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隴劇是甘肅省一個新興的戲曲劇種。據老藝人的回憶，原為皮影戲，采用道情唱腔，名隴東道情。流傳于甘肅東部的環縣及曲子鎮一帶。因演出排場和活動方式均極簡便，全部箱具樂器一頭毛驢即可馱走，當地群眾又稱這種皮影班子為“一驢馱”。它的形成至早不超過清道光、咸豐年間。環縣皮影藝人解長春（1843～1916年）一生從事隴東道情的改革活動，制定并改進了道情的音樂及聲腔，增添了四弦、笛吶和水梆子（梆鈴）等樂器，對道情藝術的發展有很大貢獻。此后道情唱腔又發展為東南西北4路，其中許元章、耿顥賢、史學杰、敬廷璽等藝人，便是各路唱腔的著名代表。

抗日戰(zhan)爭及(ji)解放戰(zhan)爭時期，陜甘(gan)寧邊(bian)區的(de)文藝工作(zuo)者運用道(dao)情(qing)形式編演街頭劇(ju)進行宣傳活動。1949年(nian)以后開展(zhan)了(le)對道(dao)情(qing)音樂的(de)搜集整(zheng)理活動。1958年(nian)建立(li)(li)了(le)專(zhuan)業隊伍，從事道(dao)情(qing)藝術全面的(de)發掘、改革(ge)和提高工作(zuo)，為皮影戲向舞(wu)臺(tai)劇(ju)的(de)演變(bian)創造了(le)條(tiao)件。1959年(nian)大型古典戲曲《楓洛池(chi)》的(de)編演，使隴(long)(long)東道(dao)情(qing)從實踐上具備了(le)較完整(zheng)的(de)舞(wu)臺(tai)藝術規模，成為一個新生的(de)戲曲劇(ju)種。同年(nian)年(nian)底定名(ming)為隴(long)(long)劇(ju)，并成立(li)(li)了(le)甘(gan)肅省隴(long)(long)劇(ju)團。

一.歷史溯源

隴(long)劇的前(qian)身是流傳在(zai)甘肅環(huan)縣(xian)環(huan)江地帶(dai)的隴(long)東道(dao)(dao)情。隴(long)東道(dao)(dao)情歷史(shi)悠(you)久，唐代隴(long)東道(dao)(dao)情就建有道(dao)(dao)觀，道(dao)(dao)教音樂繁衍不(bu)斷，明清以來在(zai)道(dao)(dao)教音樂基(ji)礎(chu)上，民間(jian)藝人逐(zhu)漸吸收當地民間(jian)音樂營養，增加了股(gu)弦等(deng)樂器，演變(bian)為以皮(pi)影形(xing)式流傳在(zai)隴(long)東環(huan)縣(xian)、華池、慶陽一帶(dai)的隴(long)東道(dao)(dao)。

請代同治年間(jian)，環縣著(zhu)名道(dao)情(qing)藝人(ren)解長春(chun)（1843-1916年）的(de)皮影(ying)班(ban)曾(ceng)在寧夏、內蒙、陜(shan)北以(yi)及當地流動演(yan)出(chu)多年，頗受群眾(zhong)贊(zan)賞。解長春(chun)畢生致(zhi)力于道(dao)情(qing)演(yan)唱和(he)皮影(ying)技藝的(de)革新，將原來用(yong)的(de)二股(gu)弦(xian)改(gai)為(wei)四股(gu)弦(xian)，在木梆上加個小(xiao)銅鈴，每敲一下，梆鈴并響，稱為(wei)“水梆子”。在他的(de)傳授和(he)影(ying)響下，人(ren)才輩出(chu)，隴東(dong)道(dao)情(qing)進入興盛時期。

清末(mo)民(min)初，根據地域條件(jian)的(de)不(bu)同(tong)和(he)(he)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)不(bu)同(tong)條件(jian)和(he)(he)特點，形成(cheng)了不(bu)同(tong)風(feng)格(ge)的(de)唱腔(qiang)流(liu)派。環縣(xian)南(nan)部流(liu)行的(de)唱腔(qiang)委婉細(xi)膩，清新流(liu)暢(chang)，長于抒情，代(dai)表藝人(ren)(ren)(ren)(ren)有活(huo)躍于中(zhong)華人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)共和(he)(he)國成(cheng)立前(qian)后的(de)史學杰、敬(jing)廷(ting)璽、敬(jing)乃良、馬召川等。環縣(xian)北部流(liu)傳(chuan)的(de)唱腔(qiang)質樸沉厚，高昂激(ji)越，長于敘事，代(dai)表藝人(ren)(ren)(ren)(ren)有活(huo)躍于中(zhong)華人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)共和(he)(he)國成(cheng)立前(qian)后的(de)徐元璋、魏元壽、梁(liang)世倉等。

抗(kang)日戰(zhan)(zhan)爭(zheng)和解放戰(zhan)(zhan)爭(zheng)時(shi)期，陜、甘、寧邊區的革命文藝工作者，在利用(yong)隴東道(dao)情進行宣傳鼓動工作的同時(shi)，對隴東道(dao)情進行了初步搜(sou)集(ji)和整理。

中(zhong)華人(ren)民共和(he)國成立后(hou)(hou)，甘肅省文(wen)化部門先后(hou)(hou)于1952年(nian)、1958年(nian)和(he)1963年(nian)三次組織大(da)批戲曲(qu)、音(yin)樂工作者，對隴東道(dao)情進行(xing)了系(xi)統的搜集(ji)、整理，共征集(ji)到劇本六十(shi)(shi)二(er)本，各路藝人(ren)唱腔二(er)百(bai)余(yu)段(duan)，曲(qu)牌一(yi)百(bai)四十(shi)(shi)六首，打擊樂譜五(wu)十(shi)(shi)四種(zhong)，民歌六十(shi)(shi)二(er)首，錄音(yin)資料達三千一(yi)百(bai)二(er)十(shi)(shi)米，并(bing)匯編成《隴東道(dao)情》一(yi)書(shu)，以及《隴東道(dao)情年(nian)考譜系(xi)表》等(deng)重要(yao)資料。

隴東(dong)皮影走上(shang)舞臺最(zui)早的(de)是以(yi)演(yan)唱形式出現的(de)。1956年全國(guo)民(min)族民(min)間舞蹈會演(yan)，甘肅代表團的(de)史學杰(jie)、徐元璋、敬廷璽、趙建(jian)吉等老藝人(ren)，以(yi)坐唱形式在懷(huai)仁堂(tang)演(yan)唱了(le)隴東(dong)道情《二姐(jie)娃(wa)做夢》，受到毛澤東(dong)主席、周恩來總(zong)理和(he)其他領導(dao)人(ren)的(de)稱贊和(he)鼓勵(li)。l957年慶陽縣秦劇(ju)團以(yi)真人(ren)在舞臺上(shang)試驗演(yan)出了(le)《劉巧(qiao)兒》、《殺廟》。

1958年環(huan)縣(xian)秦劇團(tuan)(tuan)試驗演出(chu)了《金(jin)碗釵》、《高山流(liu)水》、《挑女婿》、《三里灣》、《殺廟》等劇目(mu)。甘肅(su)省秦劇團(tuan)(tuan)在1958年西北(bei)五省(區)戲劇觀摩演出(chu)大會上演出(chu)的隴(long)東(dong)道情傳統劇目(mu)《二姐(jie)思春》、《吵宮(gong)》和新編現代劇目(mu)《六姑娘》、《最后的鐘(zhong)聲》等小戲，獲得好評。

1959年(nian)成立了(le)甘肅(su)省隴東道情劇團，演出了(le)大型歷史劇《楓洛池》，進京參加了(le)國慶(qing)十周年(nian)獻禮演出活動，周恩來總(zong)理、朱德委員長、董必武副主席等領導人觀看(kan)了(le)演出，首都(dou)文藝界知名人士對(dui)道情劇的誕生給予了(le)充分肯定和高(gao)度評價，確(que)認了(le)這(zhe)一新的戲曲劇種。

此后，甘(gan)肅省隴(long)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)帶著(zhu)《楓洛池》、《旌表記》等(deng)劇(ju)目赴華(hua)(hua)北、華(hua)(hua)東、西(xi)北等(deng)大(da)中(zhong)城市(shi)和地區交流(liu)演出，擴(kuo)大(da)了隴(long)劇(ju)的影響。除甘(gan)肅省隴(long)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)外，l965年(nian)在祁連秦劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)基礎(chu)上(shang)組(zu)建起酒泉地區隴(long)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)(1969年(nian)解散)。

l979年將(jiang)原環(huan)縣文工團改(gai)建為環(huan)縣隴(long)劇團，1981年成立慶陽地(di)區(qu)隴(long)劇團。省內各地(di)秦劇團也多有演(yan)出隴(long)劇者。另外(wai)，甘(gan)肅(su)省藝術學校還設有隴(long)劇班，先后培養了三期學員。

二.藝術特色

1.動作

隴劇表(biao)演藝(yi)術(shu)講(jiang)求真實(shi)，重(zhong)視(shi)從生(sheng)活出發，以(yi)(yi)細膩的手(shou)法刻畫人物的內心(xin)世(shi)界。隴劇表(biao)演動作吸收了部分(fen)皮影(ying)的側身造型，如侍衛警戒多(duo)用(yong)大側身剪影(ying)姿(zi)勢，特別是啼哭動作更(geng)為別致，人物左(zuo)袖垂射，右手(shou)以(yi)(yi)袖掩面(mian)，大側身晃動腰肢，前俯后搖，抽搐而泣。舞臺(tai)美術(shu)借鑒皮影(ying)鏤空、彩繪、裝飾手(shou)法及(ji)旦角(jiao)高髻燕尾頭飾等(deng)，形成獨特風格。

2.舞美

舞(wu)臺美術方(fang)面，較有(you)特(te)點的(de)(de)有(you)如下幾點：一、旦角化(hua)裝(zhuang)舍棄了(le)(le)傳統(tong)的(de)(de)大(da)包頭造型，以皮影人的(de)(de)高髻(ji)(ji)(ji)燕(yan)尾為(wei)基本式樣(yang)，又仿照敦煌壁畫中唐代婦女(nv)的(de)(de)發(fa)式，加以糅合，設(she)(she)計(ji)出單髻(ji)(ji)(ji)、雙髻(ji)(ji)(ji)、彎髻(ji)(ji)(ji)、環髻(ji)(ji)(ji)等多種獨特(te)的(de)(de)燕(yan)尾發(fa)髻(ji)(ji)(ji)式樣(yang)，前貼鬃(zong)角，后拖傘辮，大(da)體接近古代婦女(nv)的(de)(de)化(hua)妝扮相。二、服(fu)裝(zhuang)擺脫了(le)(le)戲曲(qu)傳統(tong)風格(ge)，重(zhong)新(xin)設(she)(she)計(ji)了(le)(le)花紋(wen)式樣(yang)，打(da)破了(le)(le)蟒、帔(pei)盤龍舞(wu)鳳格(ge)局(ju)。圖案富變(bian)化(hua)，款式重(zhong)大(da)方(fang)，色彩(cai)尚雅潔。裙子、箭(jian)衣(yi)、開路等均以素凈繡邊為(wei)主(zhu)，不(bu)取(qu)滿身花團錦簇章法(fa)。靠(kao)、鎧等則以廟塑神像裝(zhuang)束為(wei)藍本，大(da)體和秦(qin)兵馬俑衣(yi)甲相類似。三、布景和道具保留了(le)(le)皮影砌末(mo)的(de)(de)風格(ge)，使用夸張(zhang)的(de)(de)技(ji)法(fa)，為(wei)劇情服(fu)務。

3.音樂

隴(long)劇(ju)音(yin)(yin)樂屬于(yu)(yu)板(ban)腔(qiang)體式(shi)，分"傷音(yin)(yin)"和"花音(yin)(yin)"兩大類(lei)，傷音(yin)(yin)曲調深(shen)沉委(wei)婉，適于(yu)(yu)抒發(fa)哀(ai)怨的情感，因此(ci)又稱"苦音(yin)(yin)"或"哭音(yin)(yin)"；花音(yin)(yin)曲調活潑跳躍，善于(yu)(yu)表達喜悅的情感，故又稱"歡音(yin)(yin)"。隴(long)劇(ju)唱(chang)腔(qiang)沒有嚴格的節(jie)拍，比較自由(you)明快(kuai)，說唱(chang)性較強。彈板(ban)是(shi)隴(long)劇(ju)音(yin)(yin)樂的主(zhu)要板(ban)式(shi)之一，板(ban)頭、大過(guo)門(men)規整(zheng)、四方，唱(chang)腔(qiang)由(you)多種(zhong)節(jie)拍型混合組成，有特定規律。小過(guo)門(men)的第一拍，一般都重疊在(zai)唱(chang)句的末尾(wei)一字上(shang)。彈板(ban)簧(huang)舒展、流暢(chang)、優(you)美(mei)動聽，最(zui)有特色。

速(su)度(du)一(yi)般是(shi)中速(su)，稍(shao)慢(man)，更適于抒(shu)情和(he)敘(xu)(xu)事。飛板(ban)(ban)唱(chang)腔(qiang)和(he)彈板(ban)(ban)有共同之(zhi)處，也是(shi)由多種(zhong)節(jie)拍(pai)(pai)型(xing)有規律的進行(xing)。小(xiao)過門的第一(yi)拍(pai)(pai)重疊在唱(chang)句(ju)的最后一(yi)個(ge)字(zi)上。"簧"簡短而有特(te)色。飛板(ban)(ban)的速(su)度(du)稍(shao)快，唱(chang)腔(qiang)更富于說(shuo)唱(chang)、敘(xu)(xu)事性。伴奏樂器，管弦樂有四(si)胡、二胡、琵琶、揚琴、笛子、嗩吶等；打擊(ji)樂有漁鼓(gu)、簡板(ban)(ban)、水梆(bang)子、大(da)(da)羅、小(xiao)鑼、大(da)(da)擦、鉸(jiao)子、堂鼓(gu)、戰鼓(gu)、板(ban)(ban)鼓(gu)、牙子等。

4.演唱方式

隴(long)(long)劇的(de)(de)演唱(chang)方式比較自(zi)由，曲調流(liu)暢(chang)，節奏明(ming)快，近似說唱(chang)。曲調尾首的(de)(de)拖腔(qiang)叫做簧(huang)(huang)，唱(chang)時(shi)稱(cheng)嘛(ma)簧(huang)(huang)，嘛(ma)簧(huang)(huang)悠(you)長(chang)婉轉，韻(yun)味濃厚，富有(you)地方色彩，它是構成(cheng)隴(long)(long)劇音樂(le)獨特風格的(de)(de)重要(yao)成(cheng)分。隴(long)(long)劇使用(yong)的(de)(de)樂(le)器(qi)也有(you)較大的(de)(de)發展，增加了(le)琵琶、二胡、笙(sheng)、板胡、揚琴、提琴和一些(xie)銅管、木管樂(le)器(qi)，豐富了(le)隴(long)(long)劇音樂(le)的(de)(de)表現力。

隴(long)劇(ju)十分重視創作和積累(lei)自己的演(yan)出劇(ju)目(mu)。已經積累(lei)了(le)一些為群眾歡(huan)迎的：《旌(jing)表記》、《草原初春》、《謝瑤環(huan)》、《假婿乘龍》等保留節目(mu)。

三.行當流派

隴劇(ju)(ju)是(shi)由皮影戲(xi)隴東道情(qing)于二十世(shi)紀(ji)五(wu)十年代搬上舞臺(tai)的(de)(de)新(xin)劇(ju)(ju)種。隴東道情(qing)原無腳(jiao)色(se)行(xing)當，是(shi)由影人的(de)(de)不同造型，標示行(xing)當的(de)(de)不同，因(yin)此，隴劇(ju)(ju)上舞臺(tai)后，不像其它大劇(ju)(ju)種有自(zi)己的(de)(de)腳(jiao)色(se)行(xing)當傳統可繼承，而是(shi)在無章可循的(de)(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，經過邊實踐、邊摸(mo)索、邊研究，逐漸創立(li)了自(zi)己劇(ju)(ju)種的(de)(de)腳(jiao)色(se)行(xing)當。隴劇(ju)(ju)腳(jiao)色(se)行(xing)當的(de)(de)來(lai)源依據，主要有以下(xia)幾個方面：

1.參照、模仿(fang)隴(long)東道情皮影人的人物造型與皮影表(biao)演動作，創立了大(da)體的行當分類和特性。

2.隴劇(ju)(ju)(ju)搬上舞臺后，除少量改編演出了(le)道情原有的(de)傳統劇(ju)(ju)(ju)目(mu)外，大量演出的(de)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)是移植其它劇(ju)(ju)(ju)種的(de)，如蕭仙戲、京(jing)劇(ju)(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)(ju)、昆曲、川劇(ju)(ju)(ju)等。在排練這些(xie)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)時，多(duo)參(can)照原劇(ju)(ju)(ju)種的(de)行當(dang)，相(xiang)對(dui)應的(de)設置隴劇(ju)(ju)(ju)的(de)行當(dang)，并吸收、融(rong)化那些(xie)劇(ju)(ju)(ju)種行當(dang)的(de)表(biao)演身段，充實、豐(feng)富隴劇(ju)(ju)(ju)的(de)行當(dang)。

3.根(gen)據新(xin)創作劇目的(de)(de)內容、劇中人物(wu)的(de)(de)不同類型(xing)、身份、年齡、性格等，參照(zhao)一(yi)般戲曲腳(jiao)色行當(dang)的(de)(de)規范，設(she)(she)(she)置較為(wei)適(shi)合(he)或接近的(de)(de)行當(dang)來表(biao)演。如(ru)隴劇第一(yi)出(chu)戲《楓洛池(chi)》的(de)(de)腳(jiao)色行當(dang)，就是按照(zhao)這樣的(de)(de)方法將簡人同設(she)(she)(she)計(ji)為(wei)小生，杜若義設(she)(she)(she)計(ji)為(wei)武生，鄔(wu)飛(fei)霞、馬(ma)瑤草設(she)(she)(she)計(ji)為(wei)小旦，牛貴設(she)(she)(she)計(ji)為(wei)官衣丑，梁冀設(she)(she)(she)計(ji)為(wei)大花臉。

4.在隴劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)發展過程中，為(wei)(wei)了(le)(le)表(biao)現和(he)突出隴劇(ju)(ju)(ju)這一地方劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)特(te)色(se)，根(gen)據(ju)隴劇(ju)(ju)(ju)音樂細膩、優雅、纏綿、抒(shu)情的(de)(de)特(te)色(se)，決定了(le)(le)以發展“三小”(小生(sheng)、小旦、小丑)戲為(wei)(wei)主，在表(biao)演(yan)上以“三小”為(wei)(wei)中心。因(yin)此，在行(xing)當(dang)的(de)(de)建立(li)(li)上，確立(li)(li)了(le)(le)以“三小”為(wei)(wei)主兼顧其它的(de)(de)腳色(se)行(xing)當(dang)體(ti)制。在“三小”行(xing)當(dang)的(de)(de)創(chuang)建中，除了(le)(le)選擇其他劇(ju)(ju)(ju)種(主要(yao)(yao)是越劇(ju)(ju)(ju)、川劇(ju)(ju)(ju)、京劇(ju)(ju)(ju)等(deng))有(you)關這些行(xing)當(dang)的(de)(de)表(biao)演(yan)適合隴劇(ju)(ju)(ju)需(xu)要(yao)(yao)的(de)(de)程式(shi)以外，著重從民間藝術，特(te)別是隴東秧歌、社火等(deng)表(biao)演(yan)中，提煉(lian)、規范(fan)、創(chuang)造出隴劇(ju)(ju)(ju)“三小”行(xing)當(dang)的(de)(de)表(biao)演(yan)程式(shi)，如“地游子步(bu)”、“風(feng)擺(bai)柳(liu)步(bu)”等(deng)等(deng)。

經(jing)過二十多年的(de)積累，隴(long)劇的(de)腳色行(xing)(xing)當已初具(ju)規模，他的(de)主要行(xing)(xing)當有：生(sheng)(sheng)行(xing)(xing)：包(bao)(bao)括小生(sheng)(sheng)、須生(sheng)(sheng)、老(lao)生(sheng)(sheng)；旦(dan)(dan)行(xing)(xing)：包(bao)(bao)括小旦(dan)(dan)、正(zheng)旦(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)、老(lao)旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)等；凈行(xing)(xing)：分大妝(zhuang)與二凈兩行(xing)(xing)；丑(chou)(chou)(chou)行(xing)(xing)；分官衣丑(chou)(chou)(chou)、公子丑(chou)(chou)(chou)與小丑(chou)(chou)(chou)等，均以粉底定妝(zhuang)，勾畫丑(chou)(chou)(chou)臉妝(zhuang)扮。

四.傳承價值

在現代文化的強烈沖擊之下，隴劇也陷入了瀕臨衰亡的困境，演出團體及演出場次銳減，傳承鏈幾乎中斷，處于被大劇種和時尚文化所取代的困境，如不加關注與保護，勢必越來越邊緣化乃至面臨衰滯、消失。國家(jia)非常重(zhong)視非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產的保護，2006年5月20日，隴(long)劇經國務(wu)院批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄。

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