山(shan)(shan)(shan)青(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)蓮花山(shan)(shan)(shan)，位于(yu)寧夏(xia)同(tong)心(xin)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)家塬鄉境內(nei)，西(xi)北距離同(tong)心(xin)縣(xian)(xian)城80多公里。在(zai)(zai)氣候條件上(shang)(shang)(shang)，這里干旱(han)少雨(yu)(yu)，所(suo)以(yi)，當地(di)群眾(zhong)在(zai)(zai)祈雨(yu)(yu)活動中(zhong)，形成了(le)一(yi)種獨特的(de)(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)文化——青(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)。蓮花山(shan)(shan)(shan)廟(miao)會(hui)日(ri)(ri)為(wei)每(mei)年農(nong)歷四(si)(si)月十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)。每(mei)到(dao)廟(miao)會(hui)時(shi)(shi)(shi)節，香(xiang)客從(cong)寧夏(xia)吳忠市(shi)(shi)、鹽池縣(xian)(xian)、永寧縣(xian)(xian)、青(qing)銅峽(xia)市(shi)(shi)、固原市(shi)(shi)及陜(shan)西(xi)的(de)(de)(de)(de)定邊(bian)縣(xian)(xian)等地(di)趕(gan)來，熱鬧非(fei)凡。蓮花山(shan)(shan)(shan)青(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)的(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)式(shi)從(cong)農(nong)歷四(si)(si)月十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)(ri)就開(kai)(kai)始(shi)了(le)。十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)(ri)傍晚，儀(yi)(yi)仗(zhang)隊(dui)(dui)員集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)被稱為(wei)當年大(da)吉(ji)大(da)利的(de)(de)(de)(de)一(yi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)村莊穿(chuan)(chuan)旗，參(can)拜(bai)方(fang)(fang)神(shen)(shen)(shen)(shen)，行(xing)文度(du)牒，選井(jing)封(feng)口(kou)。十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)日(ri)(ri)拂曉(xiao)開(kai)(kai)始(shi)“取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”活動。儀(yi)(yi)仗(zhang)隊(dui)(dui)由二百余(yu)名(ming)(ming)身穿(chuan)(chuan)黑色(se)道袍青(qing)壯男性組成，包(bao)括巡行(xing)開(kai)(kai)道者(zhe)、執(zhi)香(xiang)者(zhe)、執(zhi)彩旗者(zhe)、樂隊(dui)(dui)、挑水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)桶(tong)者(zhe)、靈官樓(lou)、北斗七星(xing)大(da)旗、催(cui)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鑼等。儀(yi)(yi)仗(zhang)隊(dui)(dui)在(zai)(zai)早已選好(hao)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)井(jing)或水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)上(shang)(shang)(shang)開(kai)(kai)封(feng)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，參(can)拜(bai)五(wu)(wu)(wu)(wu)岳后(hou)，齊誦(song)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)偈(jie)子：“遠看南(nan)山(shan)(shan)(shan)霧(wu)沉(chen)沉(chen)，近視泉水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湛清清，各(ge)秉虔誠修善果，擔上(shang)(shang)(shang)名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)獻(xian)諸神(shen)(shen)(shen)(shen)。”緊接著念祈雨(yu)(yu)詞：“說是(shi)(shi)雨(yu)(yu)來雨(yu)(yu)是(shi)(shi)精，出在(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)(wu)湖(hu)四(si)(si)海(hai)中(zhong)，老天降下(xia)太平(ping)雨(yu)(yu)，五(wu)(wu)(wu)(wu)谷(gu)田苗往(wang)(wang)上(shang)(shang)(shang)升。”隨后(hou)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)者(zhe)將汲上(shang)(shang)(shang)來的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)灌人小木桶(tong)中(zhong)，向蓮花山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)走去，一(yi)路上(shang)(shang)(shang)還高誦(song)：“南(nan)無(wu)佛(fo)(fo)，阿彌陀佛(fo)(fo)，南(nan)無(wu)佛(fo)(fo)，無(wu)量壽佛(fo)(fo)”。隊(dui)(dui)伍(wu)上(shang)(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)后(hou)，先向玉(yu)皇獻(xian)頭(tou)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，下(xia)午(wu)到(dao)各(ge)個(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)上(shang)(shang)(shang)香(xiang)。到(dao)黃(huang)昏時(shi)(shi)(shi)分，儀(yi)(yi)仗(zhang)隊(dui)(dui)下(xia)山(shan)(shan)(shan)，集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)離蓮花山(shan)(shan)(shan)最近的(de)(de)(de)(de)村子，同(tong)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)(ri)一(yi)樣(yang)，參(can)拜(bai)方(fang)(fang)神(shen)(shen)(shen)(shen)封(feng)井(jing)。十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)是(shi)(shi)正式(shi)廟(miao)會(hui)，程(cheng)序同(tong)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)日(ri)(ri)一(yi)樣(yang)，取(qu)(qu)二水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。隊(dui)(dui)伍(wu)即(ji)(ji)將到(dao)達山(shan)(shan)(shan)頂(ding)時(shi)(shi)(shi)，抬三(san)(san)宵娘娘轎樓(lou)出宮娘娘轎樓(lou)和(he)旗幡、鼓樂等從(cong)跪在(zai)(zai)大(da)路中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)信(xin)眾(zhong)頭(tou)頂(ding)懸過，會(hui)長用朱砂水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)(zai)信(xin)眾(zhong)額(e)頭(tou)涂上(shang)(shang)(shang)紅(hong)點(dian)，以(yi)示祛病祈福。儀(yi)(yi)仗(zhang)隊(dui)(dui)進入(ru)山(shan)(shan)(shan)門(men)內(nei)，向雷祖殿(dian)獻(xian)二萬方(fang)(fang)數(shu)據(ju)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，念誦(song)：“眾(zhong)弟子齊跪在(zai)(zai)梵剎神(shen)(shen)(shen)(shen)門(men)，往(wang)(wang)上(shang)(shang)(shang)看金岱頂(ding)霧(wu)氣騰騰，同(tong)獻(xian)上(shang)(shang)(shang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)盞普度(du)眾(zhong)生，祈神(shen)(shen)(shen)(shen)靈顯感(gan)應五(wu)(wu)(wu)(wu)谷(gu)豐登(deng)。”之(zhi)后(hou)，依次在(zai)(zai)各(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)前(qian)獻(xian)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。將桶(tong)中(zhong)剩下(xia)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)潑在(zai)(zai)殿(dian)前(qian)，朝山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)人們(men)爭(zheng)上(shang)(shang)(shang)前(qian)接水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)漱口(kou)洗手，以(yi)求消災延(yan)壽，早得(de)甘霖。中(zhong)午(wu)，舉行(xing)抬供儀(yi)(yi)式(shi)，下(xia)午(wu)在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)中(zhong)取(qu)(qu)三(san)(san)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，敬獻(xian)三(san)(san)清。十(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)清晨(chen)，在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)中(zhong)取(qu)(qu)四(si)(si)、五(wu)(wu)(wu)(wu)、六、七水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，獻(xian)于(yu)各(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)位前(qian)，最后(hou)將所(suo)用器(qi)物存放，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)即(ji)(ji)告結束。
5.固原什里廟會(hui)
固(gu)原什(shen)里廟(miao)會(hui)固(gu)原市原州區官廳鎮(zhen)什(shen)里村(cun)(cun)每年農歷七(qi)(qi)月(yue)十三(san)舉辦(ban)廟(miao)會(hui)。什(shen)里村(cun)(cun)的(de)(de)(de)廟(miao)宇呈四合院建(jian)筑布局。有意思的(de)(de)(de)是(shi)，什(shen)里廟(miao)在(zai)側(ce)殿供(gong)奉的(de)(de)(de)是(shi)猴(hou)王，這也是(shi)什(shen)里村(cun)(cun)廟(miao)會(hui)的(de)(de)(de)一個特(te)點(dian)。什(shen)里廟(miao)會(hui)以九天圣(sheng)母誕(dan)辰(chen)為(wei)活(huo)動(dong)日(ri)，所以，農村(cun)(cun)很是(shi)重(zhong)視這一節(jie)日(ri)。廟(miao)會(hui)活(huo)動(dong)從七(qi)(qi)月(yue)十二日(ri)就(jiu)開始準備，在(zai)各個神殿門柱上(shang)(shang)(shang)貼(tie)上(shang)(shang)(shang)對聯，四周插上(shang)(shang)(shang)彩旗(qi)，在(zai)門外戲樓(lou)兩(liang)側(ce)分樹紅、黃(huang)兩(liang)面三(san)角龍旗(qi)。在(zai)大殿屋檐下，有專(zhuan)人(ren)登記布施(shi)者的(de)(de)(de)姓名和(he)款(kuan)額。院中設有食堂(tang)，免費為(wei)上(shang)(shang)(shang)香者提供(gong)飯菜(cai)，先吃(chi)燴菜(cai)、饅(man)頭，再吃(chi)長面，雖名齋菜(cai)，但這里的(de)(de)(de)飯菜(cai)有葷菜(cai)，這體現(xian)了(le)鄉村(cun)(cun)廟(miao)會(hui)中聚(ju)會(hui)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。什(shen)里廟(miao)會(hui)屬于民間道(dao)教廟(miao)會(hui)。在(zai)十二日(ri)就(jiu)貼(tie)福迎祥的(de)(de)(de)混元(yuan)(yuan)宗(zong)壇(tan)貼(tie)于大門的(de)(de)(de)左側(ce)墻上(shang)(shang)(shang)，黃(huang)紙書寫，紅紙貼(tie)邊(bian)，上(shang)(shang)(shang)有用朱(zhu)砂點(dian)畫(hua)的(de)(de)(de)符(fu)。“本(ben)方會(hui)首合社(she)(she)善信設立(li)瑤壇(tan)”的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)，“祈(qi)求風調雨順、五谷(gu)豐登、國泰民安、百物咸寧(ning)、冰(bing)雹(bao)化散、惠風來生、瘟(wen)疫(yi)遠遁(dun)、蟲(chong)蝗不侵(qin)，凡在(zai)云天之(zhi)(zhi)下，均沾默佑之(zhi)(zhi)恩(en)(en)”。在(zai)大門右側(ce)張(zhang)掛的(de)(de)(de)是(shi)追(zhui)(zhui)薦(jian)孤魂(hun)的(de)(de)(de)混元(yuan)(yuan)宗(zong)壇(tan)，白紙書寫，綠紙貼(tie)邊(bian)，上(shang)(shang)(shang)面也有朱(zhu)砂印符(fu)。此壇(tan)是(shi)為(wei)了(le)“追(zhui)(zhui)薦(jian)五音門中先遠三(san)代宗(zong)親等(deng)”，“以超生往(wang)極樂之(zhi)(zhi)境永(yong)離(li)堂(tang)陪(pei)Ｂ之(zhi)(zhi)門”，祈(qi)求“合社(she)(she)安泰、人(ren)物咸寧(ning)、本(ben)方迪吉(ji)、六畜興(xing)旺，凡在(zai)圣(sheng)光之(zhi)(zhi)下均叨無任之(zhi)(zhi)恩(en)(en)”。
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