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大地灣文化是華夏先民在黃河流域創造的古老文明，是華夏文明的來源之一。位于甘肅省天水市秦安縣城東北45公里處的五營鄉邵店村。是中國黃河中游最早也是延續時間最長的舊石器文化和新石器時代文化，存在于約距今4800至60000 年。

第(di)1—3文(wen)化(hua)層(ceng)形成于(yu)距(ju)(ju)(ju)今(jin)60000至20000年，地(di)(di)層(ceng)中(zhong)僅(jin)發現(xian)石英砸擊技術(shu)產(chan)品，如石英石片(pian)、碎(sui)片(pian)等；第(di)4文(wen)化(hua)層(ceng)距(ju)(ju)(ju)今(jin)20000至13000年，細(xi)石器(qi)技術(shu)產(chan)品和(he)大(da)(da)地(di)(di)灣(wan)一(yi)期(qi)陶片(pian)開始出(chu)現(xian)，但(dan)在遺物(wu)總(zong)體數量上處于(yu)從屬(shu)(shu)地(di)(di)位；第(di)5文(wen)化(hua)層(ceng)距(ju)(ju)(ju)今(jin)13000——7000年以細(xi)石器(qi)和(he)大(da)(da)地(di)(di)灣(wan)一(yi)期(qi)陶片(pian)為主(zhu)；第(di)6文(wen)化(hua)層(ceng)距(ju)(ju)(ju)今(jin)7000——約(yue)5000年，主(zhu)要文(wen)化(hua)遺物(wu)為半坡(po)和(he)仰韶晚(wan)期(qi)陶片(pian)。對(dui)這(zhe)些遺物(wu)的(de)研究顯(xian)示，古人依次經歷(li)了原(yuan)始狩(shou)獵(lie)采(cai)集、發達狩(shou)獵(lie)采(cai)集大(da)(da)地(di)(di)灣(wan)遺址、大(da)(da)地(di)(di)灣(wan)一(yi)期(qi)原(yuan)始農業和(he)仰韶早晚(wan)期(qi)成熟的(de)農業四個經濟(ji)發展(zhan)階段。大(da)(da)地(di)(di)灣(wan)文(wen)化(hua)內(nei)涵豐富、特征鮮明(ming)，既是中(zhong)國率先使用彩陶的(de)史前先民(min)，又是西北(bei)地(di)(di)區最早產(chan)生的(de)農業文(wen)化(hua)。因(yin)其屬(shu)(shu)于(yu)新石器(qi)時代(dai)早期(qi)，所以處處顯(xian)露出(chu)原(yuan)始的(de)特征。

一.大地灣文化簡介

在甘肅省天(tian)水市秦安(an)縣城東北45公里處(chu)(chu)的(de)五營鄉邵店村東。大地灣是一處(chu)(chu)距今8000年—4800年的(de)史前(qian)遺(yi)址(zhi)。它是我國新石器時(shi)代目前(qian)發(fa)現的(de)最早的(de)遺(yi)址(zhi)，比廣為(wei)人們所知的(de)河南澠池仰韶(shao)村和(he)陜西西安(an)的(de)半坡村遺(yi)址(zhi)都(dou)要早。

2006年發掘工作的最新發掘研究成果顯示，大地灣遺址的人類活動歷史由距今8000年推前至距今6萬年。這次發掘工作由蘭州大學、甘肅省文物考古研究所和甘肅大地灣文物保護研究所共同主持，其間有來自美國的考古學者參與工作。據考古工作者介紹，通過細致研究，第1—3文化層形成于距今60000至20000年，地層中僅發現石英砸擊技術產品，如石英石片、碎片等；第4文化層距今20000至13000年，細石器技術產品和大地灣一期陶片開始出現，但在遺物總體數量上處于從屬地位；第5文化層距今13000——7000年以細石器和大地灣一期陶片為主；第6文化層距今7000——約5000年，主要文化遺物為半坡和仰韶晚期陶片。對這些遺物的研究顯示，古人依次經歷了原始狩獵采集、發達狩獵采集、大地灣一期原始農業和仰韶早晚期成熟的(de)農業四(si)個(ge)經濟發展階段(duan)。專家們認(ren)為，人類自距今6萬(wan)年就進入到大地灣地區，成(cheng)(cheng)功(gong)度(du)過了(le)寒冷的(de)末次盛冰(bing)期并(bing)延(yan)續下來(lai)，使用先進細石(shi)器(qi)技術的(de)狩獵采集人群可能隨末次盛冰(bing)期的(de)來(lai)臨(lin)向南遷徙到這一地區，在大地灣地區開始了(le)原始的(de)粟(su)作農業，并(bing)大約于仰韶晚期發展成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)熟的(de)粟(su)作農業。

從天水秦安縣(xian)大(da)地灣(wan)文物保(bao)(bao)護(hu)研究所獲(huo)悉，《秦安大(da)地灣(wan)遺址保(bao)(bao)護(hu)規劃》搶救性保(bao)(bao)護(hu)維修(xiu)項(xiang)目已啟動，預計(ji)該項(xiang)目需(xu)要(yao)資金(jin)約3045萬元。

據介紹(shao)，該項目(mu)共有五個(ge)子項目(mu)，分(fen)別是大地灣史前(qian)遺址博物館建設；F901（大地灣著名的宮殿建筑遺址）遺址保護大廳外觀改造；周圍散水及(ji)護坡(po)加固維修；原(yuan)始村落復原(yuan)和遺址展示區。

根據方案，史前(qian)博物館(guan)將建在(zai)遺址保護(hu)范圍外(wai)圍清(qing)水(shui)河(he)南(nan)岸(an)古河(he)道與(yu)緩山坡(po)交叉處，占(zhan)地面積(ji)約26680平方米。大地灣F901保護大廳始(shi)建于上(shang)世(shi)紀80年代，因地質及工程施(shi)工質量等方面(mian)的(de)原(yuan)因，大廳墻體出現(xian)多(duo)處裂縫，此次需進行外(wai)觀改(gai)造和加固維修。原(yuan)始(shi)村落(luo)(luo)復原(yuan)區(qu)位于遺(yi)址(zhi)博物(wu)館(guan)區(qu)東南方，總占地面(mian)積(ji)約6公頃(qing)。在外(wai)觀上(shang)形成原(yuan)始(shi)村落(luo)(luo)氣勢，內設制陶區(qu)、狩獵區(qu)、農(nong)耕區(qu)等。遺(yi)址(zhi)展示(shi)區(qu)展示(shi)的(de)內容主要有：遺(yi)址(zhi)博物(wu)館(guan)區(qu)展示(shi)：大地灣遺(yi)址(zhi)出土的(de)可(ke)移(yi)動(dong)文(wen)物(wu)，包(bao)括陶器(qi)、石器(qi)、骨器(qi)，葫蘆河(he)流(liu)域仰韶文(wen)化系列展等。

二.文明起源

1.原(yuan)始(shi)建筑文明

天水是中華文明的多源生發地之一，距今7800年前的大地灣文化遺址所展(zhan)示(shi)的(de)(de)天(tian)水遠古(gu)文(wen)(wen)(wen)明，時間(jian)跨度越3000年，內容異(yi)常豐富。其(qi)在原(yuan)始建(jian)筑(zhu)、藝術、農業起(qi)(qi)源(yuan)、文(wen)(wen)(wen)字和(he)(he)宗教等多方面(mian)，均是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明悠久、博大(da)(da)和(he)(he)先(xian)進(jin)的(de)(de)典(dian)型代(dai)表，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明火花的(de)(de)最(zui)初閃現(xian)，故而被稱之(zhi)(zhi)為“大(da)(da)地(di)灣(wan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)”。由(you)于大(da)(da)地(di)灣(wan)1期(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)早于中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)仰韶文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)典(dian)型代(dai)表半坡文(wen)(wen)(wen)化(hua)千年以上，兩者在文(wen)(wen)(wen)化(hua)原(yuan)貌上又有延襲(xi)承(cheng)傳的(de)(de)密切關(guan)系，因而，她上開中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)仰韶文(wen)(wen)(wen)化(hua)之(zhi)(zhi)先(xian)河，下啟隴右馬(ma)家窯，齊家文(wen)(wen)(wen)化(hua)之(zhi)(zhi)濫觴，對探索(suo)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)線索(suo)和(he)(he)原(yuan)生(sheng)面(mian)貌，揭(jie)示(shi)隴右與天(tian)水古(gu)代(dai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)考古(gu)編年和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)序列(lie)，都具有極為重要(yao)的(de)(de)價值。 大(da)(da)地(di)灣(wan)遺(yi)址(zhi)、師趙村遺(yi)址(zhi)發(fa)掘(jue)房屋遺(yi)址(zhi)200多座，最(zui)早的(de)(de)是(shi)(shi)深(shen)穴(xue)(xue)窩棚式建(jian)筑(zhu)，距今(jin)7000至8000年間(jian)，這是(shi)(shi)標(biao)志著(zhu)人類(lei)的(de)(de)居(ju)(ju)住方式從穴(xue)(xue)居(ju)(ju)向半穴(xue)(xue)居(ju)(ju)邁進(jin)的(de)(de)一個新起(qi)(qi)點(dian)。到晚期(qi)，已發(fa)現(xian)平(ping)地(di)起(qi)(qi)建(jian)、居(ju)(ju)住面(mian)多以白灰面(mian)涂(tu)抹或青(qing)灰色料礓(jiang)石渣和(he)(he)細(xi)沙混(hun)合(he)筑(zhu)成。屋前有與住室相(xiang)通的(de)(de)“凸(tu)”字形(xing)門(men)斗。尤其(qi)編號為F901的(de)(de)房址，是(shi)為止年代最早(zao)，規模(mo)最大最具中國建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格的(de)“宮殿式建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)”，距今5000多年。代表了(le)(le)仰韶建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)最高成(cheng)就，其(qi)一(yi)是(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)規模(mo)巨大；其(qi)二是(shi)工藝精(jing)良，方法進(jin)步；其(qi)三是(shi)布(bu)(bu)局(ju)規整，平(ping)衡對稱。它由主室(shi)、東西兩側室(shi)和(he)后室(shi)、門(men)前附屬物構(gou)成(cheng)，總面積420平(ping)方米，是(shi)中國木結構(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)典型代表。并在(zai)墻(qiang)壁、門(men)、灶臺的(de)設(she)計布(bu)(bu)局(ju)上還(huan)增加了(le)(le)防火保護(hu)層。是(shi)富(fu)有中華文化特色的(de)宮殿建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)雛形，而且開創了(le)(le)后世我國傳統木結構(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)先河，是(shi)具有劃(hua)時代意義的(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)豐碑。

2.原始藝術文明

天水史前遺址出(chu)土的(de)(de)陶(tao)器(qi)，不僅是(shi)(shi)發(fa)現最早的(de)(de)陶(tao)器(qi)，而且(qie)陶(tao)器(qi)口沿上(shang)(shang)多繪(hui)有紅色寬(kuan)彩(cai)帶(dai)，是(shi)(shi)中(zhong)國最原(yuan)始(shi)的(de)(de)彩(cai)繪(hui)圖(tu)案(an)。以這(zhe)一(yi)(yi)獨特風格(ge)為(wei)標志(zhi)的(de)(de)大(da)地(di)(di)(di)灣(wan)一(yi)(yi)期(qi)遺址，在(zai)考古學(xue)上(shang)(shang)被(bei)稱為(wei)“大(da)地(di)(di)(di)灣(wan)文化”。 這(zhe)些陶(tao)器(qi)以生(sheng)產(chan)、生(sheng)活用器(qi)為(wei)主，形(xing)狀有圓底(di)缽、三足缽、三足罐(guan)、圈(quan)足碗、小口瓶、尖底(di)瓶、口足鼎(ding)、平底(di)釜、條形(xing)盤、深腹罐(guan)等。大(da)量(liang)早期(qi)彩(cai)陶(tao)制(zhi)品以繪(hui)有變體魚紋和鳥紋相結合的(de)(de)花紋為(wei)主。大(da)地(di)(di)(di)灣(wan)遺址的(de)(de)彩(cai)陶(tao)是(shi)(shi)中(zhong)國已知最古老的(de)(de)彩(cai)陶(tao)之一(yi)(yi)。由此(ci)說明包括甘肅東部、南(nan)部的(de)(de)渭河(he)、西漢水等是(shi)(shi)中(zhong)國彩(cai)陶(tao)的(de)(de)故鄉。自此(ci)，彩(cai)陶(tao)在(zai)甘肅久盛(sheng)不衰。加(jia)之大(da)地(di)(di)(di)灣(wan)晚(wan)期(qi)F411房屋(wu)的(de)(de)大(da)型地(di)(di)(di)畫(hua)，距今5000年，更是(shi)(shi)迄今最早且(qie)保存完整的(de)(de)繪(hui)畫(hua)作(zuo)品，這(zhe)對研究中(zhong)國繪(hui)畫(hua)的(de)(de)起源(yuan)和原(yuan)始(shi)社(she)會的(de)(de)繪(hui)畫(hua)藝術有重(zhong)要(yao)學(xue)術價(jia)值。

3.文字的起源地

中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，到商朝時期的(de)(de)(de)甲(jia)骨(gu)文(wen)、金文(wen)已是(shi)(shi)成熟的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，但產生(sheng)的(de)(de)(de)年代(dai)不可(ke)考。大地灣遺(yi)址出土的(de)(de)(de)陶(tao)器上(shang)發現的(de)(de)(de)10多種刻劃(hua)(hua)符(fu)號(hao)(hao)，有(you)類(lei)似水(shui)波紋(wen)狀的(de)(de)(de)；有(you)類(lei)似植(zhi)物生(sheng)長的(de)(de)(de)，還有(you)以(yi)(yi)直線和(he)曲經相交的(de)(de)(de)形紋(wen)等(deng)。這(zhe)些介于(yu)圖畫和(he)文(wen)字(zi)之間(jian)的(de)(de)(de)朱彩符(fu)號(hao)(hao)，在(zai)年代(dai)上(shang)早(zao)于(yu)半坡(po)的(de)(de)(de)刻劃(hua)(hua)符(fu)號(hao)(hao)千年以(yi)(yi)上(shang)，又(you)與仰(yang)韶時代(dai)種類(lei)逐漸(jian)增多的(de)(de)(de)刻劃(hua)(hua)符(fu)號(hao)(hao)有(you)著非(fei)常密切的(de)(de)(de)聯系，基(ji)至有(you)些刻劃(hua)(hua)符(fu)號(hao)(hao)與半坡(po)的(de)(de)(de)完全一(yi)致，這(zhe)無(wu)疑為中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)起源提供了(le)極為重要的(de)(de)(de)資料和(he)線索。郭沫若說“彩陶(tao)上(shang)的(de)(de)(de)那些刻劃(hua)(hua)符(fu)號(hao)(hao)，可(ke)以(yi)(yi)肯(ken)定(ding)地說是(shi)(shi)中國(guo)(guo)文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)起源，或是(shi)(shi)中國(guo)(guo)原始文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)孑遺(yi)。”。

4.中國農業文化的(de)起源地之一

在大地灣一期灰坑中，采集到已碳化的禾本科的黍和十字花科的油菜籽，其中黍的碳測年代距今約7000多年，是中國同類作物中時代最早的標本。說明隴原大地最早的墾荒者至少在7000多年以前就成功地將野生黍培養成裁培黍，糾正了國際農史界通行多年的中國黍源于國外的謬誤，進而確立了中國黍源于隴西黃土高原的說法，證明了以大地灣遺址為中心的清水河谷是中國最早的糧食和油料作物的種植地，也是中國旱作農業黍、稷的發祥地，這兩種植物距今已有7800年左右，較之于半坡早了1500多年，兩種植物種子的出土毫無疑問地認定以大地灣遺址為中心的河谷是中國農業文化的起源地之一。 以秦安大地灣為代表的天水史前文化，對中國文明起源增添了許多新的內容，許多遺跡證明了城市發生的前奏及父權制時代。所有這些“對五千年中華文明的形成提供了重要線索”，“是(shi)中(zhong)華文明的曙(shu)光”。大地灣仰(yang)韶晚期文化無疑處于文明的前夜。

在大地灣編號(hao)為H398的(de)(de)灰坑中，發現一堆炭化的(de)(de)糧食標本，經中國科學院(yuan)植物(wu)研(yan)究(jiu)所劉長江先生(sheng)鑒(jian)定(ding)為黍（俗稱糜子(zi)），但黍粒均小于(yu)現代種(zhong)，反映出(chu)(chu)當時(shi)栽培技術的(de)(de)原始。出(chu)(chu)土的(de)(de)骨末、磨(mo)石、磨(mo)盤、陶刀(dao)、石刀(dao)等農(nong)(nong)業(ye)生(sheng)產工(gong)具(ju)進(jin)一步證實了農(nong)(nong)業(ye)已經產生(sheng)，并(bing)且超越了刀(dao)耕火(huo)種(zhong)的(de)(de)最(zui)初階(jie)段。由(you)此說明，在中國西北地區彩(cai)陶和農(nong)(nong)業(ye)兩者(zhe)之(zhi)間(jian)存在著不可(ke)分割的(de)(de)關系。

三.大地灣文化命名

考(kao)古學研(yan)究(jiu)中(zhong)，經(jing)常(chang)使用“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”一詞，如仰韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、馬家窯文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、周文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、秦文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，等等。考(kao)古學的(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”不同于(yu)廣泛意義上的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，是指大體(ti)同時、集中(zhong)在(zai)一定地域(yu)并有相同特征(zheng)的(de)(de)遺跡、遺物的(de)(de)共同體(ti)。這種共同體(ti)是由許多民族、部落組成的(de)(de)社會(hui)集團，它們(men)有自己的(de)(de)不同于(yu)其他文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特征(zheng)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳統。在(zai)一定程(cheng)度上，它們(men)類(lei)似于(yu)歷史時期的(de)(de)各代王(wang)朝。考(kao)古學文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)通常(chang)以首次發(fa)現的(de)(de)地名來命名，但在(zai)實際研(yan)究(jiu)中(zhong)經(jing)常(chang)會(hui)產生許多爭論與分歧，使得社會(hui)公眾陷入(ru)困惑之中(zhong)，不知(zhi)所從。

大(da)地(di)灣(wan)(wan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)命名(ming)(ming)(ming)也存(cun)在(zai)類似問題。發(fa)(fa)(fa)掘者(zhe)最初是以“大(da)地(di)灣(wan)(wan)一(yi)期文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”來命名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)，有(you)的(de)(de)(de)學者(zhe)則(ze)以最早(zao)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)現地(di)冠名(ming)(ming)(ming)為(wei)“老官臺文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”；繼而(er)(er)(er)有(you)的(de)(de)(de)學者(zhe)稱(cheng)老官臺遺(yi)址面積太(tai)小，出土物少且(qie)不單純(chun)，不能作為(wei)該類遺(yi)存(cun)的(de)(de)(de)代表(biao)，而(er)(er)(er)應以大(da)地(di)灣(wan)(wan)遺(yi)址為(wei)其代表(biao)；又有(you)學者(zhe)以大(da)地(di)灣(wan)(wan)遺(yi)址含有(you)多種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，因而(er)(er)(er)主張以內涵(han)單純(chun)的(de)(de)(de)陜西臨潼白家村(cun)遺(yi)址命名(ming)(ming)(ming)為(wei)“白家村(cun)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”，在(zai)爭淪(lun)不休的(de)(de)(de)情況下，有(you)學者(zhe)提出暫(zan)稱(cheng)之為(wei)“前(qian)仰(yang)韶文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”。眾說紛(fen)紜，意見有(you)七八種(zhong)之多，命名(ming)(ming)(ming)討論至今已持續了20余年。隨著更多早(zao)期彩(cai)陶文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)現，學者(zhe)共識(shi)逐漸增多。大(da)家都認(ren)識(shi)到，單純(chun)地(di)以自己(ji)或本(ben)省發(fa)(fa)(fa)現的(de)(de)(de)遺(yi)址來命名(ming)(ming)(ming)，既違反(fan)考古(gu)學命名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)原則(ze)，又勢必造成研究上的(de)(de)(de)混亂。

如果將這類遺存定性為渭河流域(yu)的新石器早期(qi)(qi)文(wen)化(hua)，年(nian)(nian)代約為距今(jin)7000年(nian)(nian)—8000年(nian)(nian)，那(nei)么(me)它(ta)就包括一(yi)(yi)脈相承(cheng)的兩個階(jie)段(duan)：第一(yi)(yi)階(jie)段(duan)以(yi)大地(di)灣一(yi)(yi)期(qi)(qi)為代表，屬于偏早階(jie)段(duan)，約為距今(jin)7300年(nian)(nian)之前；

第(di)二階(jie)段以天水(shui)(shui)師趙村一期(qi)為(wei)代(dai)表(biao)，屬于偏晚(wan)階(jie)段，年代(dai)約(yue)為(wei)距今7300年—7000年之(zhi)間，兩個階(jie)段共同的(de)特性(xing)是均早于仰韶文化(hua)，彩(cai)陶以紅彩(cai)帶紋為(wei)顯著(zhu)標志，生存(cun)地域(yu)主要在陜、甘兩省的(de)渭(wei)河(he)流(liu)域(yu)，波及到涇河(he)、西漢水(shui)(shui)流(liu)域(yu)，其至在陜南也有類似遺存(cun)發(fa)現。

在已發(fa)現的(de)(de)近20處同類遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)中，無(wu)疑大(da)地(di)(di)灣(wan)材料最為豐富，既有房址(zhi)(zhi)，又有墓葬，出土陶(tao)、石、骨器(qi)等文(wen)(wen)物500余件。有鑒于此，許多學者認(ren)為還是以大(da)地(di)(di)灣(wan)或(huo)首次發(fa)現地(di)(di)老官臺命名為宜。本書(shu)采用了大(da)地(di)(di)灣(wan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)命名，不過(guo)，應(ying)當強調的(de)(de)是：大(da)地(di)(di)灣(wan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)并不包(bao)括該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)所有古(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)含有大(da)地(di)(di)灣(wan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、仰韶(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、常山下層(ceng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，這些也不是該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)主要遺(yi)(yi)存，該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)主要遺(yi)(yi)存為仰韶(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。大(da)地(di)(di)灣(wan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特指遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)最下層(ceng)的(de)(de)早期(qi)彩陶(tao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。

大(da)地(di)灣一期限文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)存(cun)是(shi)迄今(jin)為止渭(wei)河流域(yu)考古發(fa)(fa)現(xian)(xian)中(zhong)最(zui)早的新石器文(wen)(wen)化(hua)，此(ci)項發(fa)(fa)現(xian)(xian)為西(xi)(xi)北(bei)(bei)地(di)區新石器文(wen)(wen)化(hua)的發(fa)(fa)生(sheng)、發(fa)(fa)展提供了一批(pi)前(qian)所未有的新鮮資料，它同(tong)(tong)河北(bei)(bei)磁山、河南裴李(li)崗(gang)、山東(dong)北(bei)(bei)辛等發(fa)(fa)現(xian)(xian)一起被學術(shu)界(jie)認(ren)為是(shi)中(zhong)國黃(huang)河流域(yu)考古的重(zhong)大(da)突破。繼(ji)大(da)地(di)灣之后，渭(wei)河流域(yu)以及鄰近地(di)區相繼(ji)發(fa)(fa)現(xian)(xian)了一批(pi)同(tong)(tong)類遺(yi)(yi)存(cun)，僅(jin)甘肅(su)(su)目前(qian)就已發(fa)(fa)現(xian)(xian)8處，集中(zhong)在天(tian)水、隴南地(di)區，最(zui)南端是(shi)嘉陵江流域(yu)的微縣柳林，最(zui)西(xi)(xi)端則在武山西(xi)(xi)旱(han)坪，還有天(tian)水師趙(zhao)村、西(xi)(xi)山坪、西(xi)(xi)和寧家莊、禮(li)縣趙(zhao)坪、鹽關等遺(yi)(yi)址。這些(xie)發(fa)(fa)現(xian)(xian)無疑表(biao)明，甘肅(su)(su)東(dong)部、南部是(shi)研(yan)究我國農業起源和早期限陶器的重(zhong)要地(di)區，也是(shi)尋找新石器早期文(wen)(wen)化(hua)最(zui)有希(xi)望的地(di)區。如果將渭(wei)河流域(yu)距今(jin)8000—7000年的文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)存(cun)視為前(qian)仰韶文(wen)(wen)化(hua)時(shi)期，那么近年來(lai)的研(yan)究成果可以總(zong)結(jie)為：前(qian)仰韶文(wen)(wen)化(hua)分(fen)為兩大(da)階段(duan)，由大(da)地(di)灣一期、西(xi)(xi)山坪一期、北(bei)(bei)劉下層(ceng)、白(bai)家村等遺(yi)(yi)存(cun)共同(tong)(tong)構成前(qian)段(duan)，年代約(yue)為距今(jin)8000—7300年；后段(duan)則為西(xi)(xi)山坪二期、師趙(zhao)村一期、北(bei)(bei)首嶺下層(ceng)等遺(yi)(yi)存(cun)，年代約(yue)為距今(jin)7300—7000年。它們(men)共同(tong)(tong)的屬性是(shi)均(jun)早于(yu)仰韶文(wen)(wen)化(hua)，兩個階段(duan)即為同(tong)(tong)一支文(wen)(wen)化(hua)前(qian)后承(cheng)襲的不(bu)同(tong)(tong)發(fa)(fa)展階段(duan)。

對于以(yi)(yi)(yi)大地(di)灣(wan)一期為(wei)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)前仰(yang)韶(shao)早期階段(duan)的(de)(de)(de)命(ming)(ming)名。學術界意見紛紜(yun)。有(you)的(de)(de)(de)主張以(yi)(yi)(yi)最(zui)早發現地(di)命(ming)(ming)名，稱之為(wei)老(lao)官(guan)臺(tai)文(wen)化(hua)；有(you)的(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)代(dai)表(biao)(biao)性遺(yi)(yi)址(zhi)命(ming)(ming)名，稱之為(wei)大地(di)灣(wan)文(wen)化(hua)；有(you)的(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)遺(yi)(yi)址(zhi)既富代(dai)表(biao)(biao)性有(you)單純(chun)為(wei)由,稱之為(wei)白(bai)家村文(wen)化(hua)。我們(men)考慮到大地(di)灣(wan)遺(yi)(yi)址(zhi)包含(han)多種(zhong)文(wen)化(hua)，以(yi)(yi)(yi)此(ci)命(ming)(ming)名會(hui)帶(dai)來難以(yi)(yi)(yi)避免的(de)(de)(de)誤(wu)解，誤(wu)將該(gai)遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)仰(yang)韶(shao)遺(yi)(yi)存(cun)也(ye)歸入大地(di)灣(wan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)范疇(chou)，所以(yi)(yi)(yi)主張命(ming)(ming)名為(wei)老(lao)官(guan)臺(tai)文(wen)化(hua)。鑒于老(lao)官(guan)臺(tai)遺(yi)(yi)址(zhi)內包含(han)前仰(yang)韶(shao)時期前后兩段(duan)，因此(ci)這一命(ming)(ming)名自然也(ye)涵蓋(gai)了所謂的(de)(de)(de)北首領類型(xing)。

四.文化民俗

大地灣(wan)文化時的先民(min)們(men)已經種植粟類作物(wu)，并飼養(yang)豬、狗(gou)等家(jia)畜，過著定居的聚落(luo)生活。當時的生產工具(ju)以磨(mo)制(zhi)(zhi)為主(zhu)，但仍然有不少(shao)打制(zhi)(zhi)石器和細石器。制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)工藝比較原始，以夾細砂(sha)紅(hong)陶(tao)(tao)和褐(he)陶(tao)(tao)為主(zhu)，火候(hou)低、器類少(shao)，彩陶(tao)(tao)尚處(chu)于(yu)萌芽階段。

大地(di)灣文化的發(fa)現，對于追溯仰韶(shao)文化的淵源(yuan)具有重要意義。

五.經濟狀況

大(da)地灣遺址(zhi)，位于甘肅省秦安(an)縣王營鄉的(de)邵店(dian)村東，清水河南岸。從 1978—1982 年(nian)，考(kao)古學家們經過 5 年(nian)的(de)挖掘，清理出新石器(qi)時代早期、中期的(de)大(da)量房址(zhi)、灰坑、窯(yao)址(zhi)和墓(mu)(mu)葬，生產工具數以千(qian)計，還(huan)有(you)大(da)批生活用(yong)具、武器(qi)和裝飾品(pin)。在這(zhe)個(ge)遺址(zhi)中，有(you)距(ju)今 7350—7800 年(nian)之間的(de)一批房址(zhi)和墓(mu)(mu)葬，遺跡和遺物揭(jie)示(shi)出新石器(qi)時代早期渭水流域的(de)經濟發展(zhan)狀況和原始氏(shi)族的(de)生活、喪葬習俗。

同中原和(he)華北地(di)(di)區一(yi)樣，大(da)地(di)(di)灣(wan)人居住(zhu)的房屋大(da)多(duo)是(shi)半地(di)(di)穴式的窩(wo)棚(peng)，居住(zhu)面積僅六七平方米，屋內地(di)(di)面也(ye)不那么平整，只有一(yi)層長期(qi)踩踏而形(xing)成的比(bi)較(jiao)堅硬的硬土面。氏族成員死去以后，埋(mai)葬在深僅容(rong)身的長方形(xing)墓(mu)坑(keng)中，隨葬品極少，表現出社會生(sheng)產力(li)低下，生(sheng)活比(bi)較(jiao)惡劣的情形(xing)。

在大地灣(wan)遺(yi)址(zhi)中發現的(de)(de)(de)(de)新石(shi)器(qi)(qi)時(shi)代早(zao)(zao)期(qi)遺(yi)存，生(sheng)產工(gong)具(ju)主要是(shi)打制(zhi)或略加(jia)磨制(zhi)的(de)(de)(de)(de)石(shi)器(qi)(qi)，有斧、刀(dao)、鏟、砍(kan)砸器(qi)(qi)、刮削(xue)器(qi)(qi)，還有些(xie)(xie)細石(shi)器(qi)(qi)，表(biao)現出一定的(de)(de)(de)(de)原始性。氏(shi)族(zu)成(cheng)員(yuan)使用的(de)(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)，有三(san)足(zu)缽、筒(tong)狀深腹罐、球腹壺和圈(quan)足(zu)碗(wan)(wan)等，這(zhe)些(xie)(xie)生(sheng)活(huo)用品(pin)的(de)(de)(de)(de)造型與裴李崗文(wen)化(hua)(hua)、磁(ci)山文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)同類器(qi)(qi)物都很相似，特別是(shi)陶(tao)器(qi)(qi)表(biao)面普遍(bian)帶有繩(sheng)紋(wen)，與磁(ci)山文(wen)化(hua)(hua)更(geng)為(wei)接近。大地灣(wan)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存的(de)(de)(de)(de)自身特點是(shi)，交叉繩(sheng)紋(wen)缽的(de)(de)(de)(de)口沿(yan)磨光(guang)并繪(hui)有紫紅色(se)的(de)(de)(de)(de)寬帶紋(wen)；罐和碗(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)口沿(yan)常做(zuo)成(cheng)鋸齒(chi)狀；在缽的(de)(de)(de)(de)內壁(bi)發現有十多種彩繪(hui)符號；磨制(zhi)石(shi)器(qi)(qi)很少，僅占(zhan)石(shi)器(qi)(qi)總數(shu)的(de)(de)(de)(de) 1/10。這(zhe)些(xie)(xie)特點說(shuo)明渭(wei)水流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)新石(shi)器(qi)(qi)時(shi)代早(zao)(zao)期(qi)文(wen)化(hua)(hua)有獨立的(de)(de)(de)(de)系統和淵源。它后(hou)來(lai)直接發展成(cheng)為(wei)新石(shi)器(qi)(qi)時(shi)代中期(qi)的(de)(de)(de)(de)仰韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)半坡類型。

六.分布

甘(gan)肅(su)(su)東部的三大水系，渭河(he)、涇河(he)、西漢水流域(yu)，都有較優越的自然條(tiao)件及寬闊的河(he)谷，是早期(qi)農業發育的理想(xiang)地區，也是尋找(zhao)彩(cai)陶之(zhi)源(yuan)的希望田野。目(mu)前的考(kao)古發現(xian)均出現(xian)在渭河(he)、西漢水流域(yu)，尤其是甘(gan)肅(su)(su)境內渭河(he)的4處遺(yi)址經過(guo)正式(shi)發掘，已(yi)有一批參照(zhao)對比的研究資料，使我們對渭河(he)流域(yu)的大地灣文化有了(le)(le)較充(chong)分的了(le)(le)解。

1.具體分布

這4處遺址分別是大地灣、天水師趙村、西山坪、武山西旱坪。師趙村位于天水市西約7公里，1981年—1989年中國社會科學院考古研究所甘青工作隊在此發掘，發現了屬于大地灣文化第二階段的圓形窖穴1個，陶、石器24件，器物雖少，但仍有早期彩陶出土。從師趙村溯河而上約8公里處就是裴文中先生于1947年發現的西山坪遺址，在1986年一1990年對此遺址的發掘中，發現了大地灣文化窖穴2個，陶、石、骨器60余件。在該遺址中最重要的收獲是發現早期文化層分為上下兩層，下層遺物同大地灣別無二致，上層則同師趙村完全相同，證明了大地灣文化前后兩個發展階段的存在與早晚序列。在同一條河流的谷地不到lO公里的距離分布著2個聚落，而這2個聚落距離另個遺址大約百余公里，照此分布度推測，渭河谷地至少生存著數十個開始使用彩陶及從事農業的氏族。武山西旱坪遺址是2000年寶蘭鐵路二線施工時發現的，雖然沒有發現單純的文化層，但眾多的大地灣文化第一階段的陶片，毋庸置疑地說明大地灣文化的分布范圍已接近渭河上游，這是截止目前考古發現中最西端的一個遺址。1984年，甘肅省文物工作隊在野外調查時，首次在西漢水流域發現大地灣文化遺存。西和縣長道鄉與禮縣永興鄉之間是西和河入西漢水（此段又名鹽關河）之處，因河水沖積形成寬約2000米的河谷平地(di)(di)在甘(gan)肅(su)東部地(di)(di)區(qu)如此寬闊的(de)河谷極其(qi)少見，加之海拔(ba)在1500米以下，地(di)(di)貌仍(reng)為(wei)(wei)黃土區(qu)，適宜早期(qi)農業的(de)開拓。在這一區(qu)域，相繼發(fa)現(xian)了3處(chu)(chu)早期(qi)彩陶(tao)文(wen)化遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)。長道(dao)寧家莊是個大型仰(yang)韶文(wen)化遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，位于西漢水南(nan)岸，在河邊一級臺地(di)(di)發(fa)現(xian)大地(di)(di)灣(wan)文(wen)化陶(tao)片和灰(hui)層。1986年全(quan)省文(wen)物(wu)普查(cha)時(shi)，又在禮縣永興趙坪、鹽關采集(ji)到(dao)早期(qi)遺(yi)(yi)物(wu)。以上3處(chu)(chu)距離不超過lO公(gong)里，分布尤為(wei)(wei)密集(ji)。這一河流交(jiao)匯(hui)谷地(di)(di)，是今(jin)后考古(gu)工作的(de)重點地(di)(di)區(qu)。另(ling)外，在嘉陵江(jiang)支流永寧河流域徽縣柳(liu)林遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)同(tong)樣發(fa)現(xian)此類遺(yi)(yi)存，這是甘(gan)肅(su)境內(nei)最南(nan)端(duan)的(de)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)。

2.規律和特點

從以(yi)上遺址(zhi)的(de)分布(bu)情況看，我們(men)可以(yi)總結出某些(xie)規律和(he)特點：其(qi)(qi)(qi)一，位于(yu)河谷地(di)帶較低(di)的(de)河邊(bian)階地(di)，除(chu)柳林遺址(zhi)地(di)處隴(long)南山地(di)外(wai)，其(qi)(qi)(qi)他均(jun)屬黃土梁峁(mao)溝(gou)壑區(qu)；其(qi)(qi)(qi)二，多處于(yu)大(da)河與支流交匯(hui)的(de)河口附近；其(qi)(qi)(qi)三(san)，在某些(xie)較為(wei)適宜的(de)區(qu)域(yu)，8公里—10公里左(zuo)右(you)就(jiu)有1個史前村落(luo)。自1979年以(yi)后(hou)，陜西也(ye)陸續發現(xian)了(le)一批大(da)地(di)灣文化遺存，經過發掘并(bing)見于(yu)報(bao)道的(de)主(zhu)要有：渭(wei)河北劉、白(bai)廟、臨潼白(bai)家(jia)村、寶雞北首嶺(ling)、關桃園(yuan)等遺址(zhi)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)以(yi)2002年2月—7月發掘的(de)關桃園(yuan)收(shou)獲最為(wei)豐富，發掘面積2500多平方米(mi)，發現(xian)房址(zhi)4座、墓(mu)葬6座、灰(hui)坑120余(yu)個，出土陶、石(shi)、骨(gu)器(qi)300多件。這些(xie)遺址(zhi)的(de)分布(bu)特點與甘肅大(da)同小異，一般位于(yu)渭(wei)河或其(qi)(qi)(qi)支流的(de)河邊(bian)臺(tai)地(di)。大(da)地(di)灣文化先民之所以(yi)選(xuan)擇上述地(di)區(qu)，是因為(wei)臨近水源、地(di)勢平坦、較為(wei)溫暖的(de)緣故。

（1）特點

有這樣一種說法：如(ru)(ru)果想看1000年前的中國就(jiu)(jiu)去西安；如(ru)(ru)果想看8000年前的中國就(jiu)(jiu)去大(da)地灣。

主持(chi)考古發掘報告的(de)(de)甘肅省文物考古研(yan)究(jiu)(jiu)所郎樹德(de)副研(yan)究(jiu)(jiu)考古之最，它對研(yan)究(jiu)(jiu)黃河流域新(xin)石器時代文明的(de)(de)歷史進(jin)程，乃至華夏文明的(de)(de)起(qi)源都具有十分重要(yao)的(de)(de)意義。

其(qi)一是中國最早(zao)的(de)旱作農作物標(biao)本(ben)。大(da)地灣(wan)出(chu)土的(de)炭化稷(ji)標(biao)本(ben)，將(jiang)中國北方(fang)旱作農業(ye)的(de)起(qi)源時間(jian)上推了(le)1000年。

其(qi)二(er)是中(zhong)國(guo)最早的(de)彩(cai)(cai)陶。大地(di)灣出土的(de)三足缽等200多件彩(cai)(cai)陶，是我國(guo)迄今為(wei)止發(fa)現的(de)時(shi)間(jian)最早的(de)一批(pi)彩(cai)(cai)陶。

其(qi)三(san)是中國文字最早(zao)的(de)雛形(xing)。大地(di)灣(wan)一期出土的(de)陶器(qi)上共發現了十幾種彩繪(hui)符號，這些符號比(bi)過去國內(nei)最早(zao)發現的(de)西安半坡陶器(qi)刻劃符號時間早(zao)了1000多年。

其四是中國(guo)(guo)最(zui)早的(de)宮殿式建筑。距今(jin)5000年的(de)大地灣(wan)四期文化發(fa)掘(jue)出(chu)一(yi)座編號(hao)為(wei)“F901”的(de)建筑，是所(suo)見(jian)我國(guo)(guo)最(zui)高的(de)房屋(wu)建筑。

其五是中(zhong)國最早的“混凝土”地面。

其六是中國最早的繪畫。

（2）特征

大地(di)(di)灣文化內涵(han)豐富、特(te)征鮮明，既是我國率先使(shi)用彩陶的史前先民，又是西北(bei)地(di)(di)區最(zui)早(zao)產生的農(nong)業文化。因其屬(shu)于新石器(qi)時代早(zao)期，所以(yi)處處顯(xian)露出原始的特(te)征：

a.選擇在河邊臺(tai)地構(gou)建(jian)自己的村落。

在已發(fa)掘的遺址中，大地(di)灣發(fa)掘面(mian)積最(zui)廣、收獲最(zui)豐富，其村(cun)落范圍長約(yue)120米、寬(kuan)約(yue)40米—60米，殘存(cun)4座房址、17個(ge)灰坑以(yi)及15座墓(mu)(mu)葬。從布局來看，房址呈散點式(shi)分(fen)布，間距在25米—35米之間，房址周圍既有儲藏物品的窖穴，也有墓(mu)(mu)葬，有的墓(mu)(mu)葬離房址近在咫尺。看來，整個(ge)村(cun)落布局缺(que)乏(fa)規(gui)劃，隨意性較強；

擁有固定房屋建筑先民們完全(quan)脫(tuo)離了野外的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)居、洞居生活，已有(you)了固定的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)屋建(jian)筑。大(da)地灣房(fang)址均為圓形半地穴式建(jian)筑，面(mian)(mian)積(ji)大(da)小相近，僅(jin)有(you)6平方米—7平方米，另有(you)斜坡式門(men)(men)道(dao)通(tong)向室外，面(mian)(mian)對河流(liu)所在的(de)(de)(de)(de)(de)北方。寶雞關桃園遺址的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)屋不(bu)僅(jin)室內居住(zhu)面(mian)(mian)和(he)穴壁抹有(you)一層礓石面(mian)(mian)，而且還發現有(you)專門(men)(men)生火的(de)(de)(de)(de)(de)灶(zao)坑，用以(yi)取暖和(he)燒煮食物(wu)，可(ke)推測這類房(fang)址的(de)(de)(de)(de)(de)復原(yuan)形制應(ying)為攢(zan)尖式窩(wo)棚(peng)狀建(jian)筑；沒有(you)集中的公共(gong)墓地大地(di)灣和(he)關桃(tao)園(yuan)遺址發現有該時期的(de)墓(mu)葬(zang)，但不見(jian)集中的(de)公共(gong)墓(mu)地(di)。墓(mu)坑呈長(chang)方形或(huo)圓形，葬(zang)式(shi)以單人仰身直(zhi)肢為王，關桃(tao)園(yuan)有屈肢葬(zang)和(he)二次葬(zang)。大地(di)灣的(de)葬(zang)俗流行雙手交叉于胸前(qian)，腰腿(tui)一(yi)(yi)側隨葬(zang)少量陶器和(he)石器等，其(qi)中多有彩陶。這(zhe)些(xie)器物均為死(si)者生前(qian)使用的(de)生活、生產用品，不是專事隨葬(zang)的(de)冥器，由(you)此可(ke)見(jian)當時的(de)生產制作能力有限(xian)。關桃(tao)園(yuan)還發現一(yi)(yi)座幼兒尸骨裝(zhuang)殮在繩紋鼓腹罐中的(de)墓(mu)葬(zang)，這(zhe)是考(kao)古發現中時代最(zui)早的(de)第(di)一(yi)(yi)例甕棺(guan)葬(zang)，這(zhe)種獨特的(de)埋葬(zang)方式(shi)表(biao)達了(le)先(xian)民們對夭(yao)折兒童的(de)親(qin)情(qing)和(he) 哀思(si)，后者的(de)仰韶文化(hua)亦承襲了(le)這(zhe)類(lei)葬(zang)俗；

b.特征鮮明的(de)陶器(qi)具

大地灣文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)具有鮮明(ming)的(de)(de)(de)特(te)征，易與其(qi)(qi)他(ta)(ta)史前文(wen)化(hua)區別(bie)。從(cong)外觀(guan)上看，器(qi)表色(se)澤不(bu)(bu)統(tong)一，常(chang)(chang)見(jian)褐色(se)斑塊，陶(tao)(tao)(tao)色(se)或(huo)(huo)紅或(huo)(huo)褐、或(huo)(huo)內黑(hei)外紅，質地不(bu)(bu)甚(shen)堅硬，陶(tao)(tao)(tao)片(pian)分層(ceng)(ceng)。仔(zi)細觀(guan)察陶(tao)(tao)(tao)質，多為夾(jia)細砂陶(tao)(tao)(tao)，陶(tao)(tao)(tao)片(pian)斷茬處砂粒清晰可(ke)見(jian)。器(qi)物(wu)類別(bie)不(bu)(bu)多，形制(zhi)簡(jian)單而(er)特(te)殊，與其(qi)(qi)他(ta)(ta)文(wen)化(hua)判(pan)然(ran)有別(bie)，常(chang)(chang)見(jian)器(qi)物(wu)有圜(yuan)底(di)缽、三足缽、深腹罐、三足罐、圈(quan)足碗(wan)、小(xiao)口壺等。大量使用(yong)的(de)(de)(de)紋(wen)飾(shi)是(shi)交錯繩(sheng)紋(wen)或(huo)(huo)細密的(de)(de)(de)斜繩(sheng)紋(wen)，尤其(qi)(qi)是(shi)同一器(qi)物(wu)同時(shi)使用(yong)彩(cai)繪和繩(sheng)紋(wen)，是(shi)該文(wen)化(hua)獨有的(de)(de)(de)現(xian)象。其(qi)(qi)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)制(zhi)法(fa)獨特(te)，在(zai)陶(tao)(tao)(tao)模(mo)上分層(ceng)(ceng)敷泥而(er)成，簡(jian)稱為模(mo)具敷泥法(fa)，它不(bu)(bu)同于大多數彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)文(wen)化(hua)使用(yong)的(de)(de)(de)泥條盤筑法(fa)；

c.石器和骨器種類少

石(shi)、骨器(qi)種類(lei)較少(shao)，—且大多(duo)制(zhi)作粗(cu)糙。石(shi)器(qi)多(duo)打制(zhi)，僅有(you)少(shao)量的(de)(de)(de)磨光(guang)石(shi)器(qi)，且形(xing)制(zhi)不(bu)甚規整。但值得(de)注意的(de)(de)(de)是(shi)，在關桃(tao)園遺址灰坑中發現了晶瑩的(de)(de)(de)玉環，這(zhe)是(shi)西(xi)北(bei)地區最(zui)早的(de)(de)(de)玉器(qi)。還出(chu)土有(you)制(zhi)作精美(mei)的(de)(de)(de)石(shi)刃骨刀(dao)，這(zhe)是(shi)一種切(qie)割獸肉的(de)(de)(de)復合工具，形(xing)似今日的(de)(de)(de)水果刀(dao)，器(qi)身為骨，刃部(bu)鑲嵌有(you)鋒利的(de)(de)(de)石(shi)片(pian)，后來流行于西(xi)北(bei)史(shi)前文化(hua)以及北(bei)方草原文化(hua)；

d.具有(you)一定的栽培技術(shu)

在(zai)大地灣編號(hao)為H398的(de)灰坑中(zhong)(zhong)，發現一堆(dui)炭化的(de)糧食標本，經中(zhong)(zhong)國(guo)科(ke)學(xue)院(yuan)植物(wu)研究(jiu)所劉長江(jiang)先生鑒定(ding)為黍(shu)（俗稱(cheng)糜子），但黍(shu)粒均小(xiao)于現代(dai)種(zhong)，反映(ying)出(chu)當(dang)時栽(zai)培技術(shu)的(de)原(yuan)始。出(chu)土的(de)骨末、磨石、磨盤(pan)、陶(tao)刀、石刀等農業(ye)生產(chan)工具進一步(bu)證實了農業(ye)已經產(chan)生，并且超(chao)越了刀耕火種(zhong)的(de)最初階段(duan)。由此說明(ming)，在(zai)我(wo)國(guo)西北地區彩(cai)陶(tao)和農業(ye)兩者之間存在(zai)著不(bu)可分割的(de)關系(xi)，那(nei)就是(shi)先有(you)農業(ye)后有(you)

七.消失之謎

5000年前(qian)(qian)大地灣先民們發明(ming)建(jian)造的(de)(de)(de)大型(xing)宮(gong)殿式(shi)建(jian)筑F901，建(jian)筑總面(mian)積有(you)420平方(fang)米(mi)，它由(you)后室、旁(pang)室、主(zhu)室和(he)前(qian)(qian)軒組成，主(zhu)室前(qian)(qian)后各有(you)8根(gen)附壁(bi)(bi)柱(zhu)將(jiang)主(zhu)室劃(hua)分為8柱(zhu)9間式(shi)的(de)(de)(de)宮(gong)殿格局(ju)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)附壁(bi)(bi)柱(zhu)和(he)頂梁柱(zhu)構(gou)架起這(zhe)(zhe)(zhe)座宮(gong)殿式(shi)建(jian)筑的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)，墻(qiang)是(shi)厚達0.25米(mi)的(de)(de)(de)木骨泥墻(qiang)，起到間隔和(he)保溫的(de)(de)(de)作用(yong)，并不承(cheng)擔屋頂的(de)(de)(de)重量，整座建(jian)筑有(you)著(zhu)墻(qiang)倒屋不倒的(de)(de)(de)特點。那(nei)么這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一座建(jian)筑它是(shi)怎(zen)樣(yang)毀(hui)掉的(de)(de)(de)呢？

1.瘟疫

北京(jing)地壇醫院(yuan)李興王主任：這(zhe)個地方很可能就(jiu)(jiu)是(shi)爆發(fa)了(le)瘟(wen)疫。在遠(yuan)古(gu)的時候已經有(you)瘟(wen)疫，那時的人們對(dui)瘟(wen)疫還(huan)沒(mei)有(you)太多(duo)的認識，抵抗瘟(wen)疫的能力(li)也(ye)非(fei)常有(you)限，當瘟(wen)疫暴發(fa)后不(bu)得已就(jiu)(jiu)遷走(zou)了(le)。

從F901出土的文物(wu)上看(kan)，人(ren)(ren)們在離(li)開它(ta)之前，并沒有把(ba)糧(liang)食、禮器(qi)、量具等重要(yao)的物(wu)品(pin)帶走，反到像是一場突如其來(lai)災(zai)難讓它(ta)失掉原有功(gong)能(neng)和價值(zhi)，人(ren)(ren)們才不得(de)不棄它(ta)而去。

2.火災

中國(guo)消防雜(za)志(zhi)總編李彩(cai)芹(qin)：那(nei)么(me)從這(zhe)四個方面，這(zhe)個痕跡(ji)證明它(ta)是(shi)一個火(huo)災現(xian)場。大(da)(da)地灣古(gu)人(ren)遺(yi)(yi)址，不(bu)僅是(shi)一個古(gu)人(ren)類遺(yi)(yi)址，或者(zhe)是(shi)一個大(da)(da)型(xing)宮(gong)殿(dian)遺(yi)(yi)址，而且它(ta)是(shi)一個五千(qian)(qian)年(nian)前的火(huo)災現(xian)場遺(yi)(yi)址。中國(guo)消防雜(za)志(zhi)總編李彩(cai)芹(qin)：就是(shi)由(you)于(yu)(yu)這(zhe)個當時(shi)火(huo)燒(shao)以(yi)后就廢棄(qi)了(le)(le)，可能和當時(shi)對火(huo)的敬畏有(you)關(guan)，或者(zhe)是(shi)對火(huo)的信仰有(you)關(guan)，因為燒(shao)過火(huo)以(yi)后就不(bu)再(zai)住人(ren)了(le)(le)，就把它(ta)廢棄(qi)了(le)(le)。由(you)于(yu)(yu)滄(cang)桑(sang)巨變(bian)最(zui)后就掩埋在(zai)地下，所以(yi)完整地保存了(le)(le)下來(lai)，這(zhe)樣就是(shi)五千(qian)(qian)年(nian)。特(te)別是(shi)F901的高(gao)度(du)(du)是(shi)導致它(ta)最(zui)終(zhong)毀于(yu)(yu)大(da)(da)火(huo)的關(guan)鍵所在(zai)。原(yuan)來(lai)，F901內堆(dui)放有(you)許多木材(cai)，本來(lai)這(zhe)些木材(cai)在(zai)短時(shi)間內是(shi)不(bu)會(hui)把房屋燒(shao)毀的，但由(you)于(yu)(yu)房屋的高(gao)度(du)(du)過高(gao)產(chan)生了(le)(le)煙(yan)筒(tong)效應(ying)，使這(zhe)些木材(cai)燃燒(shao)時(shi)發揮了(le)(le)超強的威力(li)，在(zai)人(ren)們(men)還沒來(lai)得及撲(pu)救時(shi)肆虐的大(da)(da)火(huo)就將這(zhe)座“宮(gong)殿(dian)式”建筑(zhu)給吞(tun)噬了(le)(le)。

雖然F901被火燒毀了(le)，可(ke)它(ta)僅是一座房子而已，為什么整個大地灣(wan)都不復存在了(le)呢？F901對整個大地灣(wan)的消失有多大的影響？

3.民族侵入

陳(chen)發虎：有的(de)認為是(shi)游牧民族侵(qin)入(ru)進來(lai)，破壞了(le)原(yuan)來(lai)的(de)農(nong)業，整個(ge)(ge)甘肅這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)區域呢，就(jiu)(jiu)是(shi)馬家窯就(jiu)(jiu)發展起來(lai)了(le)，相對大地灣的(de)重要(yao)性就(jiu)(jiu)衰落下去了(le)，因為這(zhe)(zhe)次可能(neng)(neng)隨著政(zheng)治(zhi)中(zhong)心的(de)轉移(yi)等等發生了(le)變(bian)化(hua)(hua)。我們(men)發現，在有些時(shi)段(duan)就(jiu)(jiu)是(shi)確確實實在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)區域發生了(le)大的(de)干旱，連續(xu)百年(nian)的(de)干旱，這(zhe)(zhe)種干旱把一(yi)(yi)個(ge)(ge)文(wen)明就(jiu)(jiu)破壞掉了(le)。郎樹(shu)德：或者(zhe)另外(wai)一(yi)(yi)支人，另外(wai)一(yi)(yi)支文(wen)化(hua)(hua)的(de)人進到這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地方，將(jiang)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)仰韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)的(de)人趕跑(pao)了(le)，或者(zhe)消滅了(le)，可能(neng)(neng)存(cun)在著這(zhe)(zhe)些可能(neng)(neng)。但(dan)是(shi)目(mu)前沒有定論，我們(men)還(huan)很難說這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)仰韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)的(de)衰落到底是(shi)什么原(yuan)因造成的(de)，至(zhi)今還(huan)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)謎。

從8000年(nian)前(qian)到5000年(nian)的(de)歷史滄桑巨變中(zhong)，大(da)(da)地灣有過(guo)蹣(man)跚的(de)步履，有過(guo)茁壯成長的(de)身影，有過(guo)史詩般(ban)的(de)輝煌(huang)，正當它(ta)振翅翱翔飛(fei)向(xiang)文(wen)明的(de)彼岸時卻轉瞬間隕落了(le)，在這(zhe)漫長的(de)3000多年(nian)時間里(li)，大(da)(da)地灣的(de)先民們不(bu)畏(wei)艱辛、義(yi)無返顧、不(bu)斷追(zhui)求(qiu)、提升(sheng)自(zi)我的(de)執著精神，猶如鳳凰涅磐般(ban)驚(jing)天地泣鬼神。雖然(ran)大(da)(da)地灣最終是(shi)緣何而消失的(de)，目(mu)前(qian)還沒有準(zhun)確的(de)答案，我想隨著大(da)(da)地灣考古的(de)進一步發(fa)掘，這(zhe)一結論是(shi)會找到的(de)。

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