黑(hei)(hei)龍(long)江省，因(yin)境(jing)內最大河流黑(hei)(hei)龍(long)江而(er)得(de)(de)名(ming)。以(yi)境(jing)內最大河流黑(hei)(hei)龍(long)江而(er)得(de)(de)名(ming)。黑(hei)(hei)龍(long)江，古稱“黑(hei)水”，漢代稱“弱(ruo)水”，唐代稱“望建(jian)河(he)”，遼金之后稱“黑龍江”，清初(chu)稱“薩哈連烏拉(la)”，系滿(man)語，“薩哈連(lian)”意為“黑”，“烏拉”意為“江”。清代又稱“烏龍江(jiang)”。黑(hei)龍江詞(ci)源于漢語，言其水黑(hei)色，狀似游龍。

黑(hei)(hei)龍(long)(long)江(jiang)省是一(yi)個多民(min)族(zu)聚(ju)居的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。漢(han)(han)族(zu)說(shuo)漢(han)(han)語(yu)(yu)，回族(zu)也說(shuo)漢(han)(han)語(yu)(yu)。滿族(zu)除(chu)少數(shu)高齡(ling)老人(ren)能說(shuo)滿語(yu)(yu)外，大多數(shu)都說(shuo)漢(han)(han)語(yu)(yu)。其(qi)他民(min)族(zu)，如蒙族(zu)、朝鮮族(zu)在本民(min)族(zu)內部(bu)用本民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言，但對外交(jiao)往則通用漢(han)(han)語(yu)(yu)。漢(han)(han)族(zu)和(he)其(qi)他兄弟民(min)族(zu)共同(tong)在黑(hei)(hei)龍(long)(long)江(jiang)創造了(le)(le)燦爛(lan)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)歷史和(he)文化。黑(hei)(hei)龍(long)(long)江(jiang)省絕大部(bu)分地區所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)話(hua)是以北京話(hua)為基礎，并吸收了(le)(le)其(qi)它方(fang)(fang)言的(de)(de)(de)(de)一(yi)些成分形成的(de)(de)(de)(de)。黑(hei)(hei)龍(long)(long)江(jiang)方(fang)(fang)言的(de)(de)(de)(de)特點是方(fang)(fang)言內部(bu)一(yi)致性較強，與(yu)普通話(hua)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)音(yin)、詞匯、語(yu)(yu)法(fa)差別不大，但又有(you)其(qi)獨特的(de)(de)(de)(de)特點。【了解詳情】

黑龍江物產豐富，烹調(diao)原料門類齊全。這里的人日(ri)習三餐，雜糧和米麥(mai)兼備(bei)，主(zhu)食愛吃粘豆包、窩(wo)窩(wo)頭、餃(jiao)子(zi)、大(da)餅(bing)子(zi)、撈(lao)飯(fan)、包飯(fan)、冷面和豆粥等(deng)；蔬菜則以白(bai)菜、蘿卜、土豆、黃瓜(gua)、豆角、番茄等(deng)為主(zhu)，近年來大(da)量采購南(nan)北時令細(xi)菜，蔬菜品種(zhong)日(ri)益豐富；肉品中愛吃白(bai)肉和野味，嗜(shi)肥濃，喜腥鮮，口味重(zhong)油偏咸。“黑、咸、赫，盤大、實惠”是對龍(long)江菜特點的高度概括。 【了解詳情】

黑龍江地區的婚嫁民俗經歷了(le)由原(yuan)始的母系社會殘余形態的“勞役婚”，向父系社會過渡的(de)(de)一(yi)夫多妻、搶婚(hun)(hun)(hun)等(deng)婚(hun)(hun)(hun)姻形式的(de)(de)演變，轉(zhuan)房婚(hun)(hun)(hun)、姑表婚(hun)(hun)(hun)、指(zhi)腹婚(hun)(hun)(hun)等(deng)在(zai)一(yi)定的(de)(de)階段也相應(ying)存在(zai)。其婚(hun)(hun)(hun)姻過程多受(shou)中原傳(chuan)統的(de)(de)“六(liu)禮”影響。自中(zhong)華民國(guo)時期以來，在大城(cheng)市始興“文明婚禮”，模仿西(xi)(xi)方(fang)禮節，男(nan)著西(xi)(xi)裝，女(nv)披白(bai)紗，在教堂(tang)或禮堂(tang)舉行婚(hun)禮。青年(nian)男(nan)女(nv)多(duo)通過相(xiang)互接觸后自由戀愛或經人介紹后相(xiang)處一段時間，雙方(fang)認為志同道合(he)才決定訂親、結(jie)婚(hun)。訂婚(hun)時，男(nan)女(nv)雙方(fang)父母仍(reng)沿用傳(chuan)統的“會親(qin)家”儀式(shi)，議定(ding)結婚日(ri)期。【了解詳情】

黑龍(long)江(jiang)省是一個多民族地區，各民族有各有獨特(te)的節日(ri)習(xi)俗(su)。如春(chun)節期間，漢族(zu)早(zao)年(nian)多在院(yuan)中(zhong)擺天地(di)神位，燒(shao)(shao)香(xiang)燃蠟，供奉(feng)祭品(pin)，并(bing)鳴放(fang)鞭炮，焚燒(shao)(shao)紙(zhi)馬等。蒙古族(zu)稱(cheng)春(chun)節為(wei)“白(bai)節(jie)”，舊時有(you)新(xin)年(nian)懸掛白(bai)旗的習慣，以白(bai)為俗尚。朝鮮族(zu)在(zai)春(chun)節(jie)期間除歌舞及蹺板、秋(qiu)千(qian)等(deng)娛樂活動(dong)外，還要到田間燒火堆，以驅害蟲，祈求豐產。柯爾克(ke)孜(zi)族(zu)早年(nian)有(you)自己(ji)的歷法，用鼠(shu)、牛(niu)、虎(hu)、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、狗、豬等(deng)十(shi)二生(sheng)肖(xiao)紀年(nian)，在(zai)春(chun)節(jie)時則(ze)拜祭“蛇神”等(deng)。此外在(zai)黑(hei)龍(long)江省，除了一些傳統(tong)節(jie)日，還有(you)古(gu)爾邦節(jie)、四(si)月會、抹(mo)黑(hei)節(jie)等(deng)宗(zong)教節(jie)日，以及那達慕(mu)大(da)會、哈爾濱冰雪節(jie)等(deng)娛樂節(jie)日。【了解詳情】

禁忌，是(shi)在傳說信(xin)仰觀(guan)念影(ying)響下，為趨吉避兇而對人的行(xing)為、語(yu)言、思想所做(zuo)出的約束和限制。漢族(zu)、滿族(zu)的禁忌主要(yao)表現在服飾(shi)、飲食、婚嫁(jia)、時辰、稱謂等方面。如漢族(zu)有(you)“男不露臍、女不露皮”的服飾禁忌(ji)；有“白馬怕(pa)金(jin)牛(niu)”、“雞猴不(bu)到頭(tou)”的婚(hun)姻(yin)屬相(xiang)禁(jin)忌；有(you)請(qing)財神忌說“買”，添飯(fan)忌(ji)說(shuo)“要”等語言禁忌等(deng)(deng)等(deng)(deng)。滿族則有不(bu)戴狗皮帽(mao)子、不(bu)吃(chi)狗肉(rou)(rou)、不(bu)剪辮子、同族不(bu)通(tong)婚、不(bu)得直呼祖上(shang)名姓的禁(jin)忌習俗。蒙古族則禁(jin)食狗肉(rou)(rou)、驢肉(rou)(rou)和白(bai)馬(ma)(ma)肉(rou)(rou)。到別人(ren)家做(zuo)客(ke)時，必須在(zai)大(da)門(men)外下馬(ma)(ma)，并將(jiang)馬(ma)(ma)鞭、武器等(deng)(deng)放在(zai)氈包外面；進入氈包后不(bu)得隨意坐在(zai)西側神位(wei)旁等禁忌。

評劇(ju)是(shi)在(zai)我國有(you)較大影響的(de)地方劇(ju)種之一(yi)，黑龍江(jiang)省是(shi)評劇(ju)發展(zhan)的(de)一(yi)塊沃(wo)土(tu)。從評劇(ju)誕生(sheng)初期(qi)至今，在(zai)百年的(de)歷史發展(zhan)過程中，很(hen)多評劇(ju)名(ming)家(jia)都曾到黑龍江(jiang)省各地演出。善于表現(xian)現(xian)實生(sheng)活是(shi)評劇(ju)的(de)一(yi)個傳統。1949年后，評劇(ju)演(yan)出了(le)大量現(xian)代戲，如(ru)《劉巧兒(er)》、《小女(nv)婿》、《小二黑(hei)(hei)結婚》、《劉介梅(mei)》、《奪印》、《向陽商店》等(deng)，從不同側面(mian)展示了(le)社(she)會主義建設(she)不同歷史時期的生活面(mian)貌，謳(ou)歌(ge)了(le)社(she)會主義新人新事。黑(hei)(hei)龍江省評劇(ju)院是評劇(ju)重(zhong)要(yao)的專業演(yan)出團體和傳承基地(di)。2011年入選第(di)三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)四胡由琴筒、琴桿、弦(xian)(xian)軸、琴膜(mo)、琴碼、琴托、千斤、琴弓、琴弦(xian)(xian)等(deng)組成(cheng)，制(zhi)作時主要使(shi)用(yong)木(mu)、皮草、馬尾(wei)、蟲絲線、松香粉等(deng)材料。它原來多用(yong)作古(gu)代草原流浪藝(yi)(yi)人說唱(chang)烏力格爾和好來寶(bao)的(de)(de)伴奏樂器，后逐漸發展(zhan)成(cheng)一(yi)種較為完善的(de)(de)民族(zu)樂器，其(qi)精湛的(de)(de)演(yan)奏技巧(qiao)成(cheng)為蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)音樂文(wen)化的(de)(de)重(zhong)要組成(cheng)部分。蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)四胡音樂是蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)人民杰出的(de)(de)藝(yi)(yi)術創造(zao)，它表現力豐(feng)富，旋律古(gu)樸悠揚，演(yan)奏技藝(yi)(yi)自(zi)成(cheng)一(yi)體，在歷史(shi)學(xue)、民俗學(xue)、藝(yi)(yi)術學(xue)、中外(wai)文(wen)化交(jiao)流史(shi)等(deng)方面都有很高的(de)(de)研究價(jia)值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

興安嶺森林號子(zi)是在松花(hua)江(jiang)流域運送木材時(shi)演唱的一(yi)種民歌形式，廣泛(fan)傳布于黑(hei)龍江(jiang)省的大興安嶺、小興安嶺地(di)區。20世(shi)紀(ji)中葉，興安(an)嶺(ling)森(sen)(sen)林(lin)號(hao)子(zi)在(zai)當地林(lin)區(qu)(qu)的(de)生產實(shi)踐(jian)中發(fa)揮(hui)了統一步調(diao)、促進生產、增強凝聚(ju)力的(de)作用(yong)，成為(wei)林(lin)區(qu)(qu)勞動群眾(zhong)的(de)精神象征(zheng)，具有森(sen)(sen)林(lin)文化(hua)及民(min)族民(min)間音樂等(deng)方面的(de)研(yan)究價值(zhi)。隨著林(lin)業(ye)生產的(de)機械化(hua)和(he)木材資源的(de)銳減(jian)，興安(an)嶺(ling)森(sen)(sen)林(lin)號(hao)子(zi)的(de)種(zhong)類(lei)也(ye)越來越少，目前流(liu)傳在(zai)伊春林(lin)區(qu)(qu)的(de)森(sen)(sen)林(lin)號(hao)子(zi)只(zhi)有哈腰掛號(hao)、拽大繩號(hao)等(deng)幾種(zhong)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

東(dong)北大鼓(gu)(gu)是主要流(liu)行(xing)于我(wo)國東(dong)北即遼(liao)寧、吉(ji)林(lin)、黑(hei)龍江三(san)省的(de)曲(qu)藝鼓(gu)(gu)書暨鼓(gu)(gu)曲(qu)形式。在長(chang)期的(de)傳播(bo)過(guo)程中(zhong)，東(dong)北大鼓(gu)(gu)形成了不同的(de)藝術流(liu)派，如(ru)20世紀中期出(chu)現(xian)的(de)“奉調(diao)”、“東城(cheng)調(diao)”、“江北派”、“南(nan)城(cheng)調(diao)”和(he)(he)“西城(cheng)調(diao)”等，各派都擁有(you)自己的(de)傳統節目。東北大鼓在流行地(di)(di)人民的(de)娛(yu)樂(le)生(sheng)活中占有(you)重要地(di)(di)位，其(qi)曲(qu)本和(he)(he)音樂(le)也影響(xiang)了其(qi)他(ta)藝(yi)術，如《憶真(zhen)妃(fei)》被(bei)多種鼓曲(qu)移植，唱腔曲(qu)牌【慢西城(cheng)】被(bei)二人轉吸(xi)收等等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

二人(ren)轉是一種廣有影響的曲藝唱曲形式，因表演時載歌載舞(wu)、曲舞(wu)相襯，故舊(jiu)名“蹦蹦”，主(zhu)要流行于(yu)遼(liao)寧、吉林、黑龍江三省和(he)內蒙古自(zi)治區(qu)東(dong)部(bu)，用(yong)東(dong)北(bei)方(fang)音說唱表演，一般(ban)認為約在清代中期由東(dong)北(bei)大(da)秧歌與關內傳來的蓮(lian)花落融合而成。它在發展中廣泛吸收東(dong)北(bei)民歌、太平(ping)鼓(gu)、東(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)等姊妹藝(yi)術(shu)的音樂唱腔和(he)表演技巧(qiao)，唱腔曲調異常(chang)豐(feng)富。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

方正(zheng)剪紙是(shi)東北民間(jian)的一種特(te)色剪紙，流行于黑龍江省方正(zheng)縣一帶。方正(zheng)剪紙古樸純美，充滿藝術魅力，剪紙藝人(ren)師出多門，流派紛呈(cheng)。1993年，方(fang)正縣被文化部命名(ming)為“中國民間(jian)剪紙(zhi)藝術之(zhi)鄉”。方正(zheng)剪(jian)紙融合當地傳(chuan)統與(yu)外(wai)來藝術(shu)之(zhi)長，形成(cheng)富于東北民(min)間(jian)藝術(shu)特色的(de)粗獷簡練之(zhi)風(feng)，它在制(zhi)作時采用自制(zhi)的(de)剪(jian)紙用具，技法獨特，講究(jiu)裝飾，表現(xian)題材多樣，造型質樸可愛，構圖秀逸雋美，為(wei)東北民(min)間(jian)藝術(shu)產生發展的(de)研究(jiu)提供了鮮(xian)活例證。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

樺(hua)樹皮(pi)制(zhi)作技藝(yi)是我(wo)國北方游獵民(min)族(zu)(zu)的(de)獨特(te)手(shou)工技藝(yi)，具有濃厚的(de)民(min)族(zu)(zu)特(te)色和(he)地域(yu)性，內蒙古鄂(e)倫春自治(zhi)旗(qi)(qi)、鄂(e)溫(wen)克族(zu)(zu)自治(zhi)旗(qi)(qi)、莫力(li)達瓦(wa)達斡爾族(zu)(zu)自治(zhi)旗(qi)(qi)、額爾古納左旗(qi)(qi)（根河市）和(he)黑龍江流域(yu)均有這門技藝(yi)流傳。樺(hua)樹皮(pi)具有良好的(de)防水、抗腐蝕性能，以此(ci)制(zhi)成(cheng)的(de)器具輕便、易攜帶(dai)、不(bu)易破碎，是狩獵民(min)族(zu)(zu)喜愛的(de)生產工具和(he)生活用品。它形式多樣，造型各(ge)異(yi)，主要有船、簍、箱、盒、碗等種類。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黑龍江(jiang)地區，在歷史(shi)上(shang)是少數(shu)民族聚(ju)居的(de)區域，歷代(dai)都與(yu)中原王朝(chao)保(bao)持政治、經(jing)濟(ji)、文化的(de)聯系。早期的(de)城市規(gui)劃主要受漢(han)族的(de)影響。公元7世(shi)紀，唐朝隸屬下的地方政權——族建立起(qi)來(lai)的(de)渤海國，即仿中原唐(tang)朝首(shou)都長安的(de)規劃(hua)模式。到19世紀(ji)末(mo)20世(shi)紀初，規劃(hua)吸取歐洲(zhou)近代城市(shi)規劃(hua)的(de)理論和手法，城市(shi)建筑具有西方(fang)及俄(e)羅斯的(de)文化特點(dian)。中(zhong)華(hua)人民共和國(guo)成(cheng)立后，城市(shi)規劃(hua)進(jin)入新的(de)歷史(shi)時(shi)期。黑龍江地區的城(cheng)(cheng)鄉建設從最初的原始村落(luo)，到現代的村鎮(zhen)，從古(gu)代的城(cheng)(cheng)堡到現在的城(cheng)(cheng)市，經歷(li)(li)了一個漫長(chang)的歷(li)(li)史發展過程。城(cheng)(cheng)市建設每向(xiang)前(qian)發展一步(bu)，都凝結(jie)著這里各族人民的辛勤勞動和(he)聰(cong)明(ming)才智，體現著當時社會的物質文明(ming)和(he)精神文明(ming)。

冰(bing)雪(xue)(xue)文(wen)化(hua)就是指在冰(bing)雪(xue)(xue)自(zi)然環境(jing)中從事(shi)日常(chang)生活的人們，以冰(bing)雪(xue)(xue)生態(tai)環境(jing)為基礎所采取(qu)的或所創(chuang)造的，具有冰(bing)雪(xue)(xue)符號的生活方式(shi)。哈爾濱是中國冰(bing)雪(xue)(xue)文(wen)化(hua)的肇(zhao)興地，有著(zhu)“冰城”的(de)稱號，生活在(zai)哈爾濱地區的(de)各族人民創造與發(fa)展的(de)冰雪(xue)文(wen)化提升了哈爾濱的(de)城(cheng)市品位，增加(jia)了哈爾濱的(de)競(jing)爭力，也為中華文(wen)明增加(jia)了寶貴的(de)精神財富。

北大荒(huang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)基本構成，比較一致的(de)意見認為由(you)軍旅(lv)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，知(zhi)青文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，齊魯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和黑土文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)組成。軍旅(lv)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與知(zhi)青文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)顯然屬當代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，但也受(shou)到歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)影響。齊魯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)主要(yao)是(shi)清末民(min)國初的(de)山(shan)(shan)東(dong)(dong)(dong)移民(min)闖關東(dong)(dong)(dong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，和五九(jiu)年山(shan)(shan)東(dong)(dong)(dong)支邊青年帶去的(de)齊魯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)結合(he)(he)。當時東(dong)(dong)(dong)北三千萬(wan)(wan)人(ren)口有二千萬(wan)(wan)是(shi)山(shan)(shan)東(dong)(dong)(dong)移民(min)，其中也不排除其他地(di)區的(de)移民(min)及文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。可以這樣說，北大荒(huang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)有豐富(fu)的(de)歷史(shi)內(nei)涵，又有鮮明的(de)時代特(te)征，具有多(duo)元文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)融(rong)合(he)(he)，有其獨(du)特(te)色(se)彩的(de)地(di)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。

黑龍(long)(long)江地(di)區(qu)是一個多民(min)族多宗教(jiao)(jiao)的地(di)區(qu)。在(zai)歷史上(shang)，自發的原始宗教(jiao)(jiao)，國內創立的宗教(jiao)(jiao)，還有國外傳人(ren)的宗教(jiao)(jiao)，先后均(jun)曾(ceng)在(zai)黑龍(long)(long)江地(di)區(qu)的廣袤土地(di)上(shang)，在(zai)不同(tong)民(min)族中(zhong)，在(zai)不同(tong)范圍(wei)內存在(zai)著(zhu)。歷經漫(man)長的歷史演(yan)變過(guo)程，至今全省(sheng)尚(shang)存佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)、東正(zheng)教(jiao)(jiao)等6種主要(yao)宗教。黑龍江地(di)區除上述6種主要宗教外，歷史上還曾存在過神道教、猶太教等一些外僑宗教，以及天理教、在理教等一些秘密宗教。【了解詳情】