該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
一.寧夏宗教概況
寧夏(xia)(xia)(xia)是(shi)一個多民族(zu)聚居的(de)(de)(de)地(di)方。回族(zu)、維(wei)吾(wu)爾族(zu)、東(dong)鄉族(zu)、哈薩克族(zu)、撒拉族(zu)和(he)保安族(zu)等(deng)信(xin)奉伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，漢(han)族(zu)中的(de)(de)(de)部(bu)分群(qun)眾信(xin)仰(yang)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。全區現(xian)(xian)有清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)3300多處，阿訇4000多人(ren)(ren)，滿拉6000多人(ren)(ren)，伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)13個。還有佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂200處，各類宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職(zhi)業人(ren)(ren)員5000余人(ren)(ren)。據史書記載，明代就(jiu)有規模(mo)宏大的(de)(de)(de)清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)，現(xian)(xian)存較(jiao)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)清(qing)真(zhen)(zhen)大寺(si)(si)有銀(yin)川(chuan)南關清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)（原寺(si)(si)始建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)1915年(nian)）、永(yong)寧納家戶清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)（始建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)1524年(nian)）、同心(xin)清(qing)真(zhen)(zhen)大寺(si)(si)（始建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)1573年(nian)，后(hou)曾(ceng)三次(ci)重修(xiu)）。寧夏(xia)(xia)(xia)自魏晉始就(jiu)有佛(fo)寺(si)(si)。唐朝時(shi)(shi)寧夏(xia)(xia)(xia)靈武一帶已有不少寺(si)(si)院和(he)僧道。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)時(shi)(shi)，曾(ceng)把佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)定為國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，西(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇帝多次(ci)向宋朝獻良馬，乞賜佛(fo)經。公元(yuan)1055年(nian)，西(xi)夏(xia)(xia)(xia)毅宗發(fa)數(shu)萬人(ren)(ren)建(jian)(jian)(jian)承天(tian)(tian)寺(si)(si)塔(ta)（今(jin)銀(yin)川(chuan)西(xi)塔(ta)），藏《大藏經》，并到(dao)處修(xiu)建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)廟(miao)。清(qing)康熙年(nian)間，寧夏(xia)(xia)(xia)境內出現(xian)(xian)過十八位著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)和(he)尚。寧夏(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入也較(jiao)早(zao)。解放時(shi)(shi)，有天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂12座(zuo)，神父12人(ren)(ren)（外籍(ji)6人(ren)(ren)，中國(guo)籍(ji)6人(ren)(ren)），修(xiu)女17人(ren)(ren)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)約(yue)2000人(ren)(ren)左右。基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)(yu)1879年(nian)傳(chuan)入寧夏(xia)(xia)(xia)，平羅(luo)、銀(yin)川(chuan)、石嘴山、中衛、中寧等(deng)地(di)仍有少數(shu)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)。
二.寧夏十大著名廟宇
1、海寶塔寺
海(hai)寶塔寺，歷史上(shang)又(you)稱(cheng)“赫寶塔”、“黑(hei)寶塔”。坐落在銀(yin)川(chuan)老城北郊(jiao)的(de)海(hai)寶塔寺內，離城兩公(gong)里許。因位(wei)于城北，當地人又(you)稱(cheng)之(zhi)為“北塔”。它(ta)端莊而又(you)秀(xiu)麗，簡潔(jie)而富于變(bian)化(hua)，形制獨特(te)，風(feng)格(ge)別致(zhi)。作為我國優秀(xiu)的(de)古(gu)代建筑遺產，它(ta)巍然聳立在銀(yin)川(chuan)平原上(shang)至少已有1500余年，被人們稱(cheng)頌(song)為“古(gu)塔凌(ling)霄”而列入(ru)“朔方八景”之(zhi)一。海(hai)寶塔自(zi)古(gu)以(yi)來是寧夏有名的(de)佛都寺院，每年的(de)農歷七月(yue)十五，這里會(hui)(hui)舉(ju)辦廟(miao)會(hui)(hui)，廟(miao)會(hui)(hui)期間，非常的(de)熱鬧。
2、宏佛塔
宏佛塔，俗稱“王澄塔”，坐落在寧夏賀蘭(lan)縣(xian)潘昶鄉王澄村(cun)（今賀蘭(lan)縣(xian)金(jin)貴鎮紅(hong)星村(cun)四組）一廢寺中，殘(can)高28.34米(mi)。因年(nian)久(jiu)失(shi)修，殘(can)損嚴重(zhong)(zhong)。1990年(nian)經國(guo)家(jia)文物(wu)局批準，按拆卸(xie)重(zhong)(zhong)建(jian)方(fang)案(an)，進行(xing)修繕。這是(shi)一座磚(zhuan)筑(zhu)的(de)三層八(ba)角形樓閣式與覆缽式兼構的(de)復合體建(jian)筑(zhu)，其造型獨特，風格古樸(pu)，是(shi)國(guo)內罕見(jian)的(de)一座古塔。始建(jian)于西夏晚期(qi)（1190—1227年(nian)）。宏佛塔因年(nian)久(jiu)失(shi)修，加之地震、地下水位升高及風雨的(de)破壞(huai)和侵蝕，殘(can)毀極為嚴重(zhong)(zhong)。
3、保安寺(si)（寧夏回族自治區中衛(wei)市中寧縣）
保(bao)安(an)(an)寺(si)位于寧夏中衛(wei)縣高(gao)廟(miao)村(cun)，前(qian)平(ping)后臺，分上(shang)下(xia)(xia)兩院，上(shang)為(wei)高(gao)廟(miao)，下(xia)(xia)為(wei)保(bao)安(an)(an)寺(si)，占地(di)(di)(di)面積四(si)千(qian)一百多(duo)平(ping)方(fang)米(mi)，因重樓疊閣，建筑(zhu)面積邊(bian)五千(qian)六(liu)百多(duo)平(ping)方(fang)米(mi)。其下(xia)(xia)原有廟(miao)產(chan)油坊一所。車院房舍一區(qu)，寺(si)前(qian)廣(guang)場五畝，戲臺影樓對(dui)座于廣(guang)場之南。習慣地(di)(di)(di)把下(xia)(xia)邊(bian)的保(bao)安(an)(an)寺(si)包(bao)括在內，通(tong)稱“高(gao)廟(miao)”。據地(di)(di)(di)方(fang)志(zhi)記載保(bao)安(an)(an)寺(si)建于宋代(dai)(dai)，為(wei)佛教(jiao)僧眾(zhong)靜修弘(hong)法(fa)之地(di)(di)(di)。中衛(wei)高(gao)廟(miao)集(ji)中國(guo)南北古建筑(zhu)特(te)點(dian)于一體(ti)，充分顯現了古代(dai)(dai)勞(lao)動人民的聰明智慧和精湛(zhan)技藝。保(bao)安(an)(an)寺(si)以其獨(du)特(te)的群體(ti)古建筑(zhu)和包(bao)羅萬象的合體(ti)宗教(jiao)信(xin)仰(yang)。
4、地藏寺(si)（寧(ning)夏回族自治區銀川市）
銀川地藏寺位(wei)于寧夏回族自治區銀川市興慶(qing)區前進街105號院內。最早稱為“地藏庵”，始建年(nian)(nian)代(dai)不詳(xiang)。1932年(nian)(nian)由馮園(yuan)光主(zhu)持擴建，1935年(nian)(nian)完工后(hou)易名(ming)(ming)為“居士(shi)林”。“文革”期間(jian)除藏經(jing)樓(lou)和后(hou)院廂房被保存(cun)做(zuo)為工廠車間(jian)外，其他建筑(zhu)均被拆(chai)毀。1987年(nian)(nian)當(dang)地居士(shi)集資修復后(hou)定(ding)名(ming)(ming)為地藏寺。后(hou)來在(zai)清(qing)朝前中期經(jing)過(guo)反(fan)復重(zhong)(zhong)修、疊修，形成磚木結(jie)構(gou)，建筑(zhu)風格為歇山重(zhong)(zhong)檐式(shi)，紅墻(qiang)青瓦，翼角(jiao)高翹(qiao)，端莊雄偉(wei)。
5、同心清真大寺
同心清真(zhen)寺(si)位于同心縣(xian)舊(jiu)城西北角的(de)高地上(shang)，是(shi)寧(ning)夏(xia)現存歷史最(zui)(zui)久(jiu)、規模最(zui)(zui)大(da)的(de)一(yi)座(zuo)伊斯(si)蘭(lan)教建筑(zhu)。同心清真(zhen)大(da)寺(si)也是(shi)著名(ming)的(de)革(ge)命文物，同心清真(zhen)大(da)寺(si)已被(bei)自(zi)治(zhi)區列為(wei)全(quan)區第一(yi)批(pi)重(zhong)點(dian)文物保護單位。全(quan)寺(si)分為(wei)內外兩院，外院較為(wei)寬敞，穆斯(si)林重(zhong)大(da)節日(ri)常聚于此處(chu)會(hui)禮。寺(si)門(men)前有(you)(you)長(chang)9米、高6米之照壁，為(wei)“月藏松柏”磚(zhuan)雕(diao)圖案(an)。與照壁形成(cheng)對照的(de)是(shi)3個(ge)磚(zhuan)砌券(quan)門(men)，鐫(juan)刻(ke)有(you)(you)阿拉伯(bo)文磚(zhuan)雕(diao)和花卉(hui)圖案(an)，技藝(yi)精湛，栩栩如(ru)生(sheng)。中門(men)上(shang)書“清真(zhen)寺(si)”3個(ge)大(da)字，左右兩個(ge)券(quan)門(men)分別書寫有(you)(you)“忍心”、“忍耐”門(men)額(e)。券(quan)門(men)上(shang)部原(yuan)有(you)(you)四角攢尖頂(ding)的(de)3層邦克樓(lou)一(yi)座(zuo)。
6、壽佛寺（寧夏回(hui)族(zu)自(zi)治區(qu)中衛市(shi)）
壽(shou)佛寺(si)借天然地(di)勢，構思精心，建筑物錯落(luo)有(you)(you)致，布局恰到好處。高約30米的(de)(de)多寶佛塔矗立(li)在大雄殿(dian)(dian)(dian)前，東西兩側梵殿(dian)(dian)(dian)相殿(dian)(dian)(dian)，中(zhong)軸線相繼是(shi)無量殿(dian)(dian)(dian)、觀(guan)音(yin)樓、天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、山(shan)門(men)；山(shan)門(men)以(yi)里(li)的(de)(de)鐘樓，鼓樓精致玲瓏(long)；山(shan)門(men)樓，肅穆(mu)莊嚴(yan)；全部(bu)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)，雕梁畫棟，人物山(shan)水，鳥獸花卉(hui)，百姿千(qian)態(tai)，形象逼真。寺(si)外左有(you)(you)千(qian)手觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)(dian)；右有(you)(you)藥(yao)師如(ru)來殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)左甘泉二口(kou)，左前為靜(jing)室(shi)，靜(jing)室(shi)前有(you)(you)東園，圓內(nei)有(you)(you)祖塔。寺(si)內(nei)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)奉(feng)華嚴(yan)三圣、西方(fang)三圣、地(di)藏(zang)、彌勒(le)、五方(fang)漢梵金剛菩薩、十(shi)八羅漢、護法善神等(deng)。
7、甘露寺（寧夏(xia)回族自治(zhi)區(qu)靈武市）
甘(gan)露寺(si)(si)(si)，位于寧夏(xia)靈武市臨(lin)(lin)河(he)(he)鄉臨(lin)(lin)河(he)(he)村馬鞍山(shan)(shan)，西面黃河(he)(he)，東鄰陜西，北接(jie)內蒙，三(san)面環山(shan)(shan)。寺(si)(si)(si)坐北朝南，建(jian)(jian)于土丘山(shan)(shan)上(shang)，居(ju)高臨(lin)(lin)下(xia)，眼界極為開闊。全寺(si)(si)(si)占地近三(san)十畝，是一座具有(you)(you)傳(chuan)奇歷史的著(zhu)名寺(si)(si)(si)院。甘(gan)露寺(si)(si)(si)的始建(jian)(jian)年代(dai)已無法(fa)考證。相(xiang)傳(chuan)，唐代(dai)羅通率軍掃北，軍駐黃河(he)(he)沿岸，（今靈武市臨(lin)(lin)河(he)(he)鄉），其姑母隨軍。戰后(hou)遂(sui)于山(shan)(shan)上(shang)擇地建(jian)(jian)寺(si)(si)(si)，令三(san)女兵出家(jia)為尼，留寺(si)(si)(si)常住。故當地有(you)(you)語云：“先有(you)(you)尼姑庵，后(hou)有(you)(you)馬勒山(shan)(shan)。”
8、田(tian)州古(gu)塔皇祗禪(chan)寺
皇(huang)祗禪寺(si)(si)位于寧夏平羅(luo)縣(xian)姚(yao)伏(fu)鎮，寺(si)(si)內有田(tian)州(zhou)(zhou)古塔(ta)，因其田(tian)州(zhou)(zhou)城市而(er)(er)得名，俗稱“姚(yao)伏(fu)塔(ta)”。皇(huang)祗寺(si)(si)也(ye)以(yi)田(tian)州(zhou)(zhou)唐塔(ta)而(er)(er)著(zhu)稱于世。田(tian)州(zhou)(zhou)古塔(ta)，聳立在姚(yao)伏(fu)鎮東邊的(de)柳蔭叢中，距平羅(luo)縣(xian)城20公里。田(tian)州(zhou)(zhou)塔(ta)建立在“皇(huang)祗禪寺(si)(si)”內的(de)臺(tai)基上，臺(tai)基南(nan)北長(chang)約(yue)70米(mi)，東西寬約(yue)40米(mi)，高約(yue)4米(mi)。田(tian)州(zhou)(zhou)塔(ta)是一座平面呈(cheng)六角形九層(ceng)樓閣式(shi)磚塔(ta)，高約(yue)38米(mi)，塔(ta)頂呈(cheng)六邊覆斗狀(zhuang)，塔(ta)底直(zhi)徑為7.5米(mi)，南(nan)北各有一門。底層(ceng)檐下雕(diao)刻著(zhu)足以(yi)亂真的(de)仿木結構的(de)瓦壟、椽頭(tou)、橫額(e)、頭(tou)拱和(he)下垂的(de)荷花頭(tou)。還雕(diao)飾(shi)有佛像、人物故事。
9、納(na)家戶清(qing)真(zhen)寺
納(na)(na)家(jia)戶(hu)清(qing)真大寺(si)是(shi)一(yi)座傳統(tong)的(de)中(zhong)古式建(jian)筑(zhu)寺(si)院。位(wei)于(yu)寧夏永寧縣楊和鄉(xiang)納(na)(na)家(jia)戶(hu)村。寺(si)院呈(cheng)長方形(xing)，以(yi)門樓(lou)、禮(li)拜大殿、廂(xiang)房、沐(mu)浴堂(tang)組成(cheng)院落(luo)，形(xing)成(cheng)典型的(de)中(zhong)國古代四合院建(jian)造布(bu)(bu)局(ju)。門樓(lou)為過洞式，上面(mian)(mian)壁(bi)部是(shi)一(yi)組仿(fang)古結構的(de)挑檐(yan)，橫向(xiang)的(de)欄額、斗(dou)拱，縱向(xiang)的(de)荷花柱和反映伊(yi)斯蘭風格的(de)精美磚雕(diao)，增加(jia)了壁(bi)面(mian)(mian)的(de)光澤。上部正中(zhong)為三(san)層歇山頂邦克樓(lou)，樓(lou)兩側陪立著阿拉伯(bo)式的(de)二層四角圓尖頂的(de)望月樓(lou)。整個布(bu)(bu)局(ju)嚴謹、規整，顯示了大寺(si)雄壯氣勢。國務院公布(bu)(bu)的(de)第七批全國重點文物(wu)保護單(dan)位(wei)。
10、羚羊寺
羚羊(yang)(yang)(yang)寺(si)(si)(si)，位于寧(ning)夏回族自(zi)治區中衛縣宣和、永(yong)康兩鄉之間的羚羊(yang)(yang)(yang)村月牙(ya)山麓。相(xiang)傳月牙(ya)山常有兩蘋(pin)羚羊(yang)(yang)(yang)在(zai)此抵角戲鬧，羚羊(yang)(yang)(yang)寺(si)(si)(si)因此得名。寺(si)(si)(si)後有羚羊(yang)(yang)(yang)洞、寺(si)(si)(si)前有羚羊(yang)(yang)(yang)墩(dun)，寺(si)(si)(si)塔就坐(zuo)落在(zai)羚羊(yang)(yang)(yang)半墩(dun)的半山坡上，墩(dun)前種植了棗、梨、桃、杏、沙果等(deng)樹，圓林在(zai)片，滔滔黃河從山下緩(huan)緩(huan)流過。每(mei)當斜陽夕照，山前翠綠一片，生機(ji)盎然(ran)。清乾隆進土(tu)，中衛縣知縣黃恩(en)錫(xi)曾來寺(si)(si)(si)游并賦詩(shi)去(qu)∶「羚羊(yang)(yang)(yang)山勢壯邊洲，每(mei)到斜陽翠欲流。偏(pian)使游人頻注目，拋書攜酒獨登樓(lou)。
11、蓮池寺（寧夏回(hui)族自治區中衛(wei)市）
蓮池(chi)寺(si)(si)坐落于寧夏回族自(zi)治區中衛縣東(dong)郊柔遠鄉施廟(miao)村，北環干渠利南北，南望火龍(long)飛東(dong)西，四(si)季平(ping)野，稻麥盈豐(feng)，遠近農舍，綠(lv)樹(shu)掩映。蓮池(chi)寺(si)(si)為中衛地區后(hou)起之(zhi)秀(xiu)，“文(wen)革”后(hou)期(qi)，四(si)兇擾邦(bang)之(zhi)時，原住大慶寺(si)(si)的釋的釋方西尼師，返回到她的出(chu)生地施廟(miao)村，建(jian)茅蓬一處，命名“蓮池(chi)寺(si)(si)”。1990年經政府批準，占地四(si)畝多的新(xin)寺(si)(si)開始籌建(jian)。建(jian)筑全部(bu)仿古設計，布局合理、結構嚴(yan)密，以中軸線前后(hou)延伸，左右(you)對稱，整齊有序。
12、百雀(que)寺(si)（寧夏回族自(zi)治區銀川市賀蘭縣）
素(su)有佛(fo)(fo)教圣地(di)(di)之稱的百雀寺(si)，位于寧夏自治區賀蘭(lan)縣(xian)城(cheng)東(dong)北習崗鎮新平村，距(ju)賀蘭(lan)縣(xian)城(cheng)約(yue)3公(gong)里。寺(si)內(nei)有大雄寶殿、千手觀(guan)世音寶殿、地(di)(di)藏王(wang)菩(pu)薩大殿、西廂房和(he)東(dong)西念佛(fo)(fo)堂、天堂門一座(zuo)。據史料記載，百雀寺(si)始建(jian)(jian)于西夏時(shi)期，距(ju)今(jin)約(yue)有近(jin)千年(nian)的歷史，曾(ceng)建(jian)(jian)有百雀塔、正、中偏殿數(shu)座(zuo)。由于歷史原因，到民國時(shi)已破(po)爛不堪，后人經過修(xiu)建(jian)(jian)保存至今(jin)。寺(si)內(nei)佛(fo)(fo)像林立，每年(nian)農歷“二(er)月二(er)”、“七月七”廟會都(dou)會吸引眾多(duo)佛(fo)(fo)教信(xin)徒和(he)游客前來朝拜觀(guan)光(guang)，香(xiang)火十分旺盛。
三.寧夏著名廟會
1.寧夏須彌(mi)山(shan)廟會
須彌(mi)山(shan)(shan)(shan)是一(yi)處擁有一(yi)百多(duo)座石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)風景(jing)勝地。它位于寧夏六盤山(shan)(shan)(shan)北端，固原(yuan)市原(yuan)州區(qu)西(xi)北55公里的(de)(de)(de)寺(si)口子河北岸(an)。這一(yi)帶關(guan)山(shan)(shan)(shan)對峙，峽口逼仄(ze)，深溝險壑，奇(qi)峰高聳。古(gu)(gu)時，山(shan)(shan)(shan)下的(de)(de)(de)寺(si)口子河被稱(cheng)為(wei)(wei)石(shi)門(men)水，水上(shang)(shang)(shang)曾設石(shi)門(men)關(guan)，成為(wei)(wei)絲綢之路東段(duan)的(de)(de)(de)重要孔道，也(ye)是中原(yuan)漢王朝與西(xi)域各少數民(min)族爭戰(zhan)與修好的(de)(de)(de)重要關(guan)防(fang)。如今，關(guan)址已當(dang)然無存，但分布在(zai)八座山(shan)(shan)(shan)崖上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)，仍然煥發著藝術的(de)(de)(de)光輝。在(zai)這些(xie)大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)造像中，單(dan)體佛(fo)像規模最大(da)的(de)(de)(de)要數唐代所建的(de)(de)(de)第五窟(ku)。窟(ku)中有高達20.6米的(de)(de)(de)大(da)佛(fo)坐像雕刻(ke)，神(shen)態(tai)安然，氣宇軒(xuan)昂。這里地勢開闊(kuo)，視(shi)野遼遠(yuan)。站(zhan)在(zai)大(da)佛(fo)前憑欄相望(wang)，古(gu)(gu)戰(zhan)場上(shang)(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)川依舊(jiu)，令人茫然生無限思古(gu)(gu)之情(qing)。陰(yin)歷(li)四月初(chu)八，是佛(fo)祖顯世的(de)(de)(de)降(jiang)生之日，后來演變(bian)為(wei)(wei)古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)浴佛(fo)節(jie)，亦稱(cheng)洗(xi)佛(fo)節(jie)、佛(fo)誕節(jie)和龍華會。民(min)間也(ye)在(zai)這一(yi)天有放生和吃結緣豆的(de)(de)(de)習俗。每年(nian)的(de)(de)(de)陰(yin)歷(li)4月8日，是須彌(mi)山(shan)(shan)(shan)盛大(da)的(de)(de)(de)廟會。
2.北塔廟會
坐落在銀川(chuan)北(bei)(bei)郊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，俗稱(cheng)“北(bei)(bei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)寧夏現(xian)存最古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。雖(sui)然塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)(shi)建(jian)年(nian)代沒有確切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史記(ji)載，但寧夏明清方(fang)志都(dou)(dou)說它是(shi)(shi)(shi)(shi)：“蓋(gai)漢、晉(jin)間文物。”“相(xiang)傳（十六國夏）赫連勃勃曾為重修。”故又(you)稱(cheng)“赫寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。整(zheng)座塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)筑風格獨特。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)在一個(ge)(ge)高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基上，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)呈(cheng)正方(fang)形，而四(si)面(mian)中部又(you)突出(chu)一棱，更顯得(de)(de)層次(ci)分明，玲瓏(long)精巧，為中國古塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中所罕見。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高54米(mi)，磚砌而成(cheng)，內(nei)有木(mu)梯盤旋達頂(ding)。外(wai)觀11層，內(nei)實9層。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)部是(shi)(shi)(shi)(shi)一巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)形綠色塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剎，巍峨壯麗(li)，氣勢雄(xiong)偉。北(bei)(bei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)歷史悠(you)久，據說從元朝起就開(kai)(kai)始(shi)(shi)盛行，距今已有800多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史。解放前在銀川(chuan)方(fang)圓百(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)當有名氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)歷七月十五(wu)日，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)城里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)鄉(xiang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)(dou)從四(si)面(mian)八(ba)方(fang)趕到北(bei)(bei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燒(shao)香拜佛，寄托(tuo)對逝去親(qin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀思，燒(shao)紙、念(nian)經(jing)、超度亡靈(ling)，并保佑(you)家人(ren)身體(ti)安(an)康、萬事如(ru)意(yi)。進廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)燒(shao)香拜佛是(shi)(shi)(shi)(shi)從來(lai)(lai)(lai)不(bu)(bu)收門票的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)很(hen)多(duo)。北(bei)(bei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)幾天，所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)丈、道士(shi)、居士(shi)、和尚都(dou)(dou)來(lai)(lai)(lai)到廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)經(jing)，一來(lai)(lai)(lai)保佑(you)信徒們(men)平安(an)，二來(lai)(lai)(lai)感謝(xie)善男(nan)信女為寺廟(miao)(miao)(miao)添香火錢。舊(jiu)銀川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)百(bai)姓都(dou)(dou)還(huan)很(hen)窮，那個(ge)(ge)時候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公德(de)箱里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)大(da)多(duo)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一毛(mao)、兩毛(mao)、五(wu)毛(mao)，一元都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)少見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。想(xiang)在廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)為逝去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)超度亡靈(ling)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)提前來(lai)(lai)(lai)廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)預(yu)約，找(zhao)個(ge)(ge)道士(shi)為其念(nian)經(jing)，在這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)經(jing)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，誦經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)短要(yao)(yao)以施(shi)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟狀況而定。要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)在寺廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)用(yong)(yong)齋(zhai)(zhai)(zhai)飯，就得(de)(de)化布施(shi)（也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)交些錢）把你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字寫在上面(mian)，給你一張飯票，便可(ke)以在寺廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)用(yong)(yong)齋(zhai)(zhai)(zhai)飯了。來(lai)(lai)(lai)廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)拜佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)，通常都(dou)(dou)要(yao)(yao)用(yong)(yong)過齋(zhai)(zhai)(zhai)飯才離開(kai)(kai)，即(ji)便是(shi)(shi)(shi)(shi)沒地方(fang)坐，蹲(dun)著也(ye)要(yao)(yao)吃(chi)完。老(lao)人(ren)們(men)說，在這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)吃(chi)飯是(shi)(shi)(shi)(shi)絕對不(bu)(bu)可(ke)以挑三揀四(si)、隨意(yi)浪費的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，吃(chi)了廟(miao)(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飯可(ke)保佑(you)身體(ti)健康。
3.平羅玉皇閣廟會
寧夏平羅玉皇閣景區每(mei)年(nian)農歷四五月(yue)間舉行的(de)城隍廟會盛(sheng)大隆(long)重，人們裝扮成(cheng)牛頭、馬(ma)面、判官、小鬼等簇擁著被高高抬起端坐在神(shen)輿(yu)之(zhi)上(shang)的(de)城隍神(shen)像巡游(you)，稱之(zhi)為出駕，含懲惡揚(yang)善、體察民情之(zhi)意。平羅玉皇閣建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)始建(jian)(jian)于明代永(yong)樂年(nian)間，至今已有580多(duo)年(nian)的(de)歷史。整個建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)形式獨(du)特、規(gui)模(mo)宏大、結(jie)構(gou)嚴謹(jin)、工藝精美。
4.蓮花山廟會
同(tong)心(xin)蓮(lian)花山(shan)青(qing)(qing)苗(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)蓮(lian)花山(shan)，位(wei)于寧(ning)(ning)夏同(tong)心(xin)縣(xian)的(de)(de)張家塬鄉(xiang)境(jing)內，西(xi)北距離同(tong)心(xin)縣(xian)城80多公里。在(zai)(zai)氣(qi)候條件上(shang)，這里干旱少雨，所以，當地群眾在(zai)(zai)祈雨活動中(zhong)(zhong)(zhong)，形成(cheng)了一(yi)種(zhong)獨特的(de)(de)廟會(hui)(hui)文化——青(qing)(qing)苗(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)。蓮(lian)花山(shan)廟會(hui)(hui)日(ri)(ri)(ri)為每年農歷四(si)(si)月十(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)。每到廟會(hui)(hui)時節(jie)，香(xiang)客(ke)從(cong)寧(ning)(ning)夏吳忠市(shi)、鹽池縣(xian)、永(yong)寧(ning)(ning)縣(xian)、青(qing)(qing)銅峽市(shi)、固原市(shi)及陜西(xi)的(de)(de)定邊縣(xian)等地趕來(lai)，熱鬧(nao)非凡。蓮(lian)花山(shan)青(qing)(qing)苗(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)的(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)從(cong)農歷四(si)(si)月十(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)就(jiu)開始了。十(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)傍(bang)晚(wan)，儀(yi)(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)(dui)(dui)員集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)被(bei)稱為當年大吉大利的(de)(de)一(yi)方的(de)(de)村(cun)莊穿旗(qi)，參拜(bai)方神(shen)(shen)，行(xing)文度牒，選井(jing)封口(kou)。十(shi)四(si)(si)日(ri)(ri)(ri)拂曉開始“取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)”活動。儀(yi)(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)(dui)(dui)由二百余名(ming)身(shen)穿黑色道(dao)袍青(qing)(qing)壯(zhuang)男性(xing)組成(cheng)，包括巡行(xing)開道(dao)者、執香(xiang)者、執彩旗(qi)者、樂隊(dui)(dui)(dui)(dui)、挑水(shui)(shui)(shui)(shui)桶(tong)(tong)者、靈(ling)官(guan)樓、北斗七星大旗(qi)、催水(shui)(shui)(shui)(shui)鑼等。儀(yi)(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)(dui)(dui)在(zai)(zai)早已選好的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)井(jing)或水(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)上(shang)開封取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，參拜(bai)五(wu)岳后(hou)，齊誦取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)偈子(zi)：“遠看南(nan)山(shan)霧沉沉，近視泉(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)湛清(qing)清(qing)，各秉虔誠修善果，擔上(shang)名(ming)山(shan)獻(xian)諸神(shen)(shen)。”緊接著念祈雨詞：“說是雨來(lai)雨是精(jing)，出(chu)在(zai)(zai)五(wu)湖四(si)(si)海(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)，老(lao)天降下太(tai)平雨，五(wu)谷田苗(miao)往(wang)上(shang)升。”隨后(hou)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)者將(jiang)(jiang)汲上(shang)來(lai)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)灌人(ren)小木桶(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)，向蓮(lian)花山(shan)上(shang)走去，一(yi)路(lu)上(shang)還高誦：“南(nan)無(wu)佛，阿彌陀佛，南(nan)無(wu)佛，無(wu)量(liang)壽佛”。隊(dui)(dui)(dui)(dui)伍(wu)上(shang)山(shan)后(hou)，先向玉皇獻(xian)頭水(shui)(shui)(shui)(shui)，下午到各個神(shen)(shen)殿上(shang)香(xiang)。到黃昏時分，儀(yi)(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)(dui)(dui)下山(shan)，集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)離蓮(lian)花山(shan)最(zui)近的(de)(de)村(cun)子(zi)，同(tong)十(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)一(yi)樣，參拜(bai)方神(shen)(shen)封井(jing)。十(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)是正(zheng)式(shi)廟會(hui)(hui)，程(cheng)序同(tong)十(shi)四(si)(si)日(ri)(ri)(ri)一(yi)樣，取(qu)二水(shui)(shui)(shui)(shui)。隊(dui)(dui)(dui)(dui)伍(wu)即將(jiang)(jiang)到達山(shan)頂時，抬三(san)宵娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)轎(jiao)樓出(chu)宮娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)轎(jiao)樓和(he)旗(qi)幡、鼓樂等從(cong)跪(gui)在(zai)(zai)大路(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)間的(de)(de)信(xin)眾頭頂懸(xuan)過，會(hui)(hui)長用(yong)(yong)朱砂水(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)(zai)信(xin)眾額頭涂(tu)上(shang)紅點(dian)，以示祛病祈福(fu)。儀(yi)(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)(dui)(dui)進入山(shan)門內，向雷祖殿獻(xian)二萬方數據水(shui)(shui)(shui)(shui)，念誦：“眾弟子(zi)齊跪(gui)在(zai)(zai)梵剎(cha)神(shen)(shen)門，往(wang)上(shang)看金岱頂霧氣(qi)騰騰，同(tong)獻(xian)上(shang)水(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)盞普(pu)度眾生(sheng)，祈神(shen)(shen)靈(ling)顯感應五(wu)谷豐登。”之后(hou)，依次在(zai)(zai)各神(shen)(shen)殿前獻(xian)水(shui)(shui)(shui)(shui)。將(jiang)(jiang)桶(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)剩下的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)潑在(zai)(zai)殿前，朝山(shan)的(de)(de)人(ren)們爭上(shang)前接水(shui)(shui)(shui)(shui)漱口(kou)洗手，以求消災(zai)延壽，早得甘霖。中(zhong)(zhong)(zhong)午，舉行(xing)抬供儀(yi)(yi)(yi)式(shi)，下午在(zai)(zai)山(shan)頂的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)取(qu)三(san)水(shui)(shui)(shui)(shui)，敬獻(xian)三(san)清(qing)。十(shi)六(liu)日(ri)(ri)(ri)清(qing)晨，在(zai)(zai)山(shan)頂的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)取(qu)四(si)(si)、五(wu)、六(liu)、七水(shui)(shui)(shui)(shui)，獻(xian)于各神(shen)(shen)位(wei)前，最(zui)后(hou)將(jiang)(jiang)所用(yong)(yong)器物(wu)存放，水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)即告結(jie)束。
5.固原什里廟會
固原什(shen)里(li)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)固原市原州區官廳鎮什(shen)里(li)村(cun)(cun)每(mei)年農歷七月十(shi)三(san)舉(ju)辦(ban)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)。什(shen)里(li)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)宇呈四合(he)院建筑布局。有(you)(you)(you)意思的(de)(de)(de)是，什(shen)里(li)廟(miao)(miao)(miao)在側殿(dian)供(gong)奉的(de)(de)(de)是猴(hou)王，這(zhe)也(ye)是什(shen)里(li)村(cun)(cun)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)特點。什(shen)里(li)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)以九天圣母誕辰為活動(dong)日(ri)，所以，農村(cun)(cun)很是重視這(zhe)一(yi)節(jie)日(ri)。廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)活動(dong)從七月十(shi)二(er)日(ri)就開始(shi)準備，在各個(ge)神殿(dian)門(men)柱上(shang)(shang)(shang)貼(tie)上(shang)(shang)(shang)對聯(lian)，四周插上(shang)(shang)(shang)彩(cai)旗(qi)，在門(men)外(wai)戲樓兩側分(fen)樹紅、黃(huang)(huang)兩面(mian)(mian)三(san)角龍(long)旗(qi)。在大殿(dian)屋檐(yan)下，有(you)(you)(you)專人(ren)(ren)登記布施者的(de)(de)(de)姓名和款額。院中設有(you)(you)(you)食(shi)堂，免費為上(shang)(shang)(shang)香者提供(gong)飯菜(cai)，先(xian)吃(chi)燴菜(cai)、饅頭，再(zai)吃(chi)長面(mian)(mian)，雖(sui)名齋菜(cai)，但這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)飯菜(cai)有(you)(you)(you)葷菜(cai)，這(zhe)體現了(le)鄉(xiang)村(cun)(cun)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)中聚(ju)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)特點。什(shen)里(li)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)屬(shu)于民(min)間道教廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)。在十(shi)二(er)日(ri)就貼(tie)福迎祥的(de)(de)(de)混元宗(zong)壇(tan)貼(tie)于大門(men)的(de)(de)(de)左側墻上(shang)(shang)(shang)，黃(huang)(huang)紙(zhi)(zhi)(zhi)書寫，紅紙(zhi)(zhi)(zhi)貼(tie)邊(bian)，上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)用朱(zhu)砂點畫的(de)(de)(de)符。“本方(fang)會(hui)(hui)首合(he)社善信設立(li)瑤(yao)壇(tan)”的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是，“祈(qi)(qi)求(qiu)風(feng)調雨順、五谷豐登、國泰民(min)安、百物咸寧(ning)、冰雹化(hua)散、惠風(feng)來生(sheng)、瘟疫遠遁、蟲蝗不侵(qin)，凡(fan)在云天之(zhi)下，均沾默佑之(zhi)恩”。在大門(men)右側張掛(gua)的(de)(de)(de)是追薦孤(gu)魂的(de)(de)(de)混元宗(zong)壇(tan)，白紙(zhi)(zhi)(zhi)書寫，綠紙(zhi)(zhi)(zhi)貼(tie)邊(bian)，上(shang)(shang)(shang)面(mian)(mian)也(ye)有(you)(you)(you)朱(zhu)砂印(yin)符。此壇(tan)是為了(le)“追薦五音門(men)中先(xian)遠三(san)代宗(zong)親等”，“以超生(sheng)往極樂之(zhi)境永離(li)堂陪Ｂ之(zhi)門(men)”，祈(qi)(qi)求(qiu)“合(he)社安泰、人(ren)(ren)物咸寧(ning)、本方(fang)迪(di)吉(ji)、六畜興旺，凡(fan)在圣光之(zhi)下均叨無任之(zhi)恩”。
更多寧夏相關文章推薦閱讀：
寧夏紅
圣雪絨
百瑞源
早康
鹽池灘羊
夏進
寧安堡
塞外香
厚生記
澇河橋
